鱼我所欲也复习内容：知识要点
1、“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么,文章以鱼与熊掌设喻的目的是?
“鱼”比喻“生”,“熊掌”比喻“义”.文章以鱼与熊掌设喻,其目的是引出舍生取义的中心论点,同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系.
2、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么?
答：说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻 “舍生取义”的道理.
3、本段中那句话体现了全文的大意?
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.
4、孟子认为能做到舍生取义的人是 :
所欲有甚于生者,所恶有甚于死者
5、因为“所欲有甚于生者”所以舍生而取义(或“生而有不用也”,或“不为苟得也”,或“可以辟患而有不为也”,或“患有所不辟也”)
6、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
所恶有甚于死者,故患有所不辟也.
7、结合本段内容说说贤者是怎样的人?
是“不失本心”(或“舍生取义”)的人
8、体现“性本善”思想的句子是：
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
9、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”中的“是心”是指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”.(或在生和义不能兼得的情况下,应该舍生取义.)
10、“此之谓失其本心.”中的“此”指为“宫室之美”、“妻妾之奉”及“所识穷乏者得我与”而受“万钟”.
11、作者提“一箪食,一豆羹”的目的是什么?
以不食一箪食,一豆羹为事实从正面论述“义重于生”的观点,同时为下文对比论证(“乡”与“今”的对比)的正例出现.
12、“向为身死而不受“的人指的是哪两种人?
“行道之人”和“乞人”(或路上的饥民和乞丐)
13、承上启下,从人们熟知的生活现象谈起的句子是: 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.
14、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之).
15、不辩礼仪的接受万钟是为了：
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?
16、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.
17、文中说“此之谓失其本心”,你认为文中能够表明“失其本心”的原因的句子是：
为宫室之美,妻妾之奉,所失穷乏者得我.
18、在作者看来,面对高官厚禄而不辩礼义的根本原因是什么?
失其本心.
19、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”作者特意交代这一句的意图是什么?
强调人生本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择.但有的人却因经不起利欲的诱惑,丧失了这种善心,干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”,只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了.
20、第2和3段中,作者用事实论据证明论点,请写出这两个事例:
答:(1)在接受关乎生命的东西时,不能忍受耻辱,要有骨气. (2)在接受那些优厚俸禄时,也要讲“礼仪”.(不能为了优厚俸禄而不讲“礼仪”)
21、本段中作者是如何证明“非独贤者有是心也,人皆有之”的?
作者用“一箪食,……乞人不屑也”来举例论证.
23、本文的中心论点是什么?
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.
24、文章表现了孟子怎么样的人生态度?
“义”的重要,在“生”、“利”、“义”的抉择面前,宁愿放弃生与利而取义,把义置于“利”、“生”之上的人生态度.
25、作者在文中赞扬了哪些人?斥责了哪些人?又告诫了人们什么?
赞扬了那些重义轻利,舍生取义的人斥责了那些苟且偷生,见利忘义的人,告诫人们无论在什么情况下都应该保有自己的本心.
26、本文从反面说理的句子有
①如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也.使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!②乡为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心.
27、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点,读完此文后你有何见解?
人生无论什么时候都要辨礼义,要有舍生取义的精神;要保持善良的天性,见利忘义,苟且偷生的行径是不可取的.
28、对比以下两则材料,对照范例,联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向.
范例：“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”表现了孟子“生为尊严”的价值取向.
材料一：生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.(裴多菲)
材料二：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.(文天祥)
答：材料一表现裴多菲“生为自由”的价值取向,材料二表现文天祥“生为名声”的价值取向
29、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?你还知道与孟子的观点有关的哪些典故?这些典故对我们的有什么启发?
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.典故：(1)志士不饮盗泉之水(2)廉者不受嗟来之食(3)陶渊明不为五斗米折腰.
启发：人宁可死去也不失去人格和尊严,这是做人的原则.
30、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾,由此会引发一点什么样的启示,请简要谈谈.
答：不矛盾,在市场经济下也要讲诚信、讲道德,不做违法乱纪的事.
31、本文主要阐述了“舍生取义”的道理.作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
答:能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等.社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同.
32、本文中,“所识穷乏者得我欤”一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想,与此同时,在孟子看来,即使是出于用之于民的目的,也不能“万钟则不辩礼义而受之”.你认为其中的道理是什么?
答：因为“义”的价值高于“生”,所以,即使出于用之于民的目的,也不能放弃“义”的前提,用“不辩礼义”之财来让人苟且求生,更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的.
33、古今中外有许多舍生取义的英雄人物,试举出两位,并用一句话概括其事迹.
文天祥宁死不降元,朱自清宁愿饿死也不吃美国的救济粮.
34、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这一问题的?
答：人的生命是宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协.
35、理解性默写
⑴、本文的中心论点是：生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.
⑵、文中能概括全篇大意的句子是：生,亦无所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.
⑶、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
⑷、孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.
⑸、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之).
⑹、在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?
