教学目标
1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
2．理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
3．积累成语、格言、警句，能对照反省自己。
教学重点
背诵、翻译、理解课文内容。
课前准备
1．搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。
2．借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
第一课时
教学内容
1．介绍孔子及其《论语》。
2．朗读、背诵课文。
3．研读前五段内容。
教学设计
一、激趣导入，了解作品。
1．激趣导入
1988年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言，其中有人说到“人类要在21世纪生存下去，就要从中国的孔子那里去找智慧。”那么同学们，最完整的保存孔子的智慧的书，你们知道是哪一部吗？对，我们今天就来学习《论语十则》
2．了解孔子和《论语》相关知识。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，成为儒家的重要经典。今天我们就来学习这些智慧的语言。
二、诵读感知
1．范读：学生听朗读录音，体会语气、语调、停顿等。（点击播放课文录音）
2．初读课文，扫除语言障碍
a．多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。
人不知而不愠(yùn) 学而不思则罔(wǎng)
思而不学则殆(dài)不亦说(yua邑)乎
三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎
诲女(rǔ)知之乎不知为(w?i)不知 是知(zhì)也
学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示停顿间隔。
三、合作探究学习课文前五则
1．教学第一则。
(1)指定学生一人朗读这一则。
(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。
“子曰”：子，古代用作对人的尊称，多指男子，这里可译为先生、老师，指孔子孔子说。
“学而时习之，不亦说乎”：学，学了、学过，后面省略了学的内容；而，顺接连词；时，按时，时时；习，温习、实习；之，代学习的内容。学了（什么），按时温习它，不也愉快吗？
“有朋自远方来，不亦乐乎”：朋，这里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友从远方来（共同学习、研讨问题），不也快乐吗？
“人不知而不愠，不亦君子乎”：人，别人；知，了解；而，转折连词；愠，恼恨、怨恨；君子，这里指有道德、有修养的人。别人不了解（我），可是我却不恼恨（他），不也是有修养的人吗？
(3)引导学生分析这一则。
这一则包含三层意思：
①学而时习之，不亦说乎？
这一层表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事。既讲了学
习方法，也讲了学习态度。
②有朋自远方来，不亦乐乎？
这一层表明了学须有友。《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋寡闻。”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事。这一层讲的是朋友间虚心互学的.学习态度问题。
③人不知而不愠，不亦君子乎？
这一层直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。《论语·宪问》篇孔子说过“不患人之不己知，患其不能也”，可以帮助体会这一层的含意。这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度。
孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
2．教学第二则。
(1)指定学生一人朗读这一则。
(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。
曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往
来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
(3)引导学生分析这一则。
这一则表明了古代治学的人非常重视品德修养。
3.教学第三则。
(1)指定学生一人朗读这一则。
(2)边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。
“温故而知新，可以为师矣”：温，温习；故，旧的（知识）；而，顺接连词；以，把，后面省略了代词“之”；为，作为、当作。复习旧知识，能够领悟新知识，（这样的人）可以做老师了。
这一则表明了“温故而知新”的学习方法。语言虽简，含意却很丰富。这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大。这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识。这是一种正确的学习方法。
4．教学第四则。
“学而不思则罔，思而不学则殆”：而，顺接连词；思，思考；则，就；罔，
迷惑而无所得；殆，精神疲倦而无所得。只是读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得；只是苦思苦想而不读书，就会精神疲倦而无所得。
(3)引导学生分析这一则。
这一则表明了学习上的什么问题？具有什么含意？
这一则表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相
补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。
5．学习第五则。
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不
知道------这就是聪明智慧。”
引导学生讨论分析
这一则是讨论正确的学习态度:要老实谦虚,不要不懂装懂。
四、拓展体验：
1．在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？为什么？
2．在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？
五、课外延伸
1．（必做题）从问中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。
2．（选做题）搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。
第二课时
教学内容
1．继续学习后五则。
2．理解全文的思想意义，概括成语、格言，积累语言。
3．拓展延伸，练习巩固。
教学设计
一、课文导入
背诵检查，提问前五则哪些是有关学习态度，哪些是有关学习方法，哪些是思想修养。我们这一节课继续学习后五则。
二、合作探究学习后五则
6．教学第六、第七则。
①指定学生一人朗读这一则。
②边提问，边讲解，引导学生解释词义，口译这一则。
子曰：“见贤．思齐．焉．见不贤而内自．省．也。”（《里仁》）
贤：贤人齐：相同焉：语气词自省：自我反省
翻译：
孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（出示课件16）
