●故土难离
●一间茅屋何所值？父母之乡去不得（唐·王建）
●穷家难舍，热土难离
●求人不如求己，他乡不如故乡
●胡马依北风，越鸟巢南枝（古诗十九首）
●人情同于怀土兮，岂穷达而异心（汉·王粲）
●饮水者怀其源（南北朝·庚信）
●瞻云望鸟道，对柳忆家园（南北朝·阴坚）
●青山明月梦中看（唐·王昌龄）
●乡心正无限，一雁度南楼（唐·赵嘏）
●无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心（宋·张咏）
●百年为客老，一念爱乡深（宋·刘过）
●一方水土养一方人
●物离乡贵，人离乡贱
●本山牛，只吃本山草
●梁园虽好，不是久恋之家
●宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金（西游记）
●他乡不似故乡亲（东周列国志）
●月是故乡明
●到处青山山有树，如何偏起故乡情（元·廖大奎）
●人出生在哪里，哪里就最珍贵（柯尔克孜族）
●家乡的水是仙水，家乡的土是金子（蒙古）
●一个人绝不应忘记最初哺育自己的`那块土地（苏联）
●在异乡看到故乡的乌鸦也感到高兴（苏联）
●喝到故乡水，想起故乡人（日本）
●人归落雁后，思发在花前（隋·薛道衡）
●思归若汾水，无日不悠悠（唐·李白）
●安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡（唐·杜甫）
●万里归心对月明（唐·卢轮）
●如今白首乡心尽，万里归程在梦中（唐·灵澈）
●凭寄还乡梦，殷勤入故园（唐·柳宗元）
●十年流水见归心（唐·罗隐）
●不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收（宋·柳永）
●一望乡关烟水隔，转赏归心生羽翼（宋·柳永）
●无奈归心，暗随流水到天涯（宋·秦观）
●乐事渐随花共减，归心长与雁相先（金·元好问）
●日暮乡关何处是，烟波江上使人愁（唐·崔颢）
●大江流日夜，客心悲未央（南北朝·谢眺）
●谁怜一片影，相失万重云（唐·杜甫）
●还家万里梦，为客无更愁（唐·张渭）
●人言落日是天涯，望极天涯不见家（宋·李觏）
●临流多自美，况还故乡（南北朝·刘孝绰）
●少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。攻童相见不相识，笑问客从何处来（唐·贺知章）
●春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行（唐·元稹）
●近乡情更怯，不敢问来人（唐·宋之问）
●鸟飞反故乡，孤死必首丘（战国·屈原）
●朝云浮四海，日暮归故山（汉·应汤）
●冉冉老将至，何时返故乡？（三国·曹操）
●树高万丈，落叶归根
●天涯迁客，海外思归
●富贵不归故乡，如衣锦夜行
●口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感（卢梭）
●少小离家才回，乡音无改鬓毛衰（唐·贺1 2 下一页
表达游子思乡的诗句篇1：
1、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2、浮云游子意，落日故人情。——李白
3、风火连三月，家书抵万金。
4、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
5、若为化得身千亿，散向峰头望故乡。——柳宗元
6、海内存知已，天涯若比邻。——王勃
7、不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。——李益
8、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。
9、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
10、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白
11、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维
12、日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然
13、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
14、人心不似树，何意人别似花离。——萧子显
15、但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼
16、举头望明月，()低头思故乡。
17、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石
18、仍怜故乡水，万里送行舟，酒入愁肠，化做相思泪。
19、悠悠兮离别，无因兮叙怀。——徐淑
20、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐
21、浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地。
表达游子思乡的诗句篇2：
1：相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
2：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白
3：此去经年，应是良辰好景虚设。——柳永
4：海内存知已，天涯若比邻。——王勃
5：劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。——王维
6：不知何处吹芦菅，一夜征人尽望乡。——李益
7：春风又绿江南岸，明月何时照我还。——王安石
