假期的学习个人总结1
一个寒假过去了，语文的学习也在这段时间里有了一定的成果。我学习到了许多知识，但却仍有些不足，总结如下：
一练字方面：计划中是练习一本字帖两本田字格的，但实际只练了一本字帖六张田字格，（每天练习时间在45—60分钟）可能是出于时间紧迫，春节期间又比较疏忽的原因，没能够彻底达成目标，但字体有了一定的提高，不像原来那样乱了。
二作文+日记方面：计划中是写十篇左右，实际共写了九篇）基本完成任务。写得比较认真，都是来自于真实的生活。但是日记比较少，虽然篇幅多，但篇数上偏少了，也许是在家里不怎么出门，觉得写得东西就少了吧，以后要多留心观察生活，多写一些日记。
三读书笔记方面：计划中是写二十篇左右，但实际只写了十一篇，虽然写的篇幅较长（每篇800—900字）但还是没能达成目标。这个假期我读的书并不是很多，但是余秋雨的“文化苦旅”给了我很深的印象，让我感受到了文学的魅力。遗憾的是冰心的“寄小读者”中优美的通讯都没有去积累，没能写很多读书笔记，以后的假期中应多注重语文的阅读。
四古诗鉴赏方面：计划原本是积累一些写四季山水的美诗，在假期中读了一些诗文，就喜欢上品味诗的意蕴，实际上却成为了品析诗文，共写了十一篇古诗赏析写得比较多，也感觉很好，我以后会多关注古典文学的。
优点：总体来说，这个语文学习之旅还是比较愉快的，每天学习语文的时间在1—2小时，字写的很认真而且每一篇我都是以谨慎认真的态度写的，并没有当成一种任务。
缺点：这个假期并没有读很多书，读书笔记也写得不多，日记并不够精致，不能很好地描写事物，还需要继续努力，多读书，扩展视野！
假期的语文学习结束了，新学期的语文学习开始了，我会传承自己的优点，吸取教训，再接再厉！
假期的学习个人总结2
时光飞逝，一转眼的时光，一年的学习生活已经过去了。在大一的暑假，特写此文来来总结一学年的感悟。
这一学年来，在教师的指导下和自己的努力下，各方面取得一定的进步。暑假中，在同学的聚会中，我感到我比其他人相对而言更加成熟，处理事情也更加理智。我知道我有相当的地方不成熟，许多的地方值得改进。与地方大学的同学交流有很深的感触，他们的压力普遍很大，学习上很自由，大学习比我们认真刻苦，尤其是期末临近之际。相比而言，我们的学习很轻松，上课还有许多睡觉的。我已经读大二了，从中学生到大学生，大学生生活上的重要特征表现在：生活上要自立，思想上要自我教育，学习上要高度自觉。学习的内容，方法，要求上发生可很大的变化。找到大学学习的规律。大学不仅仅是学习知识，更重要的是培养各种能力。
一、大学学习强调主动性
大学的学习与中学不同，其依赖性减少，代之的是以主动自觉地学习。大学教育的目的是培养社会有用的人才，基础与专业都有涉及，专业性很强。有一定的宽度和深度。课堂教学大多是提纲式，教师一般只讲难点和重点，甚至教师只讲他讲的最好的部分，来展开他的课堂。这就与课本的关系不大，学生自己得自己花时间去攻读，理解，掌握。有许多时间自习。因此，培养和提高自学能力是大学的必备本领。大学的学习不能按教师的安排，必须充分发动主观能动性，自己做主。
二、大学培养的是专业和综合人才
大学教育具有明显的专业性特点。报考大学时，专业的选择就提到了学生的面前，到大学，专业就基本确定了。大学四年的一个主旋律就是专业的学习。但随这社会发展，对这个专业的要求的发展和变化，知识的不断不变化和更新，知识面也越来越宽。为适应当代科技的及高度分化，有高度综合的特征，这时的专业性只能是一个大致的方向。
经过一年的大学学习，自己学到了很多东西，在日常生活上更加独立自主，在人际关系的和谐处理上，在人生理念的深刻理解上都有相当大的进步。
首先，坚持上课是最基本的。大学是相对自由的，要合理分配自己的时间。有同学总是抱怨老师讲课不好，学校的课程安排不合理。其实，大学生应该走到老师的前面。其次，学习贵在理解。不再像中学时的学习方式。
三、自己认为有许多不足：
一自己的学习动力不足。正是由于自己的迷茫，自己的不知所措，现在的我远没有高中时代的那种朝九晚五，起早贪黑的劲头。上课时总是无精打采，没有多少精力能用在学习上。要知道，想要达到自己的目标，就要努力，就要永远干劲十足。深思自己无精打采的原因，每一个人都喜欢竞争，竞争就是最大的动力，而在这里我却慢慢的忘掉了竞争，虽然只是对我们很多人来说有活力在慢慢消失，但我相信他们对我的诱惑力却一丝没有削减，而且与日俱增。我现在的所作所为只是在外部环境的迷雾中，暂时有些迷茫，但我相信很快就会拨开浓雾见日明。
二自己的毅力不够强。做事从一而终很难，刚开始那几天自己努力的很，但半途中就会泄气，就会这毛病那毛病层出不穷。“懒”字最难除，就是因为它，才使得我后悔大一的荒废。回想着一年，许多时候自己总是找这样那样的接口帮自己开脱，让自己去偷懒。无论后来自己从事什么职业，去除懒惰，现在总是特别重要的。
假期的学习个人总结3
时间像那无情的流水，朝朝暮暮间滚滚东去。初一已停留在六月——早已结束。过不了多久，“初一新生”的称号就要离我们而去。我们将从初一“晋升”到初二，到达另一个起点。回忆起初一的学习生活，还真是有点舍不得。转过身，回顾这一年的点点滴滴，回首这一年的朝朝暮暮，心里百感交集。各种陈杂的感受如泉水一般顿时涌上了心头。这逝去的一年内的点点滴滴像放电影一般都在我心里一一闪过，这些将会在我心里镂刻下深深的印记。这些印记见证着我的成长，无论是幼稚、懵懂还是任性，对我来说，都会变成我最宝贵的精神财富。
在暑假期间我既玩了也学了，而且为了增强体质，我还和要好的朋友一起报了一个花式篮球班，可谓劳逸结合，既放松了自己也增长了学识。每天六点多钟就爬了起来，一直练到了八—九点钟，使自己获得了实实在在的益处。并且我还经常和朋友一起出去玩，但大多时候是一起去打篮球。有时候吃过晚饭，我还会“神不知鬼不觉”得溜到广场，去和同学玩到深夜才想起来回家。
这个暑假我也丰富了自己的知识面，看了很多有益于自己的书籍，例如，我又重温习了曾经囫囵吞枣读完的《假如给我三天光明》、《水浒传》、《三国演义》，同时我又新看了《艰难的归程》、《鬼吹灯》等等小说，是我受益匪浅。
在过去的一年内，不断地学习，使我的成长背包里满载着收获。学到不少知识倒是其次，最重要的是我有了属于我自己的学习方法，学会了合理安排自己的时间。不过在初一我并不是很努力，上课没有百分百的专心，回家的自主学习也是心不在焉，三心二意。我想在以后的学习生活中我一定要克服自己所存在的缺陷，做最好的自己。
初二是一个新的`开始，我拥有新的目标，我要向新的目标迈进。面对初二，我有7分自信，3分期待。我在期待着一个新的开始，自信着接受新的学习内容。
时间就像手中的沙砾，可以拥有，却不能把握。时间就是这么无情的向前走着，而我们却在为了不被它丢下拼命的追逐着，谁都不想被时间丢下。就这样，初一学年过去了，而我将升到二年级。
回首过去，心中无限感慨，展望未来，相信依旧灿烂。学习中的收获，生活中的点滴，思想上的感悟，使我成长。明天的我，吸取教训，不再让自己陷入过去错误的泥潭中。我将启航扬帆，驶向我理想的目标。我也不再感到迷茫了，而过多的是对未来的美好憧憬。让我以崭新的自我，更强的自我，去迎接新一学期的学习生活吧！
反思：初一学年过去了，而我将升到二年级。回首过去，心中无限感慨，展望未来，相信依旧灿烂。学习中的收获，生活中的点滴，思想上的感悟，使我成长。明天的我，吸取教训，不再让自己陷入过去错误的泥潭中。我将启航扬帆，驶向我理想的目标。我也不再感到迷茫了，而过多的是对未来的美好憧憬。让我以崭新的自我，更强的自我，去迎接新一学期的学习生活吧！
假期的学习个人总结4
