中华传统美德的内容可谓博大精深，涉及到社会生活的.各个领域。本文为中华美德名言警句，希望对大家有帮助！
爱国
1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下.------《管子·牧民》
2、临患不忘国，忠也.------《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.------屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵.------《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归.------曹植《白马篇》
明志
6、朝闻道，夕死可矣.------《论语·里仁》
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也.------《论语·里仁》
8、士不可以不弘毅，任重而道远.------《论语·秦伯》
9、志不强者智不达.------《墨子·修身》
10、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记·陈涉世家》
持节
11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.------《论语·子罕》
12、岁寒，然后知松柏之后凋也.------《论语·子罕》
13、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.------《论语·卫灵公》
14、不降其志，不辱其身.------《论语·微子》
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈.------《孟子·滕文公下》
自强
16、天行健，君子以自强不息.------《周易·乾·象》
17、胜人者有力，自胜者强.------《老子》第三十三章
18、不怨天，不尤人.------《论语·宪问》
19、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为.------《孟子·告子下》
20、生于忧患而死于安乐.------《孟子·告子下》
诚信
21、修辞立其诚.------《周易·乾·文言》
22、不精不诚，不能动人.------《庄子·鱼父》
23、失信不立.------《左传·襄公二十二年》
24、轻诺必寡信.------《老子》
25、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？――《论语·学而》
知耻
26、记己有耻.------《论语·子路》
27、无羞恶之心，非人也.------《孟子·公孙丑上》
28、人必自侮，然后人侮之.------《孟子·离娄上》
29、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣.------《孟子·尽心上》
30、知耻近乎勇.------《礼记·中庸》
改过
31、见善则迁（学习），有过则改.------《周易·益·象》
32、改过不吝.------《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
33、与人不求备，检身若不及.------《尚书·伊训》
34、人孰无过？过而能改，善莫大焉.------《左传·宣公二年》
35、过而不改，是谓过矣.------《论语·卫灵公》
厚仁
36、惟仁者能好人，能恶人.------《论语·里仁》
37、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语·八佾（yì）》
38、仁者寿.------《论语·雍也》
39、仁者无敌.------《孟子·梁惠王上》
40、己所不欲，勿施于人.------《论语·颜渊》
贵和
41、二人同心，其利断金.------《周易·系辞上》
42、亲仁善邻，国之宝也.------《左传·隐公六年》
43、礼之用，和为贵.------《论语·学而》
44、君子和而不同，小人同而不和.------《论语·子路》
45、君子和而不流。（流：盲从）――《礼记·中庸》
敦亲
46、哀哀父母，生我劬劳.------《诗经·小雅·蓼莪》
47、事父母，能竭其力.------《论语·学而》
48、父慈而教.------《左传·昭公二十六年》
49、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人.------《孝经·天子》
50、孝在于质实，不在于饰貌.------桓宽《盐铁论·孝养》
重义
51、多行不义必自毙.------《左传·隐公元年》
52、义以生利，利以丰民.------《国语·晋语》
53、见利思义.------《论语·宪问》
54、见得思义.------《论语·季氏》
55、义，志以天下为芬.------《墨子·经说上》
尚勇
56、视死如归.------《管子·小匡》
57、率义之为勇.------《左传·哀公十六年》
58、见义不为，无勇也.------《论语·为政》
