1、爱君乐事佳兴发，我祖方平至君家，爱断有情如爱子，你花也是易姓花。
2、回忆里你很干净，比水淡，比酒清。
3、只有经历过黑暗的人，才知道生活在阳光下的幸福。谁有能耐获得"磨难"这所社会大学的高等学历，谁就有资格做生活中真正的强者。
4、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，你被解雇了。
5、对男子肯隐藏自己才能的女子，才是聪明贤德的。
6、强势是不安的虚张声势。
7、能把弯路走直的是聪明的人，因为他找到了捷径；能把直路走弯的是豁达的人，因为他多看了几道风景。 让自己快乐的同时让别人也快乐是智慧，把自己不快的情绪带给他人是愚蠢。 不要整天抱怨生活欠了你什么，生活实际上根本不知道你是谁。 生活就是让你不断遇到你最不想发生的事情，能撑过去，你就长大了；而就算撑不过去，也会强迫你撑过去的，因为生活就是时间，无论你能不能承受，它都不断向前，永不停歇；痛苦不会停留，它只是像潮水拍打在你身上，习惯了，就不痛了。
8、经历就是人生的硎石，生命的锋芒在磨砺中闪光；经历就是人生的矿石，生命的活力在提炼中释放。 人生何必无缺憾，生活何必无磕绊；做事何必求完美，做人何必无缺点；生活踏踏实实过，遇事真心实意做，足矣！ 人生路漫漫，能有几回欢？高楼台易建，好心情难买；松意百愁随风去，放容一笑胜千金。 我曾想，只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。 阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些。
9、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
10、只有和自己爱的人在一起，才会有无限的勇气和耐心，去面对这百态的人生。
11、或许，在8岁父亲去世的那年，我就变成了一个没有什么抱负的人。我只想守着我亲爱的妈妈和我的家。
12、牛顿晚年说，当年是一个砸在他头上的苹果是他悟出了万有引力定理。"牛顿的苹果"的故事，让有些人觉得牛顿没什么了不起，只不过是比别人幸运点而已。这些人可曾想过：在牛顿之前被苹果或椰子砸过头的人不计其数，但没有谁悟出万有引力定理。
13、怕的不是孤独怕的是辜负。——卢思浩
14、我能给的爱有点旧。就像留声机的斑驳。
15、我只想要一个拥抱，但可惜你的拥抱却不属于我。
16、永远不要相信网恋，美女是不上qq的，上的话也是隐身。只有和你有同样需求的女生才在网聊上乐此不彼。不要把自己的光阴花在无谓的投资上。
17、当你有能力的时候，你越谦虚人们越会喜欢你，人心是很奇怪的，你要张扬人们就看不惯你，你的麻烦也就多了。
18、如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我。不管你心里有多么不愿意，你都不要告诉我你从来没有喜欢过我。
19、当你越来越漂亮时，自然有人关注你。当你越来越有本事时，自然会有人看得起你。改变自我，你才有自信，梦想才会慢慢的实现。做最好的自我，懒能够毁掉一个人，勤能够激发一个人！不要等夕阳西下的时候才对自我说，想当初如果要是，之类的话！不为别人，只为做一个连自我都羡慕的人。
20、年纪不大却渐渐步入老年生活。谈过几段恋爱，却感觉再也遇不到喜欢的人。平淡的生活，熬着夜掉着头发，不开心了就想买买买，开心了就看电视剧。生活没有波澜没有惊喜。
21、当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。同样，也还应当承认：那我们归之于洞察力产生的所有效果，也属于理智之光的范围。
22、小和尚负责清扫寺院落叶，每一天要很长时间才能扫完。有人对他说："你打扫前用力摇树，把落叶统统摇下来，明天就不用打扫了。"小和尚觉得很对，就高兴地照办了，可第二天院子里如往日一样满地落叶。老和尚说：无论你今日怎样用力，明天的落叶还是会飘下来。如世上有很多事是无法提前的，做好当下事。
23、逃避问题的一个最好的.方法就是解决它。——汪玉凤
24、我自己的天空由我自己决定。
25、死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’。——好象我们自己做得了主似的。
26、小幸运就是，喜欢的人也喜欢你。——《我的少女时代》
27、终有一天，我们会接受人生所有的聚散无常，就像我们终于接受自己老去的事实。
