1、凡是有才能的人总会受到外在世界的压迫。
2、我们全都要从前辈和同辈学习到一些东西。就连最大的天才，如果想单凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。
3、创造一切非凡事物的那种神圣的爽朗精神总是同青年时代和创造力联系在一起的。
4、错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
5、世界是这样美好！这样美好！就看我们会不会享受这种美！有时候我会因为这种美，生这个世界的气，有时候又为自己的今天感到高兴，欢度自己的幸福时光……
6、一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
7、人类总要顺从那不可避免的命运，在心中抛掉那不可能的事情，而另寻一种新的生活兴趣。
8、知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多。
9、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
10、一个有真正才能的人会在工作过程中感到最高度的快乐。
11、目标越接近，困难越增加。但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
12、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
13、人类嘛都是一个模子铸出来的。多数人为了生活，不得不忙忙碌碌，花去大部分时间；剩下一点点余暇却使他们犯起愁来，非想方设法打发掉不可。这就是人类的命运啊！
14、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
15、青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至神至圣。
16、保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。
17、善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。
18、好勇斗很，本来是人类的天性，人类必须保卫自己，尽其可能，从幼小起头，一直到成人时分。
19、智者和愚人都没有害，最危险的倒是智愚参半。
20、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：寂寞恶习贫困。
21、能把自己生命的终点和起点联结起来的人，是最幸福的人。就会感到自己是自由的。
22、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。
23、科学与艺术属于整个世界，在它们面前，民族的障碍都消失了。
24、只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。我只要知道你是干什么的，我就知道，你能成为什么样的人才。
25、聪明的年轻人以为，如果承认已经被别人承认过的真理，就会使自己丧失独创性，这是最大的错误。
26、如果这是一株玫瑰——它总会开花的。
27、真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。
28、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。
29、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
30、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
31、对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
32、如果是玫瑰，它总会开花的。
33、就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
34、我的产业是这样美，这样广，这样宽，时间是我的财产，我的田地是时间。
35、心灵最深切关注的一切，只能经由嘴唇吐出的言词讨论。
36、文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时候是齐头并进的。
37、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。
38、我年轻时领略过一种高尚的情操，我至今不能忘掉，这是我的烦恼。
