1、 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
2、 人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
3、 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
4、 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
5、 思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
6、 你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
7、 ”你不用道歉，我明白我不是你最重要的一部分。那个阶段，早就过去了。父母亲，对于一个二十岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它，讨好它。搬家时碰破了一个墙角，你也不会去说“对不起”。父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。 我猜想要等足足二十年以后，你才会回过头来，开始注视这没有声音的老屋，发现它.. ——龙应台 《亲爱的安德烈》
8、 人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方向，那推推挤挤的各人情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年才有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能越走越压抑。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和孤独压抑，你往丛林深处走去，越走越深，不复再有阳光似的... ——龙应台 《亲爱的安德烈》
9、 你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
10、 爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
11、 你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部署，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都作出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难的找出一条路来。你要自己找出来。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
12、 我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
13、 设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在品百米冲刺，也有人在做清晨的散步。你要看你让自己站在那一条跑道上。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
14、 如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
15、 生活是抑郁的，人生是浪费的，可如果拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？ ——龙应台 《亲爱的安德烈》
16、 什么样的工作比较可能给你快乐？第一，给你意义；第二，给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。 当你的'工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
17、 农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
18、 我担心的不是你职业的贵贱、金钱的多寡、地位的高低，而是，你的工作能给你多少自由？“性、爱、摇滚乐”是少年清狂时的自由概念，一种反叛的手势；走进人生的丛林之后，自由却往往要看你被迫花多少时间在闪避道上荆棘。 所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。 大树，有大树的长达；小草，有小草的长法。这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
19、 母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
20、 你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
21、 一半的人在赞美我的同时，总有另外一半的人在批判我。我有充分机会学习如何“宠辱不惊”。至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。不知道就不要说话，傻就不装聪明。你现在明白为何我推掉几乎所有的演讲、座谈、上电视的邀请吧？我本来就没那么多知识和智能可以天天去讲。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
22、 无法表达自己的人──不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。因为我觉得，人生最核心的“目的”──如果我们敢用这种字眼的话，其实就是自我的表达。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
23、 大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
24、 所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。——安德烈 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
25、 这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。因此我们退到小小的自我。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
26、 最平凡、最普通的恐惧吧？我恐惧失去所爱。你们小的时候，放学时若不准时到家，我就幻想你们是否被人绑走或者被车子撞倒。你们长大了，我害怕你们得忧郁症或吸毒或者飞机掉下来。 我恐惧失去所能。能走路、能看花、能赏月、能饮酒、能
27、 卒子过河就没有回头路，人生中的一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定了另一个偶然， 因此，偶然从来就不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现人生所有的决定其实都是过了河的卒。 《亲爱的安德烈》
28、 生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
29、 安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很痛。 你应该跟这个你喜欢的女孩子坦白或者遮掩自己的感情？我大概不必告诉你，想必你亦不期待我告诉你。我愿意和你分享的是我自己的“心得报告”，那就是，人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
30、 流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典······ ——龙应台 《亲爱的安德烈》
31、 日后的人生旅程，当然还是要漂萍离散──人生哪有恒长的厮守？但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢？ ——龙应台 《亲爱的安德烈》
32、 至于人们的“期待”，那是一种你自己必须学会去“抵御”的东西，因为那个东西是最容易把你绑死的圈套。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
33、 象棋里我觉得最奥秘的游戏规则，就是卒。 卒子一过河，就没有回头的路。 人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然， 因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。 我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的卒。 ——龙应台、安德烈 《亲爱的安德烈》
34、 这个社会不知为什么充满了对过去的怀念，对现在又充满了幻灭，往前看去，似乎有没什么新鲜的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
35、 我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
36、 读书用功，不是因为要跟别人比成就，而是因为，我希望将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
37、 亲爱的安德烈： 你在电话上听起来上气不接下气：刚刚赛完足球才进门，晚上要和朋友去村子里的酒吧聊天，明天要考驾照，秋天会去意大利，暑假来亚洲学中文，你已经开始浏览大学的入学数据…… “可是，我真的不知道将来要做什么，”你说，“MM，你十八岁的时候知道什么？” ——龙应台 《亲爱的安德烈》
38、 爱不等于喜欢，不等于认识，爱其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。爱冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 ——龙应台 《亲爱的安德烈》
1.坚韧是意志的最好助手。
2.失败是坚忍的最后考验。
3.国家是时间河流上的帆船。
4.真理的范围在大炮射程之内。
5.没有别的路可走，只好奋斗。
6.尖头的子弹胜过尖刻的演说。
7.对我来说，衬衫比上衣更贴身。
8.对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。
9.巴伐利亚人正处在奥地利人和人类的半路上。
10.比起不靠谱的重点防护，还是全面防护值得信任。
11.如果人生的途程上没有障碍，人还有什么可做的呢。
12.劳动可以使身体得到休息，劳动可以使精神得到休息。
13.我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
14.我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡!
