( 一 ) 蔡元培的 美育教育
蔡元培是我国近代史上提倡美育的“唯一的中坚任务”。他认为美育教育是进行世界观教育最重要的途径，使人们从现象世界通向实体世界所必经的桥梁。美育教育的重要性源于其特点，从他看来，人从现象世界通向实体世界存在的障碍不外两种意识，一是人我之差别、二是幸福之营求。“有人我，则于现象中有种种之界画，而与实体违。有营求则当其未遂，为无己之痛苦。及其既隧，为过量之要索，循于现象之中，而与实体隔。”因此，仕人我之见，泯营求之念便是从现象世界走向实体世界的关键，而美感教育的特性恰恰就在于此，他说在现象世界，人人都有爱恶、惊惧、喜怒、悲乐之情，不过这种情感随着人的离合、生死、祸福，利害等现象而改变，但美感教育，使人“自美感以外，一无杂念”，人进入这种境界则“已接触于实体世界观念矣”，后来在《以美育代替宗教说》一文中，他把美感教育这种特性说得更加明确：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人之我见，利己损人之私念，以渐消沮者也。”正因为美育具有陶冶人的感情，使人的道德品质高尚纯洁的特性。因此蔡元培认为：“故教育家欲由现象世界而引以到达于实体世界之观念，不可不用美感之教育”。 蔡元培的美感教育思想的哲学基础是唯心主义的，受到康德美学思想的影响较深，他反复宣传美感的普遍性和超越性，也显然是超阶级的、超现实的，过分夸大了美感教育的作用，主张在教育人对美感教育“应特别注重”，这些都是正确的。 以上的五种教育，蔡元培认为尽管各自的作用不同，然而均是“养成共和国民健全之人格”所必需的，是统一的整体所缺一不可的，同时他又指出，这五种教育并不是平分秋色，没有重点的，而必须以公民道德教育为根本，“五者以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义，则必以道德为根本”。
蔡元培五育并举的思想，是以公民道德教育为中心的，德智体美诸者和谐发展的思想，这在中国近代教育史上是首创的。但是，他也有它的局限性，首先，把世界分为现象世界和实体世界两部分，又把教育分为隶属于政治于超轶于政治两类，认为军国民教育、公民道德教育、实利主义教于隶属于政治，而其他的超轶于政治，这种划分不科学。其次，认为教育的最终目的并不是为了现世的幸福，而是为了达到那个“不可名言”，如果“不得不强为之名”则“或谓之道，或谓之太极，或谓之黑暗之意识，或谓之无识之意志”的实体世界。此外，他在阐述公民道德教育，世界观教育、美感教育等问题时，也存在超阶级、超现实、牵强附会等弊病。
(二)大学教育思想
在蔡元培整个教育体系中，大学教育思想占有非常突出的地位，这同他重视高等教育密切相关，他认为要发展中国的教育事业，办好高等教育是关键。因此，他说“自己的兴趣偏于高等教育，在高等教育方面多参加点意见”，因此，他又较长时间主持北京大学，有丰富的大学教育实践经验。因而形成了颇有创建的比较系统的大学教育思想。
过前人。特别是我们在生活在一个崭新的历史时代 ，这也是蔡元培先生生活的那个年代无1.关于大学性质的探讨
蔡元培认为大学应当成为研究高深学问的学府，这是蔡元培办学的指导思想，也是他大学教育思想的出发点。早在1912年5月16日，他以教育总长身份出席北京大学开学典礼，在演说中就提出“大学为研究高尚学问之地。”在担任北京大学校长后。他更是反复申述这一思想。1917年1月9日，他在就任校长的演说中，明确的向学生说明：“诸君来此求学，必有一宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肆业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也”。
蔡元培如此强调大学性质在于研究高深学问，在当时是为了扭转学生上大学为做官的陈腐观念。当时学生入学“仍抱科举时代思想，以大学为取得官吏资格之机关，而对于学问则没有什么兴趣。蔡元培指出，这是北大“著名腐败的总因”。因此，他认为要改革旧北大，“第一要改革的`，是学生的观念。”
