导语：梁思成（1901年4月20日---1972年1月9日），籍贯广东新会，生于日本东京，毕生致力于中国古代建筑的研究和保护，是建筑历史学家、建筑教育家和建筑师。下面是梁思成有关建筑的经典
1、中国的建筑千篇一律，你看都是千篇一律，同时千变万化。
2、拆掉一座城楼，像挖去我一块肉;剥去了外城的城砖，像剥去我一层皮。
3、在较保守的城镇里，新潮激发了少数人的奇思异想，努力对某个‘老式的’建筑进行所谓的‘现代化’，原先的杰作随之毁于愚妄。最先蒙受如此无情蹂躏的，总是精致的窗牖，雕工俊极的门屏等物件。我们罕有机会心满意足地找到一件真正的珍品，宁静美丽，未经自然和人类的损伤。一炷香上飞溅的火星，也会把整座寺宇化为灰烬。
4、如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。
5、建筑师的业是什么?直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住行三者中住的问题，间接地说，是文化的纪录者，是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难，你们的责任十分地重大。
6、桥是那么伟大，但也能娇小妩媚。秦少游为“秋千外绿水桥平;东风里，朱门映柳”的绚丽景色所动，李肩吾爱看“直下小桥流水，门前一树桃花”，欧阳修更痛快，他偏喜欢“独立小桥风满袖”，多么潇洒!
7、一个东方老国的'城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
8、中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。
9、建筑师的业是什么?直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住行三者中住的问题，间接地说，是文化的纪录者，是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难，你们的责任十分地重大。
10、一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。
11、中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。
12、如果世界上艺术精华，没有客观价值标准来保护，恐怕十之八九均会被后人在权势易主之时，或趣味改向之时，毁损无余。一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。
13、在较保守的城镇里，新潮激发了少数人的奇思异想，努力对某个“老式的”建筑进行所谓的“现代化”，原先的杰作随之毁于愚妄。最先蒙受如此无情蹂躏的，总是精致的窗牖，雕工俊极的门屏等物件。我们罕有机会心满意足地找到一件真正的珍品，宁静美丽，未经自然和人类的损伤。一炷香上飞溅的火星，也会把整座寺宇化为灰烬。
大凡以姓氏为名的村庄，多与居住于此的村民相关，朱家峪，就是一个历史悠久的以朱姓为主的小山村。藏于大山中间的朱家峪也被誉为“齐鲁第一古村，江北的聚落标本”。
朱家峪地处山东章丘，自明代以来，至今已有六百多年的历史。据资料介绍：朱家峪曾叫过城角峪，富山峪。缘于明朝洪武二年间，一支从河北枣强迁入的朱姓人就此定居，从此世代繁衍生息。改革开放以来，随着地域文化的挖掘和保护，这个沉静了六个多世纪的小山村，终于走进了越来越多人的视线，象是一个藏在深闺中的女子，终于迈出了闰房中的脚步，演绎了它的传奇色彩和神秘，传播出它的靓丽色彩。