翻译：
孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
以上两则讲述正确的学习态度：向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。总之，要虚心求教，取长补短，改正不足。
7．学习后三则，班上交流，重点研读以下几句：
a．士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?b．岁寒，然后知松柏之后凋也。
c．其恕乎!己所不欲，勿施于人。
[探究第一句]请同学们从字面和深层含义两个层面探究本句的含义。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
（翻译）曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”
本则讨论思想品德修养：“仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，鼓励人们要为实现“仁”的理想而奋斗终身。
[探究第二句]
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
教师要求学生回答：松柏有什么样的品性?要求学生讨论交流这句话的现实意义。学生观点摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。
理解：讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁身自好。
哲理：经历磨难，培养意志，成就大事。
要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。
[探究第三句]
请同学翻译这两句话：
子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
联系生活实际，学习小组内讨论交流，怎样看待“己所不欲，勿施于人”。
教师小结：
这两句谈修身做人的道理：
讨论孔子思想体系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的学说的两个方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是正面要求；“恕”的要求是“己所不欲，勿施于人”，这是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人，仁爱待人的思想。
三、探究十则如何分为三类：求知态度、学习方法、修身做人。
求知态度：
①知之为知之，不知为不知，是知也。
②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？
②传不习乎？
③温故而知新，可以为师矣。
④学而不思则罔，思而不学则殆。
修身做人：（出示课件25）
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
③士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？④岁寒，然后知松柏之后凋也。
⑤已所不欲，勿施于人。
四、语言积累。
成语归纳
①温故而知新：温习已学过的东西，又有新的体会。
②见贤思齐：见到贤人就向他学习，希望能和他一样。
③任重道远：负担沉重，路程遥远。
④死而后已：到死为止。
《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。以下是《神曲》读书心得体会（通用9篇），欢迎阅读。
《神曲》读书心得体会 篇1
但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达·维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉·利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂各分为9层，蕴含着深邃的道德涵义。在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森；炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静；天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁，但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界，刻画得最为细微、饱满。维吉尔和贝娅特丽丝这两位向导，虽然具有象征性和寓意性，但仍然各具鲜明的个性。维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。贝娅特丽丝是恋人，在对诗人的救助和鼓励中，显示出母亲般温柔、庄重的性格。但丁擅长在戏剧性的场面和行动中，以极其准确、简洁的语言，勾勒出人物外形和性格的特征。在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不只是高度写实的艺术形象，而且出色地烘托了地狱各个特定环境的氛围。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用来源于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的幽灵遇见陌生来客维吉尔和但丁，惊奇地盯视着他们，好像老眼昏花的裁缝凝视针眼一样。形容枯瘦的幽灵两眼深陷无神，好像一对宝石脱落的戒指。在魔鬼卡隆的鞭打下，幽灵从岸边跳进地狱界河的小船，好像秋天的树叶一片一片落下。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧！”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种舆论偏见的时候，你可以想想但丁的格言。但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
《神曲》读书心得体会 篇2
但丁的《神曲》是这样开篇的：“在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林……”。
现在的我，好像也可以用但丁的这句话描写我现在的心境。或许是我不懂……，不懂的太多，正因为这样，有的时候才好会与身边的有些人，有些事显得格格不入。
现在的我，多希望出现一位像维吉尔的幽灵，就像他引领但丁走出困境一样也带我走出困境。如果那样的话，我将会以多于但丁数倍，数百倍，数万倍的感激之情回报他！我不期望我可以像但丁那样让整个灵魂得到升华和洗礼，我只要拥有一缕阳光就够了！
现在的我，也许正像但丁一样在经历着一次关于灵魂的奇异历险吧！只有这样，我才能学到更多，长的更大，让自己变得更优秀！我才有机会奔跑，奔向更远的地方，有我的梦想存在的地方！
有人告诉过我 这样一句话，说：“用精神武装起来的人是无法被打败的！”我很仔细的回味着这句话，体会了很多。如果你也有一些特别的体验好和经历，相信你也可以深刻的体会这句话的韵味！我时刻记住这句话，时刻提醒我自己，在人生的路上，必定会经过很多的精神洗礼，希望我们可以在这么多过程中自由的成长，拥有我们的完美！
在《神曲》中，当但丁问维吉尔地狱和炼狱的区别时，维吉尔是这样回答他的：“地狱是痛苦的深渊，而炼狱则是希望的所在！”仔细体味，这句话不无道理。让我们冲破地狱的束缚，在炼狱中得到磨练和升华，只有这样，或许我们的人生才会更完整。就像花朵含苞待放时候所要经历的沉淀一样，让我们爆发吧！！！