由于大学的性质在于研究高深的学问，他还提出，大学不能只是从事教学，还必须开展科学研究。他要求大学教员不是灌输固定知识，而是对学问有浓厚的研究兴趣，并能引起学生的研究兴趣;大学生也不是死记硬背教员的讲义，而是在教员的指导下自动的研究学问。为了使大学能承担起教学，科研双重任务，他极力主张“凡大学必有各种科学的研究所”。他在《论大学应设各科研究所之理由》的文章，详列了三点理由：
一是“大学无研究院，则教员易陷入抄发讲义不求进步之陋习。” 二是生活在设立研究所，为大学毕业生深造创造条件。
三是使大学高年级学生得以在导师指导下，有从事科学研究的机会。
2. 办学原则——思想自由，兼容并包
蔡元培从大学应该是研究高深学问的学府这一思想出发，提出了这一办学原则。他认为大学应该广泛吸收各种人才，容纳不同学派。如果抱残守缺，持一孔之论，守一家之言，是不可能成为真正高水平的大学。
思想自由、兼容并包的办学原则主要体现在对待学说和教员两方面，由于学说必须由人提倡、宣传和发展，教员又以研究，传授学问为己任，所以思想自由、兼容并包的办学原则，在实际中更多的是体现在对待教员方面。蔡元培聘请教员，最重要的有无专门学问。只要由真才实学，有研究学问的兴趣和能力，就聘为教员。反之，如若学术水平低，则不管什么人，坚持辞退。而对于教员的政治见解，学术派别，只要不妨碍授课，则不作为取舍标准。
当然，蔡元培提倡思想自由，兼容并包，并不是主张对新旧思想采取不偏不倚的态度，恰恰相反，其本意在于打破封建文化专制主义的束缚，发展资产阶级新文化。
3.学科设置——从偏重文理到沟通文理，废科设系
关于大学学科设置，蔡元培的思想，有一个变化发展过程，最初，他从“大学为研究学理的机关”这一思想出发，主张“要偏重文理两科”。
蔡元培担任北大校长后，又进一步主张“学术分校”理由有两条：第一、文理两科，
专署学里，其他各科偏重于致用;第二、文理两科，设有研究所，实验室等设备，如若遍设其他各科，就要增设病院，工场等，困难更大。
主张学术分校，大学专设文理两科，显然是对民国元年“大学以文理两科为主”见解的发展，目的是为了突出大学的性质在于研究学理，在蔡元培看来，“学”与“术”可分为两个名词，“学”为“学理”，“术”为“应用”。文、理是“学”，法、商、医、工、农皆为应用，为“术”。学与术虽然关系密切，但学为基本，术为枝干。 更可贵的是，蔡元培在看到了文、理分科所造成的流弊之后，进一步主张“沟通文理”。他说文理是不能分科的，文科的史学、文学均与科学有关，而哲学全以自然科学为基础。同样，理科各学科都与哲学有关，自然哲学，尤为自然科学的归纳。而且，由于学科之间的彼此交错，有些学科简直无法以文、理科来区分。因此，他主张沟通文理，和为一科。1919年，北大进行改革，撤销文、理、法三科界限。全校设立14个系，废学长，设系主任。
4. 教学制度——选科制与沟通
文理思想相连系 ，在教学制度上，蔡元培主张采用选科制，他认为这种制度使学生于专精之余，能够旁设种种有关系的学科，有利于打破学生“专己守残之偏见”，扩大知识面。有利于学生个性的自由发展。
对于实行选科制，蔡元培认为必须加强指导，为防止学生纯粹从兴趣出发，忽视对基本理论，基本知识的学习，他强调学生所选的学科必须经教员审定，学生只有相对的选择，无绝对的选择，除必修课以外的学科，才有选择权。同时，他还指出，选科制只能行之于高等以上学校，普通教育只可采用选科精神，而不能行选科制。
5.行政管理——教授治校
实行教授治校，这是蔡元培关于大学行政管理的基本思想。他主张教授治校，是为了建立民主的管理体制，防止校长主观专断，任意办事，这是他民主思想的反映。更主要的是为了依靠真正懂得教育和学术的专家来管理学校。由此可见，民主精神和依靠专家，这是蔡元培教授治校主张的两根支柱，教授是学校教学与科研的主力，他们既懂得教育又有学问，蔡元培依靠他们来管理学校，这不仅彻底扭转了旧北大一切校务有校长等少数几个人决定的状况，而且大大调动了教授们的积极性和创造性，出现了民主办校的生动局面。