15.人们通常从教训中学习，但智者提前从别人的教训中获得经验。
16.任何见到过战场上垂死士兵呆滞目光的人，都不敢贸然发动战争。
17.信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。
18.我告诉你们一个处理好政治的秘方，那就是和俄国签署一个好协议。
19.笨蛋只会从自己的错误吸取教训，聪明的人则从别人的经验中获益。
20.我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情;否则，我们将一事无成。
21.如果文明没有对野蛮进行排斥、打压，那么这种文明不是真正的文明。
22.要解决这个时代最严重的问题并不是依靠演说和决心，而是依赖铁和血。
23.我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。
24.如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。
25.社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。
26.你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。
27.我们德国人，除了上帝谁也不怕，但正是因为对上帝的敬畏，是我们珍爱并维护和平。
28.我对青年的劝告只用三句话就可概括，那就是，认真工作，更认真地工作，工作到底。
29.这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决。
30.如果一种文明没有一种强大的力量来保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服。
31.胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我，但那又有什么呢?
32.我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。
33.人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的、决定性的。
34.世间堂皇之物……每每与堕落天使相仿：华丽但欠和平，计划及努力卓越然不得成功，骄傲却又忧郁。
35.世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
36.要解决这个时代最严重的问题并不是依靠演说和决心，而是依赖铁和血。
37.要消灭一个民族，首先瓦解它的文化;要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言;要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。
38.社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。
39.国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存、要尊严，就需要有强大的军备。
40.社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作，而是在公然的铲除罪恶，力谋补救。
41.没有对于战争后果清醒的认识，却执意发动战争，这样的政客，请自己去赴死吧!战争结束后，你们是否有勇气承担农民面对农田化为灰烬的痛苦?是否有勇气承受身体残疾、妻离子散的悲伤?
42.普鲁士必须积聚自己的力量并将它掌握在手里以待有利时机。这种时机已被错过好几次。维也纳条约所规定的普鲁士国界是不利于健全的国家生活的。当代的重大问题不是通过演说与多数议决所能解决的——这正是1848年和1849年所犯的错误——，而是要用铁血来解决。
( 1 ) 我们将要系统的，毫不留情的消灭敌人，连根带叶。
( 2 ) 在发动战争和进行战争时，是非问题是无关紧要的，紧要的是胜利!
( 3 ) 如果他们背叛国家的话，等待他们的只有死亡!
( 4 ) 国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存要尊严，就需要有强大的军备。
( 5 ) 去征服剥削掠夺乃至消灭劣等民族，乃是我无可推卸的职责与特权。
( 6 ) 历史上伟大的国家兴亡，完全是由于种族混合以至破坏了血统纯洁所致。为了要防范这种灾难的发生，所以国家必须尽到责任，采取防范的措施。
( 7 ) 民族国家的创造，绝不是毅力单薄的民族主义联合会所能济事的，只有具备钢铁般坚决意志的单独运动，才能打倒其它一切运动而获得最后胜利。
( 8 ) 凡是一种理想寄托的，无论什么组织，它的伟大，就是在于它的宗教狂热，和那不能容忍的固执精神，他们攻击其它的组织，并且坚信着人家都是不对的，只有自己才是对的。如果理想的本身合理，再加上这种武器，那么，这种理想，奋斗于世界之上，必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上，那是为促使其内部的实力提高。
( 9 ) 人类的进步，好像是去永无止境的梯子。登高必须要从下面拾级而起，所以亚利安人必须要遵循实际的道路，向前进行，这道路绝不是近代和平者所梦想的道路。
( 10 ) 战争已经变成一种神秘的科学，令人高深莫测。但是战争其实是一个极自然的东西，也是日常生活中最必要的东西……战争就是生活。
( 11 ) 只有今天会服从的人，明天才可以指挥。
( 12 ) 一个领袖，一种群众，一个国家。
( 13 ) 士兵不要思想，有领袖替他们思想。
( 14 ) 每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。
( 15 ) 我来完成耶稣基督未竟的事业。
( 16 ) 他们得小心了，总有一天我们的忍耐到了尽头，那时侯我们会让那些无耻的犹太人永远住嘴!!!
( 17 ) 我不相信，那些以前在不断嘲笑我们的人，现在，他们还在笑!!!
( 18 ) 你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。
( 19 ) 去征服剥削掠夺乃至消灭劣等民族，乃是我无可推卸的职责与特权。
( 20 ) 如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当亡。
( 21 ) 如果我的民族在这场实验中失败了，我将不会为之哭泣，是他们自找了这样的结局。
( 22 ) 超凡的思想是不会与凡夫俗子共存的。
( 23 ) 我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡!