39、只有伟大的'人格，才有伟大的风格。
40、相信生活，它给人的教益比任何一本书籍都好。
41、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
42、人类对自己的愿望总是沾沾自喜，有时往往会忘乎所以，即使处于极其幸福的瞬间，也往往不能自拔。
43、朋友是另一个自己。
44、首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。
45、心眼不多，可是品格端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。
46、家庭和睦是人生最快乐的事。
47、人生之要事在于确立伟大的目标与实现这目标的决心。
48、人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。
49、异端是生活的诗歌，所以有异端思想是无伤于一个诗人。
50、人变得真正低劣时，除了高兴别人的不幸外，已无其他乐趣可言。
51、志向和热爱是伟大行为的双翼。
52、这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量！
53、无论你出身高贵或者低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。
54、谁是幸福的人？只有感到他人的功绩、视他人之乐如自己之乐的人。
55、痛苦遗留给你的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。
56、世界上最伟大的美德是爱祖国。
57、自我心的深处，有鸟飞起，飞向天空。
58、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
59、聪明人是最好的百科全书。
60、爱情，你的话是我的食粮，你的气息是我的醇酒。
61、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
62、天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。
63、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
64、世界确实是美丽的，无数的幸福在它的广阔领域里飘来飘去。
65、一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的。
66、文学的衰落表明一个民族的衰落。这两者走下坡路的时间是齐头并进的。
67、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。
68、身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
69、真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判断其优劣的标准。
70、存在着一种出自内心的礼貌。它是变换了形式的爱心。由此产生出一种外部表现出来的最适宜的礼貌。
71、看出谬误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
72、人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。
73、我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
74、血是最贵重的液体。
75、如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。
76、一本正经地对待消遣和刻板地追
77、对自己抱有兴趣的人使我们感兴趣。
78、人只为献出一生而生存。
79、如果工作是一种乐趣，人生就是天堂！
80、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。须用人世间的材料进行工作，才能使人理解；同时他又是自然的主宰，因为他使这种人世间的材料服从他的较高的意旨，并且为这较高的意旨服务。
81、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。
82、关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。
83、对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍惜每一件事物的好处。