综上所述，蔡元培大学教育思想的基本特征是民主和科学，目的是要把大学办成高水平的教学科研中心，他不仅为中国近现代资产阶级大学教育理论的形成打下了坚实的基础，而且，其中许多真知灼见，如重视大学开展科学研究工作，提倡“思想自由，兼容并包”，注重发展学生个性，主张“沟通文理”，以及“依靠既懂得教育，又有学问的专家实行民主治校”等等，至今对于我们办好社会主义大学，仍有一定意义。
总之，蔡元培下系先生的教育思想极其实践成果，是我国近代教育史上的重要遗产，是值得我们珍视，研讨和借鉴的。历史总是前进的，研究前人是为了超法比拟的，这也我们的优势。
1、行云流水是人生的理想境界。当起则起，当止则止，看似漫不经心，实则坚定不移。如果没有目标，生活会陷入迷茫颓废的泥沼，浪费许多宝贵的时光；如果为达目的不择手段不计成本，就算实现了目标，人生也索然无味。要在追求理想和自在洒脱之间，找到那个交叉路口，这样我们的人生才会优雅从容。
2、有时候听到一首歌，还是会漫无精心的想起你还有你给的那致命的曾经。
3、当我发现自己什么忙都帮不上的时候就会感觉自己好失败，然后就不会说话看着聊天窗口静静地发呆。
4、我没有太多的甜言蜜语，只有一颗永远爱你的心。相逢不容易，你真的愿意让这段情像风一样吹过了吗？让我们用多一点点的辛苦，来交换多一点点的幸福。
5、如果你想要更上一层楼，就为别人提供超出预期更多更好的服务。每一次都尽力超越上次的表现，很快你就会超越周遭的人。亨利福特悬赏5万元，征求有办法让他在每一台汽车上节省一个螺钉和螺冒的人。你让我工厂的每个环节节省10分钱，我让你平步青云。如果你一直保持现状，[xx]年后将会如何？在你有把握做得更好之前，不要破坏任何东西。
6、"诚实不欺"四个字是人生秘诀。
7、绑架女人的头脑，然后让男人付钱。
8、得到跟失去不停的在交战，可得到了什么失去了什么。
9、发面不蒸不成馒头，矿石不炼不成钢铁，人不碰壁不会清醒。经历磨难，才能积累经验；增加阅历，才能开阔眼界；努力实践与思考，才能产生智慧。故日：读万卷书不如行万里路。
10、我们内心越独立，重要的人就越少，你不确定什么时候会失去他们。唯一能做的，就是对那些还留在你身边的人更好，耐守人生的平淡与热闹。
11、优势决定方向，弱势决定发展。放牧的人，永远不会鞭打头羊，只需鞭打落后的羊，就可保证羊群的速度。胸怀大志的人，不看自己的最高分，而看自己的最低分。要想使自己成为蒸蒸日上的人，只需要不断修正自己的缺点。月满则亏，水满则盈，虚怀若谷，善于改正缺点。
12、不要被突如其来的实惠或好运迷惑。 其实天上是不会掉下馅饼的，掉进陷阱里的人，全都是因为贪恋不该属于自己的东西，被不属于自己的东西所诱惑，结果总是得不偿失。 面对诱惑多一些思索，多一份清醒，就不会被生活的陷阱欺骗。 在生活中，更多的人却不想糊涂，也不肯装糊涂。 人活着，没必要凡事都争个明白，为人处世，放下自己的固执己见，水至清则无鱼，人至清则无朋。 其实生活只需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度。
13、人之所以会烦恼，就是记性太好，记住了那些不该记住的东西。所以，记住快乐的事，忘记令你悲伤的事。
14、没有谁强迫我坚强，爱你我愿克服一切。
15、真诚、善良、美丽，它们又都是智慧的儿女。
16、北大学生发帖说今天这个高校年薪100万元聘请了一位知名教授，明天另一个学校开价150万元，这位教授便立即奔开价更高的那家而去……——在第三届中外大学校长论坛上，那些在高薪的诱惑下、在不同的大学之间跳来跳去的"名教授"们被称为"高薪跳蚤"
17、人的脚步所丈量的不过是路程的远近，人心所眺望的才是你梦想的世界。
18、自信是一种魅力，它让自己和周围的人感到自在。
19、不在一起不代表爱没了，可是爱结束了就结束了。
20、年轻你可以没钱，但你不能忘记培养一颗赚钱的心。
21、当你面对一个可以进也可以退的局面时，就义无反顾的冲吧。宁在一思进，莫在一思停。失败了无非从头再来，而错过了则再没有翻身的.机会。
22、人最大的悲哀，就是死心塌地的去爱了别人，毫无保留的丢弃了自我。
23、只有你做到宁静致远，才是能看破红尘。
24、对于没安全感这种病 只有很多的爱或很多的钱可以治好
25、趁着我会喜怒你会哀乐唱几分钟情歌。
26、高中很紧张，到了大学你就轻松了。