59、仁者必有勇，勇者不必有仁.------《论语·宪问》
60、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.------《论语·宪问》
好学
61、学而时习之，不亦说乎？――《论语·学而》
62、学而不思则罔，思而不学则殆.------《论语·为政》
63、学而不厌，诲人不倦.------《论语·述而》
64、敏而好学，不耻下问.------《论语·公冶长》
65、笃信好学，守死善道.------《论语·泰伯》
审势
66、知人者智，自知者明.------《老子》的33章
67、知足不辱，知止不殆.------《老子》
68、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.------《老子》第58章
69、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.------《老子》
70、圣人择可言而后言，择可行而后行.------《管子·形势解》
求新
71、终日乾乾，与时偕行.------《周易·乾·文言》
72、日新之谓盛德.------《周易·系辞上》
73、穷则变，变则通，通则久.------《周易·系辞下》
74、苟日新，日日新，又日新.------《礼记·大学》
75、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）――《宋史·王安石列传》
勤俭
76、君子以俭德辟难.------《周易·否》
77、克勤于邦，克俭于家.------《尚书·大禹谟》
78、俭，德之共也；侈，恶之大也.------《左传·庄公二十四年》
79、民生在勤，勤则不匮.------《左传·宣公十二年》
80、俭节则昌，淫佚则亡.------《墨子·辞过》
奉公
81、以公灭私，民其允怀.------《尚书·周官》
82、大义灭亲.------《左传·隐公四年》
83、公家之利，知无不为，忠也.------《左传·僖公九年》
84、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.------《论语·子路》
85、上有好者，下必有甚焉者矣.------《孟子·滕文公上》
务实
86、知之为知之，不知为不知，是知也.------《论语·为政》
87、君子耻其言而过其行.------《论语·宪问》
88、士虽有学，而行为本焉.------《墨子·修身》
89、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成.------《荀子·修身》
90、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人.------《荀子·性恶》
当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要写一篇
《能量》读书笔记1
暑假里重温了一本名叫《能量》的科普读物，曾经遗忘的点点滴滴又变得清晰起来，现在结合物理知识，再来看这本书，更有一番心得。
“给我力量吧！”当奥特曼对着苍天呐喊的时候，它已经得到并使用了能量。对于世间万物来说，能量标识它产生热量、进行运动的能力，物理学上称之为做功。
我们的祖先从远古狩猎、采摘为生，仅仅从食物和阳光中摄取能量；到发现并使用火；到农业、畜牧业发展人们学会使用风能和水能……而如今从汽车到烤面包机，从电吹风到电子游戏，我们的生活无时无刻都离不开能源。我们消耗着巨大的能量，它们主要来源于太阳、地球和月亮这三个天体。
太阳辐射发出的光线提供给我们能量，所以称之为生命之源、健康之源。动物和人类都不能直接利用光能，要生存必须通过食物链、生命链和能量链获得能量。地球内部是一个核反应的中心，释放大量的热，火山、温泉是最常见的地热现象。月亮也是一个小小的能量源，它对洋流的饮料能造成潮汐现象已被人类利用，建成了潮汐电站。
能量的表现形式多种多样：化学能、电能、核能、机械能、势能等。我们每天使用的能源一种是化石能源，如石油、煤和天然气；另一种是可再生能源，如太阳能、风能和核能。这些能源中很大一部分都可以转化为电，电不是一种能源，而是一种便于传递和利用的能量形式。
电力生产有很多途径，有通过煤、气或燃料油的燃烧来实现的火力发电厂，有核电站，水力发电厂，以及太阳能传感器、风力发电机、秸秆生物质发电站、垃圾电站等等。借助直流发电机，我们甚至可以利用肌肉力量来发电。我忽然想起暑假参观科学馆时，还亲手做了转动摇柄让灯珠发亮的试验。
我们使用每一件物品、运行每一台机器都需要能量。我们大量消耗的原材料，如纸、水泥、木材等，它们的提取和转化也需要许多能量，我们的生活离不开能源。然而地球变暖、环境污染、核危机、能源储备枯竭种种问题的出现，给我们地球公民提出了：节约能源，开发无污染能源，发展新技术，为子孙后代提供可持续发展环境等一系列新课题。
科学无处不在，激励一批又一批的科学家们不断探索与发现其中的奥秘。世界如此奇妙，我们怎能不爱科学？
《能量》读书笔记2
“宇宙有始末、能量有正负”，读完这本《正能量》，我有许多感受，想写下来与大家分享。
