要戒淫，好比大禹治水，不是单纯的“水来土掩”，勉强压抑，而是必须疏导。
《华严经》说：“菩萨于自妻常自知足。”自己的妻室，淫欲过度尚且不可，还敢去淫他人的妻子女儿吗?《速报录》说：“我不淫人妇，人不淫我妻。”《冥律》说：“奸人女者，得绝嗣报，奸人妻者，得子孙淫泆报。”从古至今的淫恶罪报案例，在《戒淫宝训》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等种种善书的众多注释中，列举的太多了。怎么可以不畏惧呢?
须知美色本空，娇姿如幻，艳妆美人不过是装满了粪尿的漂亮花瓶、藏着利刃的锦绣皮囊而已。闲居暗室，不可生淫念妄想，即使是面临邪缘艳遇，也要守住德节，不可丧失良心。当此之时，只有用智慧的力量返照、高尚的道德自持，应当生起这样的心念：我自心的良知，正彰明昭著地警戒着我;遍满虚空的鬼神，正森严可畏地监视着我;头顶上的三台北斗神君，正面对着我;家中的灶神爷、身中的三尸神，正巡察着我!在人天交战的关头，如果把得定，则幸福快乐的.天堂，转眼间可以登上去;把不定，则万劫难出的恐怖地狱，一失足立即就堕下去。悬崖要勒马，苦海要回头，在万难把持之时，要心存万不可触犯淫罪的坚强正念。
文昌帝君的遏欲文，汉钟离祖师的戒欲歌，都应当反复熟读并竭力遵从。无人处不要造作昧良心的罪业，不要去干败坏道德的淫秽丑行;不要以为歌女优伶是的人，而不加怜悯;不要以为婢女仆人是下等人而不加保全;不要认为私奔而来的美女，是她自投自找，就欢然接纳自落火坑;不要认为妻妾是家常便饭，而放纵性欲自伤己身;不要忘了长幼名分，而紊乱人伦纲常;不要污秽了出家僧尼的净行，而触犯神怒;不要错乱了人与动物的界限，而与披毛戴角的畜类为缘;不要因为有私仇，而淫秽其闺门内室泄私愤;不要接触淫秽之缘，以防引发邪念;不要谈论女色和污言秽语，以免惑乱人心。以上是自造邪淫罪孽。以及喜好讲闺房秘事，并编写成绘成淫画，能诱发人淫欲的，是教人邪淫。看到听到他人想去行邪淫恶事，不仅不加劝阻，反而欢喜赞成的，其罪恶与自己亲犯是一样的。
《楞严经》说：“十方如来，色目行淫，同名欲火;菩萨见欲，如避火坑。若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。”如果刻实而论，即不必实有其事，而只要生起邪淫的念头，就已经犯下了万恶之首的淫恶之罪了!所以有志向的，首先要端正自己的身心，以清其源，其次则寡欲以养其德。怎敢恣情纵欲，违背天理，折福损禄，污名失位，减短寿命，招至祸殃呢?《华严经》说：“邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报，一者妻不贞良，二者不得随意眷属。”朱熹说：“世上无如人欲险，几人能不误平生。”想想真是令人感到可悲!
2.妇女奢淫者败;子弟骄怠者败;兄弟不和者败;侮师慢客者败。
3.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
4.少壮不努力，老大徒伤悲。 (《增广贤文》)
5.光阴似箭，日月如梭。(《增广贤文》)
6.行军打仗，兵最怕骄，骄兵必败;儿女也最怕娇惯，一娇惯，那一定出现问题。
7.刻薄成家、骄奢淫逸，就是败家相。
8.一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
9.不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。
10.见不义之财勿取，遇合理之事则从。
11.家家有本难念经，唯有开心念得通。
12.维祖卓识图迁，艰难风雨肇云，世系移蕃，各省籍贯他州;欲报之德，昊天罔极焉。
13.尊老爱幼、见不义之财勿取。
14.提倡勤俭持家，节约光荣，浪费可耻。
15.一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
16.儿孙自有儿孙福，勿为儿孙做马牛。
17.知有己不知有人，闻人过不闻己过，此锅本也。故自私之念，萌则铲之，谗谀之徒至则却之。(家诫要言)
18.人有喜庆，不可生妒忌心。(治家铬言)
19.钱财如粪土，仁义值于金。(《增广贤文》)
20.少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
21.随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。(《增广贤文》)
22.吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
23.亲贤者，远小人;重礼仪，讲诚信。
24.应知学问难，在乎点滴勤。(陈毅《示儿女》诗)
25.平生不作皱眉事，世上应无切齿人。(《增文贤文》)
26.族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。
27.毋为财货迷。(家诫耍言)
28.读古书以训诂为本;作诗文以声调为本;养亲以得欢心为本;养生以少恼怒为本;立身以不妄语为本;治家以不晏起为本;居官以不要钱为本;行军以不扰民为本。
29.房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
30.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