27、年光似蝶翩翩过，世事如棋局局新。——赖思琪
28、我一直在赌，只要他开口说爱我，只要一句话，几世轮回，碧落黄泉我都跟着他。——薰薰《小猫儿》
29、我们觉得不快乐，往往是因为我们追求的不是"幸福"，而是"比别人幸福"。
30、不要为了一个人而活，一个人去承担两个人的爱情是很痛苦的，只有两颗心去真心经营，那才是真正的爱情。
31、我或许不能与你感同身受，但能做你最佳听众。
32、一颗被伤的心，有的时候需要的不是同情，而是明白。
33、谁不曾有过哭到撕心裂肺的夜晚，谁不曾有过思念的辗转反侧。
34、我不怕被骗，我怕方才置信一个人便被骗！
35、我原以为我与他可以在无人叨扰的精神世界了偕老，纯粹且静好，就这么神不知鬼不觉地把彼此的一生编织起来。我以为我已经完完整整地占据他的心、盈满他的记忆，如同他完完整整地盘绕在我的白昼与黑夜。只有如此，我才有方寸之地容身，站得稳稳地，继续跟现实战斗，无视周遭的嘲讽。
36、人们高兴时候在讨论人学习的意义。人们在郁闷时候在讨论人生的意义。说来说去才明白只有拥有不断改换生活场景的能力，同时也要有换身体的思想准备。
37、其实一段感情结束的时候，先走的那个人会不那么痛，剩下的人会永远都记住你，你永远都会记得，那种被留下来的孤独，这个时候你必须快点抽身，这也是一种解脱。
38、我的所有伤痛在意和难受，在你眼里都只是轻描淡写的八个字，莫名其妙，无理取闹。
39、有些人一生没有辉煌，并不是因为他们不能辉煌，而是因为他们的头脑中没有闪过辉煌的念头，或者不知道应该任何辉煌。
40、其实所有纠结做选择的人心里早就有了答案，咨询只是想得到内心所倾向的选择。最终的所谓命运 还是自己一步步走出来的。
大学开学典礼校长讲话稿1
看着你们欢快地走入燕园，我常常想起我的“初入燕园”。尽管路途辛苦，但满怀憧憬，无比兴奋和激动。不同的是，你们大多不必像我那样光脚走路和站乘火车了。这种“不同”，从一个侧面反映了45年来、特别是改革开放以来我们国家取得的巨大进步。这种进步，源于党的正确领导和父辈们锲而不舍的艰苦奋斗！当前，面对新的形势和任务，我们国家提出，必须加快转变经济增长方式，走全面、协调、可持续的发展道路。这预示一个新时代的来临。作为新时代的主人，今后几年的北大生涯将奠定你走向未来的深厚根基。怎样打好根基，真正成为“新时代的主人”，我想给大家几点建议。
第一、学会“包容”，养成泰山不弃抔土、河海不择细流的胸怀。
大学之所以为大学，首先在于她的包容之大。今年暑期，杜维明先生给我写了一封长信。杜先生是新儒家的代表人物、哈佛燕京学社的前任社长，我校高等人文研究院院长。他在信中说：“中华文明是学习的文明、对话的文明、包容的文明”。我对杜先生的这些理念是非常认同的。上个世纪初，我们的老校长蔡元培先生曾以“思想自由，兼容并包”的理念，成就了北大的辉煌。100多年来，包容始终都是北大人所坚守的传统。对同学们来说，包容是眼界、是胸怀、是气度，但也是修行。你们非常优秀，但我还是特别希望你们努力放下身段，要谦虚谨慎，善于学习，甚至要善于向“不如自己”的人学习。我校前辈教授、社会学家费孝通先生主张“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，就是要求我们不仅欣赏自己的优点和长处，也要认识并欣赏他人的优点和长处，大家互相尊重、互相欣赏、互相学习、互相促进，人类的理想社会就能实现。
第二、学会“生存”，树立人与自然和谐共存理念，倡导绿色环保生活。
相比“绿色生存”，同学们可能更擅长“数字化生存”，网络上虽然可以“种菜”、“偷菜”，但网络上没有鲜活、多样的生命，更没有融会北大精神的美丽燕园。燕园的美不仅在于其古朴典雅，更在于和谐自然。为了使校园更加美丽，我们提倡“低碳”生活；为了支持我国政府关于“减排”的国际，北大和国际研究型大学联盟的其他9所世界一流大学一起，提出并展开了绿色校园和可持续发展校园的建设。这一行动得到了北大师生的热烈响应。希望各位新同学，从我做起，从身边的小事做起，养成绿色、低碳、环保的学习、生活方式。
第三、学会“专注”，要静得下心、沉得住气，坐得了冷板凳，努力从人类社会一切文明成果中汲取营养和力量。