暑假于8月31日结束，近两个月的假期，没有留下只言片语感觉有点对不住儿子。今天，趁着上班前这点空，记上一点吧！
我们是7月6日放的假，首先在学校附近报了一个英语语法班15天，每天晚上七点半到九点半，想着反正要请假在这里陪儿子，白天也没多大事，和儿子商量了一下，又加报了一个物理预科班，数学准备自学就不报了！儿子比较听话，大热的天，我们住在出租房里，真是挥汗如雨呀！不上课外班时，儿子就写作业，计划这20天里要把作业赶完的，谁知计划很好，执行起来有困难。我们的作业大部分内容是预习八上的新课，语文和英语背诵作业很多，儿子背功一般，所以我们一放假就开始了背诵，每天一点地进行着。语文背完了八上的全部古诗文，然后又加背了八下的内容。英语背了老师要求的新剑桥二的十五篇文章外加新概念二的九篇课文。在背诵过程中，尤其是在背新二时，感觉速度上来了，非常可喜。可也有忧的，背得快忘得也快，开学前我检查时，有些已经不记得了，赶紧复习，儿子说再复习时，感觉语文很快就又熟练了，英语费得功夫要大一些！
7月25日结束暑假班的课程，我们回到了家。儿子自己安排学习和游戏，每天按部就班地进行着各项作业和预习，我有空就检查一下预习效果。八下数学用了二十天预习完了，做了几套测试题检查了一下，有些概念还不太清楚，不过比起去年暑假来说已经是进步很大了，还是抓住了要点的！开学前做了一张八上期末测试卷，还不错，得了95分。有一道经过提醒做出来的，儿子说我应该是满分！看看，还是很重视分数的！我说：“得多少分不重要，重要的是掌握了多少！”
8月初儿子和小学同学小聚了一次，很开心！中旬又说要去看小学老师，说好了十几个同学一起去的，可只有儿子一个人按时到了c同学家，可见儿子是一个多么守时的的人！结果他们两个人去拜访了谷老师和张老师，老师鼓励他们俩好好学，将来一定会有大成就的！看得出儿子很激动！七下期末成绩不理想，对儿子来说还是有些沮丧的，老师的鼓励无疑给了他很大信心！
8月16日至19日，我们一家出门小转了一圈，不好请假，只能委屈儿子了！我们去爬了盘山，登了慕田峪长城，参观了电影博物馆，看了巨幕电影就返程了！一家人出去，不在于去了哪里，在于路途中的感受。儿子长大了，很珍惜我们在一起的时光。一年的住校生活，使他更加爱父母，爱这个家了！这个假期本来是打算让他跟学校组织的美国游的，儿子说以后和爸爸妈妈一起去，替我省了不少银子，真是个好儿子！
旅游回来就开始忙活其他的作业，如学科论文、电影配音、课件制作等，不亦乐乎！我说：“这些应该早就做完的，非拖到最后！”可人家不听！最后一周，儿子自觉地停掉了游戏，收心了！还是有点自控能力的！
这个暑假，儿子每天坚持跑步，跳绳，立定跳远。当然是由我们陪着的，有时儿子真的不想跑，可我坚持，他也就不说什么了，以前绕着院里的花园跑两三圈，现在跑五圈，虽然速度不是很快，但能坚持跑下来就是好样的！跳绳每分钟稳定在180下左右了，立定跳远我定的目标是这个假期达到2米1，开学前没有完成，最多跳了2米06！
这个暑假，儿子坚持记日记，每天总结一下，虽然写得不很精彩，但还是那句话，坚持下来就是好样的！八月份开始，我会在儿子的日记后来点批注，写点自己的感受，儿子很喜欢！到后来，儿子说写日记已经成了习惯了，十分钟左右就完事！儿子说：“开学后，妈妈就不能在日记后写话了！”我说：“没事，妈妈做周总结！”开学这两天儿子没有食言，还在坚持日记，真得很好！
这个暑假，儿子做了一本中考英语完形和阅读理解，一天三篇（一篇完形两篇阅读），最后增加到一天五篇，效果不知如果，反正是坚持了！还有就是练字，每天也在进行，我一直说看不到效果，只是字体比以前大了些，稍微整齐了点，希望开学作业多了不要被“打回原形”。
总之，这个暑假儿子长大了，知道了父母的不易，知道心疼大人了！每天刷碗不用催了，电视也不很看了，玩游戏能一叫就停了！
新的学期开始了，八年级的大孩子了，希望儿子健康快乐每一天！
假期的学习个人总结5
一、假期学习情况
结合小课题的研究，我们二年级的两位语文老师利用假期，选择相关的书籍进行阅读，一些专家的观点给了我们很多的启示，例如：
美国心理学家卢姆认为：7岁儿童的智力发展已经达到本身应有水平的89%、低年级听写、读写的全面训练，是利用儿童身心自然发展促进儿童大脑机能发展的手段之一。这时、如果只是强调识字这一学习重点，而把语言训练任务推后，这就必然会抑制学生的智力发展。在语言环境中教学识字，可使教师把大量时间用在其他训练方面，全面提高学生的语文能力。
德国著名心理学家艾宾浩斯告诉我们，遗忘是由快向慢过渡的：第一天学的知识第二天保持率只剩下33、3%，第三天保持27、8%，第六天保持率降到达5、4%。遗忘是有特征的，而记忆也是有规律的。心理学家谢千秋、王锭城指出：记忆有先“记”后“忆”的过程，完整的记忆过程必须包括识记、保持、回忆三个环节。因此，识字教学必须符合学生识记的心理活动规律，既要加深生字识记印象，更要注重生字科学复现，这样，其教学效果才会好，不然就会事倍功半。低年级儿童的识字，一定要遵循这一阶段儿童身心发展的普遍规律，选择儿童容易接受的识字方法，重视汉字学习环境的创设。
另一方面，根据新课标的精神，识字是阅读和习作的基础，也是低年级语文教学的一个重点，新课标提出“会写会认”两种不同要求，坚持多认少写，还提出识字教学要将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时，要充分利用儿童的生活经验，注重教给识字的方法，会认400字是保底，而且上不封顶。对于这400字，只要求读准字音，不抄写、不默写、不考试，力求识用结合。新课标还对各学段提出了明确的识字要求，明晰地体现出向独立识字发展的方向。这种提法有有助于端正低年级教学思想，克服教学中存在单纯识字问题，并有助于在识字教学的同时，有机结合初步的听、说、读写训练，全面提高学生的语文素质。
二、课题研究的目标和内容
本课题的研究目标是：通过教师有意识地在课堂上对自主识字中多种方式方法的运用，引导、启发、激励学生自觉主动运用巧妙识字的方式方法，识记随时遇到的生字，使学生自己运用独特的想法进行识字，在兴趣中识字，在自己营造的笑声中识字，达到即遇即识、自能识记、对所识生字“过耳不忘、过目不忘”、切实提高自主识字能力的目的。
本课题研究的主要内容：优化各种识字学习方法，构建科学高速高效的识字体系，总结出一套行之有效的识字学习方法。培养学生识字的独立性、创造性，全面提高素养，巩固识字效果。
三、措施与策略
在平常的教育教学工作中我们将努力从激发每位学生的识字兴趣入手，授之以科学、多样的识字方法，多渠道识字途径，辅之以合理的鼓励机制，逐步让学生们无论何时何地饶有兴趣地自主识字。
（一）、通过创建鼓励机制，激发识字兴趣。爱因斯坦说过：“对于一切来说，只有兴趣，才是最好的老师。”孔子也曾说：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”《语文课程标准》也把让学生“喜欢学习汉字，有主动识字的愿望”列入教学的第一目标。可见，兴趣的力量是巨大的，兴趣的魅力是无穷的，兴趣的作用是重要的。当每个学生产生了识字的兴趣，就如同蜜蜂采蜜，饥饿的人扑在面包上一样，会想尽一切办法，寻求一切机会主动识字。
