1、学习前人是随从，超越前人是突破。
2、学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 ——荀子
3、书籍的拥有者可分为三种。第一种人拥有一切权威著作和畅销书，却不去读，也不去碰。第二种人有大量的书，只有少数几本读过，大多数只是粗粗翻阅了一下，而全部书籍都像刚刚买来那样整洁和光彩。第三种人拥有的书不论多少，每一本都由于经常不断地使用而弄得书边卷起，书页破烂，装订松动，从正面到背后都做满了记号，写满了字句。这第三种人才称得上是书籍的主人。——莫蒂默·阿德勒
4、谁都不会死读一本书，每每个人都从书中研究自己，要不是发现自己就是控制自己。一罗曼·罗兰
5、书籍，对广大读者起到潜移默化的作用。给读者提供什么样的东西，把读者往哪里引导，培养青年人成为什么样的人，是一切有社会责任感、有良心的作者和编者都应该慎之又慎的。——李明三
6、书有可浅尝者，有可吞食者，少数只须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者。有只须大体涉猎者，少数则需全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。读时不可诘难作者，不可尽信书上所言，而应具体思考推敲才行。——培根
7、一个人不爱读书，不爱与书作伴，是真贫穷，是真孤独，是真堕落，是真偷懒。而且，因不知利用现代文明，也难免成为非现代人。——杨贤江
8、读书者知其所言莫非吾事，而即吾身以求之，则凡为圣贤所至而吾所未至得，皆可勉而进矣。若只求之文字，以资诵说，其不为玩物丧志者几希。——李侗
9、知识创造价值，知识就是价值；知识创造财 富，知识就是财富。
10、二十以来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息，以至于口舌成疮，手肘成胝。——白居易
11、读书不仅是为了自己获益，而且也为了使别人有可能来运用他们的知识。——柯勒律治
12、必须要根据研究的问题来选择极全面、完整、深刻和正确地阐明这个问题的书籍。这是完全对的。假如你想学习农业技术，就选择最好的农业科学书籍；想学习语文，就选择恰当的语文知识读物以及浅显的文学作品。目的'明确，书就选得正确，阅读的效果就大。——克鲁普斯卡娅
13、一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。——贯休
14、书使一些人博学多识，但它会使食而不化的人疯疯颠颠。——彼特拉克
15、天下无无书不读之人，而有不必读之书。——顾炎武
16、学习前人是起点，超越前人是目的。
17、除书本之外，还应多读"无字书"，以扩大求知领域。——张舜徽
18、有的人老爱高谈阔论，什么事也没做起，先谈论不休。有的成天订计划，开书目，请人讲读书方法，在许多场合都很热心地泛论读书的重要性。为此，这般耗费了许多时间和精力，结果误了别人也误了自己。倒不如把耗费的这些宝贵的时间放在老老实实地认真读书上面，也许可以得益不浅。——邓拓
19、我看精读、泛读都还各有不同的程度。有些书不但一次精读，还要反复读。有些书跳着读，也有的甚至是翻翻就搁下了。所以写文章时就得注意能抓住人。你不能掐着脖子逼人读书，对胃口的，自然就精读了。自然，有些东西本身有分量，感到非读不可，这时也会精读下去。精读、泛读之外，我认为还有一种读法，不叫读，叫看书，大多数是指闲书。这是坐车、乘船、入厕，或入寝看的书，一般都是短小、轻松，例如随笔，我有时还翻翻医学常识的书。——萧乾
20、动力，有了理想，就等于有了灵魂。——吴运铎
21、运用一分知识，需要十分积累。（伊朗）
22、志当高远脚踏实地。——杨子渝
23、读书不可以兼看未读者，却当兼看已读者。
24、阅读是一项高尚的心智锻炼。——[美]梭罗
25、买书没有读书难，读书没有消化难。——[法]奥斯勒
26、不读书的人，思想就会停止。 ——狄德罗
27、知识上的富有可以享受心灵上的。
28、书是我们时代的生命。——俄·别林斯基
29、好的书对青少年的成长乃至他们的一生。
30、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 作者：（宋）程颢
31、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹
32、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 作者：（春秋）孔丘
33、学者如取水，终日取而不能逾其量。操瓢者止于瓢；操盎者止于盎。故善学者不自溢其器。 作者：（明）左元臣
34、读书破万卷，下笔如有神。 作者：韩愈
35、深思立身道；精读修业书。 作者：《对联集锦》
36、一个人只应该读自己想读的书，如果把读书当作一个任务那就收效甚微。 ——[英]塞缪尔约翰逊
37、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……
38、大抵学问只有两途，致知力行而已
39、古来学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
40、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。作者：朱熹
41、驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。——欧阳修
42、书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……
43、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。
44、启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。
45、读书不思考，等于吃饭而不消化。
46、要知天下事，须读古人书。——明冯梦龙
47、真正聪明的人，不会因一时的胜利，喜极而泣，也不会因一时的失败，垂偷丧气，因为他知道，只有坚持不懈的努力，才能取得最后的成功。——张玉洁
48、志当高远，脚踏实地。
49、得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然，一发超然。
50、书之法，在循序渐进，熟读而精思。——朱煮
51、书籍是人类进步的阶梯。——佚名
52、说书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。
53、多读好书，收益良多：净化心灵，提高素养；陶冶情操，丰富情趣；开拓视野，广交善缘——世界读书日来临，愿你多读好书，享受阅读的快乐，过着幸福美好的生活！
54、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽玖书之法也。
55、对一个真心喜欢读书的人来讲，读书决不是负担，而是一种享受，一种生活方式，一种生命的必需。
56、要掌握书，莫被书掌握。——布尔沃
