1. 世界上最遥远的间隔，不是生与死 而是我就站在你的眼前，你却不知道我爱你 --泰戈尔
2. 以逝世来鄙薄，出售自己，否认本人的信奉，是世间最大的刑罚，最大的罪过。 罗曼【法】
3. 所有对于死的苦闷，对强人无异是激烈的鞭笞，把求生的刺激得更活跃了。 罗曼罗兰【法】
4. 人在生与死只间彷徨，不晓得是生仍是死。最后了生，因为的真理就是过好自己的每一天，假如死了就会懊悔的。 --- 王世璇
5. 生当人杰，死亦为鬼雄-----李清照
6. 死亡并不艰苦，生存则是十分艰巨的----【英】萧伯纳
7. 怯夫毕生数死，丈夫只死一次----【英】
8. 人生的实质就在于活动，静谧安静就是死亡----【法】帕斯卡
9. 人害怕死亡，那是因为爱惜生存的缘故---【俄】陀思妥耶斯基
10. 死，是将咱们所有的机密，诡计，奸诈的面纱揭开的货色---【俄】陀思妥耶斯基
11. 自残是可恶的，因为上帝禁止这样做;上帝制止自杀，由于这样做是可恶的。——【德】康德
12. 有时，人死或者能够是一种刑罚，但并不即是赎罪。——【法】大仲马
13. 有人可能一百岁时走向宅兆，然而他可能生下来就已经死亡。——【法】卢梭
14. 以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信奉，是世间最大的刑罚，最大的罪过。——【法】罗曼?罗兰
15. 一切关于死的苦闷，对于强者无异是猛烈的抨击，把求生的力气刺激得更生动了。——【法】罗曼?罗兰
16. 为了害怕可能产生的祸害而停止了自己的，是一件脆弱卑鄙的行动。——【英】莎士比亚
17. 死亡是造物者为人类部署的一种天然的、须要的、广泛的灾祸。——【英】斯威夫特
18. 死亡是那些自在不能拯救的人的摆脱者;是药物不能治疗的'病人的医师;是不能释怀的人的慰藉。——【英】科尔颠
19. 死亡和白叟的距离并不比跟婴儿的距离更近，生命也是如斯。——【黎】纪伯伦
20. 死亡的恐惧是浪漫主义的，死亡的安静则是古典主义的。——【日】三木清
21. 死，对于智者并不是可怕，对于善者并非是终点。——【德】
22. 生与死是无奈抗拒的，我们只能享受二者间的一段时间。死亡的黑暗帷幕将烘托诞生命的光荣。——【美】桑塔亚娜
23. 生由死而来。麦子为了萌芽，它的种子必需要死了才行。——【印】甘地
24. 生使一切人站在一条程度线上，死使出色的人露出头角来。——【英】萧伯纳
25. 生如夏花之残暴，死如秋叶之静美。——【印】泰戈尔
26. 性命是各种财宝最高之物，而最高之恶便是死。——【德】海涅
27. 人胆怯死亡，那是因为爱护生存的缘故。——【俄】陀思妥耶夫斯基
1.就贫富而论，有钱的人，虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁;没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的“人穷志不穷”。
2.近代的弘一大师，也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。破旧的手巾也好，咸苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什么都有味，什么对他都了不得。
3.贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢?抽屉吧，不保险!床底下嘛，也不太安全!枕头下面……左思右想，一夜睡不着觉。过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。
4.当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜;万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。
5.生活在二十世纪文明时代，人们生活在鸟笼式的公寓，抬头不见天日，四望不见原野，心胸越来越狭，眼光越来越小，人事的交往日趋频繁，人与人之间的冲突，也愈来愈可能发生，整个社会风气呈现一片紧张.竞争.角逐.明争暗斗的现象，使得心里得不到恬静和谐的快乐。
6.人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，
7.人类的感官──眼.耳.鼻.舌.身.意，每天总是不断的向外去攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
8.我们常听到人说：“真忙!忙得不可开交。”“一事未了一事又来!”无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙;也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。
9.俗语说：“人生不满百，常怀千岁忧。”“人无远虑，必有近忧。”因此，一个人如果没有未来，活着就没有意义。
10.一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。
