国庆这种特殊纪念方式一旦成为新的、全民性的节日形式，便承载了反映这个国家、民族的凝聚力的功能。同时国庆日上的大规模庆典活动，也是政府动员与号召力的具体体现。下面我们为大家带来国庆节手抄报内容20字，仅供参考，希望能够帮到大家。
国庆节手抄报篇一：国歌的诞生
在新中国建立前夕，人民政协开会商讨国歌。著名画家徐悲鸿和著名建筑学家梁思成委员力荐以《义勇军进行曲》作为国歌。毛主席、周总理当即表示支持他们的意见。但有人认为新中国就要成立了，而此歌的歌词中“中华民族到了最危险的时候”已经过时了，主张改词。周总理发言，提醒大家要居安思危，安不忘危，留下这句话，让我们耳边警钟长鸣。1949年9月27日，全国政协第一届全体会议通过决议，在中华人民共和国国歌未正式制定前，以《义勇军进行曲》为国歌
聂耳(1912-1935年)。《义勇军进行曲》诞生于1935年，剧作家田汉作词;中国新音乐运动的创始人聂耳作曲。这首歌原为电影《风云儿女》的主题歌。影片《风云儿女》描写的是“九一八”之后，日本帝国主义侵占了中国的东三省，中华民族处于生死存亡的危急关头，在国民党反动统治下，一些知识分子从苦闷、彷徨中勇敢走向抗日前线。田汉在写完这部电影故事以后，便遭反动派逮捕，主题歌词是写在一张香烟的锡箔衬纸上。聂耳主动拿去歌词，在他去日本前完成歌谱初稿，到日本后不久，把歌谱全部完成寄回。歌曲随电影的放映，更由于救亡运动的开展，流传于全国每一个角落，被称为中华民族解放的号角。
“文革”中，由于田汉被打倒，歌词不让唱了，《国歌》只能由乐队演奏。1978年3月5日，第五届全国人民代表大会第一次会议通过了《义勇军进行曲》新词。改定国歌歌词后，各方面对此一直有不同意见，要求恢复国歌原来的歌词。直到1982年12月4日，第五届全国人民代表大会第五次会议通过关于中华人民共和国国歌的决议，撤销1978年3月5日全国人民代表大会通过的新词，恢复田汉作词、聂耳作曲的《义勇军进行曲》为中华人民共和国国歌。2004年3月14日，十届全国人大二次会议通过宪法修正案，规定“中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》。”
国庆节手抄报篇二：国徽的含义及意义
中华人民共和国国徽中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。麦稻穗、五星、天安门、齿轮为金色，圆环内的底子及垂绶为红色，金、红两种颜色在中国是象征吉祥喜庆的传统色彩。天安门象征中国人民反帝反封建的不屈的民族精神;齿轮和麦稻穗象征工人阶级与农民阶级;五颗星代表中国共产党领导下的人民站起来了!
1949年7月，全国政治协商会议筹备会为了迎接新中国的成立，在《人民日报》登出了向全国征求国旗、国徽及国歌词谱的启事，明确提出对国徽设计的要求是：甲、要有中国特征;乙、要有政权特征;丙、形式要庄严富丽。 全国各界人士纷纷投身于这一具有历史意义的工作之中。同时，受中央之命，负责征集国徽图稿的清华大学营建系和国立北平艺专(1950年改为中央美术学院)都成立了国徽设计小组。截止1949年8月20日，共收到国内及海外华侨寄来的国徽稿件一百一十二件，图案九百幅。这些稿件和图案虽各具特色，但都有不足之处，故都未被采纳。因此，在1949年9月下旬的政协全体会上，只通过了国旗方案和国歌词谱，没有公布国徽方案。 后来，全国政协第一届委员会决定邀请清华大学营建系和中央美术学院分别组织人力对国徽方案进行设计竞赛。 其中，清华大学营建系国徽设计组由我国著名建筑学家、营建系主任梁思成教授担任组长，成员有梁思成先生的夫人、建筑学家林徽因、 油画家李宗津、中国建筑专家莫宗江、建筑设计师朱畅中、汪国瑜、胡允敬、张昌龄以及研究中国古建筑学的罗哲文等。
中央美术学院国徽设计组由著名工艺美术家、教授张仃、张光宇、周令钊、钟灵等组成。 为了赶在1950年的国庆节挂上新国徽，两个设计组的专家和学者们，对各种构思和设想认真推敲，反复研究。梁思成、林徽因夫妇抱病参加设计工作。大家怀着极其兴奋的心情，决心拿出最美好的设计，为祖国增光。 根据政协国旗、国徽审查小组提出的要求及各界人士提出的意见，并比较了所有设计方案，两个国徽图案设计组最后确定了国徽图案有如下内容： 用齿轮、麦稻穗，五星、绶带作为题材，体现在中国共产党领导下的工农联盟政权和全国人民的大团结。 把天安门作为题材的一部分设计进去，用以代表“五四”民主运动发祥地、新中国的诞生地，以天安门作为民族精神的象征。 我们的国徽上的麦稻穗，是谁提议画进国徽图案里的呢?
