原标题：2017高考“任务驱动型
解题思路
1、体式驱动——写成议论文
2、内容驱动----内容的规定
3、思维驱动----争议的焦点
4、对象驱动----对以上事情你怎么看
阅读材料与任务写作要注意：
(一)阅读材料并要读懂材料。我们只有在掌握材料的范围、含意后才能进行写作，所以第一步阅读非常重要。
(二)任务驱动型作文写作要求考生去发表议论的主题，往往就是材料要揭示的某种主题。所以，考生可以从命题者给出的论题里找到中心词，关键语句，防止离题。
(三)往往这样的命题材料不止一个，所以要仔细分析材料间的异同，为写作做好准备。
(四)任务驱动型作文写作既然是先“读”后“写”，是读后有感而发，那么，“读的内容”和“感的内容”要有机地联系起来，开头要引述材料，后面要针对材料，联系写作任务而写作。
(五)就材料的范围而言、就写作任务而言是就事论事;就材料含意、行文中说理论证而言是就事论理。说理就是思辨，就要比较辨析，就要具体问题具体分析。
(六)写作任务是什么?一定分析透彻，否则累死也无功。
总体框架：
引、议、联、结(提出问题——分析问题——解决问题)
中间主体：
议(分析问题)，讲清楚赞成或反对的理由(好处/危害);兼谈对立面
思维方式(即“论证角度和方法”)：
因果分析、假设分析、结果分析、背景分析、辩证思维、比较分析、让步思维。
材料构成：
以原材料为主，就事论事;但可以在其前后通过类比，联系相似、相关的
论证分析角度：
人与自身，人与他人，人与社会(国家)，人与自然，人与传统历史等
论证分析具体内容指向(供参考)：
1、社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值准则。
2、依法治国理念(法律规则)。如：网络随意发帖;恶意占用公用电话;旅游不守法规;不孝不尊敬长辈;恶作剧导致违法;不准守交通规则;
3、中国传统文化。忠孝仁义礼智信等，强调人的道德修养、价值观或人生观。
4、创新能力。可以通过对创新与传统的思辨、热爱科学、勇 于探究、追求真理、积极实践，关注科学与社会的关系等设题。如：“勇于创新”“善于创新”“创新与传统”“山寨与创新”等?
5、人性主题：即是反映与人的精神活动或行为有关的感情或思想。(在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。人所具有的正常的感情和理性)
比如：爱、坚强、执著、追求、宽容、包容、诚信、真诚、善良、友善、团结、高洁、帮助、自由、平淡、美、简单、尊重、伟大、深刻、平和、理智等
那么任务驱动型材料作文应该怎样来写作呢?下面以2015年全国卷Ⅰ为例来谈谈。
一、明确写作要求，弄清任务。
在写作任务驱动型材料作文时，考生要细读材料、细读题目要求，完成写作任务。全国卷Ⅰ的作文在叙述材料后有两段文字，这两段字应是考生关注的重点之一。为了叙述的方便，现在摘录如下：
对于以上的事件你怎么看?请给小陈、老陈或其它相关方写一封信，表明你的态度，阐述的你看法。
要求综合材料内容及含义，选好角度，确定立意。完成写作任务，明确收信人，统一以“明华”为写信人，不得泄露个人信息。
这两段就集中地展示了命题者设置的任务要求，仔细分析应有如下的任务：
①“对以上的事你怎么看?表明你的'态度，阐述你的看法”这就表明要写成议论文，不能写成记叙文。“表明你的态度，阐述你的看法”就要求写作时学生有个性化的思考。
②“请给小陈、老陈或是相关方写封信”，这就加强了考生论述观点的针对性，要求就事说理，不能脱离所选的一方而任意写作。同时要求写成一封信，以信的形式来展开论述。信的格式无疑就会成为判分的依据之一。
③“综合材料内容及含义”，就是要求考生围绕材料中的核心事件，形成像样的、可以阐述的看法，体现自己的思考，表达自己的想法。其他非核心事件可以涉及，但是不能“喧宾夺主”，叙述非核心事件只是为了更好地议论核心事件。
③“选好角度”。针对这一点，教育部考试中心余闻明确指出，任务驱动型作文材料角度有核心角度、主要角度、次要角度、沾边角度之分。因此考生写作时就事要抓住核心事件来确立核心角度、主要角度。明白了这些要求，再按照这些要求来写就符合命题者命题意图。
二、抓住材料核心事实，明确是非。
这一则材料表达的有这么几层意思：
⒈陈父在高速路上开车时打电话，家人屡劝不改;
⒉小陈迫于无奈，为了父亲的生命安全，通过微博私信向警举报自己的父亲;
⒊警方查实后，依法教育处罚老陈，并将这起举报放在官方微博上;
⒋小陈之行为、警方的做法，赢得众多网友的点赞，也引发一些质疑;
⒌媒体报道后激起了更大范围更多角度的讨论。
这则材料中涉及老陈、小陈、警方、网友、媒体这五方。从材料看，老陈、小陈、警方三方是核心事实，网友点赞、质疑，媒体报道是这些核心事实产生的影响。因此分析材料要紧抓这三件核心事实。
首先我们来分析老陈的行为。老陈不顾家人多次劝告，总在高速路上开车时接电话。命题者对老陈之行为明显是持批评态度，老陈这是把生命当儿戏，是极不正确的。这种行为要批判。
再看小陈“迫于无奈，更出于父亲生命的考虑，通过微博私信举报自己的父亲。”从举报的原因、目的来看，小陈是正确的。但在举报方式上是否有更好的呢?值得考生思考。