1、课前交流，语言鼓励。“良好的开端是成功的一半。”我们也知道，人都有展现自己的愿望，尤其是孩子们。在识字教学中，为孩子们创设展示自己的平台，能极大地激发孩子们的学习兴趣。利用孩子们的这一心理，每周的阅读课的前十分钟，组织学生开展“我当小老师”的识字交流活动。“小老师”向同学们介绍自己最近除课内又认识了哪几个字，这些字在哪儿认识的，通过什么方法认识的，可能的话用它来组词、造句。哪怕“小老师”只认识了一个字，我都用语言鼓励他。“你真是善于学习的孩子。”“你真是个有心人，在生活中认识了这么多字，了不起。”“你能够在生活中识字，真棒！是大家学习的榜样。”识字交流这一活动，本身就为学生营造了一个享受成功的环境，一个识字交流学习的环境，加之老师的语言鼓励，将会极大地激发学生们的识字兴趣。
2、课上反馈，精神鼓励。小朋友的识字能力是一个循序渐进的过程，它跟每一位小朋友的年龄、生活经验、智力水平有着很大关系。我们要承认学生间的差异，不能过分追求堂堂清、课课清、个个清。对某些学生，应当允许他们发展的慢一点，一篇课文那么多生字，不一定要全部过关后再学下一篇，有时哪怕是一个字的学习也是一个反复的过程。写字是识字的反馈和巩固。课堂上，我们要用鼓励的方法帮助小朋友树立学好汉字的信心，充分利用奖励卡片，激发了巩固汉字的兴趣。
（二）、掌握识字方法，稳定识字兴趣
1、课内多种形式识字，培养识字能力低年级学生年龄小，活泼好动，有意注意持续的时间很短。因此，在课堂教学过程中我努力充分挖掘和利用教材的内在魅力，改进课堂教学方法，以灵活多样的教学形式吸引学生，以科学新颖的教学内容感染学生，想方设法让学生保持最佳状态，激发他们的求知欲。
（1）游戏促识字A、编一串顺口溜小孩子是听着顺口溜长大的，他们对此有一种天然的亲和力，编口诀能帮助学生轻松地掌握一些难教的生字。B、念一首儿歌琅琅上口、生动有趣的儿歌，对低年级孩子有着无穷的魅力，把一些字编成通俗易懂的儿歌教学，也有利于学生的学习。C、猜一个字谜猜谜是学生较喜欢的一种活动，不仅能活跃气氛，锻炼学生思维，还是一种比较好的识字方法。D、换一个笔画或偏旁。游戏识字的方法还有很多种：如开火车识字，摘苹果识字等。
（2）字形促识字汉字百分之八十都是由形声字组成的，学生掌握了形声字“形旁表意，声旁表音”的造字规律后，能快速识记汉字。
（3）阅读促识字我们都知道，识字是为了让学生尽快地开始阅读，同样，阅读也可以促进识字。努力给学生提供丰富的语言环境，创造与语言文字密切接触的机会，或专门把学生学过的字，自己变成儿歌或顺口溜，让学生在具体的语言环境中感受文字的魅力，从而进一步认识已学过的字或未学过的字，大大增加了识字量，识字效果得到了有效巩固。
2、课外多种途径识字，形成主动识字意识《新课程标准》也指出：“识字教学要将儿童熟识的语言因素作为主要材料，同时充分利用儿童的生活经验。”其实生活就是识字的背景和舞台，生活中处处有孩子识字的机会。我们可以充分利用学生生活中的有利条件，促成学生形成识字的敏感性和兴趣性，最后达到识记众多汉字的效果。
（1）、寓识字于学校环境我们实验小学校园环境优雅，文化氛围特别浓厚，为学生识字提供了良好的条件。一句句催人奋进的警示名言，一幅幅图文并茂的宣传画，一块块引人注目的标牌这些都成为我班学生识字教学极为宝贵的资源。
（2）、寓识字于社会环境我们的学生生活在这个多彩的世界中，汉字随处可见。比如喝饮料时的饮料名、买物品时的物品名称和使用说明，上街时道路两旁的各种广告和招牌、看电视时屏幕上打出的字幕生活是语文的内容，语文是生活的工具，让生活成为识字的大背景或大舞台，将学生识字与现实生活联系，充分利用学生的生活经验，他们不断地看，不断地问，在不知不觉间陌生的字符变得熟悉，进而成为自己认识的字。
汉字是中华民族文化的瑰宝，学习汉字是打开中华民族文化宝库的金钥匙。识字教学在激发学生兴趣的前提下，加之掌握了认识汉字的多种方法和途径，配以合理、科学的鼓励机制，我们的学生将收获很多很多。
假期的学习个人总结6
1月17日考试结束，开始休息。1月23日休学式，1月24日正式开始放假。
1月19日儿子就与同学相约社会实践。同时，本打算去游乐园畅玩，结果因为闭园，不得不转移，很无奈地临时去了雅戈尔动物园。本是计划好自己搭公车去的，结果同学父母担心孩子自己坐车不方便，毕竟有一个半多小时的车程，还得转车，同学爸爸给安排了一个专属司机，俩孩子悠哉了一天。
寒假作业一切按照儿子的计划的有条不紊地进行着：
玩：
玩，是必须的！每天晚上都把时间花在了看电影上。这个寒假，基本上儿子没玩过游戏，应该说还是电影对他比较有吸引力吧。除了学校推荐的几部电影外，还到处找适合自己的看。偶尔走进他房间，看到的都是英文版的，他告诉我：看原版电影比较有味道。如：《放牛班的春天》、《当幸福来敲门》、《速度与激情》系列，还有好多，我暂时都想不起来啦！
学：
我特别赞同这个观点：寒假一别一味的给孩子找补习班，寒假该给我们的孩子补补亲情课，礼仪课，感恩课，责任课！
曾经有朋友问我：寒假怎么给儿子安排？补课吗？不补，我很坚决。因为孩子的时间太短暂了！我很想多给点时间让儿子自己安排，做自己想做的事。
朋友着急地问：那英语补吗？我说，有时间就让孩子自学吧！怎么学？就从阅读，记单词开始吧！朋友问：有啥好方法？每天阅读一篇文章，记上十个呗！我随口一说，朋友真的按照我说的让她儿子执行了。
我知道，记单词是件细水长流的事。每个假期里，儿子都会主动的去做这件事情，似乎已成了习惯。今年寒假儿子的英语老师布置的唯一的一个寒假作业：八下英语单词抄写一遍，然后要求背出！这个作业我大力支持，正中我意呢！开始，儿子快速地抄完了全部。然后开始背诵。他说，会默，就一定会背。于是，把10个单元的单词都默写了一遍。他计划：每次默写一单元，足足花了将近10天左右的时间完成了默写。这项作业是儿子寒假中完成得最认真的一项作业。
虽然越往后，每单元的单词量越多，也越难记忆，但是在儿子记忆单词的过程中我发现，他能看着英语平度出，基本就能大概记住了，多读几次，一个陌生的单词自然而然地能默写出来了，根本不需要死记硬背。看来，儿子已经完全掌握了记忆的窍门。
科学老师布置了一项预习的作业。预习第一、二单元。结果，儿子把整本课本大概都看完了，且不说效果如何，能主动看课本还是值得鼓励的！因为这个举动先前是从来没有过的。
看课外书
一放假，儿子从书房里找出一本破旧的《窗边的小豆豆》，说还想再看一遍。儿子看啥书，我是重来不反对的。而且，我囤货很多，只要他想看，随手可得。当休学式结束寒假作业布置完后，就开始按照老师的要求啃了三本名著——《海底两万里》、《名人传》、《西游记》。这几本书，小学时都有看多，那时是注音版的。中学生看的都是很厚的呢。《西游记》看的是有点文言文的那种。
外出体验
我工作的忙碌，这个寒假很多事情都是儿子独自完成的。连去奶奶家，以前都要爸爸接送的，现在都让他自己骑车去了。只要有儿子在家，我都能吃上他做的饭菜，还主动帮我晾衣服，洗碗。有时，在家吃完早餐去外婆家，见妹妹还没起床，外婆要去买菜，他就主动帮小他一岁的妹妹做早餐，让外婆可以放心地去买菜。而妹妹也总是特别依赖儿子，最爱吃哥哥做的三明治。鉴于这些原因，加上儿子又主动，所以动手的机会自然就多啦！这个寒假，儿子又得到了锻炼。
期末考试一结束，儿子的阿姨就问：航，什么时候陪妹妹去书城啊？阿姨实在是没空呢。儿子说：等休学式结束后。为啥还要等上几天？我纳闷。儿子说：等老师布置完寒假作业后，肯定有指定的书要买，我一起买来。也是，儿子现在很有自己的想法了，这些事情我都不用操心了。
果然，23日休学式结束后，儿子就清楚了自己该买些什么书来，列了张单子，有目的地与妹妹，还带上个表弟一起上书城了。每一次去书城就是一天，先选好买的书，然后就坐在那里看书，直到傍晚才带弟弟妹妹做公交车回家。第一次离开父母自己出门的表弟，回来说，跟着哥哥姐姐去书城很有趣，像是春游！下次还要去！看来，孩子有伴，做啥事都有兴趣！
运动方面