校园有形的围墙不可能带给你内心的宁静和专注，海量的信息会带来很多新的诱惑，很容易把你们的注意力从学习上带走，使你们忙着追热闹赶风潮。但是，要成就大学问、大事业，就必须保持平静的心态、练就专注的本领。我希望同学们能珍惜好利用好学校为你们提供的优质资源。我还向同学们特别强调，学习期间不仅要掌握学科知识，更要培养强烈的求知欲、好奇心和对现有知识的反思与批判精神，不断提升自己发现问题、分析问题、解决问题的创新能力。
最后，学会“担当”，培养“士以天下为己任”的使命感、抱负和情怀。
我给大家讲个故事。1958年，我国决定完全靠自己的力量研制原子弹。我们的校友邓稼先先生在接到任务后，回家对妻子说：“往后家里的事我就不能管了，我的生命就献给未来的工作了，做好了这件事，我这一生过得就很有意义，就是为它死了也值得。”从此邓老隐姓埋名，与世隔绝26年，为祖国献出了自己的一生。与邓稼先一样，我们北大还有很多杰出的教师和校友。
我希望同学们能够牢牢记住的是，只有当你将自己的生命和力量都奉献给了国家发展和民族振兴的伟大事业的时候，你才是一个真正的北大人，一个真正的“新时代的主人”！
大学开学典礼校长讲话稿2
在新学年来临之际，略述于下，愿与各位新同学共勉：
知礼。在现代中国社会“礼仪重建”过程中，大学负有无法回避的重要使命。大学生应该有敬畏之心，要形成一种超越“工具理性”的人文素养，从而成为一个真正“文明”的人。
诚信。如果说“知礼”强调的是对外在社会秩序的遵循的话，那么诚信强调的就是一个人内在道德感的培养。只有内诚于心，才能外信于人。具有诚信素质的学生才能真正为社会进步贡献力量。
担当。孙中山先生对大学生怀着“做大事”的期待，他在中山大学校训中强调“笃行”，正在于“担当”二字。一个有担当责任心的大学生，进入社会就是社会的建设者，而不是社会发展的观望者。这种责任心，从大处讲是将自己的发展与社会进步、民族发展联系在一起的爱国精神；从小处讲是一种遇事不折不挠、意志坚韧的精神。
勤奋。自觉地勤奋学习是一种发自内心深处的“非功利”的求学态度，是一种脚踏实地的风范，是一种自强不息的品质。
超越。大学生要有超越意识，要敢于超越前人，敢于超越自我，敢于超越常识，只有敢于超越，才会产生创造力，才会成为“创新型人才”。
阳光。大学生应该襟怀宽广，自信向上，一个阳光的青年，应该表现出积极的精神面貌，体现出时代发展的特征。
职业准备。大学生应该在学习期间就做好充分的职业准备。要有更崇高的职业使命，应该将自己的职业期望与社会进步联系在一起。
总而言之，我们理想中的大学生，应该是一个“文明的现代人”，他们诚信知礼，积极向上，敢于超越，勇于担当；他们顺应时代的发展，善于吸收现代世界文明，富有开拓进取的创造精神。这样的大学生，才是真正适应中华民族伟大复兴事业的人才。
大学开学典礼校长讲话稿3
尊敬的各位老师、亲爱的新同学们：
大家下午好！
金秋九月，我们怀着非常喜悦的心情迎来了来自全国各地的7660余名2014级的新同学。经过十几年的寒窗苦读，带着对人生的美好期待，同学们终于跨入了人生最重要的新阶段，刚刚又成功地通过了军训的考验。首先，请允许我代表学校向在座的所有新同学表示最诚挚的祝贺和最热烈的欢迎！对长期以来培养你们、帮助你们的老师和家人表示衷心的感谢和崇高的敬意！
同学们，从报到那一刻开始，你们便成为了师大的一员，并将与师大永结不解之缘。无论（你们）来自祖国的何处，都有一个共同的家园。未来四年，大家将在这里感悟首任校长胡先骕为学之自信自豪，领略抗日烈士姚名达为国之慷慨大义；瑶湖上空的钟声，香樟林里的座谈，健康小道上的漫步，瑶河边上的静思，这些都将成为同学们身上永远的师大烙印。可以预见，你们将在这这里书写人生最美丽的篇章，留下人生最美好的回忆。正如校友公刘所说：我在师大园中，师大在我心中。同学们，作为师大人一定要了解自己的母校，借典礼之机，我先介绍两点，今后，同学们有更多的时间去用心观察体会。