84、一个杰出人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。
85、一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。
86、蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
87、我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不被时尚所迷惑。
88、友谊只能在实践中产生并在实践中得到保持。
89、智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。
90、世界上有许多既美好又出类拔萃的事物，可是他们却各不相依。
91、大师首先体现在有所节制。
92、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
93、主宰世界的三要素，那就是智慧、光辉和力量！
94、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。
95、只有具备真才实学，既了解自己的力量又善于适当而谨慎地使用自己力量的人，才能在世俗事务中获得成功。
96、有两种和平的暴力，那就是法律和礼节。
97、人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
98、你要欣赏自己的价值，就得给世界增添价值。
99、目标越接近，困难越增加。
100、人啊，自己在这里抱怨又有何用？亲爱的朋友，我向你保证我要改变自己，我不会再像往常一样反复咀嚼命运赐给我的点滴不幸，我要享受现在，过去的事情就让它过去吧！
101、人类最根本的研究对象则是人。
102、十全十美是上天的尺度，而要达到十全十美的这种愿望，则是人类的尺度。
103、虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。
104、人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
105、但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
106、人类的创作犹如自然的创作一样，真正地说起来，值得注意的主要是动机。
107、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。
108、真理属于人类，谬误属于时代。
109、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
110、人类就像江河一样：木杖刚把波浪划开，波浪又立刻流到一起去了。
111、理论是灰色的，而生活之树常青。
112、一个人想欺骗人类，首先必须化腐朽为神奇。
113、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
114、谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理。就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。
课文读书要有选择原文
第一，可以选读一些优秀的文学作品，特别是那些已有定评的古今中外名著。这类书籍具有深刻的思想内容和较高的艺术水准。读了这些书，我们就能很形象地知道什么是美什么是丑，什么是真什么是假，什么是善什么是恶，什么样的人生才是有价值的，什么样的感情才是美好的……在得到精神陶冶的同时，我们还会明白，什么样的文章才是真正出色的文章。
第二，可以选读一些名人传记。领袖人物、爱国先贤和科学家的传记，会向我们展现他们成长的足迹、奋斗的历程和光辉的业绩；展现他们高尚的情操和执着的追求。这类书曾经激励了一代又一代的人为国家富强和民族振兴作出巨大贡献，是我们宝贵的精神财富。歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”读这些人物的传记，我们也仿佛是在聆听他们的教诲，接受他们的思想，这对我们的成长是非常有意义的。
第三，可以选读一些科普类的书。这类书通俗易懂，生动有趣，既可以学到各方面的科学知识，也可以启迪智慧，帮助我们插上幻想的翅膀，去探索大自然的奥秘。
此外，还可选择一些工具书，如字典、词典、百科全书等。这些都是最好的“无声老师”，我们在学习中遇到疑难问题，就可以随时向它们“请教”。