首先，那里讲的正能量，不就是传统物理学上的讲的正负能量。而就是一种十分神奇的力量，它就是一种透过自身行为引发的促使心灵向着完美、期望、向上去奋进的进而引导你改变自身行为去达成完美愿望的神奇能量。这种能量，对每一个向往完美生活的人，都有着致命的吸引力，让我们为此疯狂。正因我们渴望正能量，渴望完美的生活。
其次，改变，心灵上的改变。这本书给我很大的触动就是有其原因的，主要就是正因讲的一些状况和自己的经历相符，以前的自己，也就是感觉自己过的就是一种暗无天日的生活，看不到自己的明天在哪里。
也许就是自己运气好，之后发生的一些状况让自己警醒过来，开始反省自己，从而改变自身，告别以前的自己，重新看到了期望。那时，我便感觉到，要想取得成就，就只有改变，不仅仅仅就是行为的改变，还有心灵的改变。当然，就是要我们朝着完美的方向改变，也就就是本书所说的“正”的方向。
本书从真正好处上讲，就是属于心理学范畴，透过行为的改变导致心理的改变，进而由心理的改变促使行为进一步的改变，使自己成为一种具有行为向上、心怀完美、待人真诚、富有引力这样一个循环往复行为习惯的人。这就要求我们从此刻开始，从自身做起，改变自己的行为习惯，发奋做一个杰出、自信、用心、完美的人。
再次，要有正能量，就就是要我们摒弃负能量，不做环境的破坏者。时时刻刻都要心怀完美，用心向上，要知道你的情绪能影响大家的情绪，进而影响团队的氛围。因此要时刻注意吸收与释放正能量，这样我们的人生也会一步步朝着光明、完美的方向前进。
最后，感恩的心，感谢有你。感谢拥有的这次学习机会，让我们认识到自己的缺点，让我们懂得了只有改变自己，才能改变生活。
《能量》读书笔记3
《正能量》这本书就是理查德·怀斯曼所写的心理学巨作，它告诉我们坚持正能量，人生不畏惧。那么到底什么就是正能量呢，科学的解释就是：以真空能量为零，能量大于真空的物质为正，能量小于真空的物质为负。而在《正能量》这本书中，作者认为正能量指的就是一切予人向上和期望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。
本书作者理查德。怀斯曼严谨又趣味十足地阐释了“表现”原理与正能量之间的“亲密”关联，揭示了什么样的行为模式能够影响人的信念、情绪、意志力。它透过一系列的训练方法，提升我们内在的信任、豁达、愉悦、进取等正能量；规避自私、猜疑、沮丧、消沉的负能量。
本书在简介中明确提出只有改变才能提升正能量！要改变自己的生活就要先改变自己的思维方式。例如创造快乐的情绪你就会感到幸福；像一个百万富翁一样的思考你就会奇迹般的致富。既然如此我们就应怎样改变我们自己呢？本书的第三章中就为我们带给了对抗负面情绪获得心理健康的方法。我们要消除疼痛、愤怒和焦虑，就要表现的坚强和勇敢。
实验证明：表现的强壮有力能帮忙人们赶走不好的情绪，激发体内的正能量，而抬起下巴确实能够让人鼓起勇气。我们要学会释放怒气，表现的简单平静，从而激发出用心正向的能量。正因透过表现的咄咄逼人而降心中的怒气释放就是不对的，并且可能会使状况变得更糟。事实上，有一个更加快捷有效的方法能够解决这个问题，那就就是表现的彬彬有礼，举止平和。
透过本书的阅读，我明白了如何用行为改变性格，如何变得更加自信。我准备运用正能量打造全新的自己。阅读《正能量》，受益匪浅！
《能量》读书笔记4
今年暑假，妈妈给我买了一本书，名字叫《我是正能量小孩》。整个假期里，我每天都津津有味的阅读这本书，简直是爱不释手。
这本书里讲的是一个胆小害羞、不善表达、没有朋友、对自己也没有信心的小男生-永哲。他每天为自己身上这些“负能量”感到苦恼却又无法改掉这些缺点。这时，来自霹雳霹雳正能量星球的钟点工，许诺可以每天帮他三个忙。永哲因为有了钟点工的鼓励和帮助，变得自信起来。
不久，钟点工要暂时离开去补充能量，他和永哲约定如果每天能独自完成三件事情，他就会在两个星期后回来。永哲努力地遵守着约定，上课积极发言，主动和同学打招呼，坚持跳绳练习。他的优秀表现获得了老师和同学们的一致表扬。永哲身边的朋友多了起来，他也越来越感到快乐。后来，永哲发现自己不依靠钟点工，也能做得很好。他终于认识到:只要有梦想，有信心，以及坚持不懈的毅力和敢于挑战的勇气，这些正能量就会驱散负能量的黑暗，给他带来成功的喜悦和开朗的性情，他终于变成一个正能量十足的帅气小孩。
看完这本书我被主人公身上的“正能量”深深感动了。我在想自己是不是也有“负能量”需要改正呢？我要在新的学期里改掉我上课不认真听讲，好动爱玩的缺点。团结同学，努力学习，制定学习计划并努力实现它，让自己成为一个快乐的人，充满正能量的人！
《能量》读书笔记5
树立用心的心态，摒弃负面的思想，持之以恒，坚持正向能量，还有什么困难会困扰我们呢？我想这也就是理查德怀斯曼教授撰写《正能量》的初衷，书中的正能量就就是一切予人向上和期望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。
我比较喜爱心理学，书中讲到的数十个案例和实验，对于我并不陌生，我印象较深的津巴多监狱实验和治疗抑郁症的额叶切除手术，都就是从心理学电影中知晓。电影《死亡实验》就就是根据津巴多监狱实验为基础改编，这个科学实验，找来二十个普通良民，随机分成两组，八个狱卒十二个囚犯，来模拟一周的监狱生活。