第一，师大处处有历史。学校前身国立中正大学创建于1940年的抗战烽火之中，学校历经七次迁址，六易其名，四度调整，然而71年来，（无论在战火纷飞的动荡年代还是在院系辗转腾挪的调整时期，）我们的本科办学历史从来没有中断过，为国家输送人才也从来没有中断过。当时的校歌“求知力行期有为，修己安人奠国基”表达了学校对年轻学子敢于担当、丹心为国的期望。去年我们成功举行了70周年校庆庆典，作为第71级的师大人，同学们只要稍稍留意，就会发现校园处处都有值得传唱的历史故事。瑶湖校区的名达楼就是为了纪念我校教授、抗日先烈姚名达先生。1942年6月，我校师生组成“国立中正大学战地服务团”，团长姚名达在前线大声疾呼：“凡我中华有志之士，必须克尽自己抗日救亡的天职，到前线去！到战壕中去！做一个中华民族的好儿女！”并于同年7月7日在抗战前线与日寇搏斗中为国捐躯，成为抗日战争中第一位壮烈殉国的大学教授。同学们，校园的每一处历史背后都有感人至深的力量，能够开阔我们的心胸，引领我们向前。悠久的历史造就了丰厚的文化底蕴，经过70多年来的积累，学校砥砺出“静思笃行、持中秉正”的校训，是全国第一批学士、硕士学位授予权单位，现有3个一级学科博士点和20个二级博士学科授予点。也正是一代又一代年轻学子在师大园中传承与创新先辈们留下的精神和文化，才使得母校永葆勃勃生机。希望新同学们传承好学校的文脉与学统，并将之发扬光大。
第二，师大处处有风景。同学们初来师大，相信首先感受到的是我们校园的生态环境。这是全国一所不设围墙，由一条长达7公里的护校河环绕的校园。漫步校园，同学们可以看到嘉树满园，群鸟翔集，鹿鸣于岭，鱼游于湖，美不胜收。前不久，我校客座教授、央视主持人敬一丹盛赞江西师大校园“是我见过的最美的校园”。在建设生态校园方面我们有着优良的传统，我们的第一任校长胡先骕先生就是搞植物分类学的院士，用毛泽东主席的话，他是中国植物学的老祖宗。他所发现的水杉被称为植物界活化石。而今，我们的校园水杉成片，令人自豪。今年四月，学校又获得全省首家“野生动植物保护示范校园”殊荣。常言道：非学无以广才，非静无以成学。生态校园为我们创造了良好的学习环境，为树立尊重生命、呵护生命，感悟生活、热爱生活提供了的途径，希望同学们一定不要辜负了青葱岁月，青春时光。
亲爱的新同学们，我和所有的老师一样，既为你们成功步入大学而感到高兴，同时也希望大家能够尽快适应大学生活。在此，我提三点希望与同学们共勉。
首先是理解大学。作为大学生，只有理解大学，才能知道身处何处，目标何在，人生何为。关于大学，清华大学老校长梅贻琦先生有过“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”经典名言。其实，大学之“大”，在于大德，大爱，在于大学问。大德，是指担当民族责任的德性；大爱，是指以真理为信仰而升华的爱。教师对学生的爱，学生对老师的爱，因除去了世俗私利而成为“大爱”。当然，大爱还有其他的内容；大学问，则意味着大学培养的人不应只追求以谋生为目的的职业，而应该追求有“大道”的大业。（有人说大学是人生的夏天，我的理解是经过大学训练的人，应该对生活有热情，对世界有关爱，对人生有追求，善养浩然之气。）同学们自入大学的第一天起，就应有“学大艺，履大节”的志向，努力成为对社会发展和人类文明进步有用的人。
大学之“学”在于学生、学者、学科、学术、学风。对于大学生来讲，这个“学”字，意义非常丰富。作为学长和老师，我要提醒同学们：要想有个充实的大学生活，精神千万不能有丝毫懈怠，一定要有苦学的精神。大学是人生趋于成熟的阶段，大学生活是绝大多数同学步入社会的前奏曲，要想获得未来的优势，同学们从今天起就要充分利用好大学时期的'时光，沉潜下来，学会学习，学会生活，学会选择，学会思考。“笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙”。只有经历风雨，勤学苦练，才会在四年后，唱响青春之歌，信心百倍地迎接未来的挑战。