选择什么样的读物，往往因人而异。我们可以根据自己的兴趣爱好选择合适的`读物。当然，一个人的兴趣爱好也是可以通过读书来培养的。一般说来，一个人兴趣越广泛，读的书越多，他的视野就越开阔，也就越能增强自己的才干。社会在不断进步，科技在飞速发展，我们应该通过有选择的读书来不断扩大自己的知识面，以适应这个日新月异的社会。
选择读物，还可以多向老师或父母请教，或征询读过这些书的同学的意见。
选择合适的读物是一种本领。掌握了这种本领，就能帮助你用有限的时间去读更多的好书，去获取更多的知识。
扩展阅读：
学习过程：
一、唤起生活积累，激发“阅读期待”
在生活中，同学们一定都学过或读过一些“关于读书方法”的一些名言警句和课文吧，想一想，都有哪些？
听了同学们的介绍，你知道了些什么？还想知道些什么？
你觉得在我们已掌握的这些好的读书法中，还应该注意些什么？
小结，揭题板书：读书要有选择
读了课题，你有什么想说的？最想了解什么？
归纳：为什么读书要有选择？可以选择哪些？怎样选择？
二、自主阅读感悟，开展“阅读反思”
1、初读：请同学们带着自己的问题走进课文，相信你们自己能解决的。在读书的过程中，首先应该把课文读正确，你行吗？老师非常相信你们的能力，到时候，让我们大家欣赏你的读书情况。
2、指读：安排学生汇报自己读书的情况，并随机正音和理解重点词语，如“无可厚非”“日新月异”等。
3、了解：感知课文的主要内容。
4、品读：开展阅读思考。你读懂了什么？运用批注式阅读的方法自主读文，并在书上随时记下你的收获。可以是关键词，重点词等等。也可与同桌小声地进行交流，分享彼此的收获。
5、评读：交流自己在读书时的感受，随机进行朗读指导。
三、再读课文质疑，培养“阅读批判”能力
1、同学们在读书的过程中产生了哪些疑惑？请你们再快速地浏览一下，记下你的疑惑，可先与同桌进行交流。
2、交流：
A、我觉得书中对“小学生可以选择哪些读物说的不够全面，我认为我们小学生可选择的读物还可以再拓宽些。如一些儿童漫画、反映生活的漫画我们也可以作为我们的读物；
B、我觉得一些“幽默故事”也可作为我们的读物；
C、我们还可以上网阅读，读同龄人的一些著作，因为它贴近我们的生活实际。（提示这是一个好去处，但同时介绍一些注意点）
D、我觉得一些好的《习作选》也可成为我们的读物。
除此之外，还可引导学生对“为什么要选择？”“怎样选择展开补充和交流”。
教师小结。
四、再读感知写作特色，进行迁移练习
同学们在读2~5小节的时候，看看有什么新的发现？
交流（条理清楚，分类说明等）
依据这样的写作特色，开展迁移性练习。
如：抓住“读书为什么要有选择”这个话题展开叙述，可分类进行；如抓住“我们在读书过程中应该怎样选择？”等话题展开，当然也可以让学生说说自己在以前选书的时候，有什么好的方法，要注意什么等，通过这课的学习，你还知道了应该怎样选择等。
文学教育是素质教育的一项重要内容。中小学语文课要加强人文教育，培养学生的审美情趣和一定的审美能力，提高学生的文化品位，发展健康个性，形成健全人格，就必须增加语文课的文化内涵，让学生尽可能多地接触一些优秀的文学精品
诗歌是最重要的文学样式之一。优秀的诗歌，往往具有深邃的意境，蕴含着丰富的感情，语言精炼含蓄、生动形象，富有节奏感和音乐美，为广大青少年所喜爱。所以，诗歌教学是文学教育的重要内容。这里结合编写中学语文教材的一些做法和体会，谈谈诗词与中小学语文素质教育的几个问题。不妥之处，诚望得到批评指正
我国历来重视文学的教化作用，诗教更是我国古代教育的重要内容。《周礼·春官宗伯第三·小胥》：(大师)教六诗，曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。孔子教授门徒的四科，包括德行、言语、政事和文学，文学就包括学习《诗经》，要求熟读背诵，并能用于政治活动。诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为?(《论语·子路》)在先秦政治文化活动中，赋诗言志风气之所以盛行，正是当时上层社会诗歌教育的流行和普及。《论语·阳货》记孔子对他的学生说：小子何莫学夫《诗》?《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。诗歌不仅用于政治活动，也用于日常生活。《论语·季氏》中记孔子与儿子孔鲤的一段对话：学《诗》乎?对曰：未也。不学《诗》，无以言。鲤退而学《诗》。汉代官学立有五经博士，其中就包括《诗经》。由于《诗经》一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都能熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》应对。