警方查实后依法教育处罚老陈，体现了实事求是以及法治精神，值得称赞;但把这一事件公布到官方微博，其主观目的是为了警醒大众，但客观上也将小陈置身舆论的漩涡之中。
通过这样的分析我们能够辨别是非，为后面的写作找到方向。
三、选好角度，围绕是非，确立观点。
所谓“选好角度”，就是指要从核心角度、重要角度来立意，这一则材料中就应围绕老陈、小陈、警方这三个核心角度或重要角度来写作;当然，在核心角度这一前提下，应兼顾自己擅长的角度。也就是自己积累了相关素材，有思想、理论上的准备的角度。
在写作时，可围绕是非来设置分论点。
1、老陈违规成性——社会影响分析
从法律角度来讲，老陈交规意识淡薄，生命责任意识不强。这样的人，在社会中大有人在。安全重于天，生命高于一切，一个人不再属于他本人，联系着家庭与社会。安全自己的同时，也是安全别人，既是幸福自己的家庭，也是和谐整个社会。
2、小陈讼亲——文化价值分析
从伦理角度来说，算是不孝行为，不合古已有之的“亲亲相隐”的文化传统，这是一方面;
从法律角度，又算正确之举，对父亲实施的是终级关爱。前者重“情”，后者“理”“情”兼具。
3、警方执法——社会价值分析
从法律角度，警方查实、教育、处罚，这一系列工作都是分内之责，没有错;
只是公开这起举报，则值得思索，应该人性执法，保护隐私。这样才能减少矛盾，和谐社会。
4、网友及更多民众的讨论——社会价值分析
从社会舆论角度，网民点赞(小陈讼亲)、质疑(小陈讼亲、警方不容匿隐私)，体现的是现代公民意识(责任意识、参与意识、监管意识) ，所要注意的是，弘扬正气，传递正能量。
5、媒体报道——思想价值分析
媒体，是社会正向思想的传播者，对社会新闻，不仅是报道，还需要引导，体现正向思想的力量。
要警惕炒作、煽动甚至推波助澜，传递负面的东西。
四、围绕材料就事说理，类比论证展开写作
过去的材料作文中，材料总是起引出观点的作用，引出观点后，用途不多。而任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外，还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中，这是任务驱动型材料的一个显著特点。
就全国卷Ⅰ而言，在写作时就应紧紧围绕一方材料来提出观点，展开论证，要结合材料向读者入情入理地阐述自己的看法。也可联系类似材料进行类比、辨析，分析事件背后的情、理、法等核心价值观。值得关注的是学生在写作中类比不当，使得说服力不强，造成论证乏力。这里所谓的类比事理，就是同材料中相关方行为在本质上有同一性。
总之，任务型驱动作文，并不是山中老虎，没有什么可怕的。它也有相应的规律可循，只要童鞋们掌握审题立意及其写作的方法，并不断实践，就可以写好任务驱动型材料作文。
拓展：任务驱动训练
在2017年的奥斯卡最佳动画短片单元第一轮初选中，中国动画短片《美丽的森林》成功入围，成为首部冲击奥斯卡动画短片奖的中国作品。一般参选奥斯卡的影片，大多只播几分钟，就被淘汰了，而这一部中国动画短片，被评委会的工作人员连看两遍：“从来没有见过这样的动画片!”“这是怎么做出来的?”这个7分47秒的动画短片有个唯美的名字：《美丽的森林》。
《美丽的森林》全部画面源自宋代工笔花鸟画，包括徽宗皇帝的《芙蓉锦鸡图》、林椿的《果熟来禽图》以及无名氏的《红蓼水禽图》等。这部中国动画片，在洛杉矶中心艺术社区连续公映7天，并获得了高度评价，业内人士称赞该片给奥斯卡带来了新的审美元素，展现了中国传统工笔艺术以及天人和谐的意境。
古画和动画的邂逅是场美丽的意外，杨春（集编导与绘制于一身）跟奥斯卡的相遇更是妙不可言。
然而比冲击奥斯卡更使人兴奋的是：这只是一个开始，在未来，中国古代文化的传承或许找到了新的路径，中国动画片的表现方式也有了更多的选择，这才是更加值得我们高兴与赞叹的事情。想到有一天，我们将在国际上看到中国的国粹，不止今人会开心地笑出声，连古人也会笑出声了吧!诗中有画，画中有诗，中国的国粹也可以发扬传承至天下!
有关传统文化的传承与发展，请大家多动脑思考，做任务驱动训练。
责任编辑：
在平凡的学习、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的
1、人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。（爱献生）
2、法律源于人的自卫本能。（英格索尔）
3、人类法律，事物有规律，这是不容忽视的。（爱献生）
4、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——战·《韩非子》
5、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
6、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。（德谟耶克斯）
7、法律是社会的习惯和思想的结晶。（托·伍·威尔逊）
8、像房子一样，法律和法律都是相互依存的。（伯克）
9、法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上。（高尔斯华绥）
