1、《〈论语〉十则》
①表明孔子非常重视学习过程中的复习环节的句子是：学而时习之，不亦说乎？
②与今人“举一反三”意思类似的句子是：温故而知新，可以为师矣。
③孔子注重将“思考”和“学习”结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
④孔子倡导实事求是的求知态度的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。
⑤与“以人为鉴，可以知得失”意思相仿的句子是：见贤思齐焉，见不贤而自内省也。
⑥表明孔子向他人虚心学习的态度的句子是：三人行，必有我师焉。
⑦与“有则改之，无则加勉”意思相近的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。
⑧孔子借物候现象比喻高尚节操的句子是：岁寒，然后知松柏之后凋也。
⑨孔子认为“恕”的含义应该是：己所不欲，勿施于人。
2、《鱼我所欲也》
①全文的中心观点，也是表明作者“舍生取义”的决心的'句子是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
②表明“我”不会做“苟且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
③作者说人人都有向善之心而贤者能做到坚持不懈的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
④与《礼记》中记载的“不食嗟来之食”的典故一样意思的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
3、《生于忧患，死于安乐》
①孟子例举6位著名的历史人物，主要阐述了一个观点，那就是：生于忧患，死于安乐
②明朝宋廉的求学经历让他最终成就一位大家，我们可以用本文中的句子来概括他的人生：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
③“人”生于忧患的句子是：人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
4、《曹刿论战》
①统领全文，暗示文眼，反衬曹刿的形象特点的句子是：肉食者鄙，未能远谋。
②曹刿最赞成鲁庄公的第3个参战条件，因为它体现了“取信于民”的政治思想，这些句子是：小大之狱，虽不能察，必以情“。
③曹刿关于”士兵的勇气决定战争胜负“的经典论断是：夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
④”齐鲁之战“是历史上有名的以弱胜强的典范，从中让我们领略了一个善于把握战机的曹刿。概括曹刿选择合适时机进攻的四字短语是：彼竭我盈；概括曹刿选择合适时机追击的四字短语是：辙乱旗靡。
5、《邹忌讽齐王纳谏》
①邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比，与”吾妻之美我者，私我也“相对应的句子是：宫妇左右莫不私王；与”妾之美我者，畏我也“相对应的句子是：朝廷之臣莫不畏王；与”客之美我者，欲有求于我也“相对应的句子是：四境之内莫不有求于王；最后邹忌得出结论：由此观之，王之蔽甚矣。。
②齐王听从了邹忌的”建议“，所下命令中”受上赏“的是指群臣吏民能面刺寡人之过者，；”受中赏“的是：上书谏寡人者；”受下赏“的是：闻寡人之耳者。
③在齐王勇于纳谏后最初收到的效果的描绘语言中今天留下的一个成语是：门庭若市。
衡水中学精神学习总结1
学校组织我们班主任老师集体去衡水中学学习，衡水中学是中国十大名牌中学之一，是一所令人景仰的学校，高考成绩优异，因此非常感谢学校能给我们提供这么好的机会去学习与观摩。几天下来，我的心灵受到了极大的震撼，他们的教育理念与视野、他们对教育对学生的重视程度、他们神话般的升学率……所有这些，令人惊叹！就本次学习我谈几点感想，并把我对衡水中学的一些体会做一个暂时的总结。
