专题6 文学文体常识
1. (2015·江苏徐州)以下表述不正确的一项是( )
A. 《伊索寓言》中大部分是动物寓言,少部分以神或人为主人公。这些寓言往往简洁客观地叙述一个故事,最后一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理,篇幅短小而寓意深刻。
B. 《水浒》采用了先分后合的链式结构:第四十回以前先讲述单个英雄人物的故事,此后逐步发展到水泊梁山大聚义,七十回之后则写他们归顺朝廷、走向失败。这使小说环环相扣,头绪众多却线索分明。
C. 《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长与<山海经>》这几篇追忆童年往事的精彩散文,均选自鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》。
D. 《曹刿论战》《陈涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中对》分别选自《左传》《史记》《战国策》和《三国志》。这几部书既是史学名著,又是文学名著,对后世的影响极为深远。
2. (2015·山东滨州)下列说法完全正确的一项是 ( )
A. 陆游的《卜算子·咏梅》和马致远的《天净沙·秋思》都是词。其中,"卜算子"和"天净沙"都是词牌名,"咏梅"和"秋思"都是题目。
B. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,也称"诗三百",这些诗歌分为"风""雅""颂"三个部分。
C. 小说中人物的悲欢离合往往能折射出时代和社会的世态人情。鲁迅笔下的孔乙己、莫泊桑笔下的于勒、施耐庵笔下的范进都让我们难以忘记。
D. 王维是唐代山水田园诗人,人们称赞他的作品"诗中有画,画中有诗"。代表作有《使至塞上》《渡荆门送别》《汉江临眺》等。
3. (2015·云南)下列表述正确的一项是( )
A. 《格列佛游记》的作者用尖锐而深刻的讽刺手法和离奇的情节,深刻剖析了当时的英国社会现实。
B. 《关雎》选自我国第一如诗歌总集《诗经》,《天净沙·秋思》是明朝马致远所作的散曲。
C. 世界三大短篇小说巨匠是:法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的马克·吐温。
D. 《朝花夕拾》是鲁迅的一部回忆性小说集,《五猖会》《狗·猫·鼠》《二十四孝图》都选自这部作品。
4. (2015·湖北黄石)下列关于名家名作及文学常识的表述,不正确的一项是( )
A. 沈从文,现代作家。他的散文《云南的歌会》,字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味和赞赏。
B. 都德,法国作家。他的小说《最后一课》以小弗郎士的口吻,记叙了韩麦尔先生给学生上最后一堂法语课的情形。
C. 《简·爱》是德国作家夏洛蒂·勃朗特创作的小说。小说以第三人称叙述,情节曲折,气氛诡异,悬念迭起。
D. 《水浒》是中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说。小说塑造了宋江、武松等一大批人物形象,鲜明地表现了"官逼民反"的主题。
5. (2015·山东德州)下列说法有误的一项是( )
A. 庄子,名周,战国时期伟大的思想家、哲学家和文学家。出自《庄子》的成语有鹏程万里、越俎代庖、游刃有余和井底之蛙等。
B. 《世说新语》是一部记述魏晋士大夫言谈轶事的笔记小说,是南北朝时刘义庆组织一批门人食客编写的`。
C. 李清照,号易安居士,宋代女词人。婉约词派代表,有"千古第一才女"之称。所作词,前期多写悠闲生活,轻快明朗;后期多悲叹身世,情调感伤。
D. 契诃夫,19世纪末期俄国小说家、戏剧家。他的小说坚持现实主义传统,塑造了具有典型性格的小人物,反映出当时俄国社会现况。代表作有《吝啬鬼》《变色龙》《套中人》《死魂灵》等。
6. (2015·江苏连云港)下列有关文学文化常识的表述错误的一项是( )
A. "豆蔻""束发"是古代特定年龄的别称,"婵娟""玉盘"是月亮的美称。
B. 鲁迅的《孔乙己》、郭沫若的《屈原》、老舍的《骆驼祥子》、夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》都是小说,它们都是以主人公名字来命名的。
C. 成语"无人问津""一鼓作气""三顾茅庐"分别出自《桃花源记》《曹刿论战》《出师表》。
D. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周初年到春秋时期的作品305篇,包括风、雅、颂三部分。
7. (2015·山东淄博)下列说法有误的一项是( )
