中学生清明节缅怀先烈征文选登1
又一个清明节，又是一个缅怀先烈的日子。爸爸妈妈带着我来到儿童公园。儿童公园中有一座革命烈士纪念碑，它是1950年为纪念解放太原战役中牺牲的革命烈士修建的。
站在烈士碑前，我心潮起伏，思绪万千。革民先烈们，有的为了民族和国家尊严献出了宝贵的生命，有的为了彻底埋葬旧社会，建立社会英勇作战，抛头颅，洒热血；为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血的
先烈们，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，是你们与日本帝国主义侵略者进行着斗争，是你们不怕牺牲，勇往直前，让后人翻身做了主人。先烈们，是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命献给了祖国。
烈士们的勇敢与坚强，建设了我们的美好家园，为我们提供了学知识，长才能，为祖国奉献的机会。同学们，我们是幸运的，我们今天的生活是来之不易的，我们要爱自己，更要爱祖国，我们要发奋学习，为她争光，为她添彩。
同学们，让我们继承先烈的遗址，为家乡的建设，为祖国的繁荣富强而努力学习，共创美好的明天。
中学生清明节缅怀先烈征文选登2
清明节是我国的传统节日，在这春光明睸的日子里，我们聚集在鲜艳的国旗下，缅怀那些曾经为新中国的解放及建设作出贡献的革命先烈，我们幼小的心中感慨万千，为那些伟大的生命所感动。
感动来自他们伟大的精神。想当年，他们为了祖国独立统一挺身而出，为了人民的解放，前仆后继，至死不悔。从江姐到刘胡兰；从黄继光到董存瑞……无数英烈用他们的生命，谱写了一曲曲壮烈激越的爱国乐章。他们深深懂得：在祖国危亡之时，作为一个中国人，保卫祖国、报效国家是自己的责任，爱国主义就是他们心中巨大的精神力量。也正是有了他们，才有了我们今天所过的幸福生活！
由此，我想到，作为新一代的少年，生在红旗下，长在红旗下，在和平的日子里，我们该怎样用行动来缅怀先烈呢？其实新的世纪早已给爱国主义注入了新的内涵，那就是爱国首先就是要爱家庭、爱学校、爱父母、爱老师，爱身边的你、我、他做起。
清晨我们列队走到操场，那雄壮的国歌声在我们耳边一次次想起，同学们向国旗庄严地行起队礼，我们用稚嫩的双手表明了我们对祖国母亲的热爱，在你那肃穆的队礼中，就能看到对先烈们的尊重。
在学校，你遵守学校规范，尊敬老师、主动帮助身边有困难的同学；在家里，你尊敬长辈，孝敬老人，做一些力所能及的家务事，分担父母的责任；在过马路时，你主动搀扶年长的爷爷奶奶过路口，就宏扬了中华民族的传统美德，为我们文明诸暨的建设添上了绚丽的一笔。
同学们，烈士们用生命与鲜血为我们创造了美好的今天。让我们行动起来，在家庭做孝顺父母的好孩子，在学校做团结进取的好学生，在社区做讲究文明、保护环境的小公民，以这些缅怀先烈的实际行动，让国旗更鲜红，五星更闪亮，让我们的家乡更加富强，让伟大祖国的明天更加美好。时刻准备着！
中学生清明节缅怀先烈征文选登3
一年一度的清明节悄悄的走来了，每当这时候，我的心里总是特别沉重，因为我的脑海里总是会浮现出那些为中国人民解放事业抛头颅，洒热血的先烈们。
当中国人民陷入水深火热的生活中，当敌人的屠刀在手无寸铁的同胞头上高高举起，是你们用自己那钢铁般的意志和身躯同那些的敌人奋勇拼杀，把自己的生死置之度外，用自己的生命换来祖国美好的未来。毒刑拷打不能使你们屈服，面对死神的狞笑你们也神情自若，大义凛然。为了五星红旗在中华大地的生起，你们宁肯把罪恶的牢底坐穿，用生命换来人类的解放。