到衡中听的第一场报告是全国著名教育专家、山东教育社编审陶继新先生给我们做的《教育道德指数与人生幸福》的报告，陶老师用平实而又诙谐的语言指导我们进行人生规划。从这场报告中，我体会到，作为一名教师，首先要人格高尚。大教育家孔子曾经说过：“志于道，据于德，依于人，游于艺”，“内省不废”；“做人第一，学习第二”，一个富有良知的教师在对学生的指引过程中会起到言传身教的示范作用；其次是优化情绪，争取做到宠辱不惊。大自然有风和日丽，也有狂风暴雨，人的生命历程何尝不是如此呢，我们不能因为命运不佳而沮丧，也不能因为在某方面的成功而沾沾自喜，“不以物喜，不以己悲”，调整好自己的情绪，做一个宁静的自己；第三，即使平时很忙，也要注意锻炼身体。身体好了才能把工作更好地完成，利用工作闲暇之余，跑跑步，打打球，陶冶也身体和情操，做事情要充满自信，自信者在任何事物面前都是一道靓丽的风景线，心胸开阔天地宽！第四，要有坚定地信念。二战期间，英国首相丘吉尔为了鼓舞英国人抗战的信心，曾经发表过一次简短而又鼓舞人心的宣言：“女士们，先生们：我讲的第一句话就是决不放弃，第二句是决不决不放弃，第三句话就是决不决不决不放弃！”，微软领袖比尔盖茨也曾经说过：“所谓奇迹，不过是坚持的结果”。拥有不放弃不抛弃的精神，它意味着永远相信：终有一天，成功会到来！
到衡中听的第二场报告是全国优秀教师、全国中小学优秀班主任、衡水中学教育处主任梁辉老师做的，主题是《践行立德树人，成就幸福人生》，梁老师是一位班级管理经验丰富的班主任，他的教育理念是：狠抓德育不放松，坚持育人为本，德育为先；把立德树人做为教育的根本任务；让学生学会担当。对于班级管理这一块，他主要通过“三省”、“十问”等让学生进行反思，让学生问自己：“你到衡中来做什么，我今天做得怎么样，我要做什么样的人？”，“尊敬师长了没有，遵守纪律了没有，锻炼身体了没有，互致问候了没有，关爱自然了没有，帮助他人了没有，关心集体了没有，主动学习了没有，节约用水了没有，珍惜粮食了没有……”，通过开展“无批评”、“三自主”以及“青春、责任与担当”等活动，通过典型示范引领，激发学生敢于担当的豪情壮志。衡水中学的老师们也都充满对学生的爱心，真正做到了不让一个孩子掉队，有责任、有爱心，并且心胸宽阔。梁老师一直强调教师要充满爱心：先有父母心，再做教书人；爱心是师德的灵魂；爱心是工作的动力，爱心是成长的加速器！通过爱心去滋润学生的内心世界，通过爱心强化班级队伍的建设。
另外，衡水中学的班主任大部分是年轻教师，女性老师也占到了一定的比例，是一群充满热情与激情的朝气蓬勃的年轻人。衡水中学的班级德育工作比较注意方法，他们通过各种途径与学生沟通，与家长沟通，并且自己率先垂范，作为榜样来引领学生，用人格魅力感染学生，真正做到了给学生终生难忘的教育。
到衡中听的第三场报告是全国著名教育专家、德育报社社长兼总编辑张国宏老师的报告，也是一场特别精彩的报告。他报告的主题是《心平气和当班主任》。张老师用平和的语言描述了当前在班主任教育方面存在的一些代表性的问题，带着思考的态度去帮我们分析这些问题、解决这些问题，并提出自己的带班新思路。他的一些经典语录我记了一些，比如说“努力还家庭一个完整的孩子”，“这个世界有很多不同的意见，你唯一需要体验在乎的，是你自己的意见，这个世界上有很多双眼睛，但是你看到的未必是真实的，要参考别人的眼睛”，“班主任千万不要唱高调，完成自己的工作就好”，“班主任是一片旗帜，一片火红，让班级跟你走”，“孩子们有了目标，就无所谓苦或不苦，习惯就好”，“一个姿势站久了，就会麻木”，“走一走，看一看，听一听，想一想，说一说，做一做，写一写”，“老师要有自己的情趣爱好，要会玩，会放松自己”，“努力做，立德；做好了，立功；写出来，立言”，等等。张老师语言平实、诙谐，他把整个身心都献给了教育事业，真心为学生着想，让人感动。