A. 《诗经》是中国最早的诗歌总集,其中《关雎》《蒹葭》都运用了重章叠句的表现手法,表达对心上人的爱慕之情。
B. 辛弃疾是南宋豪放派词人,他的词大多热情洋溢、慷慨悲壮,充满了强烈的爱国主义情感。
C. 郭沫若的诗洋溢着强烈的浪漫主义气息,他的代表作《女神》是中国新诗的奠基之作。
D. 莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的戏剧家和诗人,《威尼斯商人》《哈姆雷特》都是他悲剧的代表作。
8. (2015·四川宜宾)下列说法正确的一项是( )
A. "你必须从他的胸前割下这磅肉来;法律许可你,法庭判给你。"这句话出自莎士比亚的戏剧《威尼斯商人》中鲍西娅之口。
B. "你若真心要学,我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了,然后再读一二百首老杜的七言律……不用一年的工夫,不愁不是诗翁了!"这句话出自曹雪芹的小说《红楼梦》中薛宝钗之口。
C. "唐宋八大家"指的是韩愈、柳宗元、杜甫、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修。
D. 冰心,原名谢婉莹,现代著名作家、儿童文学家,深受印度作家泰戈尔的影响,主要作品有《繁星》《女神》《寄小读者》等。
9. (2015·湖南益阳)下列说法不正确的一项是( )
A. 《战国策》是一部史书,西汉刘向编订,《邹忌讽齐王纳谏》出自该书。
B. 莫泊桑是法国小说家,我们学过他的短篇小说《项链》、《麦琪的礼物》。
C. 《西游记》中的猪八戒,在高老庄被孙悟空打败,又听到唐僧的大名,就同意去西天取经。但是,他还有如若取经不成就回高老庄的想法,这也充分暴露了他的动摇性。
D. 鲁迅在《朝花夕拾》写了众多的小人物,他对这些小人物分外宽厚,笔锋也不像小说那样犀利,如长妈妈做了一点好事,他就用诗一样的语言进行赞美。
10. (2015·浙江杭州)下列关于文学常识的说法,有错误的一项是( )
A. 《论语》是儒家经典,记录了春秋时期思想家、教育家孔子和他的弟子的言行;《庄子》属于道家经典,是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。
B. 《桃花源记》借虚构的故事寄托社会理想,《五柳先生传》用传记的形式表现人物的性格志趣,这两篇文章都是东晋诗人陶渊明的作品。
C. 同样以母爱为主题,现代著名作家冰心在散文诗《荷叶·母亲》中借助具体形象来表达,而学者胡适在《我的母亲》中通过回忆母亲的教子方式来体现。
D. 法国作家莫泊桑被称为短篇小说巨匠,《我的叔叔于勒》就选自其小说集《羊脂球》,其代表作品还有《项链》《巴黎圣母院》《装在套子里的人》等。
【临考预测】
1. 下列各项关于文学常识的表述,有错误的一项是 ( )
A. 《左传》是记载春秋时期各诸侯国政治、经济、军事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。
B. 李白是盛唐诗人,字太白,号青莲居士,有"诗仙"之称。他的诗大多具有沉郁顿挫的风格。
C. 宋词代表了宋代文学的最高成就,分婉约和豪放两大派别。其中豪放派代表人物是苏轼和辛弃疾。
D. "说"是一种议论性的古代文体,大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法上跟现代杂文相似。
2. 下列各项说法有误的一项是( )
A. 《关雎》选自《诗经·周南》,《诗经》是我国第一部诗歌总集,内容分为"风""雅""颂"三部分。
B. 朱自清,字佩弦,现代著名散文家。代表作有《春》《背影》《囚绿记》等。
C. 《马说》是一篇寓言性质的杂文。借伯乐相马的故事讽刺了封建统治者不识人才、不重人才、摧残人才的愚昧和昏庸。
D. 《春望》是唐代现实主义诗人杜甫的五言律诗,表达了作者忧国忧民的痛苦和感伤。
3. 下列与课文有关内容的搭配,不正确的一项是 ( )
A. 《过零丁洋》--《稼轩词编年笺注》--文天祥--宋代
B. 《范进中举》--《儒林外史》--吴敬梓--清代
C. 《孔乙己》--《呐喊》--鲁迅--现代
D. 《丑小鸭》--童话--安徒生--丹麦
4. 下列关于作家、作品的表述,错误的一项是( )
A. 宗璞的散文《紫藤萝瀑布》和冰心的散文《谈生命》,都表达了作者对生命的独特体验。
B. 范仲淹,北宋政治家、文学家,他的《醉翁亭记》,表达了"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的济世情怀。
C. 从表达方式角度,诗歌可分为叙事诗和抒情诗。北朝民歌《木兰诗》和唐代诗人杜甫的《石壕吏》都是叙事诗。