古村北依平原，南达胡山与圣水灵泉，东面是临长流泉，西面连着半山龙泉。抬头望，又见山山相拥，这山山就是由九山组成。即坤山、杏山、鼻山、康山、米山、面山、金山、艮山和文峰山，九山偎依的村庄，被称之谓“九山不露头”。村民们把这九山视为镇村之宝。村的柳树沟边，有一龙眼泉，从古至今从未于枯。朱家峪的山石也为朱家峪人提供了便利，石路，石臼，石碾，石缸，石井，拴马石，石凳，石屋，眼见之处都是石头，长的，方的，圆的，在年月的更替里，无声的陪伴着朱家峪一代又一代人走过来，在朱家峪人的心里，石头必是充满生命力的载体，它们垒起了由远及近有形和无形的精神和文化。
村里有大小古建筑近二百处，大小石桥三十余座，井泉二十余处，庙宇十余处。村里还有康熙立交桥、文昌阁、魁星楼、关帝庙、朱氏家祠、双轨古道、坛井七桥，东领朝霞，古柏亭立、团山瀑布，碧塘倒影，狮子洞、云雾洞、朝阳洞、仙人桌、仙人桥、人文景观，自然景观数不胜数。
走进朱家峪的古门，一条布满青苔的青石板路古朴而深沉，已被岁月磨去的石头棱角，闪发着油亮亮的光彩。多少年来，不知有多少乡人和陌生的脚板曾经从上面走过，石板路上嵌入了众多历史的脚印，记录了一个又一个时代的春秋。古村有自己的特色，这和江南的一些古镇，徽州的一些古村落不同，朱家峪显得有些破败，古老的房屋看似剥蚀了昔日的光环，但它的骨子里沉寂着历史的渊源。古村落内大多留守着老年长者，很多房屋倒塌后靠木柱支撑着，从一些存留的建筑物上，依旧可以看到他们当年的闪亮风貌。
依山而建的古村是十分美丽的，错落有致的设计格局，是朱家峪在讲述着自己岁月沧桑的故事。据考证，村里的文昌阁建于清道光十八年（1838年），她蕴含着许多美丽的故事。这阁还十分神奇，每逢盛夏连雨之日，阁前背后会云雾缭绕，浓云低垂，在阁四周悠悠飘浮大有蓬莱仙境之妙趣；每逢七月初七鹊桥相会的日子，阁前阁后总是在雨后透一条彩虹。“文阁揽胜广聚日月之精华，慧眼识英大开天地之文章”，文昌阁的正门楹联，气魄中蕴涵深远，不只是去念它朗朗上口，更觉得是朱家峪人的心境之幽深。
礼门，义路，文昌阁，魁星楼，文峰山，笔架山，坛桥七折，女子学堂，无一不透出朱家峪的儒雅之风。始建于明朝时的双轨古道，由两条宽约三十公分的双轨石道组成，从村外面一直沿伸至村里，双轨的路明显有左右之分，这是为了让村里人走路有靠右行的习惯，试想，在几百年之前的小山村就有如此文明之行，实在令人赞叹。
朱氏家祠，则是朱家峪人治家有道的具体体现之一，祠共分内外两院，里院古雅壮观，祠堂大堂里的`墙上写着朱氏治家格言，被朱家峪人奉为远祖的朱熹的话“耕读传家”，一直是村里人为人持家的恪守，成为朱家峪的村民世世代代以读书勤劳为荣的良好传统。堂前名木四株，现仍有高大桧树一棵；外院属空地，东墙内有方碑两块，门外系石狮相守，显得古朴庄重。
顺着文昌阁的台阶走下，是一所畅亮的四合院建筑，过去曾是学校，现在已是朱家峪村的民俗博物馆。一个村有自己的博物馆，这实在是少见的，可见村子的人文历史的底蕴有多厚。院中，一株株比屋顶还高的大树枝繁叶茂，默默的见证着走过的年月。被清末被皇帝钦命为“明经进士”的朱逢寅居住的屋子虽然已是大门紧闭，但能从透出的光线中可以想象出当年“文气”十足的进士居室，想象出当书香和墨香盈满的书屋的情景。
村头有一口古井，这口古井中终年不息、汩汩流淌的山泉水养育着一代又代朱家峪人，聚焦着古村落的文化与灵魂。在朱家峪游览，如果饿了，村里的土特产会让你大开眼界，小巷边上，各种野菜的美味散发着可人的清香扑鼻而来，让人再也不想随便移动脚步。这里有一种用野菜制作的饼，香口好食，卖野菜饼的村民都很和气，常常会让你咬一口先试着品味，当悠悠清香从喉头升起，就犹如一股清风，吹开了久居城市的浮躁，在这样的一份恬淡里，浓浓的自然味道总是是一份诱惑。
夏日的村里，小桥流水，青石古墙，爬山虎缠缠绕饶布满了所有的古的和现代的墙头，像一幔幔绿色的纱帐，布面了一丛灿烂的灵气。贴近它们，会在你的不经意中滤却世间的所有烦恼；你将会陪伴着山涧的野草，绿树和红花，在山谷间回荡着盎然的生机。