这个假期，运动方面没安排好。晚上儿子不是在学习，就是在看电影，跑步没有坚持好。爬山，也没有计划中的次数多。真希望假期能再长点，把想做的事情都做完呢。
不足之处，留着下一个假期再调整。寒假刚过完，新学期菜开始，我似乎又在计划着暑假啦！
1、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德。”
2、子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
3、子曰：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，”
4、子曰：“不学礼，无以立。”
5、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
6、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
7、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
8、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
10、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”
11、子曰：“己所不欲，勿施于人。”
12、子曰：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
13、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”
14、子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”
15、子曰：“与朋友交，言而有信。”
16、子曰：“古者言之不出，耻躬不逮也。”
17、子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”
18、子曰：“礼之用，和为贵。”
19、子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。”
20、子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”
21、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!”
22、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
23、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”
24、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
25、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”
26、子曰：“不迁怒，不二过。”
27、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
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文明礼仪名言
1、礼，不妄说人，不辞费。
2、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——左传
3、礼，天之经也，民之行也。——左传
4、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。——西班牙女王伊丽莎白
5、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
6、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
7、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克
8、礼貌是人类共处的金钥匙。——松苏内吉
9、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。星球礼品礼品册礼品商务送礼会议礼品。——法·拉罗什福科
10、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
11、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。—冈察尔
12、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊
13、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔
14、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙。塞万提斯
15、礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根
16、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克
17、礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔
18、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也。——左传
19、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——《管子》
20、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。——汉·王符
21、礼者，人道之极也。——荀子
22、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
23、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
24、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克
25、美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。——约翰·洛克
26、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
27、谦恭有礼，人人欢迎。——托马斯。福特
28、让，德之主也，让之谓懿德。——左传
29、让者，礼之实也。——朱熹
30、人必知道而后知爱身，知爱身而后知爱人，知爱人而后知保天下。
英文版
As is known to all, Confucius is the first of the world's top ten famous people and is called a saint. He is a great thinker and educator in Chinese history and the founder of Confucian culture. Today, I came to qufu, the sage's hometown.