开始时大家嘻嘻哈哈，之后狱卒开始使用权力维持秩序，随后发展到滥用权力、私刑、发泄个人情绪、最后组织实验的几个科学家都被“狱卒”们抓了起来，项目负责人被杀。看完电影后，我感觉浑身冰冷，心里空空的，我开始反思社会主角，大部分狱警一开始，所谋求的也就就是一点尊重而已。
当尊严遭到蔑视，狱警开始反击，各种体罚、暴力轮番上演，社会主角进入意识层面，真真假假参杂其中，人性中恶的本质彰显出来，原罪、本罪，我们一向在救赎中生存，荀子提出的人性本恶就是真的吗？
我一向认为人性本善，应对实验的结果，我哑口无言，想法被击打得粉碎，人性就是发展变化的，剧中“狱警”伯瑞斯原本胆怯、自卑，最后竟然变得十分残忍，这种性格的转变，我个人觉得就是自卑，隐藏的“自我”，在获得权力后，疯狂的利用手中权力，欺压他人，借已证实自己的权威，证明自己的成功，或许美国大兵虐囚事件，纳粹和日本军人在战场的表现，正如这个实验所揭示就是对身份认同和权力的服从。
培养用心情绪，踏上幸福人生。
《能量》读书笔记6
暑假到了，和每年的暑假一样，除了规定的假期数学语文两本作业外。我们还留了读课外书的作业。妈妈说我的阅读和分析能力很差，假期让我多读点书能提高我的写作能力。所以把老师提到的书都买来了，这五本书其中《我是正能量小孩》特别吸引我。
我就先读的这本书，觉得这本书里的主人公永哲和我太像了，书中的永哲是一个胆小怕事，没自信，不善于表达自己，没有朋友的孩子。
来自霹雳霹雳正能量星球的钟点工，可以帮他三个忙。永哲因为有了钟点工的鼓励和帮助变得越来越自信了，后来钟点工要暂时离开一段时间去补充正能量，他和永哲约定如果每天能自己完成三件事，他就很快回来。钟点工走了永哲努力的完成约定，上课注意听讲，积极发言，主动和同学打招呼，慢慢的永哲发现不用依靠钟点工也能为完成一些事。最后他终于认识到只要有信心，决心，勇敢的勇气就能做好任何事，就会赶走负能量的黑暗。给他带来成功开朗的性格。
《能量》读书笔记7
执行力，是由“知”到“行”的实践力，只有将沟通和执行完美结合起来，才能在工作中获得更大的成就。——《带着正能量去工作》
通过阅读《带着正能量去工作》这本书，我对工作的更好开展有了很大的启发。我负责的是生产一线工作，涵盖了管理、协调、服务三大功能；其中管理是主干，协调是核心，服务是根本。一线日常事务繁杂，物料、异常、生产，事无巨细，都是我的管辖范围。
而工作中最难协调的当属员工的管理工作了。新能源是个大厂，人员来自全国各地，性情、性格、风俗习惯各异。“今天不舒服，请假”、“这个月绩效怎么这么差，太不公平了”、“怎么又让我去做这个事，我不做”、“加班不够，向上面反映一下”……每每听到这些意见，心里就觉得管理工作怎么就这么难啊，负能量困扰着我。
带着疑惑我继续阅读这本书，里面的“故事”让我不断转换思维，慢慢用正能量来攻克一个个困难。我开始尝试加强沟通，不断改变策略、方法，提前公布工作安排、多征求员工的意见，私下也经常沟通，加深感情，争取员工的理解，凡是尽量公平、公正，一段时间后，获得大家一致好评。
在这个过程中，我意识到基层管理工作不是独立的个体，而是团队的一部分，而要想使团队更有效地运作，高效的沟通是必不可少的。我将会在以后的工作中继续保持良好沟通，不断改进工作方式方法，带着正能量去工作，释放正能量，感染身边人。
《能量》读书笔记8
为什么有的人成功，有的人失败？为什么有的人富有，有的人贫穷？为什么有的人快乐，有的人悲伤？为什么有的人能够品尝爱情的甜蜜，有的人只能饱受失恋的痛苦？为什么有的人可以闲适的生活中功成名就，有的人却在艰苦奋斗中半生依旧落魄？……所有的问题看了《正能量》这本书后才知道答案：那就是“正能量”的问题。到底什么是正能量？科学的解释是：以真空能量为零，能量大于真空的物质为正，能量小于真空物质为负。而在此书中，正能量指的是一切给人向上和希望、促使人不断追求，让生活变得圆满幸福的动力和感情。
其实，每一个人都具有能量场，人的一生就是一个耗能过程，如不人为地加以调控，人的能量场就只会减弱而不会增强。人的正能量好比充电池，其放电能量的大小取决于它的容量和它的疏导系统。它可以积聚很多的能量，在恰当的操作下可以释放出强劲的电流，在某个事件或者某种特殊的情况刺激产生能量。因而，一个能自觉修炼正能量的人，将获得无比巨大的力量。这种力量不仅能够完全控制一个人的精神世界，而且能够引导人的心智达到前所未有的高度——正能量会帮助他克服各种困难，并最终到达成功的彼岸。当你拥有不服输的信念时，你会发现自己身上有一股用不完的力量；为了梦想不断坚持时，你会发现自己身上有一种解决所有问题的能力；为了获取成功不懈奋斗时，你会发现自己身上有一种超越自我的能量……所有成功人士的辉煌也正是植根于这样的正能量之中。如果你一直保持积极乐观，并对自己的既定目标有着强烈的渴望，正能量就会以常人难以置信的速度帮你实现你的目标。
人们对正能量的运用存在于社会的每个角落，政治家运用正能量赢得大多数选票；企业家运用正能量赢得市场；明星们运用正能量打动观众；推销员运用正能量成功推销……即使你的朋友和家人，不知不觉之间，也会把正能量用到你的身上。有一些人清楚地知道正能量的武器在哪里，而且经常熟练地驾驭这些武器来达到自己的目的。同样一个要求，从一个没有正能量的人口中说出，你可能毫不理会；但如果从一个具有强大正能量的人口中说出，你可能立即与之积极合作。这就是正能量的威力。正能量本质上就是一种控制力。更确切地说，正能量是一种让人乐于接受的控制力，它发挥作用是一个很微妙的过程，以一种潜意识的方式来改变他人的行为、信念和态度。没有人能够抗拒它，因为它来得悄无声息，等你察觉时，早已被它虏获了。社会中人与人之间的竞争，常常是他们正能量的较量，只有正能量强的人，才能成为生活的'强者，才能取得人生的成功。