一个古老的村庄，用她的古朴和韵涵，在花香鸟语中，在山高林静里，在岁月变迁中奏着不败的乐章。如果我是诗人，当有绝妙的诗句会脱口吟出；如果我是散文家，当有美丽的句子从笔端流淌；如果我是小说家，当有奇妙的故事在我的文字里成章成篇，打动人心……
啊，前有古人，后有来者，从历史的沿革挖掘出来的朱家峪，等待着去看她和读懂她的人。
天一阁是国内现存最古老的藏书楼之一。古籍浩瀚，历史悠久，距今已有430多年的历史，看看下面的宁波天一阁导游词。
宁波天一阁导游词讲解1
天一阁博物馆位于宁波市内的月湖西岸，这里坐落着我国现存最古老的私人藏书楼——天一阁。它是明朝嘉靖年间（1561—1566年）卸任官员范钦所建的藏书处，楼中摆放着古籍与书案，处处弥漫着厚重的书香气息。
博物馆是座江南园林，园区内的东园和南园错落有致地分布着假山、池塘、亭台等景致，走在古朴的砖木长廊内，感受清幽的环境。园内建有明州碑林，数百通石碑记载了古代官方的教育史。还有书画馆，时常会展出天一阁所藏历代书画精品和名人雅士的书画佳作。
园区内另有天一阁建成之前的藏书处“东明草堂”、展示宁波民居建筑特色的“秦氏支祠”、以及范氏故居等建筑。而在麻将陈列馆中则可看到形形色色的麻将牌，让你了解到麻将文化的起源与发展。
宁波天一阁导游词讲解2
天一阁位于浙江宁波市区，是中国现存最早的私家藏书楼，也是亚洲现有最古老的'图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。 天一阁占地面积2。6万平方米，建于明朝中期，由当时退隐的兵部右侍郎范钦主持建造，1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。近年来，我馆事业发展迅速，先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处。 书阁为木构的二层硬山顶建筑，通高8。5米。底层面阔、进深各六间，前后有廊。二层除楼梯间外为一大通间，以书橱间隔。
此外，还在楼前凿“天一池”通月湖，既可美化环境，又可蓄水以防火。天一阁的建筑布局后来为其他藏书楼所效仿。
宁波天一阁导游词讲解3
天一阁博物馆是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一体的综合性博物馆，占地26000平方米。环境幽雅，园林精美、建筑古朴，富有浓郁的地方特色。总体布局由藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区三大功能区组成。
天一阁藏书楼是我国现存历史最久的私家藏书楼，也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561—1566）之间，原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。于1982年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
现藏各类古籍近30万卷，其中珍椠善本8万卷，尤以明代地方志和科举录最为珍贵。近年来，我馆事业发展迅速，先后新增中国地方志珍藏馆、银台第官宅博物馆、麻将起源地陈列馆等处。中国地方志珍藏馆收藏全国各级各类当代地方志6730多册，占总数的80%以上。
银台第博物馆展示了清代官宦人家的家居艺术和建筑艺术，获2000年度“全国博物馆十大精品陈列最佳创意奖”。麻将起源地陈列馆以三维空间展示麻将的起源及与宁波的历史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其独特的祠堂文化，精湛的民间工艺为游客所叹服，并列入第五批全国重点文物保护单位行列。
