离骚名句集锦
杂申椒与菌桂兮,岂维纫夫蕙芷!(《离骚》)
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。(《离骚》)
长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。(《离骚》)
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。(《离骚》)
乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。(《离骚》)
日月忽其不淹兮,春与秋其代序。(《离骚》)
惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。(《离骚》)
指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。(《离骚》)
吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。(《离骚》)
时缤纷其变易兮,又何可以淹留?(《离骚》)
离骚名句
1、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
2、老冉冉其将至兮，恐修备之不立。
3、举贤而授能兮，循绳墨而不颇。
4、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
6、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
7、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
8、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
9、亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。
10、朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英。
11、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!
12、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
13、民生各有所乐兮，余独好修以为常。
14、众女疾余这蛾眉兮，谣诼谡余以善婬。
拓展阅读：《离骚》读后感
端午节已过去好几天了，可我一直还沉浸在屈原的楚辞中，赞叹他的文才，敬佩他的人格。在当今社会为正义直言那柬的人还有几何?自古以来忠言逆耳，想在官场上青云直上，就得阿谀奉承唯命是从，赶上改朝换代看风使舵才能明哲保身。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
为了理想和正义而终身求索的有几人?金钱物质美女的诱惑，使多少有志之士随波逐流而同流合污，不禁哀叹当官难啊，难的是不丢人格不做糊涂官，在那尔诈我虞的官场又有多少人不是违背了自己的誓言而苟且偷生?《离骚》是屈原的代表作，创作于楚怀王时期屈原遭谗被疏之时，是楚辞影响最大的作品〈楚辞》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是战国时期(公元前475年～公元前222年)楚国人，他们作品的语言和内容都具有浓厚的楚地特色，因此被称为《楚辞》。
关于「离骚」一词的含义众说纷纭，通行的说法大致有两种：
一是西汉史学家、文学家司马迁在《史记·屈原贾生列传》中的解释：「离骚者，犹离忧也。」离，是遭受的意思。离骚就是遭受忧愁。
二是东汉王逸《楚辞章句·离骚经序》中的说法：「离，别也。骚，愁也。」将「离骚」解释为别愁。
二说都说得通，也都点出《离骚》即诗人抒写愁怨之作。
《离骚》在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。
比兴手法在《诗经》中还是单纯的触物起兴，而在《离骚》中则形成了一个寄寓深远，绵邈优美的「香草美人」审美意象群。
《离骚》是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、变化莫测的神来之笔，将神话传说中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创造了一个奇伟瑰丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。
浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的《离骚》，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来一直影响着中华民族精神和人格的形成。
六朝时人刘勰曾有「不有屈原，岂见《离骚》」的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的'充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。
透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义，如用佩饰兰蕙表现自己的高洁志趣，用香草美人象征明君，用善鸟芳草代表贤臣，而与之对立的萧艾恶禽则象征谗佞小人，由此大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。
这种用「香草美人」托物寄兴的象征手法，对后世的诗歌创作可谓泽被深远，形成了文学史上独特的屈骚美学意象和审美模式。
屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国抱负即将化为泡影，心中充满了无比的忧愁、悲苦和愤慨，「发愤以抒情」，于是便有了《离骚》这篇震古烁今的不朽诗篇。
沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。人生苦短，岁月飞逝。你若美好，我必长随。下面是诗经名句沧浪之水鉴赏，欢迎参考阅读！
《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨！沧浪之水浊兮，可以濯我足！”这首歌谣最早记载在《孟子．离娄上》中，因为书中说它是孔子听到一个童子唱的，所以又名《孺子歌》或《孔子听孺子歌》；又因为《楚辞渔父》说渔父也曾为屈原唱过这首歌，所以也称作《渔父歌》。“沧浪”是水名，在今湖北省。从歌词的句式和语助词“兮”看，这是一首“楚辞”（屈原诗歌式的名字）体的歌谣，湖北在春秋战国时期正是楚国的地方。
其歌词之意：沧浪之水清亮的时候，就用它来洗我的帽缨；沧浪之水浑浊之时，就用它来洗我的脚。帽子是带在头上的，所以帽缨要用清洁的水来洗，以免它沾上不洁净的东西；浑浊的水则只能用来洗脚。这里讲的虽然只是一件小事，但却能说明一个道理：它表现了人们对纯洁美好的事物的尊重和热爱，对污浊丑恶的事物的鄙视和厌恶。据《孟子》记载，孔子在听这个歌谣后，就对跟随在身边的学生说：“你们听到了吧，水清就洗帽缨，水浊就洗脚，这都是由水自身决定的。”意思是说，一个人思想品德高尚，就会受到人们的尊重；思想品德卑下，就会受到人们的轻视。受到尊重还是受到轻视，完全取决于他自己。这是教导学生要自重自爱。
说明了世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守。
这是渔夫劝屈原的话，意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发，沧浪之水浊的时候就洗我的脚，屈原宁死也不肯违背自己的原则，而渔夫劝屈原审时度势，随波逐流。
《沧浪歌》正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的'另一种说法。