在举世闻名的长征途中，无论怎样的艰难险阻也挡不住你们前进的步伐，无论怎样的狂轰乱炸也摧毁不了你们必胜的信心，就连飞鸟也望而却步的雪山也被你们踩在了脚下；没有食物，你们挖草根，嚼皮带。在你们心中，驱除外辱，推翻反动派，解放全中国是至高无上的信念，自己个人的荣辱得失无足轻重。
董存瑞，刘胡兰，杨靖宇……这一个个英雄的名字，是他们用自己的生命谱写了一曲曲惊天地，泣鬼神的英雄赞歌，使中国人民摆脱了东亚病夫的耻辱，从而屹立于世界的东方。
在清明节来临之际，我们要怀着无比沉重的心情去哀悼那些为祖国献身的英雄，去哀思他们的英雄业绩，只有这样我们才会明白，今天的幸福生活来之不易。
中学生清明节缅怀先烈征文选登4
我们现在的生活多么美好呀！要知道是那些革命先烈们献出了自己宝贵的生命，换来我们今天的幸福生活，让我们快乐地依偎在祖国的怀抱里。
那些革命先烈，多么伟大呀！他们用鲜血，把五星红旗染得鲜红。他们用生命，换来现在的和平时代。他们的身体倒在了通往胜利的道路上。他们用自己的躯体，建造了成功的大厦。他们的英雄事迹，记录了革命的艰辛，可他们没有放弃，他们用坚定的信念，赢得了胜利女神的眷顾，在历史上写下了光辉的一页。
就如中国最早的马克思主义者李大钊；有“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰；还有伟大的抗日民族英雄杨靖宇；在烈火与热血中得到永生的叶挺；生的伟大，死的光荣的刘胡兰……他们为了挽救国家的危亡，为了实现国家的富强，这些爱国志士献出了宝贵的生命，可他们的精神却永远让我们铭记在心中；尽管先烈们每一个人的生命在历史长河中，都是平凡而渺小的。但当这平凡而渺小的生命，义无返顾地将自己的每一个细胞、每一滴鲜血都交付于国家的兴旺、民族的振兴，交付给正义、真理，交付给历史发展必然的民主；当其为这一切，不惧地狱烈火的煎熬，虽九死而不悔，这平凡而渺小的生命就由此而燃烧并发出永不熄灭的光华。
我还听爷爷讲过红军长征的故事，在电视上看过铁道游击队英勇抗日的事迹，那飘扬的军旗鼓舞、号召了多少热血青年。星星之火可以燎原，革命先烈用自己的血肉之躯为我们后人砸烂了黑暗的旧世界，创造了一个幸福光明的新世界。
鲜艳的五星红旗高高飘扬，令人肃然起敬。我想，我一定会珍惜先烈们用鲜血、生命换来的今天的美好时光，学习革命先烈那种艰苦奋斗、不怕困难、勇于拼搏的精神。学习革命先烈那种舍小家为大家、牺牲我一人幸福十三亿人的精神。
虽然我们现在处于和平的环境中，但我们也应该发扬团结友爱、乐于助人、见义勇为的精神。我要从现在起，抓紧每分每秒的时间认真学习，用加倍的努力去拼搏，掌握更多的本领，使自己成为新世纪有用的接班人！
中学生清明节缅怀先烈征文选登5
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今年的清明节正如杜牧写的一首古诗《清明》！
今年的清明节细雨纷纷不歇不停，路上的行人心中充满伤感和愁闷。清明节这一天，妈妈带着我一起去植物园旁的烈士陵园扫墓。
我们拿着小白花，踏着沉重的步伐，心中充满了伤感和愁闷。到了纪念碑前，看着那一个个大花圈，我又回忆起老师曾经告诉过我们：“着一些烈士们都是曾经在厦门打仗的，因为他们背井离乡，有些人连他们的名字都不知道，更别说知道他的故乡了，而有些人是已经没有家了，因此，人们就把这些烈士们同一安葬在了这里，我们要永远记住他们。”
想着，想着，我的眼泪又情不自禁地掉了下来。我迈着庄严的步伐，饶了烈士林园一圈。我看大人们胸前戴着白花，臂上缠着黑纱。面对一个个烈士墓、一个个花圈、一幅幅挽联，无比沉痛地向每一位烈士志哀。我站在烈士碑前低头默哀三分钟。这时，异常肃静的烈士陵园，只听见大家的哭泣声，这庄严的景象，让我又勾起了对烈士们崇高的敬仰，与深深的思念。
最后，我带着无比沉重的心情，把手上的白花插在了树叶之中，又带着无比沉重的心情离开了烈士陵园！