每个人的内心都潜藏着正能量，它是无形的，但其力量却是巨大的，你奋斗的决心和信念、你的成功、你的财富、你的健康、你的人际关系……一切都来源于你强大的正能量。一旦正确使用这种能量，就足够成就丰功伟业。相反，如果你心理能量没有得到正确使用，就会产生巨大的负能量，足以让你一生一事无成。正能量已成为当下的流行语，被人们广泛接纳，它不仅仅是成功法则，更是直接呈现一个人学识、修养、心智和品位的综合能力指数，也是每个人提升自我、成就事业、获得尊重、得到幸福、改变命运的人生必修课。
《能量》读书笔记9
《正能量》就是一本十分不错的世界级心理
这个月读了这一本书，真正的豁然开朗，在这个世界上，我们每一个人都需要正能量，正因正能量能促进工作，使我们的人生更加丰富多彩，正能量能幸福生活，但人生的正能量怎样汲取？《正能量》用很多个实验案例和训练方法，来指导我们如何激发并引导自身的正能量，同时消弭负面情绪，让我们的心灵健康成长。
不管你属于哪个社会阶层，也不管你从事何种工作，正能量都就是你所渴望的。《正能量》这本书不就是简单枯燥的说教，而就是具体实在的案例和训练方法，让我们很快就能受益。
不管如何，我都想让自己拥有正能量，将每个生活细节坚持下去，说不定哪天就会突然发现，我们不再就是那个仅仅麻木重复自己旧行为模式的人，而就是变成一个能够控制自己的人生、对身边的环境作出反应的人。以此支撑起一个强大的内心，并影响身边的每一个人，拓宽生命的广度，在有限的人生里，享受无限的思想和爱带给自己的愉悦。
《能量》读书笔记10
不知道从什么时候开始，“正能量”这一词汇正充斥着我们的生活，已然成为了当今社会的时尚热词，掀起了一股“正能量”的热潮。怀着好奇、激动的情绪，我抓紧时刻在工作之余拜读完这本世界级心理学大师理查德·怀斯曼的著作《正能量》，心中感慨无限，这不愧为就是一本排除负面情绪、传递正向能量的心灵成长之书。
阅读这本书，就是从好奇和心中无限的期盼中开始的，一看书名，我不禁遐想，什么就是正能量？怎样获得正能量？随着阅读的一点点深入，我的思维跟随作者的文字，内心变得逐渐光明。爱国
书中所说的正能量，就就是一切予人向上和期望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。透过种种实验和数据，理查德·怀斯曼严谨又趣味十足地向我们阐释了伟大的“表现”原理，运用“表现”原理激发出的正能量，能够使我们产生一个新的自我，让我们变得更加自信、充满活力，破除了我们过去秉持的“性格决定命运”、“情绪决定行为”等认知，更好地去指导我们的工作与生活。
工作中，我们需要正能量来激励自己。地税工作，辛苦就是自然的，但就是我们不得不承认，当我们完成了工作时，内心却就是满足的。有压力时，我们深感身上职责重大，“聚财为国、执法为民”，容不得一丝丝差错。只有加强学习，提升自己的业务素质，才能促使自己不断进步。只有把工作的压力和挫折，激励自己不断进步提高，转换一个角度，凝聚更多的正能量，看到自己一点一滴的进步，激励自己用更昂扬的斗志，更饱满的激情去迎接下一个挑战，不断积聚正能量来激励自己更好地工作。
生活中，我们亦需要正能量。用正能量的传染力向外辐射出用心和乐观的处世态度。不论遇到任何事情，都要往好的方面去想，无论经历怎样坎坷的生活，内心始终持续对生活的热爱，始终用一颗温暖的心去应对人生。用心、乐观、豁达、善良、宽容、简单。这些都就是生命的正能量。用昂扬用心的姿态迎接初升的太阳，用自己的洒脱和热情影响身边的人和事，用正能量建立良好的人际关联，用自己的正能量塑造一个良好的氛围，从而构成一笔无形的巨大财富。
当正能量不断被激发时，人的幸福感也会慢慢增加。在工作中，总就是用用心地心态调整自己，摒弃负面的思想，远离消极，坚持正向能量，持之以恒，还有什么困难会困扰我们呢？每一天给人一个微笑、一个握手、一个拥抱，传递的便就是乐观和用心，促使社会风气向着用心健康的方向前行。心静
只有我们每一个人学会坚持正能量、充满正能量，我们的社会才会充满正能量。不管怎样，从这天开始做出一些用心的改变，哪怕从一个小小的微笑开始。也许，你的生活将会更加完美。
【素材清单】
《劝学》是荀况的代表作之一。《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷下学宫祭酒时，针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。
文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
【写作素材】
1、君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、荀子很寂寞，也很无奈，从他那荒凉的陵墓可以看得出来。
在我名不见经传的故乡，竟沉睡着一位影响了中华民族一代又一代炎黄子孙的圣贤，这使我不由得感到自豪，随即又不安起来。