11.有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说：“有钱能使鬼推磨。”其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。
12.俗话说：“身外财物，生不带来，死不带去。”一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，也丝毫带走不得。
13.多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，一旦临命终时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，枉费自己一生辛劳，终无所得。有些人则拼死拼活，赚钱置产，给子女留下一笔庞大的遗产，可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，挥霍殆尽，丝毫没有体谅父母生前的劳苦。因此有人说：留给子女最好的财产，不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。所以说，钱财是身外之物，不能拥为己有，也不必为儿孙徒作马牛。
14.每一个人都可以做自己的医生。当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。
15.美国的海伦凯勒，她是又哑.又聋.又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。
16.人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。
17.到底“生从何处来，死归何处去?”对于这个问题，一般人不但不了解，而且不重视生命，只知道求生活。知识水平较高的人，除了生活之外，还知道有生命，但是仍然不重视生命，因为死对他而言是茫然无知的。有人说：“人是在无可选择的情况下接受了生命，然后在无可奈何的条件下度过生命，最后在无可抗拒的挣扎之下交还了生命。”
18.曹操说：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”把人生看成槁木死灰，与万物同朽。古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱;十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死;生则尧舜，死则腐骨;生则桀纣，死则腐骨;腐骨一矣，孰知其异?”对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。
19.对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。
20.往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴;从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
21.一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬;因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。
22.教育家夏丏尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜，不忍心的说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一大师回答说：“咸有咸的味道!”过一会，大师食后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“茶都没有得吃吗?怎么吃这种清淡的开水?”弘一大师笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”
23.明朝开国君主朱元璋，小时候，曾在皇觉寺当沙弥。相传有一次朱元璋外出，回寺时夜已深了，寺门已经关闭，不得已只好在寺外席地而睡。当他躺在地上，望着夜空满天星斗时，兴之所致，吟了一首诗，曰：
“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。”
24.一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋，虽然席地而卧，却有法界在我一心的感觉;如果一个心量狭小，不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称意。
一、人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候；
二、人生，不求活得完美，但求活得实在；
三、人生活在世界上，都是在自觉不自觉的写书。写得好写得坏，写得厚写得薄，写得平庸写得精彩，全看你自己如何运笔；