《神曲》读书心得体会 篇3
每次看完一本书之后，没有什么语言文字的整理，总觉得缺少点什么；所以打算从现在开始，每次看完一本书都写点读后感神马的，好歹给自己个念想吧。
花了断断续续两三个月的时间看完了但丁的名作《神曲》。这本书大概在小学还是初中就知道了，但只是知道它是文艺复兴时期的文学产物，具体讲什么可以说是一无所知。老实说，看完之后，依然十分迷茫的……
我最大的收获就是，终于知道原来欧洲的中世纪，宗教是王道啊……神曲分为三部分：地狱、炼狱、天堂，一听就像是要讲点跟上帝有关的事情。里面讲了很多种罪，类似七宗罪那种。但丁根据自己的理解，将他所知道的已故名人或同时代的人安排在各个不同的地方，代表着他们犯着不同的罪，接受不同的惩罚。领导他走过前两部分的则是古罗马的一位叫维吉尔的诗人，也是但丁很钦佩的一位人物。
所以说，里面人物的安排多少也是但丁个人喜恶的表现，也是他所在党派的表现（佛罗伦萨当时分为两大党派，叫什么记不清了，反正相互之间有竞争跟迫害神马的……）
看完《神曲》的另一大感触即是——但丁看的书真多。东西方文化差距真大！他每首诗基本都要用到大量的隐喻、类比什么的，引用的都是意大利本国文化或者是其他西方古代文化，像我这种肚子里没多少货色的人基本是看啥啥不明白。比如说他会经常引用希腊神话的典故，但是他的诗句里不会具体指名道姓，而是把那件事或者那个人描述一下，然后引申一下神马的。如果没有下面长篇长篇的注释，估计我那些精彩的段落引用都会直接被我忽略……没文化，真可怕……
最后总结下，虽然整本书看下来没有那么理解透彻，好歹我也看过一回了，就当开开眼，知道个大概。等以后有机会有兴趣了再回来好好钻研钻研。起码我知道了欧洲中世纪跟宗教之间的密切关系，之后再看到些
《神曲》读书心得体会 篇4
《神曲》是文艺复兴时期的意大利诗人但丁的名作，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己作为主人公，极具幻想地编写了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，既然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省得他在后来的日子里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名字和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历《地狱》的每一层，而《地狱》的每一层都像一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是《炼狱》，这里的灵魂们也有错，只是程度较轻或是已经悔悟，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂有九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？还是在戏日：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积累过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸、更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中被用作赎罪的地狱来告诫人们应多行善事吧！可惜的是他没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……
《神曲》读书心得体会 篇5
暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字；神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。
其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。
拿破仑说过，统治世界的是想象力。
那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中？
《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫“去国怀乡”、“忧国忧民”的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的.想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……
但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。
那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种“十年生死两茫茫”的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。
博爱，摈弃了所谓的“阶级斗争”，对“与人斗，其乐无穷”的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……
《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。
终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。
为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹！
《神曲》读书心得体会 篇6
《神曲》，原著：[意]但丁，插图：[法]杜雷，编译：黄晓宏，神曲读后感。杜雷插图典藏名著，哈尔滨出版社。介绍中说这本书是："史上最伟大的文图绝配，有史以来最伟大的诗歌巨著，历代画家创作的灵感来源。但丁的不朽巨著，世界文学史的光辉篇章。"
这自然是一部名著，可惜，应该是翻译的问题，读来并不觉得特别好。它本是一部长篇诗歌，翻译过来之后却成了记叙文，一个人讲了一段神话故事而已。不过更值得欣赏的，是书中的众多插图，画得真美！地狱中，除了诗人与他的老师，灵魂们都是赤裸裸的。画家几笔将他们勾画出来，那身体、那表情，都给人一种如临其境的亲切感。天堂之上，到处光彩夺目，每个天使都是美的化身。
既然不能把这本书当诗歌来欣赏，而当成小说实在没有多少情节，因此我只好把它当作哲学来读。特别是"地狱篇",总让人想起《地藏王菩萨本愿经》。同样是讲地狱里的人生活得多么悲惨，不过中西方理解的角度略有不同。
相比较而言，"地狱篇"、"炼狱篇"和"天堂篇"中讲到的人物，我更喜欢"地狱篇"中的灵魂。因为炼狱中的灵魂所求太明显，而天堂中的灵魂已失去人性，只有困在地狱中的灵魂，与世上的人有更多相似之处。
在"天堂篇"中，诗人见了每一位天使都要仰视，甚至频频下跪，将人性在神性面前压得非常渺小。说真的，我很不喜欢这种感觉，因为我毕竟还生活在人间。其实地狱中的感受更适合于人类，而作者在地狱中表现出来的优越感也让人看了不舒服。
我理解的天堂和地狱，其实都是人类的内心世界。内心快乐，就是身在天堂，内心痛苦，无异困居地狱。看了这本书，我认为作者也是以这种心态来写的，他所说的天堂与地狱与我理解的相差不远。
首先第一章"幽暗森林",第一句作者这样写道："我在人生旅途走过差不多一半时，有一天，无意间步入一座幽暗的森林中，而且迷失了方向。"迷惘之中，举步维艰之时，遇到象征淫欲、强权和贪婪的豹、狮、狼。此时来解救他的，是他心目中最崇拜的一位诗人，而这位诗人受他已经失去的恋人所托，前来引导他游历地狱与天堂。