我开始埋怨家乡的父老，我们这片贫瘠的土地上，有如此显赫的人物，我们既没有尽地主之谊，更没有表现出鲁南人的热情豪放。而是无情地把这位客人抛到荒山野外。
荀子墓位于兰陵镇(曾属峄县)东南两公里处，墓地东邻横山山脉，这就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。荀子墓西邻城南王庄，所谓城，已经不是先生在世时那个曾经辉煌的兰陵城了，如今的兰陵，属于山东省苍山县的一个镇，除了李白在《客中行》里赞誉过的那个美酒厂还艰难地支撑着兰陵的门面，已经看不出当年兰陵城任何的蛛丝马迹了。
荀子墓长满了野草，周围有几棵瘦弱的洋槐，既没有楼阁庙宇，又没有苍松翠柏。逢年过节或许没有人烧香祭奠，至今给人的感觉仍是凄凉。
荀子远离喧嚣，被世间的尘埃湮没。
3、荀子是儒家思想的集大成者，儒家思想由孔子、孟子而至荀子，经历了丰富和发展。按照正常的推论，荀子的学生也理应是儒家思想的继承人和发扬者，然而身为荀子学生的韩非、李斯却是法家思想的提出者和集大成者。其中的原因是什么呢?是不是“青，取之于蓝，而青于蓝”?两家不同的学派，谁胜于谁现在也很难说，但有一点是可以肯定的：作为老师的荀子，决不是让学生唯我独尊;作为学生的韩非、李斯，也不是唯我老师为正宗。在他们的教与学中，应有鼓励质疑、提倡创新的意识。这很容易让我们联想到西方一位哲学大师的名言：“我爱我师，我更爱真理。”
4、荀子十五岁就离开家乡到齐国去讲学。他当过多年祭酒荀，又四处奔波，几乎跑遍了列国。宣传自己的政治主张。一天遇见一位儒生，口中念道：“人之初，性本善。”荀子大叫一声：“差矣!应当是人之初，性本恶。”二人争辩起来。儒生说：“人生下来，本来是善良的，有的人后来受了社会上污泥浊水的影响，才变坏了的。”荀子说：“不对，人生下来，本性为恶。后来受到了各种教育，才变为善。你看各地不都在办学吗，学得好的变好，学不好的变坏。师法之化，礼仪之道不可无也，不抓紧教育不行啊!”
“人之初，性本恶。”我们都有私心，只是，我们受过的教育告诉我们要理智，谦让。于是我们会把东西“礼貌”地让给别人。实际上不知道内心是否在歇斯底里地叫嚣着。如果说人们一开始便是善良的，那么具备好的性格的人就不会格外受欢迎，因为那是与生俱来的。正是因为人之初性本恶，才会使得那些经历种种困难，自我蜕变后的具有优秀品质的善良的人，显得弥足珍贵。
5、有一天，荀子见一伙人戴着柳树叶编的帽子，跪在太阳地里，向老天爷求雨。他很不以为然，说：“过些天如真能下了雨，不求雨的人不也得了雨吗?下雨与祈雨无关。如真不下雨，那还是想法子引河开渠，才能有水。故错人而思天，则失万物之情。”他的结论就是说：“放下人为的努力而指望天赐，那就违反了万物之理。”
“世上无难事，只怕有心人。”这句话说得中肯，说得深刻。那种只会说“我不行”而不努力实干的人，怎么会取得成功?如果胸中怀着一个不倒的信念——事在人为，只要努力就会成功，努力，再努力，艰辛的劳动总有一天会结出硕果，我们都可以浇开成功之花。
6、荀子反对信仰天命鬼神，认为自然界的存在，不以人的意志为转移，但人荀子反对信仰天命鬼神，认为自然界的存在，不以人的意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想，也就是说“人定胜天”。他强调了人的能动作用，对我们改造自然利用自然起到了极大的鼓舞作用。
荀子的“人定胜天”，不是叫我们与自然抗衡，而是叫我们认识自然，摸清自然，顺应自然，利用自然以达到人与自然的和谐，即“制天命而用之”。而现实是，我们往往把违背自然，践踏自然，杀鸡取卵式的掠夺自然当作了“人定胜天”，这不活活地屈杀荀老先生?记住，人定胜天，首先要尊重天。
7、荀子针对孟子的性善说，提出性恶论。荀子首先肯定“人之性善，其善者，伪也。"(伪，即人为的意思。)然后从人的种种欲望来证明"人之性恶"。荀子认为孟子没有分清性与伪，所以才会有性善说。在这里，荀子是从人的欲望，人的本能去讨论人性的。因为欲望会引起争端，蕴涵着恶的因子，所以荀子说人性本恶。但是荀子也是肯定"途之人可以为禹"的，认为人只要肯习掌握仁义法度的方法，肯仔细观察思考，肯日久积累善行，就可以成为圣人了。
8、人的一生，就是一个不断学习，提高自身学识修养的过程。荀子在《劝学》中提出的观点“学不可以已”，说的就是这个道理。中国传统文化向来注重各种形式的学习，也留下了很多成语、古训，如勤能补拙、天道酬勤、聚沙成塔、集腋成裘等。再如“学习如逆水行舟，不进则退”“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等，都是劝人勤奋、积累、学习要专心的名句。对此文中有许多经典的论述，“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，是讲积累;“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”，是讲坚持不懈;“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，是讲用心专一。
恩格斯说，人既是自然人，又是社会人，作为自然人，人像动物一样具有觅食、防卫、繁衍三大本能。作为社会人，人对三大本能就要具有一定的道德的本能力。荀子的性恶论，应该是从人的自然属性说起，其目的在于警示人们学习掌握仁义，提高道德修养，改变自身，使自己成为“圣心皆备”之人，性善也罢，性恶也罢，两种观点殊途同归，做人要做有修养之人，做人要做有道德之人，加强自身修养，做一个真正的“社会人”。