1942年冬天，山城重庆，寒风阵阵，宋庆龄同志在她寓所，为欢送董必武同志返回延安而举行茶话会。周总理同志和邓颖超也应邀出席。茶桌上摆着重庆近郊农民送来的两串颗粒饱满的禾穗，被炉火映照得金光灿灿。这时有人赞美这禾穗真象金子一般。宋庆龄说：“它比金子还宝贵。中国人口百分之八十都是农民，如果年年五谷丰登，人民便可丰衣足食了。”周总理同志抚摸着饱满的禾穗，意味深长地说：“等到全国解放，我们要把禾穗画到国徽上。”果然，全国解放以后，他没有忘记自己在那次茶话会上的讲话，在制定中华人民共和国国徽图案时，他建议要把麦稻穗画上去。 两个国徽图案设计组除了确定了上述图案内容，清华设计组还从“中国特征”这一要求出发，在图案的色彩上决定使用红、金二色：红色体现我国吉寿喜庆的民族色彩传统，金色体现华贵富丽。金、红相间，互为衬托，更增加了图案的瑰丽色彩。 为了使国徽从形式上更庄严、肃穆，清华设计组决定把天安门画成正立面图，把象征我国政权的五星红旗作为天空背景覆盖着祖国大地，端正地放在国徽图案的正中轴线上，左右对称，用以体现中华民族轩昂气质。 在造型上，两个设计组在设计过程中还参考了各国国徽图案，并对我国古代的铜镜、玉璧、玉环等礼仪文物的装饰纹样及工艺效果，进行了研究和借鉴。 两个组的专家、学者们，经过将近半年辛勤努力，对数十个设计图案反复比较、精心研究，各完成了一幅自己认为最满意的图案。 当两组的方案放在一起比较时，风格大相径庭。梁思成小组设计的国徽，核心内容是一块玉璧，玉璧有国器的象征，也含指祖国统一、完璧归赵，文人气息浓郁。但周总理认为这个方案没有体现出新中国的政权特色。张仃小组的方案则明确提出：红色齿轮、金色嘉禾象征工农联盟，五角星象征工人阶级的政党——中国共产党的领导;齿轮嘉禾下方结以红带，象征全国人民大团结和国家富强康乐;天安门为主体。当时中央比较倾向张仃小组的方案，为两组召开了一次交锋会，负责人各自陈述自己的观点。张仃认为，他的原创主体是天安门，工农联盟的创意来自周总理。在设计说明里他阐述得很明白：天安门是中国灿烂文化和悠久历史的象征，同时又是中国新民主主义运动开始的地方，1919年的五四运动就发生在这里，新中国也在这里宣布成立，因此将天安门作为国徽的主体是不言而喻的。最终，中央传达了一条意见：国徽当中一定要有天安门的形象，接纳了张仃小组的方案。
周总理将进一步完善国徽设计的工作交给了梁思成。(当时梁思成是非党人士，张仃是从解放区来的。周总理对张仃说：“你们合作吧。”)国徽挂到天安门上，据说有功人员八名，梁思成、张仃、林徽因、张光宇、高庄、钟灵、周令钊等每个人奖励八百斤小米。梁思成还建议多给高庄一些，因为他修改有功。当时高庄建议，把所有的奖金都捐献给抗美援朝，得到无一例外的赞成。于是没有一个人去领取，都捐献了。钟灵实话实说：周总理才是这枚国徽的总设计师，只有他才知道主席的意见，也知道如何安排在什么时间、地点让毛主席有兴趣拍板。这是典型的集体创作1950年 9月20日，毛主席向全国颁发了公布国徽的命令。从此，我国庄严而美丽的国徽诞生了。 我国国徽鲜明地表明了我们国家的性质，它标志着中国人民自“五四”运动以来的新民主主义革命斗争的胜利和工人阶级领导的以工农联盟为基础的.人民民主专政的新中国的诞生。 中国的新民主主义革命是从“五四”运动开始的，到1949年取得了伟大胜利，建立了中华人民共和国。天安门是“五四”运动的发源地，又是新中国成立时盛大集会的场所，用天安门图案作新的民族精神的象征，是十分恰当的。用齿轮、麦稻穗象征工人阶级与农民阶级，用国旗上的五星代表中国共产党领导下的中国人民大团结，鲜明地表现了新中国的性质是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。 国徽是国家的标志，它代表着我们伟大的社会主义祖国——中华人民共和国的尊严。因此，我们必须尊重、爱护国徽。
国庆节手抄报篇三：爱国名言大全
爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。——列宁
我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 —— 贺拉斯
我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。 —— 歌德
我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。 —— 鲁迅
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。 —— 周总理
我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人
我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务;而这种事我们应该自愿的和慷慨地去作。 —— 富兰克林
我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 —— 马克思