D. 吴敬梓的《范进中举》、契诃夫的《变色龙》均使用夸张、对比等讽刺小说常用的手法,塑造了性格鲜明的人物形象。
5. 下列文学常识,说法有误的一项是( )
A. 唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗,把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。现在一般把律诗和绝句称为近体诗,而把其他的统称为古体诗。
B. 古体诗有四言、五言、七言、杂言,《诗经》《乐府》也属于古体诗。近体诗分为律诗和绝句两种,又有五言和七言之别。
C. 律诗共八句,分四联:一二句为首联,三四句为颈联,五六句为颔联,七八句为尾联,偶句押平声韵,中间两联的上下两句要讲究对仗。
D. 绝句共四句,其格律要求大体上与律诗相同,只是上下两句的对仗要求不是很严。
6. 下列文学常识,说法有误的一项是( )
A. 编年体史书如《史记》《左传》《资治通鉴》等。
B. 国别体史书如《国语》《战国策》等。
C. 纪传体史书如《汉书》《三国志》等。
D. 《论语》是我国第一部
7. 下列说法正确的一项是( )
A. 雨果、莫泊桑、茨威格、法布尔都是法国作家。法布尔的《绿色蝈蝈》选自《昆虫的故事》。
B. 《孙权劝学》一文里"孤岂欲卿治经为博士邪"中的"经"即儒家经典,其中"五经"指《诗》《书》《礼》《易》《论语》。
C. 小说的三要素包括人物、情节、环境,其中情节是小说刻画的中心。初中三年,我们学过的小说有:《社戏》《孤独之旅》《热爱生命》等。
D. 《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的,大致包括三个方面的内容:对母爱与童真的歌颂,对大自然的崇拜和赞颂,对人生的思考和感悟。
8. 下列有关文学常识的说法,有误的一项是( )
A. 《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》、《陋室铭》中的"记""表""说""铭"都是古代文体的名称。其中"表"是奏议的一种。
B. 成语"一鼓作气""鸿鹄之志"分别出自《左传·曹刿论战》和《史记·陈涉世家》。
C. 唐代文学家柳宗元的山水游记《小石潭记》,文章按游览的顺序生动地描写出小石潭环境的幽美和静谧,全文抒发了作者寄情山水的欢乐之情。
D. 《天净沙·秋思》和《山坡羊·潼关怀古》都是元曲,其中"天净沙""山坡羊"是曲牌名,"秋思""潼关怀古"是题目。
9. 文学常识填空。
(1)《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期至春秋中叶约500年间的305首诗。是一部反映当时社会生活的百科全书,常用的表现手法为______、比、______。其中《 》选自《诗经·国风·周南》,是诗经的首篇,这首诗最主要的表现手法是______。
(2)"满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。"这是我国的古典文学名著《 》的开卷诗。
(3)《登泰山记》选自《 》,作者是______朝______派古文家______;东岳泰山为"五岳"之首,其他四岳是______、______、______、______。
1) 一个人的豁达，体现在落魄的时候。一个人的涵养，体现在愤怒的时候。一个人的体贴，体现在悲伤的时候。除了大度，你别无选择。是虚伪吗?――有一种虚伪叫"坚强"。
2) 有些人很坚强，喜欢在流泪的人面前，开导逗笑，又无所不能，总是轻而易举地帮助别人解决难题，为了理想，再苦再累也心甘情愿。但面对自己的创伤，他们只会躲在角落里看着伤口变大，只有面对最信赖的人时，才会丢盔弃甲，委屈地流下眼泪。
3) 很多时候我们不知道，却假装知道;人生，简单一点。喜欢就是喜欢，错了就是错了，过去就是过去，没什么大不了，我就是我，我的生活，只有我能够做主。
4) 抱怨多了，愁的只是你，惆怅多了，苦的还是我，你哭，生活不会流泪，我苦，生活不会烦恼。我们明白，把握不了自己的境遇，只能等待;我们懂得，没有自己的舞台，只能慢来，学会适应懂得调整，就是明白
5) 人的一生,注定要经历很多。一段路上,朗朗的笑声;一段路上,委屈的泪水;一段路上,懵懂的坚持;一段路上,茫然的取舍;一段路上,成功的自信;一段路上,失败的警醒每一段经历注定珍贵，它必将令你忆起智慧，生命的丰盈在于心的慈悲，生活的美好缘于一颗平常心。
6) 三人在路上走，都躲来躲去，你问他为什么…原来他很避免去走中间。因为中间最大。你跟领导在一起走，无论如何要让他走中间。很多年轻人，他不懂事，吃很大亏;每次照相都挤到中间去。照片洗出来领导一看，就这个家伙最讨厌!懂事的就坐旁边，该你坐人家自然会把你请到中间来，你急什么?