天一阁博物馆常年举办各种书画展览，在精神文明建设方面成绩显著，自1996年以来获省级文明单位称号，并被评为省级爱国主义教育基地、宁波市行风建设示范窗口、市一级绿化单位及市十佳旅游景点等等。
溪山逸马图系已故民间老艺人胡善成堆塑的力作，八匹骏马在溪边扬鬃踢蹄，甩尾扭头，嬉戏嘶鸣，其形其姿，栩栩如生。画面造型粗看时比例失调，是充分运用了中国传统绘画技巧，突出了画面重点。
东明草堂系天一阁建成之前范钦的藏书处。范钦（1506—1585），字尧钦，号东明，故题其书室为“东明草堂”，又称“一吾庐”，现东明草堂于1980年重建。
范氏故居原系范宅的东厅，后为范氏后裔居住生活之处。它处于高墙环绕的天一阁藏书楼之外，做到了生活区与藏书区相互隔离，是范钦为保护藏书的精心安排，现建筑为清道光九年重建。
司马第即范钦宅第，环境幽雅，位于月湖深处，林木荫翳，规模丰敞，于1996年恢复司马第台门、耳房。
宝书楼 天一阁又称宝书楼，建于明嘉靖四十年至四十五年（1561——1566）之间，为明兵部右侍郎范钦藏书处，是我国现存最早的私人藏书楼。
范钦取
“天一生水”之说，以水制火之义，建筑书楼。楼上一大间，楼下成六间，并名为天一阁，且在阁前凿池蓄水以防火。
清康熙四年（1665），范钦曾孙范光文又在阁前叠山理水，建筑园林。园林以“福、禄、寿”作总体造型，用山石堆成九狮一象等景点。风物清丽，格调高雅，别具江南庭院式园林特色。
范钦原有藏书7万余卷，现尚存1。7万余卷，大部分为明代刻本和钞本，不少已是海内孤本，尤以明代地方志和科举录为特色，解放后，经文物工作者多年访求和当地藏家的慷慨捐赠，阁藏古籍已达30万卷，其中善本8万余卷，蔚为大观。
尊经阁 中国历代尊崇经学，各省、郡、县学中均建有尊经阁，用以珍藏经籍。此阁原在宁波府学内，系光绪年间重建的重檐歇山顶建筑。1935年宁波地方人士筹款维修天一阁时移建于此。
明州碑林 共计有碑173通，其中近90通是1935年从宁波府学、县学等处迁来。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光绪二十四年先后16次重修府学的碑记。还有格言、箴言、学田、学山、进士题名等碑，反映了学校教育的内容、经费来源和人才培养情况。
千晋斋
民国时期，甬上学人马廉藏有晋砖千余枚，颜其藏室曰“千晋斋”。后捐赠天一阁，特辟一室陈列，仍用其名。
东园 位于天一阁东南，占地约6000平方米。自1959年始，平整土地，种植竹木，移迁石亭、铁牛、石虎于此，园林初具雏型。1974年将搜集的69通碑石嵌入围墙。1982年东园扩建，挖土成池，堆土为山，环园建廊，又移建清末建筑两幢，于1986年告竣并对外开放。
百鹅亭 明万历年间遗物，为墓前祭亭，原在祖关山，1959年移建于此。此亭结构精巧，雍容华丽，枋额等处雕有“鱼跃龙门”、“双狮戏球”、“海马跃浪”、“麒麟招宝”等图样。
凝晖堂
为砖木、石柱结构的清代建筑，内陈列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龙本”《兰亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志铭》等。书香墨香，相得益彰。
麻将起源地陈列馆 麻将是中国博弈文化的集大成者，由马吊牌、骰子和宋代三十二张宣和牌化合而成，它的整合、流传、发展都和宁波息息相关。我们利用麻将发明人陈政钥先生（清道光年间的三品官）家族的宗祠，分“麻将的历史和文化”、“麻将与宁波”、“世界各地麻将牌展示”三部分，并配以中式、西式两间和“三缺一”的塑像向观众呈现了麻将的历史和发展，理清了麻将源流的脉络。本陈列重在展示麻将运动的趣味性和益智性，旨在提倡健康文明的竞技麻将运动。目前，是国内唯一一家以麻将为主题的专题性陈列馆