8：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修
9：相思相见知何日，此时此夜难为情。——李白
10：本知人心不似树，何意人别似花离。——萧子显
11：生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。——李清照
12：无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊
13：惆怅晓莺残月，相别。从此隔音尘。——韦庄
14：迢递路回清野，人语渐无闻，空带愁归。——周邦彦
15：离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮潆潆。——张先
16：浮云游子意，落日故人情。——李白
17：别后不知君远近，触目凄凉多少闷!——欧阳修
18：举头望明月，低头思故乡。——李白
19：梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝
20：请君试问东流水，别意与之谁短长?——李白
21：悠悠兮离别，无因兮叙怀。——徐淑
22：多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。——柳永
23：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维
24：若为化得身千亿，散向峰头望故乡。——柳宗元
25：日幕征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然
关于思乡的名言名句
●故土难离
●一间茅屋何所值?父母之乡去不得(唐·王建)
●穷家难舍，热土难离
●求人不如求己，他乡不如故乡
●胡马依北风，越鸟巢南枝(古诗十九首)
●人情同于怀土兮，岂穷达而异心(汉·王粲)
●饮水者怀其源(南北朝·庚信)
●瞻云望鸟道，对柳忆家园(南北朝·阴坚)
●青山明月梦中看(唐·王昌龄)
●乡心正无限，一雁度南楼(唐·赵嘏)
●无端一夜空阶雨，滴破思乡万里心(宋·张咏)
●百年为客老，一念爱乡深(宋·刘过)
●一方水土养一方人
●物离乡贵，人离乡贱
●本山牛，只吃本山草
●梁园虽好，不是久恋之家
●宁恶本乡一捻土，莫爱他乡万两金(西游记)
●他乡不似故乡亲(东周列国志)
●月是故乡明
●到处青山山有树，如何偏起故乡情(元·廖大奎)
●人出生在哪里，哪里就最珍贵(柯尔克孜族)
●家乡的'水是仙水，家乡的土是金子(蒙古)
●一个人绝不应忘记最初哺育自己的那块土地(苏联)
●在异乡看到故乡的乌鸦也感到高兴(苏联)
●喝到故乡水，想起故乡人(日本)
●人归落雁后，思发在花前(隋·薛道衡)
●思归若汾水，无日不悠悠(唐·李白)
●安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡(唐·杜甫)
●万里归心对月明(唐·卢轮)
●如今白首乡心尽，万里归程在梦中(唐·灵澈)
●凭寄还乡梦，殷勤入故园(唐·柳宗元)
●十年流水见归心(唐·罗隐)
●不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收(宋·柳永)
●一望乡关烟水隔，转赏归心生羽翼(宋·柳永)
●无奈归心，暗随流水到天涯(宋·秦观)
●乐事渐随花共减，归心长与雁相先(金·元好问)
●日暮乡关何处是，烟波江上使人愁(唐·崔颢)
●大江流日夜，客心悲未央(南北朝·谢眺)
●谁怜一片影，相失万重云(唐·杜甫)
●还家万里梦，为客无更愁(唐·张渭)
●人言落日是天涯，望极天涯不见家(宋·李觏)
●临流多自美，况还故乡(南北朝·刘孝绰)
陆机在《文赋》中曾说：“立片言而居要，乃一篇之警策。”意即在关键的地方用上只言片语，就可成为全篇的警策。所谓警策就是精炼扼要而含义深刻动人的句子，又称警句。它既可以是一两句话，散见于文章之中，又可以集中起来组合成列，构成深刻透彻的议论文段;它既可用于叙事后，画龙点睛，深化主题;又可以在议论文中，揭示观点，得出结论，使文章富有哲理，提高思想深度。总之，文章会因它的出现而锦上添花，出现“亮点”。试想，《伶官传序》也好，《石钟山记》也好，抑或《拿来主义》也好，古今有多少名篇，都是凭借其名句体现了作者的深刻思想，成为精警语言的典范的呢。
所以，中学生学写警句，同样可以使自己的语言闪光。以下三篇文章，都是有关失败与挫折的，不妨进行比较阅读。
例1 直面失败
人的一生，谁也逃避不了挫折和失败。因为失败，有的人或许会一蹶不振，成天长吁短叹愁眉苦脸茶饭无味，最终颓唐沉沦被失败击垮;有的人或许会怨天尤人.把失败归咎于命运或社会;也有人会冷静下来，扪心自问追根求源，找出自己失败的关键所在，然后坦然地接受了失败，并把失败化为前进的动力。
有句格言，大意是：不怕摔跟头，就怕摔下去不能站起来。这格言，我们许多人都能够理解，但有多少人能够这样去做呢?失败其实是检验我们坚强与脆弱的一面镜子，是促使我们走向成熟的催化剂。它是我们生活中的阴云惨雾，也是磨炼我们坚强意志的砺石。
直面失败，就是直面我们的思想，我们要在突然来临的失败面前保持清醒的头脑。我们绝不能被失败击倒，丧失了斗志进而自暴自弃。
直面失败，就是我们用笑容来覆盖我们心灵的伤痕。我们微笑，是因为我们斗志不灭;我们微笑，是因为我们的青春激荡着热情;我们微笑，是因为我们懂得人生的道路上除了有鲜花与掌声，也有沼泽和陷阱。
直面失败，你才有悬崖勒马，改变你错误的抉择，重新选择目标，重新调整方位，用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。
直面失败，赶走心灵上空弥漫的阴云惨雾，擦去我们写在脸上的忧伤，然后唱着郑智化的歌：他说风雨中/这点痛算什么/擦干泪不要怕/至少我们还有梦，继续赶我们的路。
让我们直面失败，直面坎坷，蔑视这生活中的绊脚石吧!