扫墓是对死去的亲人的怀念与祝福，清明节，一个纪念死去的亲人与烈士的日子。这时，应该捧上鲜花去祭拜那些死去的亲人与烈士们，为他们送去真挚的祝福与浓浓的怀念之情。
中学生清明节缅怀先烈征文选登6
今天是一年一度的清明节。早晨，我就在爸爸妈妈的带领下，随着祭奠的人潮来到了镇雄烈士陵园，缅怀革命先烈。
一进大门，就看见高耸入云的人民英雄纪念碑屹立在陵园当中，碑上“革命烈士永垂不朽”几个大字金光闪闪。大家拖着沉甸甸的步伐顺着石阶上去，只见一排排烈士墓碑掩映在青松翠柏之中，安静地睡着。
我的心不由得一下子沉重起来。是这些烈士们打下了今天这美丽的江山，是这些烈士用宝贵的生命换来了我们这么好的学习环境。我恭恭敬敬地给他们献上了鲜花，一边瞻仰墓碑，观看碑文，一边听爸爸为我讲述着他们的动人故事。同时脑海里不断浮现出他们保家卫国的壮举：在那阴霾满天、白色恐怖的时代，在那炮火纷飞、硝烟弥漫的年代，在那枪林弹雨、鲜血淋淋的战场上，来自五湖四海转战南北的先烈们，怀着对祖国跟人民无限忠诚，为了祖国跟人民的安宁与幸福，为了解放全中国，来到了镇雄这片贫瘠的土地上，抛头颅洒热血，献上了自己宝贵的'生命……
这时，虽然太阳已挂在天边，但我的心就像冰封一样。烈士们献出了鲜活的生命，就是为了我们的今天，难道大家还有什么理由不好好读书呢？如果烈士们泉下有知，看见我们没努力读书浪费光阴的话，他们的心一定会痛的！他们会不安的！
安息吧！英雄们！你们平凡而动人的事迹将成无字的丰碑永远铭刻在我们心里；你们的英雄浩气将永世长存，并激励我们勤奋学习；你们的精神将成为我们永恒的追求！我的心里情不自禁地萌发了一种理想跟信念，并将伴随我去行动，永远成为自己的信念跟追求。此时，我感觉无数的丰碑很高大，并将永垂不朽！
中学生清明节缅怀先烈征文选登7
严冬在春风中消退，岁月在奋斗中远去，不知不觉又是一年清明时。又到了凭吊烈士的英魂，缅怀先烈的丰功伟绩的时刻。清明雨纷纷，白花祭亲人，缅怀先烈英雄事，热泪盈眶祭英魂。是啊，让我们捧着一颗真诚的心缅怀英烈，祭奠忠魂。曾几何时，在漫长的革命斗争岁月中，有多少个像黄继光、董存瑞、江竹筠、刘胡兰这样的英雄儿女，为着民族的解放，人民的幸福，把鲜血洒在家乡和异乡的土地上。他们中有的千古留名，有的却连姓名也不知道。但他们都是为了一个共同的目标走到一起，那就是为了事业奋斗终生。为了革命，先烈们抛头颅、洒热血，前仆后继，在敌人面前宁死不屈，一身傲骨，表现了大无畏的英雄气概，为我们后人树立了光辉的榜样。
历史定格，英雄长眠。时至今日，我们仍然能触摸到先烈们跳动的脉搏，仍然能感受到先烈们呼吸的频率。正是因为他们的伟大，中国巨龙飞腾于九霄之外，华夏巨人屹立于民族之林。正是因为他们的牺牲，一个古老民族书写下一篇新的乐章，一个泱泱大国崛起于世界的东方！
长眠于此的先烈们，你们为了旧中国的解放，枪林弹雨中，洒下了最后一滴鲜血，带着最后一丝微笑，献出了你们宝贵的生命！可是，我们知道：你们绝对不是漠视生命，而是你们心中装着伟大的理想，你们心里装着千千万万的受灾受难的劳苦大众！先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是你们最宽广的胸怀；全心全意为人民服务是你们最崇高、最伟大的神圣职责！
虽然，你们倒下了，但有无数的后来者站了起来！你们的精神会为我们一代人，又一代人来传承。
中学生清明节缅怀先烈征文选登8
每年的4月4日，是我国人民缅怀先人，烈士的清明节，为纪念这一个有着深远意义的日子，缅怀革命先烈，弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，引导广大学生树立正确的世界观，人生观，价值观，促进我校精神文明建设。我们胸前佩带着鲜艳的红领巾，怀着悲痛而沉重的心情来到烈士陵园，缅怀为了祖国的解放与人民的安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。