【素材激活】
荀子的学习观
荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学不思才则不明。“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积蓄的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。所谓“善假于物”即善于利用前人积累的知识和工具，才能学有成效，学有创新，更要用心专一，锲而不舍。
你学会学习了吗
对于是否“会学习”这个问题，许多人可能报之一笑，也可能嗤之以鼻。他们可能会说，“学习”还不简单吗?就是读书做题。其实，真正的会学习并不是这样。《劝学》一文告诫我们说：要善于借助外物，要注重积累;要有恒心，要专一。这是常识，也是真理。有人能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟,但在实践中,却又忘记了这几条最基本的原则.我们可以扪心自问,自己做到“积土成山”了吗?做到“锲而不舍”了吗?做到“用心一”了吗?如果做到这些，你才是真正地学会学习了。
写作运用
【适用话题】可用于“学习要善于借助外物”“要有恒心”“要专一”“要学以致用”“青出于蓝而胜于蓝”“要有不唯书、不唯师的治学精神”“质疑与创新”“积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”“求知”“知识”“主观与客观”“规律”“捷径”“省察与反思” “学无止境”“勤奋”“坚持就是胜利”“永不放弃”等写作话题或题目中。
有如下运用角度：
角度一：自我反省、自我审视能够提高道德修养
“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，即自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
角度二：善于借助外物是成功的捷径
“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言、甚至可以指人——卓越的.人才、良师益友等。善借助外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。
角度三：积累是学习的重要途径
集腋成裘，积沙成塔，积累丰富的素材，能写成美妙的华章;积累人生的阅历，能洞悉世间百态。人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。积累的过程是艰辛而漫长的，需要恒心与毅力，才能达到积累的最高境界。
【运用范例】
1、早在两千多年前，荀子对终身教育思想就有全面而深刻的理解。《劝学》开篇就提出：“君子曰：学不可以已。”现代终身教育理论认为，一个人从出生那一刻起一直到生命终结时都应该不间断地接受教育，通过教育求得自身发展。荀子说：“学至乎没而后止也。”荀子的论断，可以说是世界上对终身教育理论的最深刻最独到的见解，反映了现代各国大力提倡的终身教育的实质。这说明荀子的思想具有超越时空的普遍性，这也是我们可以从荀子教育思想中汲取精华的基础。
2、荀子在《劝学》中告诫我们：“君子生非异也，善假于物也。”对于“善假于物”，我们可以这样理解：一是善于借助外物之力，达到自己的目的;二是善于通过学习，使物为我用;三是善于发挥人的主观能动性。“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”的确如此，人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力百倍千倍地延伸。汉高祖刘邦平定天下后，总结出了一条经验，他之所以能够战胜项羽，主要就是因为“善假于物”，使用了各种各样的人才。他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”大凡成功人士，都懂得利用他人之力来弥补自己的不足，成就自己的事业。
3、我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而舍之，不舍朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;基二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
4、许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我们，许下第一千零一个愿望，有一天幸福会听我们的话。现在的我们，“雄姿英发，羽扇纶巾”，我们就是青春，青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上，我们踮起脚尖努力耕耘，尽情挥洒汗水，期待能够丰收，即使我们手里捧着干瘪的稻子，我们也不在乎，“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎!”