所恶有甚于死者,故患有所不辟也.
⑺、不辩礼仪的接受万钟是为了：为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与
⑻、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.
⑼、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者,所恶者有甚于死者.
⑽、《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.
36、从论证方法的角度看,本文除了“举例论证”外,主要运用了对比论证的论证方法,有力地证明了舍生取义(二者不可得兼,舍生而取义者也)这一中心论点.
37、“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”作者交代这一句的意图是什么?
强调人生本来就有羞耻心,这是一种善心,可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择.但有的人却因经不起利欲的诱惑,丧失了这种善心,干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”,只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了.
38、“此之谓失其本心.”该句中的“此”是指什么?
“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我”而受“万钟”.
39、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义,比死亡更可怕的东西是指丧失道义.
40、人的本心是什么?
舍生取义
41、本文使用了哪些论证方法,试举例.
*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证.
用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择;用“一箪食,一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点;用“乡”与“今”对待“一箪食,一豆羹”的不同做法进行对比论证;用讲道理来论证为何要“舍生”.
42、文章开端没有直接进入议题,而是先从生活中人们可能遇到的事情写起,这样写的好处是什么?
* 给所要论述的问题增加了通俗性,为下文论议正题作好了铺垫.
43、文中多次使用对比这种手法,请举例说明.
* 鱼和熊掌对举生与死(义)对举 向与今比较等
44、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时?取“熊掌”的用意是什么?
*意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事,在两者不可兼得的情况下,人们会选取价值更高的东西,用此事情来比喻”舍生取义“的道理.
45、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么?
*文中指在生和义不能兼得的情况下,应该舍生取义.孟子学说中是指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心.(指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”.)
50、文章开头写"鱼"和"熊掌"有什么作用?
*鱼和熊掌两样东西的价值不同,鱼低贱而熊掌珍贵.二者不能同时得到,必然舍弃鱼而选取熊掌;同理,生命和正义的价值也不同.正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义.这里运用了类比推理,提出了“舍生取义”的中心论点.
6、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示?
答：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。
7、文中划线句子运用了什么论证方法?有什么作用?
答：对比论证。 强调了人不能失去“本心”。
8、成语“舍生取义”是从文中演化而来的，在文中最能体现这个成语意义的是哪几句?
答：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻一例古今这样的“贤者”及其言行来印证作者的观点。
答：文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青;陈毅——取义成仁今日事，人间遍种自由花;
闻一多——拍案而起，横眉冷对国民党反动派的枪，宁可倒下去，不愿屈服;
朱自清——宁可饿死，也不愿领取美国的救济粮。
10、文章的主要论点是什么(用原文回答)?作者为证明观点，用了哪些论证方法?
答：舍生而取义者也。比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证。
15、你是如何看待作者所表达的人生态度和生活情趣的?
答：孟子表明义和生不能两全时，应该采取“舍生取义”的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。
11、历史上有许多可歌可泣的英雄人物用自己的行动实践了作者的这一主张，试举一例。
答：纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的诗句。
12、孟子提倡的“舍生取义”曾造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了‘见义勇为，敢于斗争“的字样，你是怎样看待这一问题的?
答：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己造成伤害。
13、从文中提炼一个为人处世的基本原则?
答：当面对人生的重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。
14、《鱼我所欲也》这篇文章提出的“舍生取义”的观点有什么深刻意义。
答：孟子提倡的“舍生取义”和孔子提倡的“杀身成仁”一起为中华民族的最高道德准则，激励着历代仁人志士为国捐躯，慷慨赴难。在现代社会，这一观点也有深远的现实意义。
15、第一段中那句话体现了全文的大意?
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
16、因为“所欲有甚于生者”所以舍生而取义(或“生而有不用也”，或“不为苟得也”，或“可以辟患而有不为也”，或“患有所不辟也”)
17、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?
所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
18、结合本段内容说说贤者是怎样的人? 是“不失本心”(或“舍生取义”)的人
19、作者提“一箪食，一豆羹”的目的是什么?
以不食一箪食，一豆羹为事实从正面论述“义重于生”的观点，同时为下文对比论证(“乡”与“今”的对比)的正例出现。
20、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。
21、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么?
强调人生本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了这种善心，干出见利忘义的事;而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种固有的善心罢了。
22、文章表现了孟子怎么样的人生态度?
“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。
23、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解?
人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神;要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。
24、对比以下两则材料，对照范例，联系课文说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
范例：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”表现了孟子“生为尊严”的价值取向。
材料一：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(裴多菲)
材料二：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
答：材料一表现裴多菲“生为自由”的价值取向，材料二表现文天祥“生为名声”的价值取向
25、孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言?你还知道与孟子的观点有关的哪些典故?这些典故对我们的有什么启发?
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。典故：(1)志士不饮盗泉之水(2)廉者不受嗟来之食(3)陶渊明不为五斗米折腰。
启发：人宁可死去也不失去人格和尊严，这是做人的原则。
26、本文中，“所识穷乏者得我欤”一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能“万钟则不辩礼义而受之”。你认为其中的道理是什么?