六朝时期，贵族子弟从小就学诗，读诗写诗蔚然成风。上至皇帝，下至庶民，社会各阶层弥漫着浓厚的爱诗风气。不少文学家从小就能作诗。如梁简文帝幼而敏睿，识悟过人，六岁便属文，高祖惊其早就，弗之信也，乃于御前面试，辞采甚美。昭明太子五岁遍读《五经》，悉能讽诵，每游宴祖道，赋诗至十数韵。或命作剧韵赋之，皆属思便成，无所点易。据《南史》《北史》等书记载，庾肩吾、任丘迟八岁，谢惠连、薛道衡十岁即能属文。六朝人所说的文包括诗。唐代兴科举，作诗是其中的一项重要内容。这在客观上促进了唐诗的高度繁荣。读诗写诗，成为文人士子出仕和进入上流社交场合的重要手段之一。骆宾王七岁写《咏鹅》诗，王勃、李贺也都是很早就开始作诗。宋代朝廷多次选拔神童，成绩优异者可直接授予官职。《宋史·晏殊传》载：(晏殊)七岁能属文，景德初，张知白安抚江南，以神童荐之。帝召殊与进士千余人并试廷中，殊神气不慑，援笔立成。帝嘉赏，赐同进士出身。考的内容就是诗、赋、论。宋代谢枋得《千家诗》因为率皆显明易解之作，以此启迪童蒙甚便(清黎恂语)，所以世俗儿童就学，即授《千家诗》(《唐诗三百首题辞》)。唐末胡曾的《咏史诗》以及宋代杨简《历代诗》等，也曾被选作教材。明代程敏政《咏史绝句·序》说：余家居，见塾师以小诗训童子，乃首以市井无稽韵语，意甚不乐。因以所记古七言绝句咏及史者，手书授之。上之三代，下及宋元，凡二千余年，以时比次，得数百篇。又以其猥杂而不便于一览也，加汰之，存者二百篇。其间世之治乱、政之得失、人才之邪正贤否，大抵略备。《唐诗三百首》是清人孙洙(蘅塘退士)专为教学而编的唐诗选本。作者说：专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本，俾童而习之，百首亦莫能废。熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟成了俗谚。《红楼梦》中十几岁小姐丫环都会作诗，结海棠诗社，香菱向黛玉学诗等描写，可以间接看出当时人们对诗的偏爱
本世纪50年代，文学教育也曾被提到很重要的地位。中学语文实行汉语、文学分科教学，人民教育出版社编写了从初中到高中的文学课本。后来由于种种原因，汉语、文学分科教学实验中止。60年代初，提出不要把语文课上成文学课，包括诗歌在内的文学教育逐渐成为中学语文教学中的一个禁区。直到80年代，语文教育界才又重提文学教育的任务。随着文学教育的春风吹又生，诗词才又重新成为中小学语文教学的重要内容
优秀的诗歌作品，往往包含丰富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致优美的语言，能使学生自然而然地受到熏陶，纯洁心灵。中小学加强诗词教育，有利于学生开阔视野，增长知识，发展智力，陶冶情操。多读古诗词，还有助于学生吸取中国传统文化的精华，感受汉语言文字的优美和伟大，培养热爱中华民族优秀文化的思想感情
1.陶冶情操，培养审美情趣
文学教育是一种美育，文学教育应当给人以丰富的心灵体验，通过文学的陶冶，铸成审美的心灵。脍炙人口的诗词名篇，为人们喜闻乐见，对培养学生审美能力也非常适宜。学习诗词名篇，体味作品中反映的生活美，自然美、情感美、艺术美、语言美，在优美的诗歌意境的感染熏陶下，受到美的教育，从而培养和提高学生的审美能力和审美情趣
好的诗歌和好的散文、小说、戏剧等文学作品一样，都能陶冶性情。但诗的作用更为直接。其他文学样式，或侧重故事，或侧重知识，或侧重趣味，直接调节情感的作用都不如诗。诗是抒情的，直接诉诸情感，又有节奏，语短意长，易于诵记，使人百读不厌，无形中受到熏陶。比如，读《静女》《蒹葭》等诗作，青年男女对爱情的喜悦和含情脉脉，就会深深触动我们的情感之弦；读安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜(《梦游天姥吟留别》)，诗仙李白的高傲人格，千年之后，仍能令我们激扬奋发；读大江东去，浪淘尽，千古风流人物(《念奴娇·赤壁怀古》)，自然能体会到苏轼那恢宏的气势；读看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流，鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，不禁胸襟开阔，有湘江美景一览无遗之感。读指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯(《沁园春·长沙》)，自然会感到作者那种以天下为己任的历史责任感和使命感
2.感受文学形象，发展思维能力