我们排着队来到烈士陵园门口，我们开始了主题队会：首先由校长讲话，然后由大队干部代表发言，再由辅导员带我们宣誓最后为革命先烈默哀。在那三分钟里，我想了许多许多：我们今天的幸福美好生活都是由革命先烈为我们创造出来的，也是血红的鲜血换来的。于是，我的心中起了一个念头：要继承先烈遗志，发奋学习，努力成为建设国家的栋梁。
到了中队的主题队会，同学们先后背诵了烈士生前写的诗，由我与陶彭昊念了一首现代诗，赞美了革命先烈的伟大。到了烈士墓前，我行了个队礼，双手把白花献给了烈士，就在这一刻，我心里默默在说：“安息吧，先烈们。祖国与人民永远怀念你。”我们走进纪念馆，见到了烈士生前用过的东西，有模型、字迹、图片等。
我们要珍惜这金色的童年，这来之不易的美好生活。我们要好好学习，天天向上。让九泉之下的烈士安息，如果他们看见了，会欣慰的说：“我的努力没有白费！”
中学生清明节缅怀先烈征文选登9
清明是一个让我们缅怀先人的日子；清明是一个笼罩在烟雨蒙蒙中的节日。在片片雨丝下，隐藏着的是人们对先烈们的淡淡的哀伤和深深的怀念与崇敬。
清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！
敬爱的革命烈士们，您用青春与生命为民族解放而英勇抗争的光辉业绩令我们敬仰；您留给后人崇高的民族精神是中华民族宝贵的精神财富，它将永远鼓舞我们进取、向上；您播下的思想种子，已经在我们心中生根、发芽，成为带领我们走向美好明天的旗帜。
敬爱的革命烈士们，经过你们不懈努力与艰苦卓越的奋斗，当年被帝国主义列强辱骂为“东亚病夫”的中国人已经站起来了，今天，我们接过从您手中传过来的接力棒，决心要更新观念，扩大视野，掌握一技之长，全面完善自我，为中华民族的兴旺出一份小小的力量。
敬爱的革命烈士们，此时此刻，我们只想用一朵小花寄托我们的哀思，我们只想用一个花环表明我们的心意，我们只想用一座石碑表达我们的敬仰……但是，我们更明白，最好的方式只有一个，那就是：继承您的意志，弘扬您的精神，让我们的明天更加辉煌，让我们的祖国更加富强。
“红花无情笑东风，青山有幸埋忠骨。”敬爱的革命先烈们，你们为人民的利益而死，你们的死重于泰山，你们与青山同在，你们与大地永存。你们永远是我们心中的一块丰碑。安息吧，敬爱的革命烈士们，您的精神永存！您永远活在我们心中！
思想永远昂扬，灵魂永不跪倒，步伐永远坚定，这就是我们面对先烈们的铮铮誓言。我们将无愧伟大时代，我们将奋然前行！
中学生清明节缅怀先烈征文选登10
又一岁清明，没有断魂的纷纷细雨，却迎来了明媚的春光，坟茔边的绿草依依，草叶上的露珠折射着七彩的光华，远方在如血的朝霞中初生的太阳为半边天幕平添一份悲壮的意味——江山如画，而这画卷正是用无数先烈们的的鲜血为颜料、白骨为画笔成就的。在这样一个以缅怀和追思为主题的日子里，我们虽然不能站在烈士们的墓碑旁为其默哀，却可以在心中为他们祭奠，向他们讲述祖国今日的昌盛，用行动继承他们的遗志，以告慰无数革命烈士在天的英灵。
兴国之策，薪火相传。建国后，连年战乱对国家经济的影响逐渐暴露，匮乏的资源落后的技术与庞大的需求之间的矛盾日益尖锐。在如此恶劣的时代背景下，涌现出了王进喜、钱学森、钱伟长、李四光等一批民族英雄，在国家最困难的时候为国家分忧，分别在石油开采、国防军事、地质勘探等领域为国家做出了不可磨灭的贡献，他们留下的“山兮复何在，石迹耿千秋”“我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国。”“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”等名言一直激励和警示着一代代的后来人努力奋斗，不忘国家，并最终形成了传世的“铁人精神”、“两弹一星精神”，成为中华民族精神的重要组成部分。