秦氏支祠 建于1923年到1925年，系秦氏族人为祭祀祖先而建，时耗20余银元。祠堂以照壁、台门、戏台为中轴线，五间两弄，前后三宸，两侧置配殿、看楼，占地2。6亩，建筑面积2000余平方米，祠堂建筑融合了木雕、砖雕、石雕、贴金、拷作等民间工艺，是宁波民居建筑艺术集大成之作。
秦氏支祠的戏台汇雕刻、金饰、油漆于一体，流光溢彩，熠熠生辉。戏台的屋顶由16个斗拱承托，为单檐歇山顶，穹形藻井并由千百块经过雕刻的板榫搭接构成，盘旋而上，牢固巧妙，为宁波小木工艺之绝招。
花轿厅
宁波花轿又称万工轿，以其做工精细而著称。展出的花轿高3米，长1。5米，宽95厘米，木质透雕，漆朱贴金，给人金碧辉煌之感。
传说南宋小康王赵构被金兵追杀，幸得一个宁波村姑相救。脱险后，两人约好来年接村姑入宫，但两人所约暗号泄露，于是赵构下旨浙东女子皆封王，出嫁时可穿戴凤冠霞帔，乘坐龙凤花轿，官员遇见，文官下轿，武官下马。于是从南宋开始，宁波姑娘出嫁坐花轿的民风愈来愈盛，花轿制作也愈来愈考究。
南园
位于天一阁藏书楼之南，占地3400平方米，是天一阁扩建一期工程的重要组成部分，于1996年动土，历时二年，园以水为主，水岸聚而不分，池岸迭石玲珑。池畔为临水的主体建筑“水北阁”；池南面建“抱经厅”。整个园林简洁、清晰，给人以闲适、雅逸和平静之感。
银台第（官宅）博物馆 银台第位于月湖北岸，偃月堤边，建于清道光三年（1823），原为嘉庆十年进士、通政司副史童槐的私宅。童家为诗书礼仪世家，童槐之子童华中道光十八年进士，曾以礼部尚书入南书房行走，为光绪皇帝老师；其孙童祥熊，中光绪九年进士；所以童府有“一门三进士”的说法。在1999年的月湖历史文化景区一期建设工程中，银台第得以修复，由宁波市天一阁博物馆进行陈列布展和管理，成为展示清晚期到民国宁波官宦人家家居艺术的专题性博物馆，并荣获2000年度全国博物馆十大精品陈列“最佳创意奖”。
陈列保留了传统的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陈列”的问题上进行了一些探索。通过绳武堂（主厅）、今白华堂（祭祀厅）、书房、议政厅、家塾、宴席厅、雅玩室、沐浴房、绣房、卧室、佛堂、磨房等场景式陈列，全面反映了清朝中晚期宁波官宦学士人家的生活环境、家居艺术和蕴含的社会性与社会关系。
白云庄
位于宁波市西郊的白云庄，原为明末户部主事万泰的庄园，因其子万斯选著有《白云集》，死后葬于此地，故名“白云庄”。我国明末清初著名思想家、“浙东学派”的代表人物黄宗羲先生曾讲学于此，故又称证人书院，现为省级文保单位。 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号梨洲，又号南雷，余姚黄竹浦人。他学识渊博，治学严谨，倡导以经学为本，以史学为辅，独创了“经世致用”为宗旨的学风，形成了我国学术史上占有重要地位的史学派别——浙东学派。康熙七年（1668）应邀来甬讲学，培养了一大批学术人才，其中就包括“布衣史家”万斯同，著名史学家、文学家全祖望，四明学风顿开。清末白云庄逐渐荒废，至1986年得以重修，现由宁波市天一阁博物馆管理，主体建筑为五开间三进木结构平屋，四周围墙，环境清幽。
伏跗室 伏跗室位于城西孝闻街91号，坐西向东，为五间两弄三厢房木结构楼房，是浙东著名藏书家、目录学家冯孟颛先生（1886—1962）的藏书楼，现为市级文保单位。“伏跗”源出《文选》王延寿《鲁灵光殿赋》“狡兔伏于跗侧”句，意为“伏处乡里不抗显，而致力于学”。
1962年，冯孟颛先生长孙冯孔豫代表家属，遵照冯老的遗嘱，将全部藏书260余箱近10万卷，捐献给国家。伏跗室现由宁波市天一阁博物馆进行管理。楼内现有《冯孟颛先生平身事迹陈列》，用大量图片