中小学生多读些诗词，有助于发展学生的形象思维能力。思维，有形象思维和抽象思维之分，文学主要培养学生的形象思维，唤起联想和想象，发展想象力，进而诱发创造性思维，这是文学的魅力所在。古今中外，不少伟人对诗歌都表现出相当大的热情，据说，拿破仑出征时，骑在马上还在读歌德的诗。、周恩来、朱德、陈毅等都爱读中国古典诗词，他们多数人还能写作精彩优美的诗词。这些伟人的思想境界犹如天马行空，富于创造性，跟他们深厚的古诗词素养具有密切的关系。形象思维则是创造力的源泉，而发展形象思维，培养创造性思维能力是素质教育的主要内容。乌申斯基说，很难说牛顿和莎士比亚谁需要的想象力更多一些。苹果掉在地上，引起牛顿海阔天空的想象，产生了地心吸力、万有引力的学说。瓦特看到开水壶冒气，也海阔天空地联想、想象，从而发明了蒸汽机。而莎士比亚戏剧中那瑰丽的艺术境界，丰富多彩的人物，自然也是作者丰富的想象力的结晶。这说明科学家和文学家都需要具有很强的想象力和创造力
3.间接接触社会，完善健全人格
中小学生一般说来从六七岁到十七八岁，正是人生的花季，也是他们健康成长的重要时期。他们从踏入校门开始，逐步加深对世界的认识和了解。特别到了中学阶段，他们开始关心社会，渴望了解社会，积累人生经验，也需要得到启发和帮助。优秀的诗歌作品，总是从某一方面揭示了社会生活的本质，不同的诗歌往往反映了多样化的社会生活，同时也形象地告诉了人们应该怎样认识生活，怎样面对生活，怎样创造生活。诗歌是社会人生的浓缩，可以成为中小学生健康成长的良师益友。多读这类作品，能够培养他们认识生活、创造生活的能力。《诗经》就是一部周代社会生活的百科全书，《离骚》反映了屈原高洁坚贞的人格和对美好政治的向住，陶渊明诗中的率性自然，李白诗中的浪漫情怀，杜甫诗中的家国兴亡之叹，宋词婉约细致的柔情之歌，慷慨激昂的爱国之声，以及通俗精彩的元代散曲作品等等，都给学生提供了认识当时社会，体会古人生活和生存状态的审美范本
至于古诗词中的消极因素，如世间行乐亦如此，古来万事东流水(李白《梦游天姥吟留别》)，人生如梦，一尊还酹江月(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)之类，正好可以用来训练学生对作品进行阐发、评价、质疑以及分析批判的能力
4.积累名言警句，开发语言能力
中学语文教学的基本任务，是要培养学生正确理解和运用祖国语言文字的能力。学生的语言学习，重要的不在于学了多少语言学的名词术语，更重要的是学会怎样运用语言表达自己的思想感情，学习遣词造句、成功的语法修辞范例，以及准确、规范、简明、连贯、得体的表达方式。文学是语言的艺术，学习优秀的文学作品，能使学生学到规范精彩的文学语言。诗歌语言，往往又是很精练的，好的诗歌都是用经过锤炼的艺术语言写成的，是运用语言的典范，也是学生学习语言的好材料。不同的诗人，不同的诗歌作品，语言风格、语言艺术也各不相同。或优美婉丽，或放纵恣肆，或雍容典雅，或朴素自然。所有这些，都是学生学习语言的渊薮。如嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。白居易在《琵琶行》中对琵琶音乐作了生动形象的描绘。又如，采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(《饮酒》之五)陶渊明诗于自然平淡的语言中，蕴含了深杳的情怀。学生多读这类诗歌，对于他们模仿、借鉴优美的文学语言，发展学生的语言表达能力，无疑都有直接的作用
2000年3月，国家教育部颁布了新的《九年义务教育全日制小学语文教学大纲(试用修订版)》、《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲(试用修订版)》和《全日制普通高级中学语文教学大纲(试验修订版)》。新大纲除更加强调文学教育外，还首次以教学大纲的形式，规定了古诗文背诵篇目。其中小学要求背诵古诗词80首，初中50首，高中50首，三个学段共要求背诵180首
这些篇目，大多是素有定评、千古流传的诗词名篇。选择的范围从先秦的《诗经》《楚辞》到晚清的龚自珍。可以说，中国诗歌史上脍炙人口的名篇都有选录。
2000年秋季开始在全国推广使用的中小学语文新教材，根据新大纲的精神，也相应加大了文学教育的分量。小学、初中语文教材的选文，大大增加了文学作品在课文中的比例。高中语文教材的选文，文学作品占60%以上