We first visited the Confucius temple. The Confucius temple is one of the famous "three holes". Confucius temple is a temple to worship Confucius. The largest Confucius temple in the world, magnificent and magnificent, with the Beijing Palace Museum, chengde summer resort and the three ancient Chinese architecture groups. In 1994, along with kong fu and konglin, they were listed on the world cultural heritage list. It covers an area of more than 200 mu and is located at the gate of qufu. I was deeply impressed by the ancient glazed tile house, magnificent and magnificent. It is said that the Confucius temple was originally the former residence of Confucius. The second year after the death of Confucius, the former residence was transformed into a temple, and the temple of Confucius still holds the Wells that Confucius used to use and the cypress trees planted by his own hands.
Entering the temple, we first see the hongdao gate. It is the large and medium-sized gate that goes on. A guide told us that the large and medium-sized gate was praising Confucius for his thought not to be crooked, not to go up, to be in the middle of the meaning.
After a long walk, we entered the kuiwen pavilion, a strange cypress tree that lit up my eyes. The bark of the cypress trees zigzagged as if it were floating in waves. Legend has it that the emperor qianlong was tired when he came to worship the temple of Confucius, and he rested on the cypress tree for a moment. The cypress tree touched the emperor's dragon, the tree became a dragon, this tree is known as the cypress. In response to this, the edge of a tree is like a canopy of cypress trees, but it has been destroyed by thunder fire.
The main building of Confucius temple is dacheng hall. The resplendent and magnificent basilica positive ten pillar, most notably two dragon carved on each post, fit in the clouds, in the whole piece of stone carving, carving exquisite, powerful, art of using saber is bold is qufu unique stone carving art treasures, it is said that the qing emperor qianlong to sacrifice to Confucius qufu, columns with red twill, dare not seen by the emperor, the emperor will be blamed for more than the palace, I'm afraid.
The most magnificent in the temple is the almond altar. The almond altar is located in front of the great hall of Confucius. In jin dynasty, people built pavilions on the almond altar. Fang ting heavy eaves, yellow zhu daozhu, under the pavilion and the "xingtan" and qianlong's "almond altar". On the almond altar today, there is no reading aloud, but the sacred smell still lingers in the Confucian temple.
中文版
女士们、先生们：曲阜是我国古代伟大思想家、政治家、教育家孔子故乡，全国首批公布24个历史文化名城之一。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意服务，不足之处，请批评指正。
曲阜概况 在参观“三孔”之前，请允许我把曲阜概况介绍一下：
曲阜地处鲁中山区和鲁西南平原交界处，北依泰山，南引峄山，东连沂蒙群山，西俯千畴平原。地势东高西低，境内泗河、沂河等河流均自东向西流淌，自古就有“圣人门前倒流水”之说。物产丰富，景色宜人。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。
曲阜历史悠久，早在五六千年前，我们祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期文明。不少古籍中，还有炎帝、少吴徙都于曲阜，黄帝生于寿丘(曲阜城东8里 处)，舜于寿丘作什器记载。可见，中国远古时代最有影响三皇五帝中就有四人在曲阜留下了踪迹。尽管这是传说，但也并不是毫无根据。从境内保存下来20余处大汶口文化和龙山文化遗址中仍可见到我们祖先征服自然遗迹。 “曲阜”一名最早见于《礼记》。东汉应劭解释说：“鲁城东有阜，委曲长七八里，故名曲阜。”商代前期，曲阜名奄，是商王朝重要属国。周代自“封周公于曲阜”800余年，曲阜为鲁国都城，是当时我国一个重要政治、经济、文化中心。春秋时期，孔子首创私人讲学之风，“弟子三千，贤者七十有二”遍及全国各地，又成了当时教育中心。鲁国是曲阜历史上黄金时期，以“礼仪之邦”著称于世，故山东省现仍沿用“鲁”作为简称。公元前 249年，楚灭鲁，置鲁县，秦代属薛郡，西汉时为鲁国都，魏晋南北朝时为鲁郡治。隋开皇十六年(596年)，首定曲阜为县名。宋代改称仙源县，金代恢复曲阜县名至今。1986年撤县制，始称曲阜市。现面积为890平方公里，人口60余万。 悠久历史，灿烂文化，给曲阜留下了大量文物古迹，主要有110余处，其中孔庙、孔府、孔林及鲁国故城遗址被列为全国首批公布重点文物保护单位，另有11处列为全省重要文物保护单位。“三孔”还于1994年被联合国列为世界文化遗产。