四、人生最可贵的品格是本分自然地生活，踏踏实实地做事儿，兢兢业业地工作，诚诚实实地交友，心底坦荡地为人；
五、人有三种：要人、名人、好人。做个要人、名人，在某种意义上讲并不是很难，而要想做个好人就不那么容易了。只有心底善良坦诚的人才能成为好人；
六、人活得只有钱，就等于他什么也没有；人活得只有名，就等于他什么也没有。金钱有用尽的时候，名声有消失的时候。唯一人的创造才能永久留在人间；
七、欺骗人的人，总认为自己聪明。在他们说谎话施展招数的时候，往往象天真的幼童，用双手捂住自己的眼睛，认为别人看不到他。其实别人看得一清二楚；
八、事业上得寸进尺，生活中不论短长，何愁事业无成；
九、无知识的人，其生命如同无叶子的树，缺少勃勃生机；
十、只有经历人生的种种磨难，才能悟出人生的价值；
十一、遨游辽阔的中华大地，我陶醉过；仰望无尽的苍穹，我迷恋过；如果把大地比作物质，把苍穹比做精神，我认为苍穹比大地更迷人；
十二、世界上最慷慨的人莫过于溜须拍马，他可以说尽天下最美丽的慌言；世界上最自私的人莫过于溜溜拍拍，他可以猎取别人的劳动成果，踢掉比他有本事的人；
十三、帮助别人不希望得到回报的人，心里不感到失落；
十四、金钱是什么？金钱是浇花的水。浇得适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目。浇的过量，就使得花木连根腐烂；
十五、依靠权势立业的人，永远站不直腰杆。弯腰是讨好上级，伸腰是吓唬平民。倘若 一天死了，其腰还是弯的，因为上下摆动的拖累，再无力支撑；
十六、尽管人们的社会经历不同，走过的道路不同，然而人们的过失却往往很相近。因此，聪明的人总是接受前人的教训，而愚蠢的人恰恰相反；
十七、事业和工作的乐趣，不在于取得的成功和业绩，更多的乐趣在于跌跌闯闯的过程中；
十八、做人首先要相信别人，相信别人的善良，恶人恶事毕竟是少数儿。我们总不能因为几只乱飞的苍蝇，就要毁灭整个世界；
十九、人活得虚伪容易，活得真实难。活得虚伪累，活得真实轻松；
二十、人，记事不能记仇，记事可以增长知识；记仇可以增加烦恼；
二十一、烦恼和快乐是人生的两颗种子，在心田播下那颗种子，那颗就会发芽长大；
二十二、伪装的善良比真实的凶残更可怕；
二十三、踩着别人肩膀显示自己高度的人，迟早会变成不折不扣的矮人；
二十四、刻在心上的痛苦比刻在脸上的更痛苦。刻在心里痛苦的人是无私的，他是自己来承受痛苦；把痛苦刻在脸上的人是自私的，他的目的就是让他人来可怜他，分担他的痛苦；而大多数人，却往往只同情那些刻在脸上痛苦的人。对于刻在心里痛苦的人很少有人关照。这也正是人们善良的愚蠢；
二十五、人生寂寞是一种力量。人经得起寂寞，就能获得自由；耐不住寂寞，就会受人牵制；
二十六、没有崇高信仰的人就如同一潭死水，永远荡不起壮阔的波澜；
二十七、生活中并不是全是艰辛和困难，它同时存在舒适与欢乐；就象我们经历的季节，严冬过后是春天，风雪过后艳阳天；
二十八、在漫长的`人生道路上，无论是狂风暴雨，或是激流险滩。最要紧的是人生的欲火不能熄灭；
二十九、人的肉体可以随着时间的推移而衰老，而赋予人的生命的思想却可以青春永驻，与日月同存；
三十、热爱生活的人都爱美，爱美的人都热爱生活；
三十一、学会尊重他人，就是尊重自己；学会欣赏他人，就是欣赏自己；学会呵护他人，才是呵护自己；学会痛爱他人，就是痛爱自己；
三十二、生前的赞扬往往虚假，死后的议论常常真实；
三十三、攀比名利只会增加人的烦恼，攀比事业的人定能增强人的意志和信心；
三十四、低头走路的人只看到大地的厚重，却忽略了高空的高远；抬头走路的人，只看到高空的广阔，却忽略了脚下的艰辛与险峻；
三十五、金钱可以买来舒适和享受，买不来知识与健康、真挚的情感和爱情。
三十六、初恋是初开的花朵，浓郁芬芳。使人终身回味初恋的甜蜜和激情；
三十七、失恋是初秋的果实，不成熟就采摘，品尝到得是酸楚和苦涩；
三十八、高尚的目标用卑鄙的手段来实现，同样不是高尚的行为；
三十九、显耀地位的人，往往是地位不高，虚荣心作怪；显耀财富的人，往往口袋空空，是在自欺欺人；
四十、爱情是什么？生活告诉我，爱情是一双能伸能缩的手，知冷知热的两颗心；
四十一、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产；爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰橦和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁；
四十二、身健如山，心静似水，淡泊名利。这是人生的最高境界，谁能活得如此境界，谁的一生就活得自在；
四十三、是大山就有高度和坡度，是江河就有宽度和深度；是人就存在不足和错误；
四十四、人少言寡语不一定大智大勇，谈笑风生不一定是不严肃；
四十五、迷人的美人，不一定心底空虚；傻大姐不一定不聪明超奇；
四十六、青年恋爱不一定一帆风顺，酸甜苦辣才有真情；
四十七、老年人不见得
四十八、单身汉不见得就是不幸，金钱不见得带来不幸；
四十九、我们贫穷，我们无钱，不应该感到高兴；向富裕多赚钱才是初衷；
五十、嚣张、冷酷、狂躁、冷漠，不是善良人用的字眼；坚强、充实、自由、奋斗进取与悲观的人无缘。
