高考《
对此，笔者认为高考作文议论文写作中如果能巧妙地使用引证法，文章就能充分体现高考发展等级的“深刻”“有文采”“有创新”等要求，自然能受到阅卷老师青睐。
引证法是在议论中引用
一、学生习作现状分析
笔者尝试让学生进行引证法片段的写作训练，要求以“打扫心灵的房间”为题，写150字左右的作文片段，运用引证法。但学生习作参差不齐，现选择学生作文中具有代表性的三个语段。
语段一：
列夫托尔斯泰曾说过：“心灵纯洁的人生活充满甜蜜和喜悦。”顾城在《一代人》中也曾说过：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”《孟子》有言：“万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”万科董事长王石弃业寻求心灵的一片宁静，致力于游学；微软创立者比尔盖茨放弃事业，全身心投入慈善事业。他们放弃了物质的追求，收获了纯净的心灵。
语段二：
明代戏剧家高濂在《洗心说》中说：“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”心灵的房间不打扫就会落满灰尘，蒙尘的心会变得灰色和迷茫。我们的心灵像一杯清水，能够容纳灰尘，更能够在一番沉淀之后仍然保持自身的纯净与清澈。
语段三：宋代的陆九渊就提出“宇宙便是吾心，吾心便是真理”的思想。明代大儒王阳明也宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。温·卡维林：“推心置腹的谈话就是心灵的展示。”一代国学
大师，周汝昌，一生坎坷，二十岁双耳几乎失聪，晚年双眼几近失明，面对着这样的处境，他没有烦躁，没有抱怨，没有让生活的不如意占据他的心灵，反而靠着右眼0.01的视力，治学数十年，为红学作出了巨大贡献。由此可见，心灵的滋养、净化是多么的重要。清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻。
这些语段存在以下问题：
1.引用不当〒如语段一“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，该句是诗人北岛《回答》中的句子，学生却错乱地将其引用为顾城《一代人》中的句子。另外，语段一连用三个名言警句，但是三个句子之间缺乏应有的内在联系，给人以堆砌之感。语段三中“推心置腹的谈话就是心灵的展示”，看似有“心灵”，但是这句话实则表达的是人与人之间要沟通的含义，与所论证观点“打扫心灵的房间”没有任何联系。
2.“引”而不“证”〒语段一、语段三尽管有名言警句的引用，但是引用过后，没有与之匹配的论证，没有对引言加以分析，没有使之与论题充分联系起来。学生普遍对于“引”是颇费心机的，但对于“证”则往往不够重视；只“引”不“证”，犯了“观点加引语”的毛病。论据本身只是一种材料，它不能代替论证。缺乏论证分析的过程，文章势必苍白无力。
3.论证混乱〒语段二在引用明代戏剧家高濂在《洗心说》一段话后，有了论证分析，但是分析内容与引用缺乏关联，没有紧扣引言内容展开。同时论证层次混乱，条理不清。“我们的心灵像一杯清水，能够容纳灰尘，更能够在一番沉淀之后仍然保持自身的纯净与清澈。”该句表达的是心灵能自我净化修复，与观点“打扫心灵”背道而驰。
4.以例代议〒语段一、三中引用名言后列举生活中的典型事例，以例代证，缺乏应有的分析论证，没有突出引证法，对“引用”和“引证法”的不同没有区分。
二、引证法写作要求指导
针对学生习作中的问题，笔者对学生写作做了一定的指导尝试。具体说来，有如下两个步骤：
（一）阅读例文，分析概括引证法论证段落的基本构成
例文：
一个人一生不能没有钱，但是不能被金钱所奴化。泰戈尔有一句名言：“任何鸟翼坠上黄金都不能再高飞了。”这就是说，鸟类的翅膀本是用来追求翱翔蓝天的自由与快乐的.，如果让它与金钱联系起来，那就会失去这种快乐和自由。鸟如此，人亦然。人的生命本是用来追求知识与真理，追求正义与自由的，若是仅仅将生命与金钱联系在一起，那么人类也将失去生命本来的价值与尊严。因此，我们千万不要做金钱的奴隶。
通过对例文分析，我们可以发现，一个典范的论证段应该包括五个部分：观点句，名言句，阐释句，分析句，结论句。而引用论证的核心部分应该是名言句，阐释句，分析句。所谓阐述句即对所引用的名言做一定的分析阐述，将名言的核心本质含义揭示清楚。而分析句则更注意于将该名言所论述道理给人们在社会人生方面的启发分析出来。
（二）结合实例，学习分析方法
那么，面对引用的理论论据，如何来加以分析呢？笔者认为，主要有三种方法：
1.诠释法〒即通过对引文的诠释分析达到证明论点的目的。