新中国建立后，特别是党十一届三中全会以来，党和对曲阜文物古迹十分关注，国家先后拨款3000多万元对“三孔”进行了全面修茸。近年来，为了大力发展旅游事业，曲阜又相继开发建设了孔子六艺城、论语碑苑、鲁国盛世华夏文化城等一批新旅游景点，形成人文与自然景观，新老景点浑然一体，相映生辉旅游资源新格局，成为中外游人向往文化旅游胜地。
现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是我国古代封建王朝祭祀孔子地方。
孔 子(公元前551--公元前479年)名丘，字仲尼，诞生于曲阜尼山。春秋末期，他在鲁都阙里聚徒讲学，传授“六世”(礼、乐、射、御、书、数)，并在实践中总结出一套行之有效理论。晚年，他删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，赞《周易》，修《春秋》，为传播文化做出了巨大贡献：他“祖述尧舜，文武”，集三代文化之大成，创立了“重仁尚礼”儒家学说，把中国古代文化推向了一个新高峰。孔子死后第二年，鲁哀公将其生前所居之堂立为庙，“岁时奉祀”。当时只有“庙屋三间”，内藏孔子生前所用衣、冠、琴、车、书等。其后，随着历代王朝层层加谥孔子，孔庙不断得到维修扩建，至明、清时期形成了现在规模。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之 庙内1700余株古树，1200余块碑碣，令人一步三叹。孔庙与北京故宫、河北承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群，是我国古代劳动人民智慧结晶。二千多年来，游人竞相寻踪凭吊，流连往返。
金声玉振坊 孔庙第道门坊。“金声玉振”四个字出自《孟子》：“孔子之谓集大成。集大成者金声而玉振之也。”“金声玉振”原意为一首完美乐曲。我国古代奏乐时，以击钟(金声开始，以击磬玉振)结束。这里比喻孔子思想集古圣先贤之大成，赞扬孔子对文化做出巨大贡献。此坊建于明代，“金声玉振”四字为明代著名书法家胡缵宗题写。 棂星门 孔庙第一道大门。棂星即灵星，古人认为它“主得士之庆”，古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设棂星门，意为尊孔如同尊天。孔子创立儒学及儒家思想统治和影响了中国两千多年封建社会。所以后人使用了“德侔天地”、“道冠古今”赞誉孔子，意为他给人好处如同天地一样大，他主张古今来说都是最好。因此，孔庙第一进院落东西两侧腰门题为：德侔天地，道冠古今。圣时门 “圣时”二字出自《孟子》，孟子将中国古代四位圣人做了比较，“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。”是说在圣人之中孔子是最适合时代。璧水桥过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，芳草如茵。迎面三架拱桥，为明代所建，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。弘道门孔庙第三道大门，“弘道”二字出自《论语.卫灵公》，“人能弘道，非道弘人”，以赞颂孔子发扬光大了古代正统思想，成为 “千秋帝王之师，万世人伦之表”。此门意思可以引申为如果人们想在学问上有所成就，就得踏入“弘道之门”，学习包括孔子思想在内一切优秀文化，才能成为社会有用之材。
大中门 是宋代孔庙正门。“大中”是赞扬孔子“中庸之道”。中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏之为中，不易之为庸。“中庸之道”即不偏不倚能够独立存在天下唯一之正道。
同文门中国宫殿建筑在主体建筑之前，常常有小屏障，以示庄严。同文门周无墙垣，子然独立在奎文阁之前，就担当着屏障角色。“同文”二字出自《礼记》“书同文，行同伦”。意为统一语言、文化、思想，即整个人类思想统一到孔子思想上来。奎文阁孔庙主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。始建于宋天禧二年(公元1018年)，原名藏书楼，金代重修时改名“奎文阁”。“奎”是星名，二十八宿之一，传说为西方白虎之道，有星16颗，“屈曲相钩，似文字之画”，孝经》中记“奎主文章”，后人进而把奎星演化为文官之首，后代封建帝王把孔子比作天上奎星，遂在孔庙建奎文阁。奎文阁高23.35米，东西阔30.10米，南北深17.62米，三层飞檐，四重斗拱，结构合理，坚固异常，经受了几百年风风雨雨和多次地震摇撼。据记载清康熙年间一次大地震，曲阜“人间房屋倾者九存者一”，而奎文阁安然无恙，不愧为我国著 名古代木结构建筑杰作。1985年国家拨款120万元，进行了落架大修，于1987年修茸一新，完全保持了原有风貌。奎文阁内原有藏书均移入孔府档案馆保存。现展出是孔子圣迹图陈列。
奎文阁前两侧，是四座明代御碑。这些驮碑动物，人们习惯叫“龟驮碑”，实际上它名子叫“P凇保是神话传说中龙儿子。“龙生九子不成龙”，P诘奶卣魇橇首、龟背、鹰爪、蛇尾，善于负重且能长寿，所以统治者要用它来驮御碑。十三碑亭过奎文阁是十三碑亭院。十三碑亭是专为保存封建皇帝御制石碑而建。亭内共保存唐、宋、金、元、明、清及民国时期碑刻55块。碑文多是皇帝对孔子追谥加封、拜庙新祭、派官致祭和整修庙宇记录，由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。其中最大一块石碑是清康熙二十五年(1686年)所立，碑 重约35吨，加上驮碑P诠仓卦65吨。这块巨石采自北京西山，在当时条件下，能将此碑安然运抵千里之外曲阜，实在令人惊叹。此院东南西南还各有一片丛林似碑碣，真草隶篆，风格各异，可谓集历代书法流派之大成。另有几座石碑从侧面记载元末红巾军、明末刘六、刘七以及徐鸿儒等农民起义情况，是研究中国农民革命史珍贵历史资料。十三碑亭院北，五门并列将孔庙分成三路。东为承圣门，内为奉祀孔子上五代祖先地方;西为启圣门，内为奉祀孔子父母地方;中路三门并立，大成门居中，两边掖门为金声门和玉振门。先师手植桧大成门内东侧石栏围护桧树，是“先师手植桧”，树东石碑是明万历年间杨光训手书。相传孔子手植桧原有三棵，后枯死两棵，唯有此桧生生死死，几经荣枯留存至今，树高10余米，粗可合抱。先师手植桧历来受到重视，过去人们把它看作孔子思想象征，它不仅与孔氏家庭命运联系在一起，“此桧日茂则孔氏日兴”，而且还同封建统治者命运联系在一起，宋代大书法家米芾为此赞道：“矫龙怪，挺雄质，二千年，敌金石，纠治乱，如一昔。” 杏坛 杏坛相传是孔子当年讲学地方。孔子“设教杏坛”记载最早见于庄子.渔父篇》：“孔子游乎缁帷这林，坐休乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌曲阜三孔导游词曲阜三孔导游词。”宋天禧二年(1018年)孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，“除地为坛，环植以杏，名曰杏坛。”金代始于坛上建亭，由当时著名文人党怀英篆书“杏坛”二字，现在亭内保存。亭内另一块石碑是清乾隆皇帝手书“杏坛赞”，：“重来又值灿开时，几树东风簇降枝，岂是人间凡卉比，文明终古共春熙。”