听的第四场报告会是全国中小学优秀班主任、特级教师、衡水中学校长助理郗会锁老师关于《做一个潇洒幸福的班主任》，这场报告会与第三场报告会有异曲同工之妙，他首先强调了班主任在教育教学和学校管理中的重要性以及目前许多班主任充满痛苦与纠结的工作状态（累！怕！惑！烦！），如何转变成为一个对班主任工作感觉到有滋有味、有声有色、有欢有笑、有情有义的人，提出了他的一些见解，比如说：首先，用思想凝聚人心。世界上有两种东西最厉害，一是宝剑，二是思想，而且思想比宝剑更有威力；其次，用责任打造团队。他通过对班级存在的问题的思考引领学生对团队意识的培养，并以日本人为例详细介绍了日本这个国家对孩子团队意识的培养；第三，用榜样激励学生。不管是逆境还是顺境，学习永无止境！培养学生那种自主学习的意识，并注重学生动手实践能力的培养，让学生带着问题去学，去做！
后面陆续听了李先辉老师《班级建设激情三部曲》、衡水中学组织的《班主任综合素质大赛》以及关于学生心理问题的示范课，等等。衡水中学讲课的大多都是中青年教师，老师们精彩的发挥和学生求知若渴、抢着回答问题的场景让人感动与激动。下面谈谈我这三天衡中之行的体会与感受。
首先，使我感触他们每年举行的远足80华里的活动。砥砺意志的远足80华里活动是衡水中学的特色，是“砥砺意志的长征”。高一年级徒步行进80华里，高二年级徒步行进90华里。在远足的活动中，同学们表现出了前所未有的勇敢和坚强。行程中，没有一名同学叫苦，能听到的是充满豪气的“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”口号声和豪迈的歌声。沿途中，同学们还表现出非常好的互助精神，非常好的组织纪律性，他们自觉捡拾路边的垃圾，细微之处展现了衡中人的高素质。这次远足带给同学们的不仅是胜利的喜悦，更给同学们带来了终身难忘的体验。“远足”活动是衡水中学一次传统德育活动，通过学生战胜身体极限的真切体验，锻炼了学生的意志，磨练了学生的品格。
80华里，对于双脚来说是一个天文数字，但没有比脚更长的路！只要肯不停地走，跋涉的时间要比欢庆胜利的时间长得多，人生也是这样，追求的过程永远比成功的享受长得多。不难想象，有了这样的经历，这样的感悟的学生，对待困难、对待学习、对待未来会是怎样一种态度，他们没有理由不成功。
其次，衡中的环境处处育人，让人很有感触。它的那种书香的氛围和文化的积淀不亚于一所一流大学，衡中最美的风景莫过于其文化长廊，对世界名牌大学的介绍、“诺贝尔展厅”、张贴有序的衡中历来的优秀学生，等等；处处是榜样的力量！处于这样的氛围怎么能不好好学习呢，没有理由不好好学习！每年的高考状元，每年的清华北大学子的学习心得体会；张贴在校园的每个角落、在寝室学生的格言学生的誓言，学生的目标在寝室彰显个性，寝室较整齐、整洁、军事化管理，衡中的食堂处处明码标价，给人一种亲切感。衡中的教室文化处处是竞争氛围，教室中有多种警示牌，高考倒计时、高考目标、联考倒计时，对别班的挑战书、应战书等。名言格言等，这种具有强烈的时间感，学习的目标意识较强烈，学生的`校服也有文化，“追求卓越”这种校训深入学生的心里，学生对自己校园的文化氛围深入体会，同时在日常中感悟着自己的学习。
第三，在听报告闲暇之余，我们还观看了衡水中学的课间跑操。关于衡水中学的跑操，在我来衡中之前已经听领导们强调过许多次，但每次听说之后，我的心里总是不那么确信，我甚至还持着怀疑的态度，不明白究竟是什么样的跑操可以让见多识广的领导们念念不忘。终于，我见到了衡水中学的跑操，一瞬间，真的折服了！
太震撼了，太感人了。他们的跑操是真真正正的“前胸贴后背”，但就是这种难度极高的跑操，衡水中学的学子们做到了！整齐划一的步伐，振聋发聩的口号，斗志昂扬的士气，一切都在向我们展示着他们的自信。是的，他们有着足够的资本去自信。我们不提衡中那高达百分之九十几的升学率，我们不是衡中那硕果累累的学科竞赛成绩，单就这个跑操，就可以成为他们自信的资本。与他们相比，专就跑操而言，我们还有比较大的差距，可以间接的说明我们学生集体荣誉感还不强，为班集体争光的意识还不够强。因此，我们非常有必要通过一些集体活动来增强班级凝聚力，同时有意识的引导学生形成一个共识：班级是我们共同的家，班荣我荣，班耻我耻！我们应该为营造良好的班集体而约束自己的不良行为，为自己所在的班集体增光添彩而不是抹黑。