( 24 ) 只有那些疯狂的大众才是驯服的。
( 25 ) 民众是盲目和愚蠢的。
( 26 ) 我通过循循善诱得到了一切。
( 27 ) 大众就像是个任我为所欲为的女人。
( 28 ) 妇女教育的不可动摇的目的就是养育子女。
( 29 ) 女人的智力是完全无用的。
( 30 ) 只有对我来说有用的条约才是有效的。
( 31 ) 我们以前总是，将来也会继续对一切事冒险。
( 32 ) 我总想战斗。
( 33 ) 对敌人来说没有什么地方比坟墓更好了。
( 34 ) 我们也许会毁灭，但当我们毁灭时将会把整个世界捆在一起，一同跳入火坑。
( 35 ) 我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。
( 36 ) 如果有人说：你做梦吧!我只能回答他说：你这个笨蛋，如果我不是一个梦想者的话，我们今天会在哪里呢?我一直相信德国，你说我是一个做梦者;我一直坚信帝国的崛起，你说我是个傻子;我一直相信我能重新夺回权利，你说我疯了;我一直坚信贫穷会有尽头，你说那是乌托邦。谁是对的?你还是我?!我是对的，我一直会是!
( 37 ) 一个民族正经历着动荡，我们，在被幸运之神垂青。
( 38 ) 我们应该感到高兴，未来必将完全属于我们!
( 39 ) 德国的明天就指望你们了，德国的青年们!
( 40 ) 我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情;否则，我们将一事无成。
( 41 ) 只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。
( 42 ) 我们的运动是反议会制的。
( 43 ) 信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。
( 44 ) 世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
( 45 ) 伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。
( 46 ) 民众不思考就是政府的福气。
( 47 ) 我的意志决定一切。
( 48 ) 没有人可以夺走我们的荣誉。为了德国人民，我们必须战斗—年
( 49 ) 我宁愿在五十岁而不是在五十五或六十岁发动战争。
( 50 ) 时代呼唤战争而不是和平。
( 51 ) 政治的最终目的是战争。
( 52 ) 我们只能用武器来保卫和平。
( 53 ) 有没有世界大战对我来说都一样。
( 54 ) 年轻人本来就是要牺牲的。
( 55 ) 时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。
( 56 ) 不能用和平取得的东西，就用拳头来取。
( 57 ) 我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
( 58 ) 人道是愚蠢怯懦和自作聪明的混合物。
( 59 ) 人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。
( 60 ) 人类在斗争中变得强大，不论他达到了什么目标，都是由于他的创造力加上他的残忍。
( 61 ) 人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的'决定性的。
( 62 ) 在上帝和世界面前，总是强者有权利贯彻他的意志。
( 63 ) 强者必须统治弱者，只有天生的弱者才会认为这是残酷的。
( 64 ) 怜悯是一种原罪。怜悯弱者是违背自然的事。
( 65 ) 大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利。如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。
( 66 ) 如果一种文明没有一种强大的力量来保护，那么这种文明是脆弱的，迟早会被野蛮所征服。
( 67 ) 如果文明没有对野蛮进行排斥打压，那么这种文明不是真正的文明。
( 68 ) 要消灭一个民族，首先瓦解它的文化;要瓦解它的文化，首先先消灭承载它的语言;要消灭这种语言，首先先从他们的学校里下手。
( 69 ) 胜者为王，败者为寇。我知道明天全世界的人都会因为我战败而责备我,但那又有什么呢?
( 70 ) 如果日尔曼民族不在强大到可以浴血保卫它自己的存在的话，它就应当灭亡。
( 71 ) 信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。
( 72 ) 我们已经设定了一个目标，并将为之努力奋斗，直到死亡!
( 73 ) 你们必须跟着我庄严的宣誓：我们需要的是和平，我们需要的是献身于我们的事业。
( 74 ) 我来到世界不是为了使人们更强，而是去利用他们的短处。
( 75 ) 我们的斗争只可能有两种结果：要么敌人踏着我们的尸体过去，要么我们踏着敌人的尸体过去。
( 76 ) 我们必须咬紧牙关，全力以赴去做一件事情;否则，我们将一事无成。
( 77 ) 世界上变革的最强推动力不是统治群众的科学认识，而是赋予群众以力量的狂热，有时甚至是驱赶民众向前的歇斯底里。
( 78 ) 国家的安全不能寄托于别人的恩赐上，历史总是在军刀上前进，这个世界就是弱肉强食的世界。要生存要尊严，就需要有强大的军备。
( 79 ) 人类的整个生命离不开三个论点：斗争产生一切，美德寓于流血之中，领袖是首要的决定性的。
( 80 ) 社会事业的不易完成，它的症结所在，不在施行小惠，而在恢复民众的权利。一个人的责任并不在于默然的去工作,而是在公然的铲除罪恶,力谋补救。