28、一袋饺子是微不足道的，但妈妈的爱却是感人肺腑的。
29、别人身上的不足，可能就是你存在的价值。
30、假如您有胡想的话，就要来保卫它。那些一事无成的人念通知您您也成不了大器。假如您有幻想的话，就要来努力实现。
31、多数的好奇心都是肤浅的，它主要源自于无聊和空虚。一个人如果始终对客体感到好奇，那么他就还没有摆脱孩子般的幼稚。作者：张方宇 出处：单独中的洞见2，作家出版社
32、相信时光，也相信缘分。缘来缘去，我自安然。执子之手与子携老的爱情不是找出来的，而是守出来的。我不太主动找人聊天。所以，我主动找的，都是我在乎的人。
33、爱一个人，是多一个人，都会难受的两个人的世界。
34、爱情很短，短到只剩下一个擦肩，而痴情却很长，长到我们往往要付出灵魂中的地老天荒。
35、泰山不让土壤，故能成其大；海不择细流，故能就其深。
36、今夜呀，我站在北京的街头上。向星空了望。明天哟，一个紧要任务，又要放在我的双肩上。我能退缩吗？只有迈开阔步，踏万里重洋；我能叫嚷困难吗？只有挺直腰身，承担千斤重量。心房呵。不许你这般激荡！——此刻呵，最该是我沉着镇定的时光。
37、许多人和陌生人相处时总是感到发怵，其实，只要你敢于大方地首先伸出你的双手，对方一定会给你热情的回报的。
38、我从来都不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你。——《花千骨》
39、让时间健忘我，让季候健忘我，让忖量忽略这一切。我澎湃可能和善的情绪，如水如梦。当人纵然在梦中，仍不知幸福的地址，那步崆最深的哀痛。
1、戒的目的是要使我们的身口意保持平衡与清净，进而修习禅定，由此显发本有的智慧。
2、有了生命价值永恒性的观念，就有了对人的言行负责任的思想做基础，人类的道德、良心就有了保证。
3、以上求佛道之心觉悟人生，以下化众生之心奉献人生。
4、用功夫不要追求奇特，不要想在现成茶饭之外，再去找什么特殊的风味，没有那个东西。
5、所谓“念起即觉，觉之即无”，不去理它，烦恼自然就不起作用。
6、世间的万事万物都是因缘法，我们生在世间，只有随顺因缘而有所作为。如果我们的作为违犯了因缘的规律，认为我可以作得了主，我可以不顾一切条件，要怎么做就怎么做，实际上这样的想法很片面，如果按此去做，一定会行不通。
7、业由心造，一切染净因果不出自心，都是自己造的。
8、世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。
9、戒、定、慧三学，持戒是根本、是保证，修定是基础，证慧是究竟。
10、学习佛法，一个最根本的途径就是听闻正法、如理作意、法随法行。
11、只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。
12、在日常的逆境来临的时候能够不动心、能够做得了主，经常能如此，在大限到来的时候，也就能做得了主。
13、安祥是禅，睿智是禅，无求是禅，无为是禅。
14、心空者，不是不要这颗心，而是空去自己当下这一念的情识分别、妄想执著。在空掉妄想执著的同时，本有的智慧光明即刻显现。
15、一切随缘——随缘消旧业，随缘度众生，随缘了生死。
16、生命的意义在于感恩，生命的意义在于社会责任、社会义务的落实。
17、如果我们在生活中时时刻刻、事事处处都有感恩的心，都自觉地感恩，我们的心态会非常之平和。这有利于我们心胸的开朗、烦恼的淡化、人我是非的消除。
18、在生活中修行，在修行中生活。
19、人是社会关系的存在，你中有我，我中有你;相互依存，相互成就。个体的能力再大也是有限的。
20、向生灭处究取无生，向差别处体会平等，向烦恼处直认菩提;在世间法上落实佛法，在做人做事中勤修众善，
在尽职尽责中广度众生。
21、不该听的事不要去打听，不该说的话不要说出口，不该想的事不要去胡思乱想。
22、信仰、因果、良心、道德，是佛门弟子安身立命的根本;感恩、包容、分享、结缘，是我们处世待人的根本原
则。
23、修行说起来没有别的诀窍，它就是要自我否定、破除我执，就是要把蒙蔽在觉性之上的种种障碍，如贪、嗔、痴等烦恼，一层一层地剥掉。
24、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。
25、盲目的、没有节制的自由恰恰会给我们带来不自由，而对贪、嗔、痴的约束则体现出人类的智慧与觉性。
26、在慈悲的境界上，一切生命都血肉相关、休戚与共，自我生命的价值仅存在于为他人、为群体的无私奉献中。