强国之路，任在我肩。如今，中国的经济潜力和广阔市场逐渐显露出来，中国的政治经济地位得到了越来越多的承认。然而，必须承认的是，我国目前的国情与国际强国还有一定的差距，与老一辈无产阶级革命家们的遗愿还有许多不相符合的地方。作为民族新一代的栋梁，继承传统，富国强民，我们责无旁贷。而这需要我们从小事做起，从践行最基本的社会道德开始，在学校，尊敬师长，团结同学，努力学习，自觉遵守校规校纪；在家中，孝敬父母，尊老爱幼，自觉承担一定家务，为父母分忧；在社会上，文明交往，礼貌待人，注重礼节，爱护环境……“一屋不扫，何以扫天下。”只有先修身，才能更好地治国平天下。
《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现“真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思”，深化对马克思主义“解释世界”和“改变世界”内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。
《活着的马克思》开始就以“历史的巨人”为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的“英名和事业将永垂不朽”的意蕴。如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。我读《活着的马克思》后，首先感受到的就是，只有马克思主义真信者才能为之。
《活着的马克思》接着以“天才的头脑”为题，集中以马克思(包括马克思和恩格斯合作)的九篇经典著作为线索，对马克思的思想精粹、马克思主义的理论精髓作了阐释。按照这九篇经典著作的写作时间，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论作了既力求保持“原汁原味”的、又富有中国话语特色的阐发，在内容的准确性、叙述的完整性上花了很大的功夫。《活着的马克思》的四位作者，几十年来勤勉于马克思主义理论学习，孜孜于马克思主义经典著作研究，结合了他们在共和国建设和改革发展过程中积累的真知，实际是他们这几十年来学习和研究
《活着的马克思》最后以“伟大的人格”为题，从坚定的理想信念、勤奋的学习精神、无谓的斗争气概、高尚的道德情操、真挚的革命友谊，真实地再现了马克思的伟大人格。通过品读马克思的故事，确实如作者们所说的，能使我们对什么是理想信念、什么叫无私奉献、什么谓奋斗终生等人生哲理会有新的感悟。马克思的故事给我们的启迪就在于：“这是一面镜子，更是一面旗帜。点滴中见高尚，平凡中见伟大，马克思
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马克思主义经典著作（一）
在英国伦敦郊外的海格特公墓，安葬着一代伟人卡尔·马克思。墓地上，马克思的青铜头像端放在花岗岩墓碑上方，墓碑正面刻着青年马克思《关于费尔巴哈的提纲》中的
《活着的马克思》作为通俗理论读物，力图通过对马克思的革命生涯、思想理论和伟大人格，向广大读者再现"真实的马克思、睿智的马克思、崇高的马克思",深化对马克思主义"解释世界"和"改变世界"内涵的理解，提升掌握和运用中国化马克思主义的自觉和自信，增强坚持和发展中国特色社会主义的信心和信念。
