周易经典句子(精选篇)
1、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。 《易经》
2、君子敬以直内，义以方外。 《易经》
3、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。 《易经》
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 《易经》
5、含章可贞，或从王事，无成，有终。 《易经》
6、君子以教思无穷，容保民无疆。 《易经》
7、坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
8、唯君子为能通天下之志也。 《易经》
9、君子以遏扬善，顺天休命。 《易经》
10、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。 《周易》
11、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
12、《易》，穷则变，变则通，通则久。 《易经》
13、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知， 百姓日用不知; 故君子之道鲜矣! 《易经》
14、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 《易经》
15、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 《易经》
周易经典句子(热门篇)
1、“天行健，君子以自强不息”(乾卦)“地势坤，君子以厚德载物”(坤卦)“随风巽，君子以申命行事”(巽卦)“渐雷震，君子以恐惧修省”(震卦)“善如水，君子以作事谋始”(坎卦)“火同人，君子以类族辨物”(离卦)“步泽履，君子以辨民安志”(兑卦)“艮山谦，君子以裒多益寡”(艮卦)《易经》
2、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易》
3、居上位而不骄，在下位而不忧。《易经》
4、《易》，穷则变，变则通，通则久。《易经》
5、心静如止水，志刚如磐石，静默守星月之变，怀志付诸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遥，夜跃八百不语其道之艰。故曰，“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”德，人之本也，学，士之利也。自强而德厚，君子之大宗也。故为君子，当以优学服人，志坚傲人，耐苦强人，高德威人。自强而不息，厚德以载物，是可大成也。《易经》
6、"不妄取,不妄予,不妄想,不妄求,与人方便,随遇而安。《易经》"
7、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。《易经》
8、君子以独立不惧，遁世无闷。《易经》
9、形而上者谓之道;形而下者谓之器。《易经》
10、立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《易经》
11、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易经》
12、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。《易经》
13、同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，各从其类也。《易经》
14、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《易经》
15、君子上交不谄，下交不渎。《易经》
16、是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。《易经》
17、物以类聚，人以群分。《易经》
18、坤至柔而动也刚，至静而德方。《易经》
19、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。《易经》
20、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。《易经》
周易经典句子(最新篇)
1、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
2、即鹿比虞，唯入于林中。君子几，不如舍，往吝。
3、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
4、夫妻反目，不能正室。
5、物无妄然，必有其理。
6、泽无水，困。君子以致命遂志。
7、含章可贞，或从王事，无成，有终。
8、君子以独立不惧，遁世无闷。
9、同声相应，同气相求。
10、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
11、唯君子为能通天下之志也。
12、君子伺机而作，不俟终日。
13、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
14、君子上交不谄，下交不渎。
15、君子以遏扬善，顺天休命。
【原文】
(乾下乾上)乾(1)：元亨，利贞(2)。
初九(3)：潜龙勿用(4)。
九二：见龙在田，利见大人(5)。
九三：君子终日乾乾(6)，夕惕若厉，无咎(7)。
九四：或跃在渊，无咎(8)。
九五：飞龙(9)在天，利见大人。
上九：亢龙有悔(10)。
用九(11)：：见群龙无首(12)，吉。
【注释】
(1)乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。(3)初九是本卦第一爻名称，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性“——”。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。(4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。(5)见(xian)：出现。龙：龙星。田：天田。大人：指王公贵族。(6)君子：指有才德的贵族。乾乾：勤勉努力。(7)夕：夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎：过失，灾难。(8)或：有人，指贵族。跃在渊：跳进深潭。(9)飞龙;龙星。(10)亢：龙升腾到极高处的龙星。有梅：不吉利的占筮。(11)用九：乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六)，专门表示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12)群龙：等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。(1)乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。(3)初九是本卦第一爻名称，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性“——”。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的阴阳性和排列顺序的名称。(4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。(5)见(xian):出现。龙:龙星。田:天田.大人：指王公贵族。(6)君子:指有才德的贵族。乾乾：勤勉努力。(7)夕:夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎;过失，灾难、(8)或:有人，指贵族。跃在渊:跳进深潭。(9)飞龙;龙星。(10)亢：龙升腾到极高处的龙星.有梅：不吉利的占筮。(11)用九:乾卦特有的爻名。《易经》的乾卦和坤卦都多一爻(坤卦为‘用六)，专门表示这两卦是全阳、全阴。“用九”表示乾卦的全阳爻将尽变为全阴爻。(12)群龙:等于说卷龙。龙卷曲起来就见不到头。
【译文】
乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九：龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
九二：龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。
九四：有些大人君子跳进深潭自杀，并不是他们本身的过失。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
【解读】
把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来，对此作出带有某种神秘色彩的解释，并且进一步把天象看作神的意志的体现，对天顶礼膜拜，这是中国古人的思维习惯。那时没有天文望远镜，没有相关的.科学知识(在西方，这方面的知识和技术到16、17世纪才有较大发展)，按古人的思维习惯，绝不可能把顶礼膜拜的对象当作认识、研究和探索的对象。在今天看来简单明了的自然现象，对古人来说意义却非同寻常。神的意志通过自然现象表现出来，便成为对人的行为举止的启示。大凡自然界和人类社会中超出人们想象力和理解力的事物，都可以按这种“天人感应”的思路来解释。这样一来，人们的行为举止就有了依据。掌握着财富、权力、知识的王公贵族需要这样，普通的平民百姓也需要这样。
天文望远镜早把自然奥秘和神的实质看透了，但人在现实生活中需要某种精神支撑，却是天文望远镜无法解决的问题。我们大可不必再像古人那样信奉“天人感应”的教条，也不信上天只对“大人”、“君子”显灵。然而，好人得好报，上天保姑善良的好人们，恐怕是许许多多善良的普通人宁可坚信的理想吧!从这个意义上来理解“吉人自有天象”，不也很好吗?