大成殿孔庙主体建筑，是祭祀孔子中心场所。“大成”二字出自《孟子》：“孔子之谓集大成”，赞扬孔子思想集古圣贤之大成。大成殿始建于宋天禧二年(1018年)，后毁于火。现存这座大成殿为清代雍正年间重建，高24.8米，阔45.8米，深24.9米，重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟，与北京故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称为东方三大殿。大成殿四周廊下环立28根石雕龙柱，均以整石刻成，高6米，径长0.8米，为明代弘治 年间徽州工匠刻制。大成殿两山及后檐18根八棱石柱均为云龙浅雕。最为引人瞩目是前檐10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中瑰宝，据说乾隆皇帝来曲阜祭礼孔时，石柱均用红绫包裹，不敢让皇帝看到，惟恐皇帝会因超过皇宫而怪罪。大成殿建筑艺术，充分显示了我国劳动人民聪明才智。大成殿内金壁辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中一座即是孔子。孔子坐高 3.35米，头戴十二旒冕，身穿十二章王服，手捧镇圭，显得高贵、威严，一副君王形象，这是被历代帝王神化了孔子。实际上孔子真实面目应该是“布衣” 文人形象。孔子塑像两侧神龛内东为“复圣”颜回、“述圣”孔常西为“宗圣”曾参，“亚圣”孟轲，称为“四配”。再两侧是“十二哲”塑像，除宋儒朱熹外，均为孔子弟子。
大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐地方。现在每年9月26日曲阜国际孔子文化节开幕式，和9月28日孔子诞辰纪念活动都在此举行。 两庑大成殿两侧是东西庑，每庑长163米，原是供奉先贤先儒地方，现为石刻陈列。东庑陈列着汉、魏、隋、唐、宋、元碑刻44块，堪称孔庙一绝，是我国珍贵古代文化遗产，对于研究古代书法艺术，文字演变具有重大史料价值。西庑现陈列100多块“汉画像石刻”，也是久负盛名艺术珍品，是研究我国汉魏时代社会生活珍贵资料。寝殿是祭祀孔子夫人地方。殿内神龛木雕游龙飞凤，精美异常，龛内木牌上书“至圣先师夫人神位”。孔子夫人，春秋时期宋国人，复姓亓官，19岁嫁给孔子，先孔子7年去世。关于她情况古籍很少记载，直到宋代才被宋真宗赵恒追封为“郓国夫人”，元代加封为“大成至圣文宣王夫人”，其后孔子改称“至圣先师”，她也被称为“至圣先师夫人”。早期曾有塑像，清雍正年间寝殿遭火灾，重建时改为神主牌位。圣迹殿孔庙最后一座建筑。建于明代万历年间，由巡按御史何出光主持建造。殿内共有120幅绘画刻石，反映了孔子一生主要活动和言论，是我国最早有完整人物故事石刻连环画。孔庙东路为祭祀孔子上五代祖先地方，原为孔子当年故居。诗礼堂是纪念孔子教子学诗礼地方。据《论语.季氏》记载：有一次，孔子站在庭院里见儿子孔鲤从身边走过，问：“你学诗了没有?” 孔鲤回答说没有。孔子说：“不学诗，无以言”，即不学习《诗经》是无法同人交谈。于是孔鲤回去后认真地学习《诗经》。隔了一段时间，孔子又问孔鲤，“你学礼了没有?”孔鲤回答说还没有。孔子说“不学礼，无以立”，即不学礼是难于立身做人。孔鲤又认真地学习《礼记》。孔子教子学诗学礼故事，历来被传为美谈。诗礼堂院内有一株唐槐和两棵银杏树，虽历经千载，仍枝叶茂密，尤其偏西那株雌银杏，至今仍硕果累累，孔府宴上一道名菜“诗礼银杏”即来源于此。 孔子故宅井位于诗礼堂后，因是孔子当年吃水井，所以历来被称作“圣水”。清乾隆皇帝祭祀孔时曾勺水拜师，在井西侧建“饮水拜师”凉亭，内立“故宅井赞”碑1块，他8次来曲阜，此碑竟有他5次题字，可见其对“圣水”崇拜了。鲁壁故宅井东侧一段子然独立红色墙壁，是为纪念孔子第九代孙孔鲋藏书而建。孔鲋时期正赶秦朝，秦始皇焚书坑儒时候，孔鲋将《尚书》、《礼》、《论语》、《孝经》等儒家经典书籍藏于孔子故宅墙壁内，自己就到嵩山隐居去了，到死也没回来。汉景帝三年(公元前154年)，鲁恭王在扩建王宫拆除孔子故宅时，发现了这些经书，人们称之为“孔壁古文”，所以后人在此建鲁壁，以纪念孔鲋藏书。 孔庙就参观到这里。现在我们去参观孔府。
孔府与孔庙毗邻，是孔子嫡系长子长孙居住府第，三路布局，九进院落，共有建筑463间，加上后花园，共占地240 亩。 孔府，也称“衍圣公府”。“衍圣”意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍。随着孔子谥号追加，历代帝王对孔子后裔也一再加封，到北宋至和二个(1055年)宋仁宗赐封孔子第四十六代孙孔宗愿为世袭“衍圣公”，达到顶点。这一封号自宋至民国初年延用长达880多年。“衍圣公”是我国封建社会享有特权大贵族。宋代相当于五品官，元代升为三品，明代上升为一品文官，清代不仅班列阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走。当然历代统治者对“衍圣公”抬举，主要还是利用“孔子”这块招牌为自大统治服务！。洪武十年(1377年)，朱元璋下诏令“衍圣公”有权设置官署，同时又特命在阙里故宅以东重建府第。清代在此基础上又进行了大规模修建。这就是今天人们所看到我国封建社会中典型官衙与内宅合一建筑--孔府。大门大门正中高悬“圣府”金字匾额。门两旁明柱上
大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式地方，里面陈列是正一品爵位使用公案桌、仪仗等。北面靠墙那些红底金字牌子，是封爵和特权象征，俗称“十八块云牌銮架”。历代衍圣公持着这些牌子进京，可以畅行无阻。
二堂是衍圣公会见四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生地方。屋内七块御制石碑，其中有清道光皇帝手书“福寿”碑，慈祥太后手书“寿”字及松鹤图等。
三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员和处理家庭内部纠纷、处罚府内仆役场所。屋内正中高悬“六代含贻”匾额为乾隆皇帝手书，当时孔府六代同堂，此匾意为六代人和睦相处，生活美满。内宅门是官衙与内宅分界线。过去此门戒备森严，任何人不得擅自入内，否则严惩不贷，打死勿论。门两侧耳房内有几十人轮番值班，随时向外传递信息。
贪壁孔府内宅门内壁上面有一幅状似麒麟动物，名叫“贪”。传说是天界神兽，怪诞凶恶，生性饕餮，能吞金银财宝。尽管在它脚下和周围全是宝物，连“八仙” 宝贝都为它所有，但它并不满足，还想吃掉太阳，真可谓贪得无厌了。过去官宦人家常将此画绘在容易看到地方，借以提醒自己，引以为戒。孔府将“贪”画在此处，一出门即可看到，是告戒子孙不要贪脏卖法，也算作一条重要家训吧。
前上房是孔府主人接待至亲和近支族人客厅，也是他们举行家宴和婚丧仪式主要场所。房内陈设华丽，文物古玩，琳琅满目。前堂楼为七间二层阁楼，是孔子第七十六代孙，衍圣公孔令贻及其夫人住室。孔令贻清末民国初年人，先后娶孙、陶、丰、王氏为妻。孙氏早逝，娶陶氏;陶氏未生养，娶丰氏。丰氏又过早病逝，于是孔令贻将丫环出身王氏纳为妾，先后生了两个女儿，一个儿子。如今二女儿孔德懋、儿子孔德成尚还健在，均已70多岁。