7) 生的电影中，走过的影带，已成历史，让它过去，无需再挂怀。有时候，觉得自己拥有整个世界，一瞬间又觉得一无所有。人和人相遇靠的是一点缘分，人和人相处靠的是一点诚意，人和人相交靠的是一颗真心。
8) 一辈子，是好累。真的不需要苛求自己，一切要达到完美。你的世界，有了你的脚印，你就来过。一辈子，好美。自己的世界，好好绽放自己的美丽。每一个，都有自己的魅力，好好的享受已有的时光。
9) 只考虑现在的人，和怀有目标的的人，即使是做相同的事，意义也完全不一样。终有一天，我会找到我所寻找的。有些人，你真是别看懂，看懂了，那样伤情。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。看清，麻烦，看懂，伤感。世上之事，太过难缠，世上之人，我们都喜欢纠缠。
10) 无论你的生活如何卑微，要正视它，生活下去;不要躲避它，也不要恶语相加。你的生活不像你本人那么糟糕。也许在你最富有的时候，你的生活看上去倒是最贫穷的。
11) 人和人的相处，并不是那么容易的事情。我们无法克制自己对亲近的人生气，潜意识上来说，是因为我们深知对方不会离开，这是一种安全感的表现。我们相信对方不会离弃，所以也就无所谓暴露出自己丑陋、自私的一面。
12) 人生，总让人无语。笑的时候，不一定开心，也许是一种无奈;哭的时候，不一定流泪，也许是一种释放;痛的时候，不一定受伤，也许是一种心动。走过一段路，总想看到一道风景，因为已经刻骨铭心;想起一个人，总会流泪，因为已经融入生命;唱起一首歌，总会沉默，因为已经难以释怀。风雨人生，淡然在心
13) 人若不能克己行事，那么势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足，知爱，才能知生命的朴质本源。人心都满是破洞。洞外是暖腻的浮光，洞内人生的真相。
14) 走过的路长了，遇见的人多了，不经意间发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心，一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份享受生活的美好心情。
15) 只要把人生看成是自己的独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。因为思虑过多，所以你常常把你的人生复杂化了。明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又去忧心忡忡着未来。
16) 也许你的生活并不富裕;也许你的工作不够好;也许你正处在困境中;也许你被情所弃。不论什么原因，请你在出门时，一定要让自己面带微笑，从容自若地去面对生活。只要你自己真正撑起来了，别人无论如何是压不垮你的，内心的强大才是真正的强大。
17) 不要想如果。生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会。如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样。每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把人生看成是自己独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。人生只售单程票，过去的就过去了，更重要的是走好后面的'路。
18) 人生是一场电影，痛苦是一个开端，挣扎是一种过程，死亡是一种结局。放弃该放弃的是无奈，放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。
19) 别太为难自己，有些人，不值得你掏心掏肺;有些事，无须一直铭刻于记忆。再美好的记忆，也经不住光阴里的遗忘;再悲伤的情怀，也抵不过时光般的冲刷。不要把什么都看透，那样反而不快乐;别对某人太痴情，你想着他的感受，注定自己不会好受，总有人在无意中，苍白你的等待，讽刺你的执著。
20) 总有许多事，是需要你一个人扛。别畏惧孤独，它能帮你划清内心的清浊，是你无法拒绝的命运历程。走得越久，时光越老，人心就越淡。忘不掉昨天，它就是束缚你的阴影;向往着明天，你才能描绘它的模样。
21) 人必须对自己的一切负责，当人对自己采取负责任的态度时，人就会向前看，看自己能做什么;人如果依赖心重，就会往后看，盯着过去，发生的、已经无法改变的事实长吁短叹。那么你就无法明白生活的真正意义。
22) 人生，没有十全十美，当你发现错了，重新再来，千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。人活着的意义应该是在于过程，而不是结论。所以一个人不应该是以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