57、谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自已，要不是发现自己就是控制自己。 作者：罗曼罗兰
58、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
59、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。
60、养心莫若寡欲，至乐无如读书。
61、士欲宣其义，必先读其书。
62、我想就把阅读当成一种探险和冒险，每个人都有自己的历程。我觉得阅读的过程要自己慢慢地摸索，看对书，看错书，看了冤枉的书。这个过程是培养自己鉴赏力的过程。我反而很怕那种一致性，大家同时一起看一本书。我觉得那种一致感，再好的东西也禁不起这样的东西。——朱天心
63、爱好读书，就能把无聊的时刻变成喜悦的时刻。作者：孟德斯鸠
64、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。作者：陆游 出处：冬夜读书示子聿
65、书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。作者：德伯里
66、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。出处：《五柳先生传》
67、人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。
68、多读多抄，这二者是必须保证的。
69、谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自已，要不是发现自我就是控制自我。
70、好书是伟大心灵的富贵血脉。
71、理想的书籍，是智慧的钥匙。
72、书是随时在近旁的顾问，随时都能够供给你所需要的知识，而且能够按照你的心愿，重复这个顾问的次数。——凯勒
73、读书给人以愉悦给人以光彩给人以才干。——培根
74、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。
75、循序渐进、熟读精思、自求自得、博约结合、知行统一。
76、至哉天下乐，终日在书案。——（宋）欧陽修
77、知识是一座高山，读的书越多就爬得越高。
78、韬略终须建新国，奋飞还得读良书。——郭沫若
79、奇文共浏览，疑义相如析。——陶渊明
80、念书对付伶俐，也象体操对付身体一样。——爱迪生
81、重要的不是常识的数量，而是常识的质量，有些人知道许多许多，但却不知道最有用的对象。
82、念书不能囫囵吞枣，而要从中吸取本身需要的对象。——易卜生
83、买书没有念书难，念书没有消化难。——奥斯勒
84、念书是一种探险，如探新大陆，如征新泥土。——杜威
85、绿色的生命需要我们的配合庇护。
86、贯通文化天地，逾越平凡教室。
87、一生最好是少年，一年最好是芳华，一朝最好是清晨。
88、让我们一起来：体贴集团，爱惜公物，掩护情况！
1、成年之后，应该知道澡雪垢滓乃人生一乐。
2、我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带 着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖 藏多年的陈酿，浓而芳冽！对于他们，中年没有悲哀。 ——《雅舍小品·中年》
3、"蒙娜丽莎"的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什么笑，她笑的是什么。……会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。 ——《雅舍小品续集·读画》
4、人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走，你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。
5、我不愿送人，亦不愿人送我。对于自己真正舍不得离开的人，离别的那一刹那像是开刀。凡是开刀的场合照例是应该先用麻醉剂，使病人在迷蒙中度过那场痛苦，所以离别的苦痛最好避免。
6、只是风流云散，故人多已成鬼，盛筵难再了。 ——梁实秋
7、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四 射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清 光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼 进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，"雅舍"亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若 雾，一片弥漫。 ——梁实秋 《雅舍》
8、人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于"有闲阶级"。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
9、你走我不会去送你，你来，不管风雨再大，我也会去接你。 ——梁实秋 《送行》
10、血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。
11、富兰克林说："有三个朋友是忠实可靠的——老妻、老狗与现款。
12、畅销书不一定长久畅销，更不见的一定有多少价值。所以畅销书一语只能是广告术语，要看过书的内容才能算数。
13、只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到"情枯智讫"的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
14、细雨蒙蒙之际，"雅舍"亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。 ——梁实秋 《雅舍》
15、"无竹令人俗，无肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐笋煮肉。" ——梁实秋 《雅舍谈吃》
16、一个朋友说："你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。"我最赏识那种心情。 ——梁实秋 《送别》
17、菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。 ——梁实秋 《雅舍小品》
18、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。 ——梁实秋 《雅舍》
19、包子小，小到只好一口一个，但是每个都包得俏式，小蒸茏里垫着松针（可惜松针时常是用得太久了一些），有卖相。名为汤包，实际上包子里面并没有多少汤汁，倒是外附一碗清汤，表面上浮着七条八条的蛋皮丝，有人把包子丢在汤里再吃，成为名副其实的汤包了。这种小汤包馅子固然不恶，妙处却在包子皮，半发半不发，薄厚适度，制作上颇有技巧，台北也有人仿制上海式的汤包，得其仿佛，已经很难得了。 ——梁实秋 《汤包》