在衡中，如果一个班感觉到自己的跑操不如别班那么优秀，那么在体育课上他们一定会花许多时间去练习。而我班学生却不会，他们在体育课上最乐意的就是自由活动，从来不会想到要去练习课间操。说到底，我们课间操跑得不规范的原因就是在于缺乏练习。因此针对这一问题，我会在今后督促他们加强对自我缺点的检视，并培养他们为改正缺点、完善自我而行动的勇气和能力。
衡中学习三天来，感触的地方还有很多很多，我会继续总结学习，努力把自己的工作做好，带领我们十班不断前进，在成绩上称雄高一年级组！
衡水中学精神学习总结2
自高考制度恢复以来，“应试教育”就紧紧地与学校（特别是普通高中）联系在了一起，与“应试教育”这个词几乎同时诞生的一个“孪生姐妹”就是“升学率”。
不能否认，长期以来一些学校为了片面追求“升学率”采取了各种各样违背教育规律的“应试教育”方法，因此，也使这些学校的“升学率”达到了一定的“高度”。但人们不得不承认，正因为“片面追求升学率”的“应试教育”的方法违背了教育规律，它不可能使大面积的学生大幅度提高学习质量和学习成绩。“应试教育”与“素质教育”一个本质的区别就是：一个是面向少数学生，为了应试；一个是面向全体学生，为了提高全民素质。换言之，如果一所学校学生学习质量和学习成绩实现大面积丰收的话，这应该不是“应试教育”所能够达到的境界和结果。
近3年来，该校考入清华大学的学生有20名，考入北京大学24名，成为了清华、北大在河北最大的生源基地之一。据跟踪，这些学生进入大学后，后劲十足。
衡水市地处河北省南部，经济比较落后，教育也比较落后。衡水中学其实“名不符实”，招生范围只限衡水市的桃城区，全区人口只有30万多一点，是河北省的重点中学中招生人口范围最小的学校之一，而河北省重点中学中招生人口范围最大的学校达到了将近1000万人。
招生人口范围小，又没有处在中心城市，这必然导致衡水中学的生源基础并不好。一直以来，衡水中学招生录取分数线在全省统一中考中是河北省重点中学中最低的学校之一。仅以20xx年中招为例，20xx年衡水中学招生841人，录取分数是440分，440分以下的还有61人，这个生源情况在河北省重点中学几乎是最低的，而这一年河北省录取分数线最高的学校达到了510多分。
由于地理、经济等原因，长期以来，衡水对优秀人才并不具备“吸引力”，据记者对河北师大近年来各专业最优秀的毕业生的去向调查，没有一人落户衡水中学。今年衡水中学不得不开出年薪3万—6万元的价格来吸引优秀人才。衡水中学目前有教师223人，本科学历的有186人，专科31人，中专6人。
以最低的入学录取分数，最小的招生人口范围和硬件并不硬的师资队伍，经过了3年高中教育后，却达到了最高的“升学率”，其高考600分以上的人数比其他市最好的学校高出近100名，重点大学上线率要多几乎一倍——这不能不说是一个教育的奇迹，一个高考的神话！人们把这种现象称为衡中现象。
据业内人士介绍，1999年后，高考命题的指导思想由原来的有利于指导中学教学，转变为有助于中学实施素质教育，高考要向素质教育靠拢。我们还记得，1999年高考作文命题就出了一个令人耳目一新的题目：《假如记忆可以移植》。当时有许多评论说：“这是一个让全国的语文教师跌破眼镜的作文题”，换句话说：所有的为了“应试”而教育的语文教师，根本没有在此类题目上做过“应试”的准备，而恰恰是这样让人不能做“应试”准备的题目才更能反映人的“素质”。专家们对这一年的高考命题的评价是：“不管文科还是理科都在从重视单纯考察知识向重视考察知识应用（重视素质）转变。”
如果说1999年“高考”是向素质教育转型的话，那么20xx年、20xx年恰是高考向素质教育的延伸。恰恰是在20xx年衡水中学“升学率”一下子跃居河北省的第一，实现了历史新高。
衡水中学的高考“升学率”的提高，与国家高考命题向素质教育“转型”的步伐如此同步，这应该是一个“历史的必然”。
其实，了解恢复高考以来河北高中教育历史的人都知道，论搞“应试教育”的手段，衡水中学并不是一个传统的强手、老手，并不“内行”。既然不是“应试教育”那一套，那么衡水中学的经验应该是极具推广价值的。如果能把这一经验弄清楚，并加以推广，对我们在普通高中开展素质教育，对我们的子孙后代，应该是一件功德无量的大事。