我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 —— 马克思
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。 ——毛主席
我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。
我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? —— 裴多菲
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生
我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基-督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鸠
我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就()要首先为我的祖国服务。 —— 巴甫洛夫
〖创意说明
这篇文章“爱国”主题显而易见，学生容易理解，我们可以依据“我”(小弗朗士)心理思想的变化成长为切入点，从依照人物性格特征、揣摩人物心理的角度，引导学生逐步深入剖析课文，而后，逆向探讨本文所塑造的人物形象为何不完美的角度， 理解此文写作技巧。
这个教案实际是由两大板块组成，以体现“整合性”“自主性”的教学原则。
〖教学步骤
一、导入新课
(由学生讲课外搜集的爱国主题的小故事顺势导入)
祖国，一个民族的根，一个民族的属于自己的生存空间，一个民族的可以按照自己的意志耕耘、播种和收获的土地，一个民族的灵魂之鸟能够自由翱翔的云天，一个民族能够孕育自己的英雄和伟人的摇篮，一个民族能够用自己的智慧创造灿烂的文化和文明的基础，一个民族永远都不会被征服的精神和永远不会被摧毁的力量的源泉.. 是啊! 每一个有民族尊严的人，尽管爱国的方式可以不同，但其深情却全然相同。今天，让我们一起走进都德的《最后一课》，看看沦陷的阿尔萨斯的人们又是如何表达他们的爱国深情的呢?
二、整体感知
1、速读全文，明确文中的人物是通过什么方式来体现爱国情感的.?
2、小说是从小弗朗士的视觉角度来写的，突出了对他心理活动的描写，你能找出文中最能体现小弗朗士心理变化、思想成长的词语吗?
三、揣摩体味
抓住“怕”“诧异”“懊悔”“明白”四个词语，让学生从文中找出相关内容，理解说话。在揣摩说话中适时概括出人物性格。
提示：不要局限于文中某一句话，要统观全文，整体把握。
1、以“‘我’怕……”为格式说话：
如：“我”怕迟到了韩麦尔先生骂我，用戒尺打我。(不守纪律的小调皮)“我”怕他问我单词，因为我连一个字也说不上来。
(不爱学习的落后生)
2、以“‘我’诧异..”为格式说话。如：“我”诧异今天开始上课时没有喧闹声。“我”诧异今天韩麦尔先生没拿着大戒尺在桌子上紧敲“静一点……”。“我”诧异今天韩麦尔先生不仅没用戒尺打我，还对我很温和。“我”诧异今天韩麦尔先生穿上了漂亮的绿色礼服。“我”诧异今天教室里后边几排一向空着的板凳上坐着好些镇上的人。
3、以“‘我’懊悔……”为格式说话：
如：“我”懊悔从前没有好好学习，自己什么都不会。我懊悔没有珍惜与韩麦尔先生相处的日子。
4、以“‘我’明白……”为格式说话：
这是“说”的重点。这里学生往往会停留在浅层次里说话，要注意引导学生逐步走向深入，紧扣文章主题，关键性的句子应细细品味。
要求： 用“我明白……之所以……是因为……”的句式说话。
提示：此句前半部分发现有价值的细节，后半部分品析细节。
一般来说， 学生首先会说一些表层的现象，如“我明白今天韩麦尔先生之所以穿上漂亮的礼服，是因为他想以此纪念这最后一节法语课”之类。在学生说到一定程度后，教师应适时引向深入──既然这篇小说是站在小弗朗士的视觉角度来写的，那他对这节课上，同学、镇上的人、韩麦尔先生的各种表现一定都“明白”。他一定明白韩麦尔先生之所以告诉大家“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”，是因为他想让我们懂得亡了国的人民如果牢牢记住他们的语言，守住自己民族的独特的文化，这个民族就永远存在向心力，不论异族的统治多么严酷，这个民族的人民怎样被分离，民族的精神文化随时可以把他们团结在一起，侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。
请同学们按老师这样的分析，四人一小组选择文中一些具体的细节进行品析，可写出分析文字选代表发言。如：
⑴ “我”明白韩麦尔先生之所以听到收操的号声，脸色惨白，是因为……
⑵ “我”明白郝叟老头之所以感情激动，连声音都发抖，是因为……
⑶ “我”明白韩麦尔先生之所以说到“我的朋友们啊， 我──我──”就说不下去了，是因为……
四、探寻写技
逆向探讨，教师抛出问题，推波助澜，激起学生的思潮，由学生讨论出结果。
1、小弗朗士起初是一个不爱学习、成绩极差的孩子，我们见过好多这样的孩子，他们贪玩，对学习满不在乎，文中塑造的这个形象为什么一开头就写他的“怕”，写他“飞奔”学校呢?