除教学大纲中指定背诵的古诗词以外，中小学语文教材还选了一些现当代诗和外国诗。仅以中学为例，如，现当代诗，选有郭沫若的《天上的街市》，冰心的《纸船》，臧克家的《有的人》，闻一多的《也许》《色彩》《死水》，陈梦家的《一朵野花》，冯至的《我是一条小河》，何其芳的《欢乐》《我为少男少女们歌唱》，艾青的《我爱这土地》，《黎明的通知》，徐志摩的《雪花的快乐》《再别康桥》，的《沁园春·长沙》，陈毅的《梅岭三章》，舒婷的《祖国啊，我亲爱的祖国》，余光中、李广田、席慕容的《乡愁》，海子的《面对大海，春暖花开》，梁小斌的《我爱秋天》，韩东的《山民》，杜谷的《春夜》等
外国诗选有普希金的《假如生活欺骗了你》《致大海》，弗罗斯特的《未选择的路》，华兹华斯的《孤独的收割人》，裴多菲的《我愿意是激流》，莱蒙托夫的《帆》《祖国》，泰戈尔的《纸船》《萤火虫》。另外，教材还编入了诗歌鉴赏常识、诗词格律知识，还有朱光潜的《读诗与趣味的培养》等文章，以期多方面地丰富学生的诗歌知识与素养
从2000年秋季开始，全国小学、初中、高中语文课都在起始年级使用了新修订的教学大纲和教材。其中小学和初中是在现行教材基础上的修订，高中则是在江西、山西、天津两省一市试验教材基础上的修订，但对全国大多数地区来说是新教材。与过去相比，新的中小学语文教材，增加了诗词在课文中的比例。这无疑有利于提高学生的审美情趣、文学素养和文化品位，也有利于培养学生的语文能力。但是，值得注意的是，我们也不宜任意夸大诗词教学的作用。比如，有的'同志主张读古诗一定要用古音，特别是作为韵脚的入声字，否则就不押韵了；有人认为，不仅要读，而且应该要求学生写诗；甚至有同志主张发挥高考指挥棒的作用，把作诗列入高考语文的命题范围，以为只有这样才能让中华诗词真正走进校园，等等
关于古诗的读音问题，我认为，中小学生学习古诗词，按照现代汉语普通话的标准音来读就可以了。当然，用现代音读古诗，自然会出现某些古诗不押韵的情况。这是由于汉语语音发展演变的结果。只要给学生交代一下即可。至于古汉语的声纽、韵部、声调是怎样发展演变的，《诗经》里怎么读，六朝时怎么读，唐宋时怎么读，那是音韵学家的事情。如果要求严格按照古音来读，那么读《关雎》《蒹葭》就得用周秦音来读了，读李白、杜甫的诗，又得用唐代音来读了。正如清代著名文字训诂学家段玉裁在《王怀祖广雅注·序》中所说：古今者，不定之名也。三代为古，则汉为今；汉魏晋为古，则唐宋以后为今。再说，即使是唐诗，由于每个诗人的籍贯不同，他所使用的方言语音对他的诗歌创作肯定会有影响。中小学生不可能也没有必要求之过深
关于写诗的问题。我认为，对于少数有写诗才能的学生，不妨一试。但不能要求所有的中小学生都必须学会作诗。比尔·盖茨虽然大学没念完就去创业并获得了成功，但我们并不能因此就要求所有的大学生都去学比尔·盖茨。不能把少数天才才能做到的事情扩大到所有的学生。所以，在新的中学语文教材里，我们只是在高中阶段的某些诗歌单元里，以选作题的形式安排了有关诗词写作方面的练习。比如，高中语文新教材第三册第11课是近代诗八首，张必锟先生就在课后出了这么一道练习题：试写一首绝句，题目自拟，可以不管平仄，但要读来上口，有一点诗意。在教师教学用书里说：?
设计此题，意在让学生通过写作实践，更好地认识古代诗歌的一些特点，以提高鉴赏能力，写不好也不要紧，动手写总是有益的。可以让学生互评，推荐稍好一些的，读给全班同学听听。我们的原则仍然是，不提倡写旧体诗，但如有个别学生愿意继续练习下去，也不应加以限制
第12课词六首课后有这样的练习：用学过的词牌或其他词牌填一首词，词题自定，平仄可以不管，但要押韵。教师教学用书里也有这样的话：练习填词仍然是为了读词，要求要低些。学生中有填得较好的，拿来读给大家听听，不必修改。初中学过李清照的《如梦令》和辛弃疾的《西江月》，词中也有《如梦令》和《西江月》，作一点比较，也许容易打开思路
关于把作诗列入高考命题范围的问题。我认为，这种意见恐怕是不现实的。第一，脱离中学语文教学的实际。高考的目的，是为高校选拔合格新生服务的。考什么，怎么考，首先要考虑如何为这一目的服务。当然，高考也要有利于中学语文教学的稳定、改革和发展，有利于贯彻素质教育的精神。高考虽然是指挥棒，但这个指挥棒是不可以随意挥舞的。必须充分尊重中学语文教学的实际。第二，也有悖于中小学诗歌教学的目的。时代不同了，今天的中考或高考，无论从考试的目的、性质，还是考试内容、范围，都与科举时代大不相同，如果再要求考生作诗，显然已不合时宜了。且不说多数学生是报考理、工、农、医类高校，即使是考中文系，也没有必要考查作诗的能力。我们今天的诗歌教学，主要是培养学生的审美情趣和一定的审美能力，增加文学素养，提高文化品位。所以，近年来的高考语文试卷，逐渐加大了文学赏析能力的考查。一般是古诗词和现代新诗各选一首，并列出对这些诗歌理解(赏析)的若干选项，让考生选出理解(赏析)正确或错误的一项。我认为，对诗歌教学的要求，能够做到诵读、理解、鉴赏、评析就可以了。