衡水中学精神学习总结3
第一次听说衡水中学的名字，初次了解衡水中学办学理念，学习领会衡水中学的教学经验，深深地被衡水中学创造的一个又一个教育奇迹所震撼。
衡水中学先进的教学理念，严格的学生管理，向教育细节要质量成就了衡水中学的教学神话，学习衡中有三点启示。
第一，衡水中学在学习中倡导合作学习，值得我借鉴。合作学习是指学生在小组或团队中为完成共同任务，有明确的责任分工的互助性学习。它是一种学生与学生之间、教师与学生之间共同参与，相互支持，促进互动，主动生成的新型课堂结构形式和新型的学习方式。合作学习的关键是学生的参与意识和学生的全员参与行为。反思自己的课堂教学，往往只注重形式，而忽视实质，缺乏实效。合作学习是课堂教学的一种重要方式，但不是唯一的方式，所以我会根据教学内容、学生实际和教学条件环境等，选择有价值的内容，有利的时机和适当的次数，引导学生走进合作学习。
第二，衡中的老师发挥了他们团队力量和智慧，值得我们效仿。他们共同研究教案，集体备课有成效，年轻教师成长快，这都值得我们学习和借鉴。我们年组将改变以前那种集体备课流于形式的现象，真正把集体备课落到实处，发挥全组教师的智慧与力量，互相学习，取长补短，共同进步，共同提高。
第三，衡中的学生管理，注意交流，把爱播撒在每一个细节上，值得我学习。
先有父母心，再作教书人。细节关爱见真情。衡水中学的班主任特别注意与学生的交流，把心交给学生，用爱心浇灌爱心，用灵魂开启灵魂。他们通过给学生写生日贺卡或重要节日贺卡来与学生交流，通过书信交流，周记评语交流等，正是通过各种形式的交流老师与学生贴近了，成为朋友，成为倾吐心声的知音。与衡水中学的班主任相比，我觉得自己做得太欠缺了，以前我自认为自己做得很好，对学生一视同仁，像妈妈一样去关心学生，但与衡水中学著名班主任相比，真是差的太远了。她们那样的细心，那样的爱心是我所需要学习的，只有这样的班主任走进了学生心灵，用爱心激发爱心，用情感培养情感，学生才会被打动。激情教育，难忘教育也是我在这次学习中感受颇深的，没有激情就没有活力，如何激发学生激情，如何保持激情，他们有自己独特的做法，他们学校有校训、校歌，有教师誓词，每个班都有班训有誓词，还有班歌，每天第一节课就是唱班歌，念校训和班训，这些形式值得我们学习和借鉴。
花大力气把小事做好，从细节中来，到细节中去。把看作小事的事做细做实。关注每一个学生，让每一人学生都得到发展；关注每一位家长，让每一位家长满意。低调做人，踏实做事，持之以恒，将是我今后在工作中不悔的追求。
《论语》读书心得体会1
《论语》是记录被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子及其弟子言行的著作，在几千年的历史中，一直被推崇为儒家经典。全书20篇，其中涉及天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。宋朝开国宰相赵普曾说自己是以半部《论语》治天下。很久就想仔细阅读这本书，吸取其丰富的营养。在紧张忙碌的工作之余，挤出时间粗略地看了一些篇目。因为自己的古文知识还比较浅薄，主要借助译文才能略微领会其中的深刻含义，也算有了一点肤浅的理解吧。
作为教师，在阅读中对其中和教育教学相关的内容感受最深。对于学习这个问题，《论语》第十五章中讲到：“子曰：‘赐也，女以予为多学而识之者与？’对曰：‘然，非与？’曰：‘非也，予一以贯之。’”孔子意思是说自己并不是学得很多又都能记得住的人，而是用一条中心线索把所学的内容贯穿起来。这让我很有感触，孔子在两千多年前就认识到学习不能死记硬背，而要理解，要融会贯通，多么不容易。
又如第七章《述而》中讲到：“子曰：‘不愤不起，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。’”孔子说：“教导学生，不到他想寻求答案而又寻求不到的时候不去启发他，不到他心中有了答案却说不出的时候不去开导他。教他一个方面他不能推知其他几个方面，我就不再教他了。”我想每个老师都希望自己的学生能够把所学的内容都理解吸收进去，并且能够举一反三，但我们又不能不看到现实中有些学生眼睛看着黑板，人却已不知神游何处。学习时他们看的不是课本而是参考书，考试前拼命记公式，于是地理不看地图，历史不看年历，平时考试可能结果不错，但绝不可能有完整的知识概念。