10、不健全的法律统治时间不会长。（英国）
11、法律是朝三暮四的。（欧洲）
12、法律有权打破平静。（马·格林）
13、今天的法律未必明天仍是法律。（罗·伯顿）
14、好法律是由坏风俗创造出来的。马克罗维乌斯）
15、风俗可以造就法律，也可以废除法律。（塞·约翰逊）
16、法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶。（弗洛里奥）
17、有多少罪孽就会有多少法律。（弥尔顿）
18、一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律。（朱尼厄斯）
19、法律和制度必须跟上人类思想进步。（杰弗逊）
20、被败坏的道德践踏了的法律还有何意义。（贺拉斯）
21、当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了。（亨·布林克洛）
22、荣耀所禁止的法律却往往应允。（威·索林）
23、在一千磅法律里，没有一盎司仁爱。（英国）
24、人类受制于法律，法律受制于情理。（托·富勒）
25、法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的。（爱·科克）
26、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也即明示道理。（爱·科克）
27、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。（塞内加）
28、一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发的。（乔特）
29、法立于上则俗成于下。（宋·苏辙）
30、以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中实密。（宋·吕苏辙）
31、用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值。（希腊）
32、公正的法律限制不了好的`自由，因为好人不会去做法律不允许 的事情。（弗劳德）
33、法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。（毕达哥拉斯）
34、我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。（博莱索）
35、不体现民意的法律是绝对行不通的。（埃·哈伯德）
36、人民的幸福是至高无个的法。（西塞罗）
37、法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。（西塞罗）
38、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。（李维）
39、人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。（赫拉克利特）
40、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。（歌德）
41、法律地在暴力面前是没有发言权的。（西塞罗）
42、在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱。（马略）
43、战鼓一响，法律无声。（英国）
44、法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用。（伯克）
45、如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。
46、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。
47、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。
48、倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。
49、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。
50、言论自由是一切权利之母。
51、要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。
52、有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏！
53、有二种和平暴力，那就是法律和礼节。
54、与其责骂罪恶，不如伸张正义。
55、再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。
56、在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。
57、只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。