屈原认为“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，（屈原）你没必要以死来表示自己的清白高洁，（既然你无力改变“举世皆浊”的世态）你应该豁然地面对这种世态。
在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。
古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。这首《沧浪歌》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜。
这首歌可以说是一首短小的咏叹调。全诗仅四句，只变换了四个字，却极富生活哲理，读罢余味袅绕，久久不绝。
诗人就是诗人，诗文里或许闪耀着明媚的光芒，但任性中其实藏下了多少的痴愚？他不懂得不知道吗？不事农耕，无以存身。“种豆南山下,草盛豆苗稀”。本质上没有好农艺，不是一个好农民，家里老老小小几张嘴等着饭吃，日子过得势必狼狈。但身体辛苦一些在所不惜，只要“但使愿无违”，足够了。
庄周宁受涸辙之苦涂泥污渍，不去朝堂光鲜；屈原执拗于香草美人，终于抱了自己的执念投水而逝。这些人虽然留得一点声名给后世，但世间没有庄周也罢，没有屈原也罢，该怎样还是怎样，白白受了一些躯身之苦。
一己之力衰矣！沧浪之水浊兮，沧浪之水清兮，清浊只是相对，江河依旧奔流。
世人皆看重的东西，于有些人来说，却是生命不能承受之重，与其硬扛，不如放下，或者还能给愿意担负者以机缘。你放下的，或许正是他人执念的，能助人一风之力，能轻己身心之劳，两相打算，各得其所，何乐不为？
一念起有风生水起，一念生有永坠尘泥。一念既生，永无痛悔。放下的瞬间便是执着的开始。佛陀说，立地成佛。孔子说，我欲仁，斯仁至矣。我无慧根，又少恒志，俗庸之人，成佛不可期，仁贤不可得，一切皆是遂了心底所愿，放逐自己于生命的山林之间。
喜欢月明风清花开烂漫，但烟水迷离的旅程中，这一次能否一路光明天地花香？
放下，随它去吧！
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1、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（先秦·《礼记·中庸》）
2、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。（先秦·《论语·述而》）
3、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐·杜甫《寄李白二十韵》）
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
5、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（唐·杜甫《蜀相》）
6、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。（元·白朴《喜春来·题情》）
7、读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹）
8、凡事预则立，不预则废。（先秦·礼记《中庸》）
9、工欲善其事，必先利其器。（先秦·《论语·卫灵公》）
10、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清·林则徐《赴戍登程口占示家人》）
11、独学而无友，则孤陋而寡闻。（先秦·《礼记·学记》）
12、读书破万卷，下笔如有神。（唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》）
13、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼）
14、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。（先秦·《孟子·告子下》）
15、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清·赵翼《论诗绝句》）
16、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文《清夜录》）
17、精诚所至，金石为开。（南朝宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》）
18、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》）
19、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（南朝梁· 刘勰《文心雕龙·熔裁》）
20、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（唐·王勃《滕王阁序》）
21、老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《龟虽寿》）
22、临渊羡鱼，不如退而结网。
23、令行禁止，王者之事毕也。（先秦·《荀子》）
24、流水不腐，户枢不蠹。（先秦·《吕氏春秋·尽数》）
25、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（先秦·屈原《离骚》）
26、靡不有初，鲜克有终。（先秦·《诗经·大雅·荡》）
27、面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。（周恩来《祖国》）
28、敏而好学，不耻下问。（先秦·《论语·公冶长》）
29、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
30、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（先秦·《荀子·劝学》）
31、弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。（西汉·司马迁《史记·陈涉世家》）
32、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。（毛泽东《沁园春·长沙》）
33、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐·刘禹锡《浪淘沙》）
34、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐·杜秋娘《金缕衣》）
35、人有不为也，而后可以有为。（先秦·《孟子·离娄下》）
36、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（先秦·《论语·述而》）
37、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）
38、生于忧患，死于安乐。（先秦·《孟子》）
39、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（东晋·陶渊明《杂诗》）
40、十年树木，百年树人。（先秦·《管子·权修》）
41、一件事被所有人都认为是机会的时候，其实它已不是机会了。
42、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔
43、活鱼会逆流而上，死鱼才会随波逐流。
44、好学而不勤问非真好学者。
45、只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。——歌德
46、奋斗之心人皆有之。——李叔同
47、人生在勤，不索何获。——张衡
48、一无所有是一种财富，它让穷人产生改变命运的行动。
49、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。（
50、智者创造机会，强者把握机会，弱者等待机会。