现在的学生读书都要求“高效”，应付众多的考试，对策就是临考前借助参考书复习资料强迫记忆最快。但如此又怎能让学生喜欢学习，又怎能要求他们举一反三呢？面对这种问题，孔子当年的一句“不复也”可以说道出了无数教师心中的“悲凉”，但我们能够放弃吗？不能。如何去做，才是真正需要我们每一位教师去思考的。
《论语》读书心得体会2
初读《论语》，竟莫名其妙的被它诗性的光辉和崇高的灵魂所征服，为它的灵性，更为它的精神。
“学而时习之，不亦说乎”是一种体验。这是一种知识学到后的心情体验。其实，每个人都有过类似的体验，当我们完成一项从未完全掌握的工作，当我们切身明白一条早已耳熟能详的道理，是否会会心一笑呢？
“有朋自远方来，不亦乐乎”是一种人生的大乐。“朋”。固然不是指酒肉朋友，酒肉朋友一来，免不了酒酣耳热，伤身破财，又有何乐之有呢？而同样有志于学，有成于学的朋友，听闻了你的学问，见解，慕名来与你相谈，与你共事，分享胸中之学，笑傲风物，指点江山，激扬文字，这才算人生的一大乐事。乐与悦都是高兴，但其火不同，乐表现在外。有知己远来，原来独会于心的悦则变成相视而笑的大乐了。
“人不知而不愠”是一种境界。“不愠”则是不生气，不埋怨。要做到“不愠”，光脾气好是远远不够的，前提是你的学问要达到大成的境界，达到一种“君子知命”的开阔豁达的境界。一个人若达到这样的境界，他就已然成为大德的君子了，当然也就能获得无上的欢悦了。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”是一种态度。每日三次反省自己，反省自己与别人共事是否做到忠诚，反省自己与别人交朋友是否做到诚信，反省自己每天老师传授的知识是否复习了。反省，是对自己负责的一种态度，更是对他人负责的一种态度。
“祭神如神在”是一种提升。所谓“祭神如神在”并不是要承认在人的世界之外又有一个所谓神的世界，而是指人的内心体验到的一种存在。它既是一种人的内在精神的提升与净化手段，更是一种待人处世的真诚态度。而这也必将换来同样真诚的回报。任何虚假的东西，都将如竹篮打水一样，不会带来任何收获。
《论语》，是五千年中华文化的精华，是宝藏，是结晶，透过《论语》去理解语言背后所蕴藏的民族精神、思想和智慧，对于我们无不是一种心灵上的是提升与升华。
《论语》，是中华民族历史的缩影，是五千年文明的积淀，是中国人的精神元素，是一种生命的延续，是一种国量的所在，是一种精神的'不朽。
《论语》读书心得体会3
向来喜欢看百家讲坛，而且更喜欢听于丹老师的讲座，是那样的令人心旷神怡，那样的震憾人的心灵，每次阅读于丹老师的《论语》
于丹教授说，其实《论语》的态度是什么呢？就是以一种朴素的、温暖的，言传身教的生活态度，去影响他的弟子。《论语》告诉我们，为人不仅要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去帮助那些需要得到帮助的人。我们常说，“赠人玫瑰，手有余香。”其实给予比获取更能使我们内心充满幸福感。
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，就是孔子所提倡的境界。当所有忧烦、迷惑或畏惧压在眼前的时候，让自己变得更加宽厚仁达，变得更加智慧聪颖，变得更加勇敢无畏，那么外在的一切不也就没有了吗？所以，做一个勇敢的人，用自己生命的力量，去化解那些遗憾而不要借助外在物质的得与失，让自己拥有一份浅薄的骄傲，这就是《论语》里所倡导的一种人生观。
于丹教授以自己的