58、自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。
59、惩罚是对正义的伸张。
60、程序是法治和恣意而治的分水岭。
61、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
62、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
63、法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。
64、法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
65、令在必信，法在必行。——宋·欧阳修
66、法律面前人人平等。
67、法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心。
68、法律是为了保护无辜而制定的。
69、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也 。
70、凡事都有规矩。
71、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。英国作家达雷尔。
72、法出多门，人无所措。——唐·刘贲
73、良好的秩序是一切的基础。英国政治家伯克。
74、任何势力不应凌驾于法律之上
75、令必行，禁必止。——战·《韩非子》
76、法小弛则是非驳。——刘禹锡。（唐）《天论上》
77、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。——（宋）宋祁《宋景文笔记》
78、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益；一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。——格老秀斯。（荷）
79、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德
80、法律有权打破平静。——马·格林
1、人类的性生活应当本质上跟其他动物的性生活有所不同，其中就包含性教育目的的不同。
2、教师的心应该充满对每一个他要与之打交道的具体的孩子的爱，尽管这个孩子的品质已非常败坏，尽管他可能会给教师带来许多不愉快的事情。
3、性爱，如果认为同个性的全部发展无关而独立存在，就不可能是正确的社会教育。
4、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。
5、家庭集体的完整和团结一致是良好教育的一个基本条件。
6、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。
7、只有在儿童已经养成对人们私生活应有的态度，只有在儿童对若干事物已经习惯于保持处女般的缄默，也就是说，只有在儿童年龄日渐长大的时候，才可以和他们谈性生活。
8、现今的父母教育孩子就是缔造祖国未来的历史，因而也是缔造世界的历史。
9、意志——这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。
10、学校是郑重讨论性的问题的地方，是使男孩子明白卫生、节欲等问题的地方，也是使年纪比较大的孩子明白性病危脸的地方。
11、性教育还应当包括培养对于性问题的真诚尊重，即所谓纯洁的态度。约束自己的情感、想象和正在产生的欲望的能力。是一种最不可缺少的能力，这种能力对社会的重要性还投有充分地为人所重视。
12、我们教师正面临着一项最光荣、最困难的任务：在教师身上承担着全国的希望，这就是说，我们要为共产主义社会培养人才，在我们的肩上要成长起新的人来，并且在全世界面前建立起完美的共产主义社会，——我们在创造新文化的事业中占据最光荣最显着的地位。
13、在那种学校全体教师之间没有完全一致的地方，在那种彼此不互助并且彼此要求不严格的地力，在那种对自己同志不善于谈不愉快的事情、要是别人对你谈不愉快的事情又善于生气的地方，在不善于命令同志（这是一种难事），或者不善于服从同志（这事更难）的地方——那儿就没有也不可能有教师的集体。
14、在我们的工作中极其重大的要素，就是工作应当彻底地有目的性。我们必须培养我们社会所需要的人才。
15、只有在学会用十五种至二十种声调来说“到这里来”的时候，只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种格调的时候，我就变成了一个真正有本领的人了。到了那个时候，我就不怕有谁不肯接近我，也不怕觉察不到我所需要觉察的东西。
16、应该有这样的教师集体：有共同的见解，有共同的信念，彼此间相互帮助，彼此间没有猜忌，不追
17、我深信每一个教师都会遇到这样的问题：教师有权利干涉学生性格的发展，并予以指引使向应走的方向去发展呢？还是只应当消极地跟随着学生的性格走呢？我以为，问题应该这样解决，那就是：有权干涉。……但要根据个人的品质、个人的爱好和个人的能力，把个性向最适合于我们需要的那个方向发展。