《周易》历来是人们占卜算卦之用，而我却不研究卦象作算命之用。孔子说‚五十以学《易》，可以无大过矣。‛我读《周易》觉得其中还有做人之道理，仅就几句经典语句，与大家共享之。
一、潜龙勿用。出自乾卦。
其意为：龙潜伏在水中，暂不宜有所作为。
这里主要是一个‚潜‛字如何理解。《周易》进一步解释：‚君子以成德为行，日可见之行也。‘潜’之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子‘弗用’也。君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之‛。
细悟之，余认为：现代人一是要知道‚潜‛，否则，‚锋芒太露容易没饭吃‛;二是要‚会潜‛，‚潜‛不是无所谓、消极等待，而是在‚潜‛中学，做到‚苟日新，日日新，又日新‛，‚士别三日当刮目相看‛嘛，人每天要有进步。励志数字是，1。01=37.8,而0。99=0。03。
二、括囊，无咎无誉，出自坤卦
其意为：将口袋收紧，虽然得不到赞誉，但可免遭灾难。 细悟之，余认为：‚心应有百万兵甲‛，遇事要有谋略，处事慎之又慎，千万要注意‚祸从口出‛，不能讲的千万不能乱讲，能讲的也要‚讲到口边留半分‛。 365365
三、观我生，君子无咎。出自观卦。
其意为：观察审视自我的行为，君子不会遭灾害。 细悟之，余认为：凡是为人处事均要时时处处自我反省自己。要成不骄、败不馁，富不骄、贫不怨。人有时要这么想一想，我是个谁?我在干什么?我为什么要干这?我干这些别人该怎么看?亲朋好友该怎么看?天地良心该怎么看?道德、法律该怎么看?
四、无妄之灾，或系之牛;行人之得，邑人之灾。出自无妄卦。
其意为：意想不到的灾祸，如有人拴系着一头耕牛，被路人顺手牵走，附近人家却因此而蒙冤遭灾。
细悟之，余认为：现实生活这样‚冤枉‛多得很，小到‚一口针‛或‚芝麻大的事‛，大到飞机导航、案件错判。因此凡事要‚通盘考虑‛，要细心、认真，要严谨严密，要有科学态度。不能当三拍(拍脑袋决策、拍胸脯表态、拍屁股走人)干部。
五、君子以多识前言往行，以畜其德。出自大畜卦。 其意为：君子应效法‚包藏‛精神，多多记取前贤的.嘉言和德行，从而积蓄道德学问。
细悟之，余认为：凡是经得起时间检验的道德是要积蓄、积累，否则无以成学，无以有德性。为此，就要多读圣人之书，多读历史、文学、科学以及社会学等，从而丰富自己的
知识，开拓眼界，做到道德才华双优。
六、君子以慎言语，节饮食。出自颐卦。
其意为：作为君子要效法颐养万物的精神，言语谨慎而修养德性，节制饮食以养德养生。
细悟之，余认为：现代人要‚慎言语‛，所谓‚言多必败‛嘛，每当讲话时问一问自己，这话能说吗?怎么说?说多少?当时说话时的场所、人员、时间?别人又是如何反映的，等等，都应反复惦量，方才‚开口‛。另外，即便‚能说‛，也要懂得‚多话伤身‛、‚口动神气散，舌动是非生‛ 。再之节饮食是从古到今以养生之道。不要大吃大喝的同时千万不能不吃早餐。一日之计在于晨。早餐吃好，一天工作精力旺盛。
七、往蹇来誉。出自蹇卦。
其意为：君子在往前进发时艰难，往回走将获得称誉。 《周易》解释‚蹇，君子以反身修德‛，就是君子遇到艰难，就要反省自身，修好品德。
经悟之，余认为：当一个人从甲地到乙地，因某种原因走了‚弯路‛，那么就要接下来好好找找‚北‛，定个方向，重新选择行走路线，有时甚至要往回走，这样才能更好地到达目的地。否则，‚一条路走到黑‛，‚方向‛错了，即便费千万倍努力，终是‚瞎子点灯——白费蜡‛。方向错了努力程度越大，错误程度越大。