其次是理解他人。大学是个多元共存、崇尚自由的地方。同学们来自五湖四海，成长背景、求学经历以及个性风格等各不相同，因此，生活中、学习中难免出现一些小矛盾、小摩擦，这就要求我们学会与他人相处。为学必先为人，为人务须知人。理解他人，就要学会换位思考，己欲立而立人，己欲达而达人；遇事宜将心比心，将心换心，这样才能赢得大学时期珍贵的情谊。的教育家叶圣陶先生曾告诫我们：习惯不嫌其多，有两种习惯养成不得。一种是不养成什么习惯的习惯，一种是妨碍他人的习惯。前者是一种散漫，人生没有规划，学习没有目标，竞争没有斗志；后者则是无视他人存在，以自我为中心，极端自私，率性随意，妨碍他人，最终把自己变成“孤家寡人”。新东方的俞敏洪曾讲过一个真实的故事，有位企业家，读大学时班上有个同学，家庭比较富有，每个星期都会带六个苹果到学校来。宿舍里的同学以为是每人一个，结果他是自己每天一个。后来这个企业家做成功了，那个带苹果的同学希望加入到这个企业家的队伍里来。但大家一商量，说不能让他加盟，原因很简单，因为在大学的时候他从来没有体现过分享精神，关爱过同学。同学们，叶老说的这两种习惯在当代大学生中具有一定的市场，影响了相当一部分同学的发展，值得我们警醒。事实上，只有我们主动地去理解他人，以诚待人，以情动人，用实际行动帮助他人，才能为自己真正创造一个完美和谐的成长环境。
再次是理解自己。李开复说成功就是成为的自己。要成为的自己，就要理解自己，清楚自己学会了什么，想学什么，能学什么，将来要做什么。如果说中学生活是在高速公路上行驶，路线清晰，方向明确，那么大学则是在广阔草原上驰骋，同学们需要自己辨清方向，寻找属于自己的路。大学的生活相对而言有较多的自主时间，这就更需要我们倍加珍惜时光，多少毕业生回顾大学生活时，发出四年也只在弹指间的感慨。只有理解自己，才能做到自律，为了自己的理想，持之以恒，坚定信念，自觉地抵制各种诱惑，不至于荒废了学业，浪费了流金时光。也只有理解自己，才能脚踏实地，从小事做起，成就大业。“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”。有个美国青年，大学毕业后去一家汽车公司应聘，同时应聘的都有高学历，但只有他在进门时发现地上有张废纸，而且随手捡起扔进废纸筐，结果他成功了。面对这位青年的惊讶，这家公司的董事长这样解释说：“前面几位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛似乎只能看见大事，而看不见小事。一个忽略小事的人，是不会成功的。所以，我录用了你。”这位青年就是“美国福特公司”的创始人福特。可见，如果懂得千里之行，始于足下；每天进步一点点，坚持不懈，我想在座的每一位同学都能获得成功。
亲爱的同学们，大学生活很精彩，但需要创造；未来的生活很美好，但需要奋斗。如果从现在开始，我们能够聆听良心的召唤，关注国家的命运，认真上好每一堂课，做好每一件事，珍惜每一天每一分每一秒，为人做到持中秉正，为学做到静思笃行，相信一定能够在超越自我中成就自己，成为国家的栋梁之才！
这些天来，我被校园的青春活力所感染，心中出现最频繁的字，就是“新”字。新是朝气、新是力量、新是希望，新同学、新学期、新生活，校园里到处洋溢着青春的气息。同学们，你们是师大的新主人，是学校发展的新生力量，我相信师大有了在座的各位，一定能焕发出新的更大生机；而经过大学训练的你们，未来一定能够搏击长空，鹏程万里！
谢谢大家！
大学开学典礼校长讲话稿4
亲爱的同学们：
今天，我很荣幸和全体师生员工一起，欢迎你们加入清华大学——期待你们用蓬勃朝气，激荡水木清华的人文日新；见证你们以青春梦想，砥砺百年学府的自强不息。
和去年一样，我在给新生的邀请信中希望大家独自来报到。昨天上午，我在迎新现场，看到很多同学都是自己带着行李来的。新疆的再木然·乌斯曼同学一个人坐了40多个小时的火车；广西柳州也有四个同学，说服父母，结伴而行。在这里，我要向你们开始学会走向独立表示赞赏和敬意。
同学们，你们是同龄人中的佼佼者。此时此刻，你们或许仍沉浸在旅途的兴奋和成功的喜悦之中，或许还在为终于摆脱应试教育的文山题海而如释重负；当然，你们更多充满了对大学生活的忐忑和期盼。今天，我想告诉你们，大学迎接你们的不仅有梦想、荣誉、激情和浪漫，大学生活更重要的是经历挫折、经历失败。第一次班会，你会发现自己思想不深、视野不宽，不再是群体的中心；第一堂课，你会感到节奏太快、难以适应，不再是老师目光的焦点；第一次考试，你可能成绩靠后、大失所望，不再是熟悉的第一。于是，你们可能会开始怀疑以往的读书方式、学习习惯，甚至怀疑自己的专业选择和能力潜质。同学们，挫败感是走向虚空沉沦或者迎接成功希望的分水岭。经历挫败，从挫败中学习，是一个人成长成熟的必经之路，也是大学的必修环节。
