有关教育的名言集锦
1.如果有人问我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人…… ——(前苏联)马卡连柯
2.学习达到透彻领悟的材料，特别是达到概括性领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性结构的一个持久的部分。或者如果教师们很理解有关的基本
3.战胜自己是最不容易的胜利。——苏霍姆林斯基
4.师生年龄有差别,知识有差别,身份有差别,人格无差别!——储昌楼
5.只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。——苏霍姆林斯基
6.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。──司马迁
7.我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。“所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领”。——(德)爱因斯坦
8.一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。——第斯多惠
9.能培养独创性和唤起对知识愉悦的，是教师的最高本领。——(德)爱因斯坦
10.教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平凡，却是历史上最伟大的事业之一。——乌申斯基
11.教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。——叶圣陶：《叶圣陶教育书简》
12.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。──孔子
13.不会触类旁通，研究哪一门学问都难有成就。——傅雷
14.为子孙富贵作计者，十有九败。——林逋
15.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。——陶行知
16.教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。——梁启超：《教授法》
17.善于鼓舞学生，是教育中最宝贵的经验。——(前苏联)苏霍姆林斯基
18.“我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。”——陶行知
19.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。──朱熹
20.野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情;而以应有的友情对待他们就是一个培养他们友情的手段。——(英)斯宾塞《教育论》
有关教育的名言摘抄
1.学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。
2.鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。——洛克《教育漫话》
3.记问之学，不足以为人师。——《礼记·学记》
4.溺爱享乐酿苦果;勤劳素朴造贤才。——《格言对联》
5.劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。——苏霍姆林斯基
6.教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。——爱迪生
7.名誉虽然不是德行的真正原则和标准……但是它离德行的真正原则和标准是最近的……它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法。——(英)洛克《教育漫话》
8.有天赋的人不受教育也可获得荣誉和美德，但只受过教育而无天赋人却难做到这一点。——西塞罗
9.儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地、不觉得难受地逐渐消失。——(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
10.懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。教学要合一，有三个理由： 第一， 先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。 第二， 教的法子必须根据于学的法子。 第三， 先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。——陶行知
11.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。——乌申斯基
12.培养人，就是培养他对前途的希望。 ——(前苏联)马卡连柯
13.同是天涯沦落人，相蓬何必曾相识。──白居易(唐代诗人)
14.因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬。——洛克《教育漫话》
15.不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀子
16.道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
17.学校没有纪律便如磨坊没有水——夸美纽斯
18.科学书籍让人免于愚昧，而文艺作品则使人摆脱粗鄙;对真正的教育和对人们的幸福来说，二者同样的有益和必要。——车尔尼雪夫斯基
19.德性愈高的人，其他一切成就的获得也愈容易。 ——洛克
20.我学到的任何有价值的知识，都是由自学中得来的。——达尔文
21.学而不厌，诲人不倦。——孔子《论语》
22.只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。——列宁
23.天才不过是不断思索，凡有头脑的人，都有天才。——莫泊桑
24.虽然偶然的失败，在某些情况下，甚至包括受惩罚的失败，对学习的进步并不是不利的，但相当经常的成功，还是必不可少的。正如普雷西和他的同事们提出：“学习以成功为动力。”除非动机是非常强烈的，连续的失败就会使学生失去信心而受挫折，妨碍进一步努力的程度。——[美]M·L·比格：《学生学习的客观规律》
25.杂草铲除要趁早，孩儿教育要从小。——谚语
26.你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。 ——陶行知
27.享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。——亨利·范·戴克
28.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记·学记》
29.智慧可以使一个人即使未受教育仍可活下去。——谚语
30.鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前，使伤口结上一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。 ——洛克
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书，主要记录孔子及其弟子的言行，一起来看看论语中关于教育的句子，仅供大家参考！谢谢！
论语中关于教育的.句子
1、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
2、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
3、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》
4、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
5、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
6、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
14、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
17、言必信，行必果。——《论语·子路》
18、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》
19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
21、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
22、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则-民无所措手足。——《论语·子路》
23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
24、子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
25、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
26、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
27、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
28、既来之，则安之。——《论语·季氏》
29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》
30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
31、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》
32、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
33、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》
34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
35、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
36、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》
《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，要“默而识之，学而不厌”(《述而》)。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)这说明学无常师，人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(《里仁》)，体现了孔子严谨的治学态度。
其二，关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”(《学而》)，“温故而知新，可以为师矣”(《为政》)。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”(《述而》)，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。
其四，关于学习的目标。孔子认为，学习必须有明确的目标，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为?”(《子路》)也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢?
1.君子居之，何陋之有?
2.不在其位，不谋其政。
3.子不语：怪，力，乱，神。
4.君子坦荡荡，小人长戚戚。
5.吾未见好德者如好色者也。
6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
7.士不可以不弘毅，任重而道远。
8.主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
9.子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
10.不在其位，不谋其政。
11.君子居之，何陋之有?
13.德不孤，必有邻。
14.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
15.敏而好学，不耻下问。
16.有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
17.君子周急不继富。
18.子在川上曰："逝者如斯夫!不舍昼夜!"
19.吾未见好德者如好色者也。
20.主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
21.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
22.岁寒，然后知松柏之后凋也。
24.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
25.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
26.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
27.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
28.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
29.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
31.鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。
32.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
34.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
35.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
36.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
37.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
38.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
39.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
41.不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
42.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
43.子曰："贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!"
44.后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
45.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
46.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
47.后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
48.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
49.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50.笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也;邦无道，富且贵也，耻也。