23) 让生活变好的钥匙不在别人手里。我们主观上想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，不要指望改变别人，自己做生活的主人。
24) 即使遇到不顺的事，也要学着微笑。任何情况下，都有值得微笑的地方。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。优雅并非与生俱来，而是经历岁月的洗礼之后的一种质感。
25) 真想有一天，放下一切，去远方，不想后果，去流浪。私奔吧，哪怕一个人。生命中你会遇见两种人：促进你的人，还有打击你的人。但最终，你两者都会感谢。生命中，有风，有雨，但别忘了也会有阳光。
26) 按照自己所希望的方式生活，可是你未必就知道自己所希望的到底是什么，你可能已被别人的思想束缚。人生本来很简单，只要快乐就好。人们日常所犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
27) 生活的主题就是，面对复杂，保持欢喜。有时候，一个人想要的只是一只可以握的手和一颗可以理解的心。哭给自己听，笑给别人看，这就是所谓的人生。人的一生注定会遇到两个人：一个惊艳了时光，一个温柔了岁月。
28) 当年说自己肯定最后一个结婚的人，都是第一个结婚的。请不要说我变了，因为我没变，只不过懂得了，别人怎样对我，我就该怎样去对待别人。真正的遗忘就是在多年以后，不小心提及你，仿佛是在说着别人的故事
29) 生命的质量不是在于你活了多久，而是那些令人砰然心动的精彩瞬间，生命不是上帝用于捕捉你的错误的陷阱。我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰。于是，我们天生需要旅行。
30) 失望只有两种可能，选错了人，或是怀有不该有的期望。每一个人都有春天，无论是你，或者是我。真正的幸福那是脱离物质追求的一种心灵感受，幸福不受地位、权势、财富的约束，是人生路上坚强的表现。乐观的人，把人生活成一场喜剧;悲观的人，把人生活成一场悲剧。
31) 生命如纯洁的火焰，而维系这火焰的是我们内心的太阳。也许正是失去，才令我们完整。如果你的心灵足够丰富，即使身处最单调的环境，你仍能自得其乐。如果你的心灵足够高贵，即使遭遇最悲惨的灾难，你仍能自强不息。这是一笔任何外力都夺不走的财富，你可以借之安身立命。
32) 当你开始行动时，有人去非难你。那只是他在害怕，他是害怕怀有梦想的人的存在罢了。心，不断地坚定，感情渐渐地深厚。原来生命中没有可以留守的人。一切，都只是命运的一场呓语。情愿一切的一切的都与我无关，只希望有个平凡的回忆，可以让我回忆过去的自己，让我的回忆不再有你的身影。
33) 是你的，就是你的。越是紧握，越容易失去。我们努力了，珍惜了，问心无愧。其他的，交给命运。你从不孤单。因为，这个世上肯定有一个人，在努力地走到你的身边。
34) 宁静，是装不出的优雅;心事是装满桶的水，有一点缝隙都会外溢;人生是一方田，种啥得啥，因果循环，谁也逃不离。痛就痛了，痛，让你认识自己，也看清了别人。败就败了，站起来拍拍灰尘，多少人在乎你?人间多少事，看清了，想开了，淡了，忘了，就静了。优雅，是心底的宁静开出了美丽的花。
35) 没有什么决定是可以两全的，如果总是这样，你永远做不出什么决定。当你最终顺了自己的心，而不是遵循生活的习惯，我自己选择了方向与路途时，你就不要抱怨。一个人只有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩虹满天，桃花源因你而存在，彼岸花为你而盛开。
36) 人活一世，吃苦没什么不好，它能让你更好地珍惜甜的滋味;忍耐没什么不好，人生需要等待，没有沉默就难有爆发;平凡没什么不好;妥协没什么不好，退一步地阔天高;失败没什么不好，它只会让你更坚强
坐井观天
一只青蛙坐在井里,一只小鸟飞来,落在井沿上。
青蛙问小鸟：“你从哪儿飞来呀?”小鸟回答说：“我从远处飞来。我在天空中飞了一百多里,口渴了,下来找点水喝。”青蛙说：“朋友,别说大话了!天不过井口那么大,还用飞那么远吗?”小鸟说：“你弄错了,天无边无际,大得很哪!”青蛙笑了,说：“朋友,我天天坐在井里,一抬头就看见天。我不会弄错的。”小鸟也笑了,说：“朋友,你是弄错了。不相信,你跳出井口来看一看吧。”
坐井观天
(汉语成语)
同义词：一般指坐井观天(汉语成语)
坐井观天(zuòjǐngguāntiān)比喻眼界小，见识少。出自唐代诗人，韩愈的《原道》。
中文名坐井观天出处《原道》
成语解释
【汉字】坐井观天
《成语坐井观天》王建峰绘
《成语坐井观天》王建峰绘
【拼音】zuòjǐngguāntiān