例2 失败
(一)楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时以致一骑独遁，然而最后.刘邦逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中，吸取教训，愈战愈勇，终成帝业，不失为一代人杰。——失败是一种成长。
(二)“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地步?为夫差驾车，为一马夫!而他却能忍辱负重，回国后卧薪尝胆之外，还令人在宫门外，每日见到他都高唱：“勾践啊!你难道忘了耻辱吗?”
正是这种卧薪尝胆的决心，使他打败了吴国，雄霸一方。——失败是一种决绝。
(三)有一位老人，53岁，政府已嫌他老了，早早送来抚养金。他生意失败，穷困潦倒，妻子离异，苦不堪言。然而，他没有垂下双手，而是握紧拳，举起手，用强而有力的姿势说：“我不甘心!”然后用一笔退休金办起了快餐店，而他，就是今日闻名于世的肯德基连锁店的创始人。——失败是一份创业的宣言。
(四)名落孙山，落寞乘船。想着数年寒窗艰辛，却落得孤寂归乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟了人生，放下了心头阴影，却扬起了蓬勃的诗情——说到这里，大家已经知道，我说的是张继和他的《枫挢夜泊》。——失败是一首千古绝唱。
(五)我又想起了苏东坡，一个曾经风光一时的大名人，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉。
当他从“成功”的顶峰跌落而下，一直摔到了黄州赤壁，稍稍做了调整，就用《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》向世人宣告了他的“文化突围”的成功!——失败是从表象成功到实质成功的必由之路。
(六)高耸的珠穆朗玛峰是伟峻的，因为它埋葬了无数前来朝拜者的尸骨;阿姆斯特朗的一小步是意义巨大的，因为有“挑战者”号的陨落;横渡太平洋的航道是威严的`，因为它淹没了无数的渡海探险者。——失败是成功的衬托。
(七)废墟也是一种美——一种残缺的美，它昭示着失败，激励着成功。
因而圆明园激励着中华民族的奋斗;耶路撒冷的“哭墙”激励着犹太民族的奋斗。——失败是一种鞭策。
面对着这些失败，这些遗憾而伟大的失败，我们应当静·心思考了：我们的“失败”还能称之为“失败”吗?还应当为它注上“气馁”吗?
例3 平静如金
鸟儿的双翼划过了天空，平静的踪迹便留在了天空;
鱼儿的尾巴摇进了水草，平静的踪迹便留在了水底;
我的眼睛映入了三个故事，平静的踪迹便留在了我的心灵：
(一)梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。”梵志道：“我手中之花都已放下了，还有何可放?”佛曰：“放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。”这是一则禅语。本意是说心灵愈是平静，愈是朴素自然，愈容易修得正果，大彻大悟。
我常想象着如梵志般见佛，只不过右手持“成”，左手持“败”。想我放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。
古龙说：“越是怕死的人往往越容易死;越是不怕死的人却往往不会死。”越是害怕失败、渴望成功的人也许越容易与成功擦肩。
(二)1914年冬季的一天，一场大火烧着了爱迪生的实验室，这无疑意味着，他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时，爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢?67岁的爱迪生正平静地看着大火，任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说：“快!快去叫***妈，她恐怕一辈子都见不到这样的场面。”
读着这则故事，我不觉怦然惊动：平静原来是一种勇气。
只有平静的心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的调味剂”，才能经受住生活的打击，从而尽情地享受生命。
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。
平静而生的勇气，如此壮丽。
(三)诸葛孔明被司马仲达追得急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。
“心定如山”，换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。
出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。
防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”是一理想化的例子。而在现实当中，许许多多成功的例子背后，也必有一颗平静的、无牵无挂的心灵以及由平静而生的智慧。
三篇文章均属议论文，但写法又各不相同。
例l在提出议论的话题后，开始全方位多角度阐述该如何面对挫折失败。或引用，或比喻，或运用因果句，或运用排比句，从正确的对待挫折失败的方法、作用等方面作了精辟的论述，可谓段段精警，处处深透。
例2采用了“脚注”这一独特的表现形式，全文共由七个事例构成，而七个事例的每一个“脚注”都是一个警句，它们或从失败本身的作用，或从失败与成功的关系上，通过不同角度揭示了“失败”的作用。而这一切又都是为结尾铺垫蓄势，最后由分到总，水到渠成地完成了论证。无论是从结构形式上，还是从警句作结的写法上，都值得我们学习模仿。
例3虽也是议论文，但更多的则是形象化的叙述，这是一种以具体陈述替代理性观点、化抽象为形象的特殊写法。
三个故事后则是由警句组成的点评，它们与前两篇文章又有所不同.它是结合引用，阐述了平静在胜与败中的作用二写得既形象深刻，又生动具体。