31.人遗子孙以财，我遗子孙以清白。
32.毋临渴而掘井。宜未雨而绸缪;扶正义，勿以恶小而为之、亲贤者。
33.凡是不 爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。
34.做人要做老实、诚实、善良人，多做好事,终有好事。
35.匆贪意外之财，匆饮过量之酒。(家诫要言)
36.黎明即起，洒扫庭除。(治家格言)中国传统文化真心实作，无不可图之功。(家诫要言)
37.活到老学到老躺在棺材里不算巧。
38.独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
39.应知重理想，更为世界谋。(陈毅《示儿女》诗)
40.一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
41.驭横切莫逞气，遇谤还要自修。(《增文贤文》)
42.做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。
43.赡养父母是中华民族的传统美德，从我做起代代相传。
44.责己之心责人，爱己之心爱人。(《增广贤文》)
45.粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
46.毋令长者疑，毋使父母怒。(家诫要言)
47.独立人格、勤俭节约、凡事忍耐、不断学习、为人正直、用心做事。
48.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
49.许人一物，千金不移。(《增广贤文》)
50.人皆因禄富，我独以官贫。所遗子孙，在于清白耳。
《金刚经》戒邪淫感应事例一：
末学年少时也相信现代人讲的情色无害论，也曾主张言论自由，认为色情是个人行为自由的一种，只要别害人就行。后来，我阴气重，容易虚寒、畏冷，精神总是很差。经过同修指点念阿弥陀佛和准提咒，蒙佛力加持，经过将近1年的时间才把身体改回来，气色红润多了，精神面也升华了很多，运气则更是顺了，并且对佛法义理增长了很大的信心。
近来我日夜加了课诵《金刚经》，不数日，自觉整日精神矍铄、心思端正，暖气与正气充塞心间，不觉饥寒，更不思淫邪，总觉得头顶上端坐着准提佛母及诸佛菩萨，自然法喜盈满!末学把体会贡献出来，如果有同修想提升身口意功德力，建议课诵《金刚经》是一个很殊胜的好方法。南无金刚般若波罗蜜经!
《金刚经》戒邪淫感应事例二：《金刚经》和戒邪淫
很久没有来戒邪淫论坛了，看到许多朋友在戒淫几天后，因生理冲动而屡次犯戒，这点我也深有体会，以前戒邪淫，屡次失败，就是每坚持几天，身体就有冲动的感觉，这种感觉一来必然邪淫，毫无一点抵挡力。 最近坚持读了几个月《金刚经》，克制这种身理冲动有一定新的认识，并且基本已经能不为这种生理冲动而生心，基本做到不邪淫。看到不少朋友在邪淫面前屡次失败，有心断却无力戒。谈谈自己体会吧，希望对大家有借鉴。
《金刚经》的体会太多了，太妙了，今天先谈谈戒邪淫方面的体会。
如果各位深读读《金刚经》，你就知道该怎么做了，经书中虽然没有讲到邪淫两个字，但经书中已经告诉我们怎么对待这种生理冲动方法。
在经文中，佛被节节支解时候，但佛无我相，无人相，无众生相，无寿者相，所以也没有一点嗔心。我们这点生理的冲动算的上什么呢?更不应该生心。
《金刚经》说，不应住声香味触法生心，我在读经时，每读到这句话，就意识这句话中的“触”是针对自己的，因为我就是每次生理一冲动，就因触动了心，导致邪淫。如果我们看到一个美女，感觉到漂亮，我们因色生心了，我们干一件事，感到很累很烦，我们因事生心了，依次类推。
我们读《金刚经》就是要达到不住声香味触法生心的境界，而凡人的心却是因住声香味触法生心。这就是凡人和学佛人的区别。
随着读经的持续和深入，《金刚经》能让我们达到不住色声香味触法生心的境界和心态，这个时候，你会发现，戒邪淫很轻松。因为你的心是是不对声香味触法生心的心境。没有女色，没有触觉，没有事情能让你动心，你的心是无相的，是对境不起心。
所以赶快读《金刚经》吧，靠个人戒是很难的/
《金刚经》是将凡夫的心直接印证佛心。
《金刚经》戒邪淫感应事例三：戒淫妙药，不可思议的《金刚经》!
《金刚经》威神力不可思议
《金刚经》断恶力不可思议
《金刚经》消业力不可思议
《金刚经》功德力不可思议
当常受持，疾成无上正觉
我是一个邪淫深重的人，淫心几乎无法控制，几曾斗争，几乎失去信心，甚至认为要戒除淫心对我是不可能的.事情，自从念诵《金刚经》突然发现戒淫是这样的轻松，几乎不费吹灰之力，我唯一需要做的是每天坚持不断诵7遍《金刚经》而已!《金刚经》的力量太不可思义了，只要你每天坚持诵7遍以上(10遍以上更好)，根本就不会起淫心，自然也不存在戒的问题了，但是必须要坚持不间断，此经验供养各位师兄。。。。。
顶礼不可思议之《金刚经》!
《金刚经》戒邪淫感应事例四：
末学已持诵《金刚经》1年多，每日三遍，一千多遍了。
《金刚经》消业障，积累福德，功效巨大。
坦白地讲，末学已戒淫一年半，不仅快速摆脱邪淫的带来的厄运，而且命运有极大改善，福报不断涌来，这其中有《金刚经》的巨大功德。
末学以持诵1000多遍的经历做依据，恳请大家每日持诵，决不吃亏，坚持一段时间就知道了!
另外，《般若波罗蜜多心经》也有同样功效，内容很短，如时间不足，也可持诵《心经》，每日十分钟，一周后就会有体会!
