1、 有所作为是“生活中的最高境界” ——恩格斯
2、 谁要是在这里猎取最后的、终极的真理，猎取真正的、根本不变的真理，那么他是不会有什么收获的 ——恩格斯
3、 国家并不是从来就有的。曾经有过不需要国家，而且根本不知国家权力为何物的社会，在经济发展到一定阶段而必然使社会分裂为阶级时，国家就由于这种分裂而成为必要了 ——恩格斯
4、 逆境使天才脱颖而出，顺境会埋没 ——恩格斯
5、 我认为倾向应当是不要特别地说出，而要让它自己从场面和情节中流露出来 ——恩格斯
6、 生活越紧张，越能显示人的生命力。 ——恩格斯
7、 经济是基础，政治则是经济的集中 ——恩格斯
8、 物质不是精神的产物，而精神却只是物质的最高产物。 ——恩格斯 《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学终结》
9、 一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维 ——恩格斯
10、 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的.社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 ——恩格斯
11、 没有哪一次巨大的灾难不是以历史进步为补偿 ——恩格斯
12、 只有在社会生产力发展到一定阶段，发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段，才有可能把生产提高到这样的水平，以致使得阶级差别的消除成为真正的进步，使得这种消除持久巩固，并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落 ——恩格斯
13、 任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。 ——恩格斯
14、 判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人 ——恩格斯
1、谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
2、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
3、勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
4、共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的'决裂。
5、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。
6、为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
7、人创造环境，同样环境也创造人。
8、有所作为是“生活中的最高境界”
9、只有在集体在，个人才能获得全面的发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。……在真实的集体的条件下，各个个人在自己的联合中并通过这种联合获得自由
这是一篇有关于关于恩格斯名言集锦的文章，由成功
利用时间是一个极其高级的规律。
只有获得胜利的可能性非常大时，才可进行决战。
勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。
谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
痛苦中最高尚的最强烈的和最个人的——乃是爱情的痛苦。
为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的'情况下才能得到满足，而且决不是对己对人都有利。
幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志。
没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业、对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现，即使它的实际应用甚至还无法预见，都使马克思感到衷心的喜悦，但是当有了立即会对工业对一般历史发展产生革命影响的时候，他的喜悦就完全不同了。
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。
社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