《活着的马克思》开始就以"历史的巨人"为题，对马克思诞生的时代、马克思勤奋好学的青少年生活、为真理而奋斗的毕生经历、实现人类思想伟大革命的实践和理论过程等内容作了叙述，再现了恩格斯所言的马克思的"英名和事业将永垂不朽"的意蕴。如果想到《活着的马克思》主要作者程建宁将军已是80多岁的老人，从1951年抗美援朝参加空军以来，60余年坚持不懈学习和研究马克思主义，就可以清楚，《活着的马克思》所说所言，实际上会聚了他们对马克思生平事迹的真情，蕴含了作者们对马克思主义的信念。我读《活着的马克思》后，首先感受到的就是，只有马克思主义真信者才能为之。
《活着的马克思》接着以"天才的头脑"为题，集中以马克思（包括马克思和恩格斯合作）的九篇经典著作为线索，对马克思的思想精粹、马克思主义的理论精髓作了阐释。按照这九篇经典著作的写作时间，对马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论作了既力求保持"原汁原味"的、又富有中国话语特色的阐发，在内容的准确性、叙述的完整性上花了很大的功夫。《活着的马克思》的四位作者，几十年来勤勉于马克思主义理论学习，孜孜于马克思主义经典著作研究，结合了他们在共和国建设和改革发展过程中积累的真知，实际是他们这几十年来学习和研究
《活着的马克思》最后以"伟大的人格"为题，从坚定的理想信念、勤奋的学习精神、无谓的斗争气概、高尚的道德情操、真挚的革命友谊，真实地再现了马克思的伟大人格。通过品读马克思的故事，确实如作者们所说的，能使我们对什么是理想信念、什么叫无私奉献、什么谓奋斗终生等人生哲理会有新的感悟。马克思的故事给我们的启迪就在于："这是一面镜子，更是一面旗帜。点滴中见高尚，平凡中见伟大，马克思熠熠生辉的伟大人格，为我们树立了人生的榜样".《活着的马克思》的作者，年长者83岁、年轻者63岁，平均年龄73岁，他们讲述马克思的故事，更多地融入了他们的人生感悟，也更多地包含了他们对实现中华民族伟大复兴中国梦的真实情感。读毕《活着的马克思》，我相信读者们都会有同感，只有马克思主义真懂者才能述之。
马克思主义经典著作读书笔记（二）
我用了几天时间通读了人民出版社出版的《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》（马克思、恩格斯著），这是其著作《德意志意识形态》的第一卷第一章。以下是我的
正如这本书的出版说明所言，该章节在书中占有十分重要的地位。"马克思和恩格斯在这一章中第一次系统地阐述了唯物主义历史观的基本原理。他们论述了物质资料生产在社会生活中的决定作用，阐明了生产力和生产关系的辩证规律并根据这一规律论证了历史上存在的各种所有制形式依次更替的必然性，从而揭示了历史发展的客观规律性。马克思和恩格斯在这一章中还科学地阐述了经济基础与上层建筑的关系，指出了国家和法对所有制的依赖关系，揭示了国家的阶级实质；同时还阐明了社会意识形态与经济基础的关系，提出了"不是意识决定生活，而是生活决定意识"的原理。他们还根据自己发现的历史规律对共产主义作了科学的论证。"理论的作用在于解释世界，然后通过指导实践活动来改变世界。首先，唯物历史观基本原理的产生是历史的、对各种观念批判继承的产物，它能够逻辑严密地给出人类社会经由原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会不断向前发展的动力——生产力和交往形式之间的矛盾，进而预测到下一个社会形态，即共产主义社会实现的必然性。同时，唯物历史观的产生是量变积累到一定程度之后的质变，它经历了朴素唯物主义、唯心主义、机械唯物主义和形而上学等各种观念、思想和概念，在论证了"物质决定意识"之后，上升到历史唯物主义的高度。在这一历程中，"这些被捧上了天的、毫无用处的废物弥补了历史发展的不足".