20、其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则包不住汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以才能凝结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。 ——梁实秋 《汤包》
21、人辛勤困苦地工作，所为何来？夙兴夜寐，胼手砥足，如果纯是为了温饱像蚂蚁蜜蜂一样，那又何贵乎做人？ ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
22、树与人早晚都是同一命运，都要倒下去，只有一点不同，树担心的是外在的险厄，人烦虑的是内心的风波。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
23、北平的双窨、天津的大叶、西湖的龙井、六安的瓜片、四川的沱茶、云南的普洱、洞庭湖的君山茶、武夷山的岩茶，甚至不登大雅之堂的茶叶梗与满天星随壶净的高末儿。
24、菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的趣味，才是最令人低徊的境界。
25、禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水。
26、你走我不会去送你，你来，不管风雨再大，我也会去接你。
27、人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的`生活。我们应该希望人人都能属于"有闲阶级"。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。
28、人生的路途，多少年来就这样地践踏出来了，人人都循着这路途走。
29、人心里的空间是有限的，一经塞满便再也不能填进别的东西。我不但游乐无心，读书也很勉强。
30、所谓"嚼得菜根"，就是表示一个有志的人之能耐得清寒。
31、所谓"一箪食，一瓢饮"，就是形容生活状态之极端的刻苦。
32、文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。
33、一般人隐居在乡间，在海边，在山上，你也曾最向往这样的生活。但这是最为庸俗的事情，因为你随时可以退隐到你自己心里去。一个人不能找到一个去处比他自己的灵魂更为清静。
34、早起着眼在那一转念之间是否能振作精神，让此心做得主宰。
35、人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于"有闲阶级"。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。
36、"褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。"话虽如此，谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时候，才肯短期的化身为一个乞丐。
37、自从人有老少之分，老一代与少一代之间就有一道沟，可能是难以飞渡深沟天堑，也可能是一步迈过的小渎阴沟，总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼，沟那边的人看沟这边的人不像话，也许吹胡子瞪眼，也许拍桌子卷袖子，也许口出恶声，也许真个的闹出命案，看双方的气质和修养而定。
38、人，诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说，来不知从何处来，去不知向何处去，来时并非本愿，去时亦未征得同意，胡里胡涂地在世间逗留一段时间。在此期间内，我们是以心为形役呢？还是立德立功立言以求不朽呢？还是参究生死直超三界呢？这大主意需要自己拿。——《秋室杂文谈时间》
39、无论做什么，健康的身体是基本条件。
40、弱者才需要同情，同情要在人弱时施给，才能容易使人认识那份同情。
41、深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚。
42、只要内心清静，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种灵空悠逸的境界，所谓"心远地自偏"是也。
43、人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。
44、浪漫的爱，有一最显著的特点，就是这爱永远处于可望而不可即的地步，永远存在于追求的状态中，永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。
45、"蒙娜丽莎"的微笑，即是微笑，笑得美，笑得甜，笑得有味道，但是我们无法追问她为什么笑，她笑的是什么。……会心的微笑，只能心领神会，非文章词句所能表达。
46、又有一位诗人名Kilmer，他有一首著名的小诗——《树》，有人批评说那首诗是"坏诗"，我倒不觉得怎么坏，相反的"诗是像我这样的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵树"，这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起，侈言创造，你能造出一棵树来么？
47、譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在"头也不回呀汗也不揩"的往上爬。再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能。向前看，前面是下坡路，好走得多。
48、当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫脑袋，还有凝视的模样一看见猫，我掉头就跑。
1、剪雪裁梅——有人嫌太瘦，又有人嫌太清，都不是，我知音。谁是我知音？孤山人姓林。自从西湖别后，辜负我，到如今！
2、其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界？不过 人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非， 任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。
3、从前官场习惯，有所谓端茶送客之说，主人觉得客人应该告退的时候，便举起盖碗请茶 ，那时节一位训练有素的豪仆在旁一眼瞥见，便大叫 一声「送客！」另有人把门帘高高打起，客人除了告辞之外，别无他法。 ——梁实秋 《雅舍小品》
4、寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，但更与心境有关。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