这个象征意义已经很明显了，人生旅途中，即将被欲望吞噬的灵魂，需要爱与诗来救助。这与我现在的心情何其相似？对爱情美好的记忆，对诗歌无尽的追求，是指引作者走上正确人生之路的两盏明灯。我觉得作者并不是在虔 诚地信奉上帝，他在书中写自己被上帝选择与感召，只不过是想表现诗人的自负。而未来的方向，想信他不会完全付托给上帝来主宰。
地狱分成九圈，每圈中还分许多环，分别放置不同罪行的灵魂。每种罪行根据程度不同，所受的惩罚也不一样，越往下层惩罚越重。第一圈是无罪的灵魂，他们的错误只在于生在基督出世之前而没能受洗。这看起来很不公平，不过宗教难免有排外心理，虽然后面天堂篇中讲到，圣洁的异教徒也能进入天堂，那大概只是想让大家心理平衡一下而已。
第二圈是色欲圈，一对对陷入情欲中的男女在狂风中无助地翻滚飘荡着，根本没法停下来。"他们被狂风卷裹着上下翻飞，忽左忽右，有些灵魂不可避免地撞到山壁上，绝望的惨叫声与凄厉的哭声响彻山谷，让人不忍闻听。"作者在这里思索爱的问题，他说："我真不知道爱情到底有什么魔力能使这么多的人甘愿为之下地狱。"这个问题，生活在世上的人类不是也经常如此自问吗？相恋的人心中的波澜，与地狱中的狂风一样，让两颗相爱的灵魂在痛苦中煎熬，却无怨无悔。
自杀者在地狱的第七圈第二环，他们的灵魂被囚在树中，碰一下叶子与枝条都会感觉到疼痛。他们当初既然决定丢弃了自己的身体，就永远没有权利再收回来。这种写法，是想劝世人不要轻生，放弃了，再想收回难上加难，不如活着，等待死亡自己来临。
最后一圈中，有的灵魂肉体还活着，因为犯了重罪，他的肉体被魔鬼控制，灵魂却早已来到地狱中受罪。正像世间那些做过坏事的人，内心受到痛苦的折磨，早在死去之前就饱受了地狱之苦。
炼狱中的灵魂与地狱中不同，他们所犯的是可以原谅的罪过。为了能上天堂，他们心甘情愿地接受惩罚，承受重负，经历饥饿，沐浴烈火。然后喝下忘川之水，忘记所有罪恶的记忆，飞升天堂。正象世人为修炼而自愿受戒，过一种苦行僧的生活，目的只是为了升入理想的境界。
天堂也分为九层，依次为：月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天、水晶天。每一层的灵魂也有所不同，相同的是，他们都很快乐。不同的，是一层比一层更虔诚，更愿意侍奉上帝。作者最终见到了上帝，可是上帝究竟长得什么样，他却无法说得清楚，只感受到一种博大精深的爱。因为上帝无处不在，不应该有一个具体的形象，而他又是照着自己的形象造了人，说明上帝应该跟人长得一样。可是如果出现一位与人一模一样的上帝，那可就显得太不神秘了。
地狱、炼狱与天堂，都是人生，而地狱更接近人类的现实生活。被欲望纠缠里着的人类，内心时常生活在地狱中。地狱里的灵魂敢爱敢恨，比起炼狱中的苦行生活，并不见得更苦。唯一的区别是，地狱里缺少希望，而炼狱中的人随时可以升入天堂。这样一来，反倒显得地狱中的灵魂没有那么多功利心，更加可爱了。天堂上的灵魂已经不是人，他们是天使，只是美好的象征而已。人世中不一定没有这种心态，但无欲无求，或盲目追求，没有任何个人欲望的人生还有什么意义？所以，我宁愿选择生活在地狱中，把天堂当成梦想，把炼狱留给将来。
合上书，看到封底印着艺术体"知己"二字，下面有一句话："一派书香做知己".人类能在书中学到的东西太多了！人与人之间也有知己，但时常难以把握。而书籍永远忠诚地为我们奉献着一切，它们才是我们一生中最可靠的知己。
《神曲》读书心得体会 篇7
1985年，我去上饶出差，正赶上新华书店销售上海译文出版社发行但丁的《神曲》，我用去了一个月的奖金6元钱，买了三本一套的朱维基译本。回到招待所匆匆浏览了一遍，似懂非懂。以后一直就让它躺在我的书橱里，休息到现在。
前几日为找资料，这套《神曲》又映入眼帘，随手取出翻翻，优美的诗句再次吸引了我，决定从头至尾再看一遍。
《神曲》中描述中的美好的景象如同一个绚丽缤纷的梦，永远让人留恋，永远完美无缺。
神游天国的但丁，把令人无限向往的美妙所在，用凡人可以理解的诗句描绘下来，仿佛在人类平淡生活的上空升起一道美丽的彩虹，这奇迹在意想不到的时刻突然出现，而后又迅速消逝，让人徒增一丝怅惘，心中却涌起难言的喜悦和欢欣。
在这个星球上共存的几十亿人之间，形形色色的冲突和误解始终伴随着人类的繁衍和生息，无论是但丁生活的十三、十四世纪，还是其后数百年的今天。地狱、炼狱、天国之门依然大开，分别接纳着不同的灵魂。与其说灵魂的最终去处来自最后审判，不如说是人用自己在世的行为作出了决择——这就是《神曲》全篇所一以贯之的苦心孤诣。
所谓人的神性，就是人施与爱的能力，人向他者和这个世界施与的爱愈多，他的灵魂就愈高贵，一个洒向人间都是爱的人是有大智慧者，他们才洞悉了人自身存在的真正价值和目的，惟有像但丁这样宽厚、博大的心胸，才能理解从地狱、炼狱到天堂的旅程有着怎样一些事物，然而，谦逊的诗人仍然审视自己的灵魂，而且是那样严厉，那样不给自己留一点余地。纵然没有贝雅特丽齐的责问，但丁的忏悔也一直伴随着他绝无仅有的这次旅行。
天国是灵魂的家园，它或许是现实生活的镜像和参照，两者之间只是美好与丑陋、永恒与短暂，高贵与卑贱这样的区别。它也只为信仰者存在。对于没有宗教资源国家的人们而言，他们不相信地狱、炼狱和天国的存在，因而其灵魂的归宿由最高信仰下滑为中间信仰，甚至是基本信仰。儒家的全部学说，就是关于中间信仰的一个庞大系统，它以对俗世及其秩序与习俗适应的要求杜绝了所有形而上的意义，而另一方面，它却没有丝毫《神曲》所宣扬的人本主义色彩。
《神曲》读书心得体会 篇8
——我读《神曲·地狱篇》 但丁是意大利文艺复兴时期的著名诗人，他的代表作是《神曲》。
《神曲》共分《地狱》、《炼狱》和《天堂》3个部分，分别讲述了但丁在古罗马诗人维吉尔的带领下游地狱和炼狱，在炼狱的净界山顶的地上乐园遇到但丁的情人贝阿特丽切，并和她一起升上九重天，见到上帝的一个故事。
仅仅读了《地狱》一篇34首就已经足够震撼我的心。
通过阅读，首先我了解到：一个人必须具备的品质是理性和慈爱，而信仰便是它们的源头。诗中但丁用了中世纪特有的幻游文学的形式，想象由象征理性的维吉尔和象征慈爱的女神贝阿特丽切指引着完成从人间到地狱，到炼狱，到天堂，再回到人间的一次心灵之旅，其目的便是歌颂上帝创造的美德，谴责当时或过去人们的罪行，映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷雾，臻于善和真，使当时的意大利社会走出苦难，拨乱反正。 他在诗中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性：
你随我来
让人们去议论吧
要像竖塔一般
任凭狂风呼啸
塔顶都永远岿然不动
你们生来不是为了走兽一样生活
而是为着追求美德和知识
以前不知道文艺复兴是为了做什么，原本以为《神曲》只是将《圣经》中被扭曲的圣言重新整理展现给世人，因此原本认为它是一本宗教书籍。其实不然，诗中从没提到过上帝或耶稣，即使有也用“那一位”等词简单带过；反而，诗中文字具有很多人文主义色彩，极为崇尚美德。诗人将地狱分为九层，第一层林勃，是生前无罪但是未受洗礼的亡魂之所在；而之后八层则分别代表神学中人类的八大罪过，即食欲、贪财和挥霍、愤怒、异教徒、施暴（对象分为他人、自己和上帝）、欺诈（又分为阿谀、买卖圣职、占卜、伪善、盗窃、阴谋献计、挑拨离间、伪造）和罪过最重的背叛。诗人在想象中走遍了地狱，并向世人揭露了许多已故的人甚至是尚在人世的人们的罪行，并一一谴责。