马克思、恩格斯提出了生产力、生产关系（交往形式）、生产方式、经济基础（市民社会）及社会革命、人民群众等唯物史观的基本范畴，并运用这些范畴系统阐释了历史唯物主义基本原理：
第一，人类的物质生产是整个历史的出发点。唯心史观把从头脑中产生出来的范畴、观念作为历史发展的出发点，唯物史观则把人类的物质生产作为历史发展出发点。如何确定历史发展的出发点，直接影响能否正确认识极其复杂的人类社会有机体，能否客观揭示人类社会发展的规律及推动社会发展的根本动力。
第二，人们在生产中结成的物质关系是整个社会历史的基础。"个人互不依赖，仅仅通过交换结合在一起","所有者通过物的形式，即通过货币统治非所有者".人们在生产中所产生的交往形式，即生产关系，是人类一切社会关系的基础，它决定了人与人之间的其他一切社会关系，决定了整个社会历史的发展进程，决定了历史发展的各个不同阶段的性质。
第三，物质资料生产方式决定历史的每一阶段发展和特殊的性质。生产方式规定了历史的每一阶段的生活条件，决定了其发展和特殊的性质。"人创造环境，同样环境也创造人。"这里的环境指"一定的物质结果，一定数量的生产力总和，人和自然以及人与人之间在历史上形成的关系",即生产方式。一定的历史阶段的生产方式都是由前一代传给后一代的，当然它也为新的一代所改变，但是，它"也预先规定新的一代的生活条件，使它得到一定的发展和具有特殊的性质".生产方式是社会生存的基础和发展的源泉，决定并制约着人的全部活动以及全部社会生活的领域和过程。作为社会实践主体的人，只有在一定的生产方式中才能发挥作用，才有自身的发展。
第四，社会存在决定社会意识。马克思、恩格斯"从市民社会出发来阐明各种不同的理论产物和意识形式，如宗教、哲学、道德等等，并在这个基础上追溯它们产生的过程",回答了历史观的基本问题，即社会存在决定社会意识。
第五，一定的生产力和积极参与反抗旧社会活动的革命群众是社会革命的物质因素。一定的生产力是社会革命的物质前提，"一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾";随着"（无产阶级）把个人的自由发展和运动的条件置于他们的控制之下",使无产阶级的利益成为了社会成员的共同利益，其使命在于使共同体中的每一个个人都获得全面发展其才能的手段，这样一来，"随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了".
以上是《费尔巴哈——唯物主义观点和唯心主义观点的对立》中关于唯物史观的主要内容，下面谈一下本人在通读之后，结合社会现实所作的思考。
先谈私有制（它以某种形式客观存在）。在上层建筑层面，客观的"公"退"私"进（抓大放小，管理层收购等）以及《物权法》的出台说明了私有制以某种形式获得了确认和发展。同时，我们不得不承认，在现阶段，"劳动仍然是最主要的，是凌驾于个人之上的力量",个人自由只是在某个阶层（比如企业管理层）才存在。既然私有制"是生产力发展的桎梏",公有制之外的其他所有制形式的迅速发展壮大很难说不会妨碍生产力的发展。
其次，无产阶级的交往和联系是否得到加强。"个人（他们的力量就是生产力）是分散的和彼此对立的，而这些力量从自己方面来说只有在这些个人的交往和相互联系中才能成为真正的力量。"以我在国企的工作经历来看，工人的联合体——工会的作用并没有发挥出来，()跟党委、行政相比较，工会始终处于弱势的地位，很难保障工人的各种权利。正因为如此，下岗、分流、降薪、非正常的加班这些现象得以普遍存在，生命的过度耗费更加深了我对"劳动是谋生的手段"这一论断的认识。
再次，谈一下生产力的保持。"只有交往成为世界交往，并以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保持已创造出来的生产力才有了保障。"既然竞争和扩大世界交往能够保持已创造出来的生产力，我们不难理解邓爷爷提出改革开放，并将市场经济定性为"工具"的初衷。"这里所说的个人不是他们自己或别人想像中的那种个人，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的","那些发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物",这说明发展生产力需要尊重客观规律，需要以既有的生产力和生产关系的发展水平为基础，而不能幻想打造空中楼阁。
最后，将着眼点放在马克思主义理论的继承和创新上。既然马克思主义历经百年，仍然具有强大的生命力，它必然具有超强的预见性，仍然能够高屋建瓴地指导我们的实践。"脑力劳动与体力劳动的分离产生了分工。……分工的进一步扩大表现为生产和交往的分离，表现为商人这一特殊阶级的形成。（商业资本家的产生）"、"随着工场手工业的出现，各国开始处于竞争的关系中，展开了商业斗争，这种斗争是通过战争、保护关税和各种禁令来进行的……从此以后商业便具有了政治意义。（上层建筑为经济基础服务）"、"在无产阶级的占有制下，许多生产工具必定归属于每一个个人，而财产则归属于全体个人。（无产阶级掌握政权以后对所有制的规定）" 、"随着联合起来的个人对全部生产力的占有，私有制也就终结了。（资本主义向共产主义过渡的必然性）".
最后谈一下创新。马克思和恩格斯在著作中指出，要"根据现有的