在现实生活中，我们往往会拿自己与别人相比较，同样的学历、同样的境遇，别人为什么做得很成功，而自己却为什么总是默默无闻，总在羡慕、嫉妒别人的日子里生活，于是埋怨、愤怒油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡欢。其实他没看到别人的付出，很多时候就是缺乏于丹老师在论语中所说的豁达开朗，不能以良好的心态去面对生活。如能以平和的心态想一想，别人的得到一定有他相对应的付出，当然，这个付出有种种。如果你不想去付出就不要去嫉妒别人的拥有，羡慕别人的生活而看不到自己的珍贵，这是不聪明之举，也是可悲的。
于丹教授用一个个小故事告诉我们，我们生存的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会，但我们能凭借我们勇敢的心灵去改变自己的心情和态度。
《论语》读书心得体会4
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎""巧言令色，鲜矣仁。""温故而知新，可以为师矣。""三人行必有我师焉"……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如"孝弟也者，其为仁之本与！"在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君；国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的"愚忠""愚孝"。
几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如"知之为知之，不知为不止，是知也。"孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。"先引其炎而后从之。"则交到了我们要有重视实际的求实精神。"视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。
《论语》读书心得体会5
翻开这本蕴含中国传统道德思想的《论语》，便有阵阵淡雅古香迎面扑来，令人心生向往，甘愿遨游在这几千年前的文字话语中，去感悟演奏生命哲理的乐章，洗涤去我们内心的浮躁和杂念，回归本真。
不同的人读《论语》会有不同的感悟和收获，而我从中获得了学习之道和为人处世。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，告诉我们一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。身为学生的我们需要将思考与学习同时进行，我们要把我们从书本上所学的知识通过自己的思考变成我们自己的知识和思想，而通过思考我们不仅能知到自己还有那方面是缺失的，并进一步学习来完善自己的不足。而且思考也是对我们所学的东西是否正确的思考，学习过程中难免不会有错误的知识，因此我们需要自我的思考，而不是一味的接受错误知识。在学习方面还要“知之为知之，不知为不知，是知也”，意为知道就是知到，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。学习最忌讳的是不懂装懂，学习是自己的，不是别人的，你知不知道也只有你自己清楚，所以我们不能欺骗自己，不懂也不会有人笑话你，人们只会笑话那些装懂的人。
在为人处世方面，我觉得《论语》中的“己所不欲，勿施于人”就是最好概括与总结。人际交往时我们就应注意当某些事我们自己都做不到时，便不能要求别人去做到。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时不能心胸狭窄，而要宽宏大量，推己及人。如果是自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往应该坚持这种原则，这是尊重他人和平等待人的体现。
《论语》是儒家文学的经典之一，它还有很多价值等着我们去发掘，还有许多内容等着我们去学习和解读。古人云：半部《论语》治天下。我们不需学《论语》去治理天下，但我们可以学习君子修身之道和孝敬父母之道，这对我们的道德还是有着重要的教育意义。品中华传统文学，学中华传统美德。