然而踮起脚尖就可以了吗?答案是否定的。对于一个追求者来说，仅仅是“踮起脚尖”还是远远不够的，因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实，即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”由此看来，踮起脚尖虽然能让我们看得远，但终不如站在高处看得更远，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远，那深邃的思想光芒才能够远照千秋万代。因此，要想看得远，必须站得高，有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的，需要不辞劳苦，甚至不妨尝试辛苦登高，或许更为有用。(《踮起脚尖》)
5、兀立是山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景;火红的花朵，本没有生机，却借助身旁的绿叶，表现自己的高贵;普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。
荀子也曾说过：“假舟楫者，非能水也，而绝江河;假舆马者，非利足也，而致千里。君子生非异也，善假于物也。”
这正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验、方法，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定人事半功倍。
6、荀子曰：“假舟楫者，非能水也，而绝江河;假舆马者，非利足也，而致千里;君子生非异也，善假于物也。”庄子也说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”一个人的力量是有限的，而大众的力量是无穷的，成功的光环需要个人的努力，也需要善于借助外物。
有一个童话叫《鹰背上的小鸟》，说的是鸟类举行飞行比赛，看谁飞得最高。鹰认为自己能飞得最高，便努力向高空飞去，当它再也没有力量飞得更高时，它背上的一只小鸟一下子飞起来，飞得又高又远。鹰感叹道：“再强大的个人也不如软弱的个人加坚实的后基。”小鸟的力量是微小的，甚至是微不足道的，但是它能比矫健的鹰飞得更高，因为它学会了借助外力来增强自己。
聪明的小鸟成功了，它的成功是因为它会借助外物。人虽是万物之灵长，但毕竟个人的智慧和力量是有限的，只有善于合理利用外界条件，学会借助外力，才能取得成功。
居里夫人在接受诺贝尔奖时曾说：“镭是全人类的，我的成功是站在巨人的肩上才实现的。”假如没有前人的研究成果，没有外界提供的种种客观条件，居里夫人成功的机会是非常渺茫的。提出DNA双螺旋结构的美国科学家克里克和德国科学家贝恩，他们的成功正是在总结前人几百年的研究成果和不断从对方那里获得新发现，弥补自己的不足来实现的。
从人类社会到微妙的自然社会，无不存在着成功需要“借”的道理。豆科植物和根瘤菌的互利共生是通过“借”来获得繁荣，人体内无数细菌通过“借”来获得生命……
紫藤罗和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽;篱笆和枯树，本无美丽可言，却凭借牵牛花和紫藤罗，成就了一道道风景。白云借助蓝天，实现了自己追风的梦想;蓝天借助白云，成就了自己的广阔。小溪借助海洋，完成了自己成就浪花的理想;海洋借助小溪，成就了自己的浩瀚无边……
万事万物之间都存在“借”的关系，正是这种关系，让成功更加灿烂!(《成功需要“借”》)
7、哲人问香 果假理不假 诲人之意常在
学生闻香 果香道不香 坚守之心难持
余平生好读经史，今之经典，古之人事也。今有一惑，思之不解，灯下小憩，夜得一梦，见圣贤会于蓬莱，余过之，欣然坐于磐石之上，百论于诸子。
余曰：师古之理，从今之事，余之学道也。当世异时，阎浮众生，或当矫性徇时，或当取世资考，或当汩性于利，或当拂情自饰，虽则学者千万，智者麟角矣。从众者盈天下，坚毅者希矣。余讵料学益多而志益乱，事益多而心益散邪!是以问诸智者，以明此理也。
儒生起而对曰:昔乐毅下齐七十余城而因隙归赵，所得之地尽失。吴起效儒三载，轻守孝而废道，礼失而终裂，得得失较然，君子可无鉴乎?是以善作不善成，譬犹拾琐沙而捐隋和。善始不善终，犹若向炯烛而背白日也。孔子曰“可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权”智哉!夫冰霜肃杀，不能凋菽麦之茂，炽暑郁阴，不能消冻山之雪。众谤汹汹，不能迁丈夫之志。荀子有言曰：“故蹞步而不休，跛鳖千里 ，累土而不辍，丘山崇成。”是以孔子当阨于陈蔡，不改其心，孟子不用于齐宋，不舍其义。彼仁人之所以达名成功于天下者，皆以其不惑于物，不迁于人也。
释者起而对曰：志坚者，功名之主也，不惰者，众善之师也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣，积善不以穷否而怨，必至乎禅境矣。是故释迦有知舍之苦行，而定于纷乱。六祖有獦獠之谓，而终身向禅，华发隳颠而犹弗舍。至如智者立于世，任其风动，任其帆动，心自岿然不动也。然非不动也，外动而内定也。僧肇尝曰“旋岚偃岳而常静。江河兢注而不流。野马飘鼓而不动。日月历天而不周。”诚然!言随于人，道独于己，事随于人，理独于己。胸藏丘壑，兴寄烟霞。岂遽得而累乎?
道生起而对曰：贤愚人之本性，利害人之常情，天下皆知其理而不行之者，利害使之然也。抱朴子曰“时势不可力求，遭遇不可智违”。诱于利，迫于害，则非圣贤莫能持其恒心而不乱。失其乐，得其苦，则非明哲不能忍其境。然北辰以不改为众星之尊，五岳以不迁为群望之宗，蟋蟀屡移而不贵，小人善变而无成。孔明之抱膝，愚者笑之。陈胜之投耒，耕者嗤之。待其乘冲飚而燎巨野，奋六翼以凌朝霞，人皆谓其圣而莫知其所以圣。呜呼，人生在世，纷纭境，浓艳场，出尘即落俗，惟志坚者能定其心而成其事，而终不没于泛泛之辈，滔滔之流也。 诸子谈已，余拜而谢之，豁然而醒，患理之不存，故染翰操觚，诛之于此，以明志坚之道焉。(《梦中对》)
8、只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有细心的话，你会发现每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪明能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财富”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人。