18、性的行为是不可能同人类文化的一切成就——一个社会的人的生活环境、人道主义的历史方向、美学的成就——分离开的。如果一个人或一个女人不感觉自己是社会的一员，如果他们对于社会生活，对于社会的美好和合理化没有一点资任感，他们怎么能够爱呢？他们怎能有自尊心和深信他们除了男女性别之外还具有更高的真实价值呢？
19、不论你是多么亲切，你的话说得多么动听，态度多么和蔼，不论你在日常生活中和休息的时候是多么可爱，但是假如你的工作总是一事无成，总是失败，假如处处都可以看出你不通业务，假如你做出来的成绩都是废品和“一场空”，那末除了蔑视之外，你永远不配得到什么。
20、我并不认为性教育应该有什么特殊的方法。性教育是纪律和生活制度的个别的部门。
21、爱情应当使人的力量的'感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
22、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。
23、学会爱人，学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己，就是要学会人类的美德。
24、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
25、凡是不善于摹仿，不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己的情绪的教师，都不会成为良好的教师。
26、即使是最好的儿童，如果生活在组织得不好的集体里，也会很快地变成一群小野兽。
27、你可以对他们极端冷淡，可以对他们苛刻到吹毛求疵的地步；如果他们老是寸步不离地跟着你，你可以不理他们，甚至对他们的爱戴也可以表示冷淡，但是假如你的工作、学习和成绩都非常出色，那你尽管放心：他们全会站在你这一边，决不会背弃你。
28、我们做父母的，对孩子尽可能避免处罚和过分的鼓励。
29、性教育也正应该是爱的教育，即由生活、志趣和希望的—致所组成的那种重大的深刻的感情教育。
30、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。
31、信任——这是头等重要的法律。
32、我们所说的高度熟练、真才实学、有本领、有技术、手艺高超、沉默寡言、实事求是、不辞劳苦。——这才是最能吸引孩子们的东西……
33、在集体中，通过集体而进行教育。
34、我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。
35、以溺爱对待儿童，只会造成儿童的不诚实、虚伪和自私自利。
36、在性教育问题上具有决定性作用的，不消说，不是专为性教育预定的某些个别的方法，而是教育工作的全部范畴，即教育工作的整个内容。
37、劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
38、假如一个学校里有这样的教师集体，在这个集体里的每个教师看来，全校的成功占第一位，而他班上的成功占第二位，至于教师个人的成功只放在第三位，那末在这样的集体里才会有真正的教育工作。
39、统一的教师集体的目的是：使自己本身的成就辉煌灿烂起来，同时，使整个集体的成就也辉煌灿烂起来。
40、不应把纪律仅仅看成教育的手段。纪律是教育过程的结果，首先是学生集体表现在一切生活领域——生产、日常生活、学校、文化等领域中努力的结果。
41、教育学，特别是教育理论，首先是在实践上适应一定目的的科学。如果我们不向自己提出一定的政治目的，那我们就不能够单纯地去教育人，也就没有权利进行教育工作。没有明确的、广泛的和人所共知的目的的教育工作，会变成脱离政治的教育工作。
42、教师集体和儿童集体并不是两个集体，而是一个集体，而且是一个教育集体。同时，我认为我们不应该教育个别的人，而要教育整个集体，这是正确的教育的唯一途径。
43、教育过程的辩证性要求教师必须对整个的方法体系有充分的注意。方法体系本身永远不应当是死的东西，不应当是凝固的东西，它应当永远变化着，永远发展着，尤其是因为儿童在成长着，进入社会和个人发展的新阶段，而且我们的国家也在成长着、变化着。
44、如果行人间我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个人，也买尽可能地尊重一个人。
45、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。
46、你们自身的行为是在教育上具有决定意义的。
47、即使是最好的儿童，如果生活在组织不好的集体里，也会很快变成一群小野兽。
48、我们所处的时代，是实际工作者对科学原理予以很好地修正时代。……在我们教育事业方面，也必须有种种的发明。
49、新的教育学不是在抽象思想的痛苦煎熬中产生出来的，而是在人的活生生的行动中，在真正的集体的传统和反应中，在友谊和纪律的新形式中产生出来的。
50、威信是要自己来创造的，要利用生活中的任何机会来树立威信。在好的集体中威信是不可能被破坏的。集体本身就是支持它的。