其次我可以了解到的是文化的力量。意大利虽然是欧洲历史上最重要的国家之一，但毕竟它只是世界上很小的一部分。但就是这么小一部分，仅在中世纪和新时代交界期就出现了但丁、薄伽丘、萨凯蒂、彼德拉克、达·芬奇、阿尔贝蒂、马基雅维利、阿里奥斯托、塔索等等才华横溢的文化巨匠，若再加上之前之后的维吉尔、哥尔多尼、曼佐尼、维尔加、皮兰德蒌、邓南遮等等，可见文化的磅礴力量，仅在意大利就撒下了如此多伟大的种子，因而我觉得我们其实永远很渺小，永远无法参透文化的真谛，甚至根本没法读遍那些著作；纵然如此，我们依然要坐上自己的文化小舟，穿越文化的永恒长河，驶向无法到达的彼岸。 《神曲》也是十分具有艺术色彩的著作，但丁天才般的想象力、哲学修养和精深的神学理念完全展现在了书中。虽然书中内容充满想象，显得很难想通或看懂，但我还是在注释的帮助下读完了《地狱》一书。而仅看看世上有多少文化名人在为《神曲》做注释就知道它的艺术价值，其中最著名的有但丁的儿子彼特罗、萨佩纽、波斯科－雷吉奥和佛罗伦萨无名氏。
再次我深切的体会到文艺复兴时期宣扬的人文主义的含义。但丁是一个虔诚的信教徒，
他在诗中赞美了上帝、基督、女神、圣彼得、圣约翰、宙斯、阿波罗等等的伟大外，对于一些犯有罪过的教皇、主教和修士都进行了谴责。其中最著名的便是第七环第三个恶囊中，教皇尼可洛三世等待时任教皇博尼法丘八世来接替他因买卖圣职而在地狱受罪，并预言下一任教皇克莱蒙特五世又会来接替博尼法丘八世。而但丁对于意大利城邦制度下的佛罗伦萨、卢卡、比萨、罗马涅、锡耶那、热那亚等城市出现的一系列恶习均进行了谴责或诅咒。
此外，但丁本人属当时意大利两大党派之一的贵尔弗派，而贵尔弗派又分为黑党和白党，但丁属白党。对于一些曾经犯过罪的贵派成员或是白党成员，但丁毫不客气地加以唾骂；对于一些属于另一大党吉伯林派或是黑党分子，虽然他们是但丁的政敌，可只要生前做过有利于人民、有利于社会的事，但丁依然会表达他的尊敬。其中最明显的例子是佛罗伦萨吉伯林派党魁法里纳塔，虽然他曾经两次因得势而驱逐贵尔弗派党员，但是他公开反对教皇干涉神圣罗马帝国内政，这也便是但丁一向反对的教权入侵政权，于是在地狱对话中，但丁一直称其为“您”，可见对他的尊敬。
而整个《地狱》里最精彩的要数乌哥利诺伯爵啃咬鲁吉埃里大主教，并向但丁叙述他和一家人遭受了怎样的苦难，最后被鲁吉埃里活活饿死的经历，但丁的描写形象生动，充满想象力，又不失真实性。我个人最佩服的便是但丁对最后一环的描写，但丁将最后一环分为四块，命名为该隐环（代表背叛亲属）、安特诺尔环（代表背叛国家或政党）、托勒密环（代表背叛宾客）和犹大环（代表背叛恩人），最后对地狱之王卢齐菲罗的描写更是淋漓尽致，用一头三脸象征“无能”、“愚昧”、“仇恨”，正好与上帝的三位一体象征着“威力”、“智慧”、“慈爱”形成鲜明对比，歌颂上帝的伟大，并表示对卢齐菲罗作为天使背叛上帝的罪行的唾骂。
但丁为了写《神曲》，可以说他必定经过无数遍的阅读和整理，因为《神曲》中有很多材料选自《圣经》、维吉尔的《埃涅阿斯记》、奥维德的《变形记》、斯塔齐努斯的《特拜战记》、萨林贝内的《编年史》以及许多意大利历史和希腊神话甚至是巴比伦地区的史料，而且但丁之前的作品《新生》、《帝制论》、《论俗语》、《书信集》、《筵席》似乎都是为了给《神曲》埋下伏笔。我认为像但丁这样不世出的天才仿佛真的是上帝创造的天使，活着的意义就是为了造福人间。
在我的映象中只有像马克思那样的伟人才能与之相提并论，因为他们都是划时代的人物，仅凭个人而不需战争就可推进时代和社会进步的人，他正是与上帝同在的人。
《神曲》读书心得体会 篇9
"我的欲望和意志，由于上帝的指引，与神道达成了和谐，就像车轮运转一致一样。上帝，动太阳而移群星！"读完最后一段，我合上了《神曲》。
《神曲》的作者是阿利盖利·但丁，1265年出生于意大利佛罗伦萨城，是意大利伟大的诗人，也是现代意大利语的奠基者，还是欧洲文艺复兴时代的开拓者之一。恩格斯这样评价他：他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。
《神曲》是一首充满社会意义的诗歌，记叙了一次"神游"，主人公就是但丁自己。但丁在描写时将一路的见闻以及和灵魂鬼怪的对话，与哲理名言结合在一起，十分巧妙。
《神曲》分为《地狱》、《净界》、《天堂》三部分，《地狱》主要描写人间的罪恶；《净界》则描写了罪恶灵魂的忏悔；《天堂》除了描写幸福、有信仰的灵魂，还包括了神学的讨论。
地狱、净界、天堂，但丁把它们组合在一起，表达了作者反教会、反封建的情绪，同时包含了一些神学、哲学的知识。但《神曲》的根本目的是给人们指出一条从黑暗走向光明的路。有人还把《神曲》誉为"中世纪的史诗"。
《神曲》还好比一座人物画廊，但丁将本人苦苦索求的品格和丰富的精神世界，刻画得细致入微，同时还塑造了个性鲜明的其他人的形象，如和蔼、慈详的维其略、温柔、端庄的贝娅德。《神曲》中种种神奇的景象不只是写实艺术的体现，也衬托了氛围，这种巧妙的写作手法值得大家学习。
《神曲》具有伟大的历史价值，因为诗中对意大利中世纪政治、哲学、科学、神学等作了总结。但丁对"神游"过程中遇到的各种事件的细致描写，反映出意大利从中世纪向近代过渡的现象。《神曲》在思想、艺术性上远远超越了当时的文化水平，是部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇史诗巨著，它让我知道了中世纪意大利的状况，也让我明白了做人要有正义感，要追求更好的，同时让我学习了很多写作手法。
有关信的
1、东去长安万里余，故人何惜一行书。——岑参
2、伟大的情书只写给伟大的女性。——埃·哈伯德
3、乡路音信断，山城日月迟。——唐·白居易
4、老去心情随日减，远来书信隔年间。——元稹
5、烽火连三月，家书抵万金。——唐·杜甫
6、不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。——唐·王维
7、故人应在千山外，不寄梅花远信来。——苏轼
8、君心似松柏，雁足传珠玑。（ 诚信自信）—— 舒雁
9、须早寄鱼书雁札，免望断白头人。—— 沈鲸
10、山水万重书断绝。——唐·元稹
11、鸿雁几时到，江湖秋水多。—— 杜甫
12、寄书除是雁来时，又只恐，书成雁去。——杨炎正
13、天阔素书无雁到，夜阑清梦有灯知。——陆游
14、尺素在鱼肠，寸心凭雁足。—— 王僧孺
15、爱情是友谊的精华，书信是爱情的妙药。——詹·豪厄
16、一行书信千行泪，寒到君边衣到无。—— 陈玉兰
17、好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。——李清照
有关信的名言2
1、经营信为本，买卖礼当先。
2、一个人的信用和其钱柜里的钞票是成正比的。...作者：玉外纳
3、失去信用而赚的钱应结算在损失里。
4、失去了信用的人，就再没有什么可以失去的了。
5、当信用消失的时候，肉体就没有了生命。
6、人不守信，无异于叫旁人对他失信。
7、不相信任何人的人知道自己无信用。...作者：奥尔巴赫
8、诚召天下客，誉从信中来。
9、买卖讲信誉，售货路自通。
10、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。
11、失去信用是一个人的最大损失。...作者：约·克拉克
12、获取信用是要付出很高代价的。
13、诚实比起会给你赢得更多的好处。...作者：莎士比亚
14、做生意三件宝，人好货好信誉好。
15、信誉是种子，效益是果实。
16、信是摇钱树，礼是聚宝盆。
17、以诚取信，以信取胜。
18、一客失了信，百客不登门。
有关信的名言3
一言而适，可能却敌，一言而得，可以保国。
诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现
诚实贵于珠宝,守信乃人民之珍。
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。
诚实是科学家的主要美德。
诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感
诚实是人生的命脉,是一切价值的根源。
诚实是一切价值的根基。
人生第一次要求,就是光明与真实.