答：因为“义”的价值高于“生”，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“义”的前提，用“不辩礼义”之财来让人苟且求生，更何况是出于让“贫乏者”“得我”的个人目的。
27、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
28、本文使用了哪些论证方法，试举例。
*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
用“鱼”和“熊掌”作比喻论证对生与死的抉择;用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点;用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证;用讲道理来论证为何要“舍生”。
29、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时?取“熊掌”的用意是什么?
意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。
30、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字?
能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。
31、联系实际，简要评说孟子所主张的“义”?
提示：孟子所说的“义”有其特定的阶级标准，但在中国历史进程中，这一道德范畴经过人们的充实与阐发，已经超过儒家的思想范围，成为整个中华民族的人格。
32、你能说说文中的“舍生取义”的“义”和社会上哥们义气的“义”有什么不同吗?
舍生取义”的“义”指的是正义、大义，涉及到国家利益，民族气节等;而哥们义气中的“义”则是涉及个人利益或某些团体利益，是小义，并不一定代表正义。
33、作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。
舍生取义 见利忘义 舍生取义的精神是应该大力提倡并继承发扬的。当我们人生中遇到在生死义利的重大抉择时，我们应该做到舍生取义，而不能为了一己私利，置正义于不顾。
34、《陋室铭》、《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的?
刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的，但他消极避世的思想却是不可取的。(围绕安贫乐道的生活情趣表明观点)
孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。
35.本文的中心论点是什么?请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。
中心论点：舍生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。)
本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义;又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。
36、在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”?请联系实际，谈谈你的看法。
保持“本心”应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。如当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。
37、你认为“义”的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?
“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
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10.
①面对缺陷，有人认为只有改变自己才能获得赏识。而我认为，坚守生命的本真，依靠实力，才能绽放生命光彩。因为是金子在哪里都会发光。
②居高声自远，非是藉秋声①，一个具有高尚品德的人，在任何领域都能展现自我，演绎生命的精彩。躬耕陇亩的诸葛亮，无需周游于群雄，将自己的品行节操寄予清风，即可闻名遐迩。采菊东篱下的陶渊明，无需巴结权贵，将自己的理想人格托与南山，亦在文坛称杰。他们没有必要改变自己的本真，却凭本真在历史上留下绚丽篇章。
③酒香不怕巷子深，一个具有真才实学的人，在何处都能发挥本领，造福苍生。不管是一贬再贬的苏轼，还是背井离乡的林则徐，他们都能为官一任，造福一方。不管是在水患肆虐的江南，还是在风沙肆虐的边疆，只要有真才实学的人在，总会有苏堤，总会有水利，总会有黎民百姓苍生的福祉，因此，金子般的人才无论身处何方，都会被百姓所尊重，都会被历史所记载。
④是金子在哪里都会发光，这是在人们心中视同真理的`思想，于是便有了三百六十行，行行出状元的说法。诚然如此。蓝领专家孔祥瑞，在平凡的岗位上绽放出了不平凡的光彩，用技术创新为国家作出突出贡献;杂交水稻之父袁隆平，亲身下到稻田，研制出举世无双的超级水稻，为中国以及世界解决了难题;中国的导弹之父钱学森，五年归国路，十年两弹成，为我国航天事业奠定了坚实基础。他们是金子，他们在自己的岗位上实现了价值，他们没有因环境的艰难、工作的艰苦而放弃本真，他们是最璀璨夺目的明星。
⑤反之，一味地掩饰和造作，只能使自己堕入虚伪的深渊，对人、对己、对社会都不利。邯郸学步、东施效颦，不都是盲目借鉴、不懂得珍惜自我价值的典型吗?
⑥坚守本真，用实力打造人生，用智慧充实人生。不要羡慕高床暖枕的舒适，不要奢求飞黄腾达的富贵;而是做一个本分、踏实、勤勉的人。坚守住本真，脚踏实地、默默耕耘，让自我的舞台上绽放出生命至纯至真的光彩!
【注释】①诗句出自唐朝虞世南的诗《蝉》，意思是：蝉餐清风饮晓露，栖于梧桐树上，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。
1.本文的中心论点是( )
A.只有改变自己才能获得赏识。 B.坚守生命的本真，才能绽放生命光彩。
C.是金子在哪里都会发光。 D.做人要脚踏实地、默默无闻地耕耘。
2.下列论证方法文章第④段没有使用的一项是( )
A.道理论证 B.举例论证 C.比喻论证 D.对比论证
3.下列对文章的理解分析有误的一项是( )
A.文章第②③段都是用名言佳句引出文章的分论点。
B.第⑤段从反面的角度分析盲目借鉴、不珍惜自我带来的后果，进一步论证了中心论点。
C.第⑥段得出结论，号召人们做一个本分、踏实、勤勉的人，让生命绽放光彩。
D.文章的结构样式是：分总式。
参考答案：
3.D