从挫败中学习，就是要懂得反思、学会坚守。长期以来，你们接受的大多是中规中矩、有标准答案的教育，你们习惯于做“听话”的好孩子。作为知识的倾听者和接受者，你们无疑是优秀的。但大学是什么？大学是要为你们的未来发展打下基础，为你们走向成熟、走向社会做好准备。大学培养的不仅是已有知识的接受者，而是未知世界的创造者和未来社会的建设者。大学教给你的不再是的答案，而是教你懂得多样性和不确定性，懂得甚至有了答案也不意味着成功。面对更多更复杂的选择和没有预设答案的探索，你们难免会在前行中跌跌撞撞。懂得反思，就是在挫败中重新认识自我、认识他人、认识社会，重新定义什么是成功、什么是荣誉、什么是价值，不断追问生命的意义。学会坚守，就是在挫败中坚定自己的理想追求，在内心深处始终保持对未知的好奇、对真理的渴望，在风险挑战面前始终坚持做人的原则、崇高的信念和远大的目标。同学们，只有懂得反思、学会坚守，你才能在挫败中把握自我、拥抱青春、走向成熟。
从挫败中学习，就是要寻找自信、挑战自我。挫败会让人迷茫。很多人会在挫败中丧失自信、迷失自我，来清华之前还是“梦想家”，来清华后，可能会“梦”没了，只剩“想家”了。特别是看到各种知识、信息、机遇迎面而来，身边的“学霸”“神人”“大牛”比比皆是，你会更加迷茫和纠结，看不清自己要走的路。大学生活就是一个寻找和发现的过程，只有在挫败中发现自己的目标、找到自己的定位，才能建立起自己的人生自信。搜狐CEO张朝阳当初在清华念书时，也对自己和别人的差距很有挫败感，考试不拿第一心情就很糟糕，开始“虐待”自己：冬天在寒冷的水池里游泳，或者每天绕圆明园跑上几公里。正是经历了这种挫败，让他逐步增强了自信，敢于直面各种挑战，不断开拓自己的事业。同学们，清华园紧张充实的生活会让你慢慢认识到，成功不取决于你过去的成绩和基础，也不依赖偶然的机缘巧合，而是来自对自我的挑战，来自挑战中的成长和成熟。面对挫败，只有那些不断壮大自己内心的人，才能战胜自我、找到自信，从生活的自主走向人生的自立。
从挫败中学习，就是要挑战权威、塑造人格。在中学里，面对中考高考的压力，你们难免养成依赖课本、相信权威、听从安排的习惯，努力在既定的路线上比别人走得更快、做得更好。到了大学，你们可以听到很多精彩的讲座报告，接触到很多学术大师。权威值得我们尊重，但尊重不是迷信和盲从。去年，诺贝尔奖获得者丁肇中先生来我校演讲，介绍他一生中最重要的五个实验。演讲的最后，在谈到自己不断取得新成果的体会时，他说：科学就是多数服从少数，只有少数人把多数人的观念*之后，科学才能向前发展。今年5月，以色列希伯来大学校长本萨森来访，我们说起犹太民族有着几千年的历史，虽然没有什么的宫殿建筑，却在思想、文学、科学等很多领域创造了不朽的辉煌。犹太人口占世界的0。2%，却获得了20%多的诺贝尔奖。交流过程中，谈到犹太民族和当今中国教育的区别，我说，在中国流传这样一个故事：中国学生回家后，家长一般会问“今天老师问了你什么问题”；而犹太学生回家后，家长会问“今天你问了老师什么问题”。我问他，是不是这样？本萨森校长说，不仅如此，犹太家长还会问“你问了什么问题老师没答上来？”敢于质疑、善于质疑，是犹太文化的一个秘密，也是犹太民族保持巨大创造力和旺盛生命力的最重要因素。同学们，你们是未来的创造者，只有勇于质疑，敢于发现前人的局限，才能养成批判性思维的习惯，形成对世界本质的认知和判断，拓展理性的精神、塑造独立的人格；只有打破传统，敢于挑战权威的思想和理论，也才能激发新的思想、创造新的范式、建立新的理论，推动人类文明不断进步。
同学们，挑战和超越的接力棒现在已经传到你们手中。希望你们经过四年的学习，毕业时带走的不止是老师教的知识和方法，更多的是自己未知的问题。祝愿你们在反思中学会批判，在挫败中经历成长，在挑战中赢得未来，在美丽的清华园度过不曾虚度的青春时光！
谢谢大家。