5、人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于"有闲阶级"。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
6、血勇之人，怒而面赤；脉勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白；神勇之人，怒而色不变。
7、畅销书不一定长久畅销，更不见的一定有多少价值。所以畅销书一语只能是广告术语，要看过书的内容才能算数。
8、只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到"情枯智讫"的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。 ——梁实秋 《闲暇处才是生活》
9、细雨蒙蒙之际，"雅舍"亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。 ——梁实秋 《雅舍》
10、一个朋友说："你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。"我最赏识那种心情。 ——梁实秋 《送别》
11、志摩死了，利用聪明，在一场不人道不光明的行为之下，仍得到社会一班人欢迎的人，得到一个归宿了！ ——梁实秋 《梁实秋散文》
12、看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。 ——梁实秋 《雅舍》
13、"长舌男"是到处有的，不知为什么这名词尚不甚流行。 ——梁实秋 《男人》
14、其实吃这种包子，其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。包子皮是烫面的，比烫面饺的面还要稍硬一点，否则包不住汤。那汤原是肉汁冻子，打进肉皮一起煮成的，所以才能凝结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。 ——梁实秋 《汤包》
15、"美食者不必是饕餮客"——美食者重在食物的质，而非量。 ——梁实秋 《雅舍谈吃》
16、"我爱一切旧的东西——老朋友，旧时代，旧习惯，古书，陈酿；而且我相信，陶乐赛，你一定也承认我一向是很喜欢一位老妻。"这是高尔斯密的名剧《委曲求全》中那位守旧的老头儿哈德卡索先生说的话。 俗语说，"人不如故，衣不如新" ——梁实秋 《梁实秋散文》
17、常听人说："若要一天不得安，请客；若要一年不得安，盖房；若一辈子不得安，娶姨太太。" ——梁实秋 《梁实秋散文》
18、菜根谭所谓「花看半开，酒饮微醺」的'趣味，才是最令人低徊的境界。
19、大抵花有色则无香，有香则无色。不知是否上天造物忌全？含笑异香袭人，而了无姿色，在群芳中可独树一格。
20、梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自得，不趋炎热。和而观之，有一共同点，都是清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。……艺术，永远是人性的表现，唯有品格高尚的人才能画出趣味高超的画。
21、你说它是蔷薇之路也好，你说它是荆棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完。
22、瘦肉鲜明似火，肥肉依稀透明，佐酒下饭为无上妙品。
23、所谓"一箪食，一瓢饮"，就是形容生活状态之极端的刻苦。
24、文明不是短期能积累起来的，但却可以毁灭与一旦。
25、一个朋友说："你走，我不送你；你来，无论多大风多大雨，我要去接你。"我最赏识那种心情。
26、袁世凯称帝时，曾一度禁称元宵，因与"袁消"二字音同，改称汤圆，可嗤也。
27、人类最高理想应该是人人能有闲暇，于必须的工作之余还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于"有闲阶级"。有闲阶级如能普及于全人类，那便不复是罪恶。
28、人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲，头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子，我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。
29、有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓"知者不言，言者不知"。世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心向笑胜似千言万语。
30、"褴褛的衣衫，是贫穷的罪过，却是乞丐的袍褂，他的职业的优美的标识，他的财产，他的礼服，他公然出现于公共场所的服装。……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。"话虽如此，谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的，如李铁拐和济公之类，游戏人间的时候，才肯短期的化身为一个乞丐。
31、寂寞是一种清福。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无须强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。
32、人生最快乐的事，莫过于看着一件工作的完成。
33、又有一位诗人名Kilmer，他有一首著名的小诗——《树》，有人批评说那首诗是"坏诗"，我倒不觉得怎么坏，相反的"诗是像我这样的傻瓜做的，只有上帝才能造出一棵树"，这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起，侈言创造，你能造出一棵树来么？
34、我曾面对着树生出许多非非之想，觉得树虽不能言，不解语，可是它也有生老病死，它也有荣枯，它也晓得传宗接代，它也应该算是"有情"。……总之，树是活的，只是不会走路，根扎在哪里便住在哪里，永远没有颠沛流离之苦。
35、其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬？哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界？不过人生的路途就是这个样子，抱怨没有用，逃避不可能，想飞也只是一个梦想。人作画是现实的，现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦，想入非非，任想象去驰骋，获得一进的慰安，当然亦无不可，但是这究竟只是一时有效的镇定剂，可以暂止痛，但不根本治疗。
36、艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云：Ars est celare artem（真艺术不露人为的痕迹），犹如吾人所谓"无斧凿痕"。