后堂楼是孔子第七十七代孙孔德成住室。孔德成1920年出生，出生不到两个月即被当时大总统徐世昌任命为袭封衍圣公。1935年被南京国民政府改授为“大成 至圣先师奉祀官”。1936年与孙琪芳女士结婚。其后大部分时间随国民政府在重庆和南京，1949年大陆解放前夕从南京迁往台湾，曾任台湾考试院院长，现 任“总统府资政”，是台湾最高官阶官员之一。现后堂楼保存着孔德成结婚时原貌。后堂楼院东楼是当年府内女佣做针线活地方，西楼是招待亲属家眷地方。
花园 孔府后花园始建于明弘治十六年(1503年)，前后经过三次大修，占地50余亩。清嘉庆年间，孔子第七十三代孙、衍圣公孔庆g重修时，将数块大型铁矿石置于园内，又称“铁山园”。园内建有假山、喷泉、曲桥、花坞、亭以及敬花神石坛，赏月凉台、焚香读书坛屋等，环境幽雅，景色美丽。特别是已有400多 年历史“五柏抱槐”一树五支，中生一株槐树，是花园内一大奇景。由于世代尊荣，特别是朝廷频繁赏赐，孔府积攒了大量珍贵文物，约计3万多件，其中不少是稀世珍宝。今天我们看到仅是其中一部分。孔府还保存着数以万卷孔府档案，是研究我国封建社会历史不可多得第一手资料。孔府就参观到这里，现在我们去参观孔林。
孔林，是孔子及其家庭专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大家庭墓地，位于曲阜城北泗水之上，占地三千余亩，周围垣墙高3米，厚1.5米，长 14.5华里。在这里既可考春秋之葬，证秦汉之墓，又可研究我国历代政治、经济、文化发展和丧葬风俗演变历史。孔林也是目前我国最大人造园林。相传孔子死后，“弟子各以四方奇木来植，故多异树”。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，除一批著名汉碑移入孔庙保护外，林内尚有唐、宋、金、元、明、清各代石碑3600多块，又称得上名副其实碑林。 过去墓地“风 水”，被孔子后代视作“命根子”。例如，清光绪三十年(1904年)，勘测津浦铁路时，原计划经过曲阜，离孔林西墙很近。当时衍圣公孔令贻得此消息十分着急，向朝廷连递几件呈文，说铁路将“震动圣墓”，“破坏圣脉”，使祖宗灵魂不得安宁。结果铁路到曲阜拐了个大弯，向西南绕行。如果没有这档子事，现在人们坐火车到曲阜游览，就不用先到兖州下车，然后改乘汽车了。
大门孔林大门始建于明代，清代重修。进入孔林大门是一条长约1华里甬道，迎面高大门楼叫“观楼”，俗称“二林门”。此门原是古鲁国城北门。大门到二门这一段，是孔林前突出部分，类似古代城市建筑月城。
孔尚任墓 位于孔林东北隅，墓碑上书“奉直大夫户部广东清吏司员外郎东塘先生之墓”，即是孔尚任墓。孔尚任(1648--1718年)，字聘之，号东塘，自称云亭山人，是孔子第六十四代孙，我国清初著名剧作家，其代表作是桃花扇》。他出生书香门弟，因屡试不第，中年隐居曲阜石门山。康熙二十三年(1684年)，康熙皇帝来曲阜祭孔时，他被孔府推荐为引驾官，并给皇帝讲经，深得褒奖，破格提升为国子监博士。赴京任职期间曾到淮杨一带治河，通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝覆灭经过有了深切感受。回京后曾任户部主事，员外郎等职。公余致力于戏曲创作。1699年，昆曲名剧《桃花扇》传奇脱稿。王公显贵争相传抄，戏班竞相演唱，一时轰动京城。该剧以名士候方域与名妓李香君爱情故事为主线，广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡历史。次年孔尚任却被罢官回乡，死后葬于此。他一生著述甚丰，另有诗文《石门山集》、《湖海集》、《岸堂文集》等。
于氏坊位于孔林北侧，是孔子七十二代孙、衍圣公孔宪培与其妻于氏之墓。于氏原是清乾隆皇帝女儿，那么为什么改姓于又嫁到孔府呢?这里还有段小故事。据说乾隆女儿脸上有块黑痣，相术说，这块痣主灾，破灾唯一办法是将她嫁给一个有福人。朝里大臣们议论，天下只有孔圣人后代最有福曲阜三孔导游词导游。但是当时是满族统治，按规定满汉不能通婚。于是有人给皇帝出主意将女儿认汉族大臣、户部尚书于敏忠为义父，这样以于家名义嫁到孔府。于氏死后，孔府为其立了这座“鸾音褒德”牌坊。
洙水桥孔林二门内有一条东西横穿小河，名曰：“洙水河”，因流经孔子墓前，与“圣脉”攸关，故被后世誉为“灵源无穷，宜与天地共长久”“圣水”。洙水本是古 代一条河流，与泗水并称为“洙泗”，后来成为孟子发祥地代称。古洙水早已湮没。河上有桥三座，左右皆为平桥，中间一座拱桥在孔子墓前，名曰：“洙水桥”。
孔子墓甬道洙水桥北迎面绿瓦三楹高台大门，叫“档墓门”。过此门即是孔子墓甬道。甬道有四对巨型石雕，名曰：华表、文豹、角端、翁仲。华表又称“望柱”，是进“天门”标志。文豹形象似豹，腋下喷火，温顺善良。角端传说日行一万八千里，通四方语言，明外方幽远之事。文豹、角端都是想象中怪兽。翁仲，传说为秦代骁将，威震边塞，后为对称，雕文、武两像，用以守墓。甬道尽头大殿是祭祀孔子设香坛享殿。解放战争时，朱德总司令曾在此召开过军事会议，所以又成为革命历史文物。
孔子墓享殿之后红色墙院内就是孔子及其儿、孙三代墓地。孔子墓似一隆起马背，称“马鬣封”，是一种特殊尊贵筑墓形式。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正统八年(1443年)黄养正书。孔子于公元前479年去世，当时鲁国国君称他为“尼父”。这是有别于封号最尊贵称号。孔子有封号始于公元元年，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。此后帝王纷纷给孔子封号，至唐开元二十七年(739年)唐玄宗李隆基给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。到元武帝于大德十一年(1007年)加封为“大成至圣文宣王”后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。历代王朝都为孔子封号选择了最高赞誉之词，可见孔子思想学说，对历代统治是何等重要。
孔子墓东为其子孔鲤墓，南为其孙孔衬埂Ｕ庵帜乖岵季治“携子抱孙”以示人衍兴旺。
孔鲤墓 孔子儿子孔鲤，一生无大作为，年50岁先孔子去世。但因系“圣人”之 子，故被宋徽宗封为“泗水侯”。子贡庐墓处孔子墓西三间房屋为子贡庐墓处。子贡，复姓端木，名赐，字子贡，是孔子得意门生之一，也是孔子弟子中善于经商学生。孔子死后，众弟子为孔子守墓三年，相诀而去，独子贡在此又守三年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一座，题为“子贡庐墓处”。
孔衬 孔子孙子孔(前483--前402年)，是我国战国时期著名哲学家和思想家，孔子在世时，孔成心暧住？鬃铀篮螅孔嘲菰子为师。曾子，姓曾，名参，是孔子得意门生，继承了孔子学说真谛，并传授给孔场Ｔ子著有《大学》等书。据记载论语> >也是以曾子教学讲义为蓝本，由他门人弟子编辑而成。孔城毙难芯靠鬃友说，著成《中庸》一书。孔车难生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成《孟子》一书
以上《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》古称“四书”，是儒学经典著作。由此可见孔呈侨寮宜枷胙派承上启下关键人物。历史进入到当代，孔子和他创立儒家思想学说并未与时俱去。长期以来，特别是改革开放以来，国内孔子研究空前活跃，国际上也出现了一股“儒学研究热”，以探讨和重新评价孔子和儒学当代社会价值。由此我们相信，它必定推动曲阜旅游事业进一步发展，带来空前繁荣。