【注音】ㄗㄨㄛˋㄐㄧㄥˇㄍㄨㄢㄊㄧㄢ
【英译】Limitedoutlook
【释义】坐在井里看天。用来比喻和讽刺眼界狭窄或学识肤浅之人。
其实“坐”字有好多意思。比如：
1。古人双膝跪地，把臀部靠在脚后跟上，这是其本义，后泛指以臀部着物而支持体重。
2。乘，搭：～车。～船。
3。坚守，引申为常驻，不动：“楚人～其北门，而覆诸山下”。～庄。
4。建筑物的位置或背对着某一方向：～落。～北朝南。
5。把锅、壶等放在火上：～锅。
6。物体向后施压力：房顶往后～。
7。介词，因，由于，为着：“停车～爱枫林晚，霜叶红于二月花”。
。。。。。。
而恰恰在“坐井观天”中的“坐”不是“坐在”的“坐”的意思。(臀部放在物体上支持体重)。此中的“坐”是“3。坚守，引申为常驻，不动”这个解释。所以“坐井观天”的字面意思是：长期停留在井里看天。而不是坐在井里看天!
成语典故
【出处】唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
【示例】我弟子虚度一生，山门也不曾出去，诚所谓～，樗配之辈。
◎明·吴承恩《西游记》第十六回
古文原文：
“子独不闻夫埳(xiàn)井之鼃(wā)乎?谓东海之鳖(biē)曰：”吾乐与!出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃(zhòu)之崖;赴水则接腋持颐，蹶(jué)泥则没足灭跗(fū)。还虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也!且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎?”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫海，千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益;汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也!”
翻译：
你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗?它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊!出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的.井壁的砖窟窿里休息休息;跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊;踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比哪!并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了!您为什么不常来我这里参观参观呢?”
海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边犹豫地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔;千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，10年有9年水灾，可是海水并不显得增多;商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊!”
古文引用
◆不说世界之上，就论中国境内，比泰山更高的，也是很多很多。并非古人坐井观天，胡说瞎道，实因八仙撮山塞海，到了收回泰山之时，不免将泥土狼藉了许多，剩在海中。(清·小说·八仙得道(下))
◆去不得，去不得。”鼠怪道：“我坐井观天，哪知天之高大?从来生长社中，只知耗些官廪，哪晓得异乡别里，有这许多胜览。万望老狐携带他方走走。(清·小说·东度记(下))
◆我喜欢仙乡去处，文物山水，甲于天下，无日不是神游。若镇日只在敝乡株守，真也是坐井观天。再得往南中经游半壁，广广闻见，也是好的。况以舌耕得他些学贶，这倒是士人应得之物。(明·小说·醒世姻缘传(上))
◆老君笑道：“你等打量这葫芦儿容不得一个人吗?这真是可谓坐井观天了。”因命李玄把葫芦放下，口子朝外，着他闭上两眼向口子大步走去，走过三步方许开眼。(清·小说·八仙得道(上))
◆若异端邪说，释老之学，莫不自成一家，此最害义。如坐井观天，彼自以为所见之尽。盖窟在井里，所见自以为足;及到井上，又却寻头不着。宁可理会不得，却自无病。人杰。(北宋·语录·朱子语类(简体字版))
典故
唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
