三十而立名言
春秋孔子《论语为政》。这两句大意是：到了三十岁能立身处事，取得一番成就；到了四十岁就懂得各种道理，不致被迷惑了。这两句话所在的原文，是孔子晚年概括总结自己一生的，上下文为：“吾十有五而志于学，~，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”现在多用于形容人到了三十岁，已经在工作上或学业上有一些成就，站得住脚；到了四十岁，对人情世事比较通达，不再感到困惑。此外，还习惯于用“而立之年”指代三十岁，用“不感之年”指代四十岁。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语为政》
男人过了三十岁就没看点了，就人老珠黄了。原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为凤姐 凤姐
二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
我们大多数人到三十岁时，性格已经像石膏一样，再不会柔软了。美国哲学家和心理学家 威詹姆斯
所有的女人都会偷人，只要有机会！女人三十岁以前偷情，三十岁以后捉奸。 台湾作家,评论家 李敖
二十岁的'人，意志支配一切；三十岁时，机智支配一切；四十岁时，判断支配一切。英国诗人,小说家 哈代
我们三十岁的时候悲伤二十岁已经不再回来。我们五十岁的年纪怀念三十岁的生日又多么美好。台湾女作家，原名陈懋平 三毛
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
三十而立名言
春秋孔子《论语为政》。这两句大意是：到了三十岁能立身处事，取得一番成就；到了四十岁就懂得各种道理，不致被迷惑了。这两句话所在的原文，是孔子晚年概括总结自己一生的，上下文为：“吾十有五而志于学，~，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”现在多用于形容人到了三十岁，已经在工作上或学业上有一些成就，站得住脚；到了四十岁，对人情世事比较通达，不再感到困惑。此外，还习惯于用“而立之年”指代三十岁，用“不感之年”指代四十岁。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语为政》
男人过了三十岁就没看点了，就人老珠黄了。原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红，被人称为凤姐 凤姐
二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
我们大多数人到三十岁时，性格已经像石膏一样，再不会柔软了。美国哲学家和心理学家 威詹姆斯
所有的女人都会偷人，只要有机会！女人三十岁以前偷情，三十岁以后捉奸。 台湾作家,评论家 李敖
二十岁的人，意志支配一切；三十岁时，机智支配一切；四十岁时，判断支配一切。英国诗人,小说家 哈代
我们三十岁的时候悲伤二十岁已经不再回来。我们五十岁的年纪怀念三十岁的生日又多么美好。台湾女作家，原名陈懋平 三毛
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
1. 一言而兴邦，一言而丧邦。
2. 君子耻其言而过其行。
3. 不患人之不己知，患不知人也。
4. 见贤思齐，见不贤而内自省。
5. 见义不为，无勇也。
6. 士可杀不可辱。
7. 道听而途说，德之弃也
8. 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
9. 益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。
10. 过而不改，是为过矣。
11. 君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
12. 当仁不让于师。
13. 众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
14. 损者三乐:乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。
15. 君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。
16. 有朋自远方来，不亦悦乎!
17. 人无远虑，必有近忧。
18. 君子喻于义，小人喻于利。
19. 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。
20. 识时务者为俊杰。
21. 与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
22. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
23. 君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
24. 三人行，必有我师焉。
25. 言必行，行必果，果必信。
26. 敏于事而慎于言。
27. 不以言举人，不以人废言。
28. 逝者如斯夫，不舍昼夜。
29. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
30. 既来之，则安之。
31. 有则改之，无则加勉。
32. 知之为知之，不知为不知，是知也。
33. 朝闻道，夕可死矣。
34. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
35. 己所不欲，勿施于人。
36. 仁者见仁，智者见智。
37. 君子爱财，取之有道。
38. 饱食终日，无所用心，难矣哉。
39. 礼之用，和为贵。
40. 节用而爱人，使民以时。
41. 是可忍，孰不可忍?
42. 听其言，观其行。
43. 与朋友交，言而有信。
44. 修身、齐家、治国、平天下
45. 凡事豫则立，不豫则废。
46. 爱而知其恶，憎而知其善。
47. 玉不琢不成器，人不学不知道。
48. 学，然后知不足，教，然后知困。
49. 苛政猛于虎。
50. 物以类聚，人以群分。
51. 满招损，谦受益。
52. 为山九仞，功亏一篑。
53. 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
54. 大道之行，天下为公。
55. 知耻近乎勇。
56. 文武之道，一张一弛。
57. 穷则变，变则通，通则久远。
58. 民为邦本，本固邦宁。
59. 礼尚往来，来而不往非礼也。
60. 一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。
61. 放之四海而皆准。
62. 皇皇不可终日。
63. 星星之火，可以燎原。
64. 口惠而实不至，怨灾及其人。
65. 敏而好学，不耻下问。
66. 温故而知新，可以为师矣。
67. 学而不思则罔，思而不学则殆。
68. 学而时习之，不亦乐乎!
69. 君子以文会友，以友辅仁。
70. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
71. 发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。
72. 以直报怨，以德报德。
73. 君子求诸己，小人求诸人。
74. 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
75. 道不同，不相为谋。
76. 季孙之忧，不在?臾，而在萧墙之内也。
77. 不患贫而患不均，不患寡而患不安。
78. 均无贫，和无寡，安无倾。
79. 学而不厌，诲人不倦。
80. 不义而富且贵，于我如浮云。
81. 民可使由之，不可使知之。
82. 不在其位，不谋其政。
83. 自古皆有死，民无信不立。
84. 爱之欲其生，恶之欲其死。
85. 政者，正也。子帅以正，孰敢不正?
86. 名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
87. 其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
1、己欲立而立人，己欲达而达人。
2、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
3、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
4、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
5、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。
6、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
7、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
8、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
9、法语之言，能无从乎？改之为贵。
10、人而无恒，不可以作巫医。
11、事君，敬其事而后其食。
12、以不教民战，是谓弃之。
13、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
14、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
15、放于利而行，多怨。
16、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
17、见善无不及，见不善如探汤。
18、不愤不启，不悱不发。
19、敏而好学，不耻下问。
20、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
21、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
22、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
24、居处恭，执事敬，与人忠。
25、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
26、举一隅不以三隅反，则不复也。
27、君于疾没世而名不称焉。
28、道不同，不相为谋。
29、己所不欲，匆施于人。
30、君子和而不同，小人同而不和。
31、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
32、士而怀居，不足为士矣！
33、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
34、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
35、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
36、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
37、刚、毅、木、讷近仁。
38、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
39、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
40、君子有诸已，而后求诸人。
41、君子周而不比，小人比而不周。
42、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
43、学如不及，犹恐失之。
44、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
45、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
46、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
47、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
48、礼之用，和为贵。
49、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
50、学而时习之，不亦说乎？
51、居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
52、施诸已而不愿，亦勿施于人。
53、学而不思则罔，思而不学则殆。
54、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
55、工欲善其事，必先利其器。
56、慎终，追远，民德归厚矣。
57、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
58、君子之行也，度于礼。
59、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
60、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
61、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
62、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
63、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
64、君子喻于义，小人喻于利。
65、不学诗，无以言。
66、温故而知新，可以为师矣。
67、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
68、多闻，择其善者而从之；多见而识之。
69、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
70、唯仁者能好人，能恶人。
71、不学礼，无以立。
72、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
73、凡事豫则立，不豫则废。
74、不患人之不已知，患不知人也。
75、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
76、巧言令色，鲜矣仁。
77、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
78、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
79、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
80、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