人无信不立,家无信必衰,国无信必危。
如果要别人诚信，首先自己要诚信
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
闪光的东西不一定都是金子
生活是欺骗不了的,一个人要活得光明磊落。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花
失去了真，同时也失去了美。
失信之后是失败.
信用既是无形的力量，也是无形的财富
信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉
虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
虚伪恶之源,诚信人之本。
言必行,行必果,碱不然,小人哉!
言不信者，行不果
制假贩假,害群之马。
自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。
走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样
做诚信之人，?铸法治之国
做官凭印,做人凭信。
有关信的名言4
以实待人，非惟益人，益已尤人杨筒
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。孟德斯鸠
在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的罗素
真诚是一种心灵的开放 拉罗什富科
真诚与朴实是天才的宝贵品质斯坦尼斯拉夫斯基
真话说一半常是弥天大谎 富兰克林
纸包不住火，错误是隐瞒不了的。
诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚爱默生
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基德莱塞
诚实是一个人得以保持的最高尚的东西乔臾
诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也孟子
创业不像读书，一天可以过好多年，创业必须一步一个脚印走。周晋峰
金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？哈代
老老实实最能打动人心莎士比亚
没有诚实哪来尊严 西塞罗
民无信不立 孔子
你必须以诚待人，别人才会以诚相报李嘉诚
欺人只能一时，而诚信才是长久之策 约翰雷
求珍品，品味虽贵必不敢减物力；讲堂誉，炮制虽繁必不敢省人工。同仁堂里看诚信
人无忠信，不可立于世程颐
如果要别人诚信，首先要自己要诚信莎士比亚
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。卢照龄
失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己莎士比亚
失信就是失败 左拉
信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。朱熹
言不信者，行不果 墨子
言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣荀子
一言之美，贵于千金葛洪
有关信的名言5
1、生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。一起来欣赏欣赏名言佳句吧。
2、诚信是一个人道德品质的体现，我们都应该做到“诚信第一，做人第一”。
3、如果要别人诚信，首先要自己诚信。
4、小信诚则大信立。——韩非子
5、只有种下诚信的苗，才能结出诚信的果。
6、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好!
7、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。——李大钊
8、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
9、诚，乃信之本;无诚，何以言信?诚而有信，方为人生。
10、一言之美，贵于千金。——葛洪
11、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
12、人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。
13、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。
14、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。
15、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾!
16、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
17、诚信为人之本。——鲁迅
18、生活如酒，或芳香，或浓烈，因为诚实，它变得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因为守信，它变得悦耳;生活如画，或明丽，或黯淡，因为诚信，它变得美丽。
19、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。
有关信的名言6
1、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。卢梭
2、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬
3、以诚感人者，人亦诚而应。程颐
4、言忠信，行笃敬。论语
5、人无忠信，不可立于世。程颐
6、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。张衡
7、诚实是智慧之书的第一章。杰弗逊
8、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。马克吐温
9、信用既是无形的力量，也是无形的财富。(日)松下幸之助
10、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。泰戈尔
11、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之。杨泉
12、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱赛，英国作家
13、巧诈不如拙诚。韩非子
14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭
15、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。程颢、程颐《二程集论学篇》
16、言不信者，行不果。墨子
17、内不欺已，外不欺人。弘一大师
18、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。《孟子》
20、智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。托马斯莫尔
21、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?王安石
22、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯
23、人背信则名不达。刘向
24、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备
25、诚是一种心灵的开放。拉罗什富科
26、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。(法)莫里哀
27、人之所助者，信也。《周易》
28、人类被予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰
29、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。高尔基
30、轻诺必寡信，多易必多难。老子
31、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。伊索
32、一言之美，贵于千多。葛洪
33、谦虚使人进步，骄傲使人落后。
34、不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。魏徵
35、推人以诚，则不言而信矣。王通《文中子周公》
36、实话可能令人伤心，但胜过谎言。瓦阿扎耶夫
37、失掉信用的人，在这个世界上已经死了。(英)哈伯特
38、真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科
39、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。马雅可夫斯基
40、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。(美)富兰克林
41、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。(《大学》)
42、精诚所至，金石为开。王充
43、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。(日)池田大作
44、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。约翰雷，英国学者
45、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。池田大作
46、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中道德。赫尔巴特
47、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。鲁迅
48、民无信不立。孔子 (关于诚信的名言警句)
49、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。(瑞士)阿米尔
50、君子改过，小人饰非;改过终悟，饰非终迷;终悟福至，终迷祸归。邵雍《迷悟吟》
51、自古皆有死，民无信不立。孔子
52、要立心做大事，不要立心做大官。孙中山
53、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。郭沫若
54、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
55、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔
56、志薄弱的人，一定不会诚实。拉罗什夫利
57、土扶可城墙，积德为厚地。李白