2、我们知道小弗朗士起初是一个调皮、逃学、厌学的孩子，韩麦尔先生似乎也不是一个敬业的老师，作者为什么要塑造如此反常规的不完美形象，而不是常规的完美形象呢?
目的：
1、引出对比手法运用的特点。
2、明确选普通的人作为典型形象更具有普遍的意义。
五、拓展延伸
以“小弗朗士走在回家的路上”为题写一段话。
【教学设计B】
〖创意说明
依据小说的文体特点，由老师抛出学习的目标和内容，引导学生由浅入深，由粗到细，变换“读”的方式，让学生自主交流，完成学习任务。
〖教学步骤
一、导入新课
回顾小说的有关文体知识。
按下列次序设计追问：小说→小说的三要素→三要素中的中心→两类环境→情节阶段→刻画人物的主要方式。
(屏幕显示)
二、读析解惑
1、理读课文，明确小说的三要素，理清情节四阶段。
2、析读课文，重点分析体会文中刻画人物的几种方式，了解人物性格特征。
3、品读课文，找出文中你认为最值得玩味的词、句并进行品析。
4、诵读课文，选自己最欣赏、体味最深的文字来朗读，并交流自己是如何处理朗读细节的。
5、挑读课文，让学生就自己发现的文章中有价值的、估计其他同学难于发现的亮点互相有疑而问，挑起同学研读课文的兴趣。
6、写读课文，文章以“小弗朗士”的视觉塑造了韩麦尔的形象，请同学们试转换角色，站在韩麦尔的视觉角度来写小弗朗士。譬如：“唉，这个小弗朗士，他总是迟到，可怜的孩子，他一定不知道这是他上的最后一堂法语课了……”
7、比读课文，比较读郑振铎的《最后一课》，完成下面填空题：
(引文见“资料整合平台”)
两文的主题是相同的，都是以_______为主题。不同点很多，两文的教师都离开了岗位，课文的离开是_______的，选文则是________的;两文中的人们都向侵略者做了抗争，课文以上好最后一课为抗争，选文则是_______作为抗争;课文表达的思想感情是________，选文表达的感情是没有伤感，没有悲哀，没有迟疑，没有顾虑，有的只是________地抗争;课文体裁是_______，文中的“我”(小弗朗士)是虚构的，而选文体裁是________，文中的“我”则是_______。
【教学设计C】
〖创意说明
这个教案设计旨在让学生在不同角度、不同层次“说”的过程中引导学生由课内向课外作知识的拓展延伸、积累。
〖教学步骤
一、爱国话题导入
二、(生)说文中爱国情
以“我从文中……读出了爱国情”为格式说话：
1、表象可从小弗朗士的心理变化、韩麦尔的服饰、语言、神态去说。
2、深入可到文中的细节原文。
三、(生)说世间爱国情
以“某某怎样，在……中体现了爱国情”为格式说话。
四、(生)表自己的爱国情
作为中学生该如何体现我们的爱国情呢?
五、(生)赛爱国名言、诗句
1、看哪个小组收集积累得最多。
2、看哪位同学“窃取”得最多。
(旨在学会资源共享，用心说说上一轮别人知道自己不知道的名言诗句)
【资料整合平台】
最后一课 (郑振铎) (原文，略)
导语：
小学生国庆节主题手抄报图片1：
小学生国庆节主题手抄报图片2：
小学生国庆节主题手抄报图片3：
小学生国庆节主题手抄报图片4：
国庆节爱国名言
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌《就义诗》
渴饮美龄血，饥餐介石头。
归来报命日，恢复我神州 ——吉鸿昌《无题》
我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。—— 周恩来
为中华之崛起而读书。 ——周恩来
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。—— 周恩来
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。—— 赵博生
英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的.气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。
锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚
一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金
我荣幸地从中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。