27、修行要落实在当下，做一切事业、做一切善法都要落实在当下。
28、“觉悟人生，奉献人生”，要不离觉悟来讲奉献，既要有大慈悲，也要有大智慧，才不会偏于一面。
29、能够根据自己的身份，受持相对应的戒条，如法行持、成就律仪、无所毁犯，就有相应的解脱自在。
30、信仰佛、法、僧三宝，勤修戒、定、慧三学，息灭贪、嗔、痴三毒，净化身、口、意三业，这四件事是佛法的总纲，也是我们修行的起点和终点。
31、在修行中，唯有放下，自性才能显现;唯有奉献，心量才能广大如虚空。
32、要把尽家庭的责任、社会的责任，当作是信仰生活的一部分。
33、只有真正从心灵深处将对事物的种种界定、分别、妄想扫除干净，才能够真正见到诸法实相。
34、戒律是什么?戒律是堤防。持戒精严，你的六根便可防守得严严实实，不会有漏洞。有戒律，我们的修行才有保证。
35、既然每个人都有改善生存条件的权利和需求，那就必须相互尊重。为了自己的生命需求，就不顾他人的生命需求，而将其物质财富据为已有，是一种不道德的行为。
36、只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一了之后所显示的无分别智，才是平常心。
37、外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。
38、学佛修行的人，千万不能逃避责任。逃避责任就等于退失菩提心。
39、不依靠任何人而独立生存的人是没有的，包括佛在内，因为没有了众生就没有了佛。
40、我们信什么呢?首先是要信自己。因为不信自己，就不能树立起远大的志向，就不能发起菩提心，就不能成就大菩提果。
41、修行要防止三种心：想速成的心、恐惧的心、懈怠的心。
42、“佛”字不过是一个符号而已。只有真正把佛法的精神融入生活中、融入社会中，那才是真实的受用，那才是无相的佛法。
43、平常心是一种平等心，是一种没有选择的爱，是面对芸芸众生普施甘露、普降法雨的大慈悲。
44、心的迷惑就是以“我”为中心，心的开悟就是突破了“我”的障碍。
45、圆满的人生是建立在对因果规律的深信不疑和透彻把握的基础之上。
46、结缘就是不断地创造有利条件，不断地排除不利条件。
47、一切事提得起放得下，心就无挂碍;一切事提不起放不下，心就有挂碍。
48、修行的目的，主要是制心一处，让散乱的心集中在一点上。 “制心一处，无事不办。”心能够在一点上，妄想就少了。
49、修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。
50、世出世间、有为无为，全在于自己的精进努力。没有自然的释迦，也没有天生的弥勒。
语录】「看破、放下、自在」，什么都放下，什么都自在!我们放下不是外面，而是自己的身体。心无贪恋，什么也不贪，意不颠倒，你也认识自己不会颠倒，不求名、不求利、不搞名誉，你看看什么法师、什么法师，那是人家给加上的。自己根本不沾边，因为这属于名。
【语录】供养三宝的钱别指定做什么，供养师父的钱也不指定做什么，需要做什么就做什么，你供养的心是大慈大悲心，舍出去就算了。你舍了还弄个绳子绑着，那这个功德就有局限了。
【语录】希望我们的佛弟子，大家都发愿!愿这个世界消除灾难，听到哪里有灾难，你马上就回向，念十声「地藏菩萨」也好，念一部《心经》也好，就只要几分钟，效果如何?你不要问。为什么?这个效果是你所看不到的。
【语录】我们是佛弟子、是学佛的，学佛的语言，观想佛的语言教我们怎么做，重点是要去做。
【语录】什么叫禅呢?很简单，大家把「禅」字拆开，极简单的启示，无言说无文字，以这个为宗旨。禅呢?禅定的「禅」，这边是「示」，那边是「单」，就是「简单启示」。什么叫「简单启示」?无言说、无文字、无形相，一切都不立，这叫禅。这是以眼会眼，以心会心。
【语录】出家人把一切幸福供养给人家，把悲哀留给自己，痛苦留给自己，愉快供养给别人，这是佛的宗旨，利益众生。有两句话：「不为自己求安乐，但愿众生得幸福」，都是为别人，没有自己。
【语录】我们佛教的因果论，该你有的，谁也夺不去;你没有的，你强求，不灵的了。
【语录】身为佛弟子，修行绝对不可或缺。修行该如何入手?怎样才能做到自利利他?“在家道友不要贪多。随时随地都能做的，内心念个佛最好。或者你相信观音菩萨，就念个观音菩萨;或者是地藏菩萨，你永远在念，地藏菩萨永远加持你。”
【语录】舍的时候当然是没有求他将来好的时候回报。没有求回报的心，舍了就是舍了，清清静静。这个功德就大。