58、失真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科
59、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
60、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。莎士比亚，英国戏剧家
61、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。蔡锷。
62、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。格言
63、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。莎士比亚
64、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。沃夫格
65、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐
66、才者，德之资也;德者，才之帅也。司马光
67、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。乔臾
68、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁
69、不宝金玉，而忠信以为宝。《礼记》
70、真诚才是人生最高的美德。乔叟
71、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的
72、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。高尔基
73、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯
74、没有诚实何来尊严?西赛罗，古罗马政治家
75、真诚与朴实是天才的宝贵品质。斯坦尼斯拉夫斯基
76、失信就是失败。左拉
77、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。罗素
78、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根
79、君子忧道不忧贫。孔子
80、对自己真实，才不会对别人欺诈。(英)莎士比亚
81、闪光的东西，并不都是金子;动听的语言，并不都是好话。(英)莎士比亚
82、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。(苏)高尔基
83、丈夫一言许人，千金不易。《资治通鉴》
84、自己活着，就是为了使别人过得更美好。雷锋
85、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
86、满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
87、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫
88、诚信者，天下之结也。《墨子》
89、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫
90、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫
91、善良这是天才者的伟大品质之一。安格尔
92、小信诚则大信立。韩非子
93、赏罚分明，市场经济讲诚信假一罚十;宽严适度，法制社会护稳定惩教结合。
有关信的名言7
1. 言不信者，行不果。 —— 墨子
2. 人之所助者，信也。 ——《易经》
3. 人而无信，不知其可也。—— 孔子
4. 诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。美国作家 爱默生
5. 没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。 —— 培根
6. 君子养心，莫善于诚。 —— 荀子
7. 对自己真实，才不会对别人欺诈。 —— 莎士比亚
8. 真话说一半常是弥天大谎。 —— 富兰克林
9. 诚者，天之道也;思诚者，人之道也。 —— 孟子
10. 女人的诚实出自她对名声的珍惜，和对内心宁静的渴求。法国作家 拉罗什富科
11. 言必信，行必果。 —— 孔子
12. 真诚才是人生最高的美德。 —— 乔叟
13. 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。 —— 卢照龄
14. 诚实的人来说，牢记自己义务是一种荣耀。 古罗马喜剧作家 普劳图斯
15. 守信用胜过有名气。 —— 罗斯福
16. 诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，近于乡原之人哉? 晚唐文学家 皮日休
17. 不要说谎，不要害怕真理。 —— 列夫.托尔斯泰
18. 要诚实。那是重要的事情，诚实地生活着，别骗人! 俄国作家 陀斯妥耶夫斯基
19. 一言九鼎重千秋。 —— 陈毅
20. 如果要别人诚信，首先要自己诚信。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
有关信的名言8
1、诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
2、精诚所致，金石为开，诚实是人生的命脉，是一切价值的根源，做官凭印，做人凭信，失信之后是失败。
3、诚信就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；诚信就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；诚信就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
4、诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。
5、诚信是诗圣李白的“一诺千金”；诚信是古代皇帝的“一言九鼎”；诚信是儒家学中的“事实求是”；诚信不是一成不变，而是坚守原则；不是固执死板，而是仁爱负责。
6、诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息；诚信是力量，给疲惫的身心以补给。
7、人们的心灵因诚信而变得淳厚朴实纯洁无瑕，人们的也因诚信而走向一个又一个胜利。
8、诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信，你将是一无所有。
9、诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
10、诚信就是诚实守信，是做人的根本，是中华民族的传统美德。诚实指忠诚老实，言行一致；守信指说话和做事讲信用，说到做到。
11、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
12、诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，她散发出了光辉，可是，她并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。
13、诚信是中华民族的传统美德，也是公民的一项基本道德责任，是为人处事之本；当代学生必须具备诚实守信的品德，方能在日后激烈的社会竞争中立于不败之地。
14、诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
15、人无信不立，业无信必衰，国无信则危。一两重的真诚，等于一吨重的聪明。诚信是一种心灵的开放。
16、如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年，必须坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。
17、拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节，拥有诚信，一朵小小点的浪花，可以飞溅起整个海洋。
18、诚信是莲藕池里的荷花，有了它会更美丽；诚信是乌龟身上的马甲，有了它就不用害怕；诚信是高速公路的建筑工，只有他才能加快你的步伐！
19、漫漫人生旅途，需要我们一步一步走好，沿途采摘成功的浆果或是遭遇失意的荆棘都莫忘了诚信。许多年后，当我们觉得真的达不到理解万岁的时候，我们会蓦然发现原来那如嫩芽般绽放在枝头的诚信更值得珍惜。
20、在有的人眼中诚信犹如钻石般纯洁、美好，而在有的人眼中诚信则被视为垃圾，我真心地希望大家都能成为第一类人，都能拥有钻石般纯洁的诚信，在心中筑起一片诚信的森林。
21、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
22、诚信是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起；“受信”是诚信之则，受信才能有始有终，善始善终。
23、诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
24、实事求是，诚实待人，决不口是心非。只有做人诚信了，做事才能诚信。我要把诚信这个传统美德在我身上发扬光大。
25、遵守诺言，恪守信用，诚实是一切价值的根基，国无诚信不兴，家无诚信不荣，诚实是最大的财富。
26、人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏相跟。但失去了诚信呢？失去诚信，你所拥有一切：金钱荣誉才学机敏……就不过是水中月，镜中花，如过眼云烟，终会随风而逝。
27、诚信是最明亮的灯塔，诚信是最娇美的鲜花，诚信是最无瑕的珍珠。但是没有了诚信一切皆空——诚信为本。
28、走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。
29、信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，这住格。守信，总是以极其负责的态度对待别人，用极其严格的要求对待自己。真正的守信者不轻易许诺。是否许诺，以能否践约为唯一的衡量标准，所以，一旦答应，必定做到。
30、一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋，拥有诚信，我拥有了那根小小的火柴小小的绿叶那朵小小的浪花。请记住：“诚实守信，一诺千金。”
31、诚信是一朵兰花，它开在人们荒芜的心田；诚信，是一杯浓茶，它让生活更加浓郁芳醇；诚信是一道劲歌，它奏响了时代的最强音；诚信是中华民族的传统美德，为人处事的最基本准则。
32、人与人的理解，心与心的交汇，就在诚信之间。只有拥有它，你会创造人生最美好的里程。如果没有它，你只能停留在被世界遗忘的角落。
33、诚信犹如一颗青涩的果，你咬一口，虽然很苦，却回味无穷，倘若你将它丢弃，便会终身遗憾！
34、一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋，拥有诚信，我拥有了那根小小的火柴、小小的绿叶、那朵小小的浪花。请记住：“诚实守信，一诺千金。”
35、让心灵的阳光彼此相照，用真诚驱散人与人，心与心之间的阴蝥，创造诚信的世界吧！
36、信用是一种现代社会无法或缺的'个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。
37、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。
38、诚实守信，是我中华民族优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越光大华夏，充盈中华。她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。
39、诚信，是一条流了五千年的河，流出了黄面孔，流出了黄土地。
40、诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。
41、将诚信融入自身，可使人格熠熠生辉；将诚信融入社会，可使国人其乐融融；将诚信融入民族，可使国家实现复兴。同学们，我们青少年是祖国的未来，我们更应该从小培养诚实守信，勇于承担责任的优良品格，说真话办诚事，守信用，争做诚信好公民，为早日实现社会主义和谐社会而不懈努力。
42、诚信，在中国富饶美丽的土地上，永是一朵傲然独立坚硬立挺的永恒奇葩。洞开这朵奇世之花，我们能看见时间的深度，能听见永恒的回声。
43、一个企业要永续经营，首先要得到社会的承认、用户的承认。企业对用户真诚到永远，才有用户、社会对企业的回报，才能保证企业向前发展。
44、实事求是，诚实待人，决不口是心非。只有做人诚信了，做事才能诚信。我要把诚信这个传统美德在我身上发扬光大。
45、中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。。
46、生活中，陌生的我们彼此刚开始相处时，都会给对方打一个见面分，然后在相处的过程中，不断的加加减减，于是，一段时间后有些人形同陌路，有些人把酒言欢，互诉相见恨晚之情。决定一个人分数的因素有很多，但自古万变不离其宗的乃是人性中最根本的——诚实守信。
47、诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
48、真心帮助每一个需要帮助的同学，让诚信遍布学校的每个角落，同学之间互相学习，取长补短，拒绝
49、诚信是金，但黄金有价，诚信无价，诚信却比金钱更贵重，它可以给我们带来意想不到的财富，只有人们抛弃过诚信，而诚信却重来不抛弃人们，请你千万不要抛弃诚信，因为它是你良知的天空！
50、俗语曾说：人的嘴巴所表达出来的都是最迷人的字眼，倾吐的是最真挚的情感。而这“最迷人的字眼”，“最真挚的情感”全产生于做人最基本的诚信血液。书上解释说——诚信，即诚实守信。“诚”，就是内诚于己，诚实无欺诚实做人做事，实事求是；“信”，就是外信于人，有信用讲信誉收信义。在我看来，诚信就像一股血液，是我们做人之根本！
51、诚信不意味着傻气，它意味着我们愿意用一颗真诚的心来对待生活。让我们用自己的手，将人生这部大书写好，让我们以诚信作催化剂作五线谱做调色板，使我们生活的酒更醇，歌更好，画更美。
52、荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。
53、如今社会上，信用越来越受人关注。而在这物欲横流的世界上，诚实信用的力量似乎越来越渺小。作为一代青年，必须坚守诚信的阵地，只有用诚信的美酒来酿造生活，才能活出无悔的人生。
54、只有在一颗诚信的心中才能够生长出善良正直勇敢；只有一个诚信的人才能信守诺言，履行约定，获得他人的信任与尊重；只有人人诚信，社会秩序才能有条不紊，文明进步才有可能。让我们的诚信血液在心中流淌，让股股诚信血液汇聚成振兴中华之江河！
有关信的名言9
1、诚信是一种心灵的开放。
2、诚信是做人之根本，立业之基。
3、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。
4、语言犹如枝叶，行为犹如果实。
5、言不信者，行不果。
6、私人的信用是财产，公众的荣誉是保证金。
7、你在个人生活或工作当中，可能由于诚实而丢掉某些你想要的东西。但是，在漫长的人生旅途中失掉一次应有的回报算不了什么。
8、人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。谁要是算计朋友，等于自己欺骗自己。
9、宁失万贯，不失诚信。
10、取信需十年，失信在一刻。
11、信为人际交往的绿灯，诚是心灵沟通的桥梁。
12、你不真诚，我不真诚，何来真诚？你不守信，我不守信，叫谁守信？
13、一次诚信一条路，一句谎言一堵墙。
14、诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
15、守信万里还嫌近，无信一寸步难行。
16、最大限度的诚实是最好的处事之道。
17、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
18、信用重于黄金。
19、以信立身，传承古国遗风；以诚处世，光大华夏美德。
20、诚信是心想事成的朋友，虚伪是事与愿违的伴侣。
21、越是善良的人，越察觉不出别人的居心不良。
22、善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。
23、真正的蒙味主义并不去阻止传播真实的、明白的和有用的事物，而是使假的东西到处流行。
24、良心是我们每个人心壮举的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。
25、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
26、一言之美，贵于千金。
27、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。
28、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
30、君子忧道不忧贫。
31、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
32、君子养心，莫善于诚。
33、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
34、凡人立于天地间，遇事必当之以“诚”，而后人始信其为人，乃得有为人之价值。尚诈术者，何能立名建业。
35、真诚才是人生最高的美德。
36、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
37、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
38、信用是成功的伙伴。
39、存心光明正大，言论光明正大，行事光明正大，斯之谓君子。
40、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。
41、同情，使软弱的人觉得这个世界温柔；使坚强的人觉得这个世界高尚。
42、你不同情跌倒的人的痛苦，在你遇难时也将没有朋友帮忙。
43、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
44、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
45、扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。
46、你憎恨被别人欺骗吗？那就不要去欺骗别人。
47、诚在心间，信在人间。
48、说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。
49、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。
50、世界未有比真诚人更为可贵的。
51、忠诚需要完完全全的真实。
52、难听的实话胜过动听的谎言。
53、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
54、海纳百川，以诚为先纳天下之才；有容乃大，以信为重领潮流之首。
55、诚信为本，学做真人。
56、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。
57、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
58、靠着忠诚，你能与伟大的心灵为伴，有如一个精神上的家庭。
59、味着良心做事是不安全、不明智的。
60、信用是无形的资产。
61、经营以信用为资本。
有关信的名言10
1、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
2、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
3、小学生收集有关诚信的名言警句：诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
4、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸;诚信是智慧，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近;诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
5、诚信是做人之根本，立业之基。
6、创起诚信校园，树起诚信学风，成为诚信学子。
7、诚信为本，学做真人。
8、诚信为荣，失信可耻。
9、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
10、诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。
11、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好!
12、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好!
13、诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
14、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
15、诚信走遍天下，法治和谐人间。
16、经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
17、做人要诚信，做事要守法。
18、用诚信美化心灵，用法治规范社会。
19、以诚取信心灵美,依法循规事业兴。
20、做诚信之人，铸法治之国。