例如：我们可以平凡，但不能丧失自我。正如罗曼·罗兰所说：“每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，也使人具有自己的气味。”由此看来，每个人都有自己的隐藏着的长处，我们不必看低自己，不必仰望他人。要坚信自己的价值，积蓄力量，等待时机，发挥出自己的精华和特色，你可以成为众人注视的焦点。仿效别人，即使再成功，也只不过是别人的影子，无法活出自己的精彩。山寨产品永远无法与正规商品相媲美。因此，不必在意他人，只管走好属于自己的路，一条不同寻常的路。
原文引用罗曼·罗兰的名言后，论证则抓住了“隐藏”、“精华”、“气味”等字眼，揭示了它们的含义，点明了保持自我个性特色的可贵。在引用原文之后，抓住了关键的内容，紧扣观点，给出了自己的分析。
2.归纳法〒即从不同角度引用，然后对引文加以归纳整合，证明论点。
例如：在时空的隧道里，侧耳倾听“不义而富且贵，于我如浮云”，孔子的声音穿透地幔，圣人并不拒绝俗世的富贵，但必须以义取之；“我善养吾浩然之气”，孟子的声音穿过岩层，在灯红酒绿中脊髓流失的人们，迫切需要这至大至刚的精神补钙；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，林则徐的声音从千里之外的伊犁波状起伏，提醒人们不要一味钻进个人的小圈子，家国天下是不可分割的一体。历史一次次地告诉我们，真正快乐的人生不仅仅是物质生活的满足，而是要坚守良知，善待天地。
这段文字分别引用孔子、孟子、林则徐诗词格言并逐个分析，最后加以归纳整合，证明了“真正快乐要坚守良知，善待天地”的观点，从而做到了引而有析、引而有证。
3.反向法〒即从反面引用，间接证明论点。
例如：常言道：“时间可以医治心灵的伤疤，时间是最好的良药，时间可以抚平一切，时间可以让人忘掉一切。”这是我们对痛苦的自我解脱和对新生活的向往。可是这并非真理。有些事情不会因为时间的流逝而淡化，时间不会使记忆分化。
文章为论证自己的观点“时间不会使记忆风化”，从反面说起，引用熟语“时间可以医治心灵的伤疤……”与作者的观点相反，从而使作者的观点备受读者关注，从而证明论点。
总之，引证法的关键就在于“引文加分析，分析扣论点”，掌握这一点，就能使你引用的名言警句作为论据材料发挥应有的作用。
三、学生习作升格展示及点评
【片段一升格展示】
真正高尚的人，从不会被世俗蒙蔽心灵，而是弯腰打扫，扫除心灵，打扫净土。《孟子》有言：“万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”孟子行走于世，时刻保持心灵的净土，为义舍弃一切。而在当今世上，又有多少人能做到这一点呢？大多都是见利忘义罢了。他们弯下腰清扫心灵，纯净心灵，净化灵魂的姿态将成为这个世界最美丽的风景。
【升格点评】针对语段一堆砌名言警句，修改后语段做了大胆取舍，只保留孟子的名言，同时，在分析过程中，就孟子名言谈及孟子“为义舍弃一切”的人生态度，继而联系当今世上见利忘义之辈为人所不齿，论证层次分明，环环相扣，紧扣写作观点“打扫心灵的房间”，一针见血，议论很有力度。
【片段二升格展示】
净心修身，及时清扫心灵名利污秽尘土才能成就我们所追求的大业。明代戏剧家高濂在《洗心说》中说：“福生于清俭，德生于卑退，道生于安静，命生于和畅，患生于多欲，祸生于多贪，过生于轻慢，罪生于不仁。”对于声色贪欲、名利得失，关键在于是否看得透、识得破。识不破，则是那缚心绳、炽心焰；识得破，名如好听之歌，听过便无；利如昨日之食，食过不见；贪如橘洲歌舞，曲终人散；欲如春晓之花，开过便败。古往今来，受人敬仰的君子，无不是视名利如浮云，淡泊名利之人。唯有适时打扫心灵，毅然割舍名利之尘埃，才能找寻真我，还自我一个身洁心净。
【升格点评】原语段没有观点句，修改后首尾观点句，紧扣写作论点。分析时运用诠释法，在对名句进行阐释分析时，紧扣原句中的关键词“多欲”“多贪”等，写作者加以适当引申，着重对“名”“利”“贪”“欲”阐释说明，运用比喻，形象而生动，又含排比，文章很有气势，给人以无可辩驳之感。
【片段三升格展示】
扫清心灵的尘土，方能致远。宋代的陆九渊就提出“宇宙便是吾心，吾心便是真理”的思想。他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。明代大儒王阳明也宣扬“心外无物”“心外无理”的命题，认为良知是存在于人心中的天理，但良知往往被私欲所侵蚀。时时“清扫”自己的内心，恢复良知的本性。现如今，我们生活在繁华的大都市，有多少人在物欲横流
的诱惑中迷失了双眼？有多少人在温柔的富贵乡中麻木了神经？又有多少人在歌舞升平的繁华中磨灭了壮志？心若冰清，天塌不惊。可见，心灵的滋养、净化是多么的重要。清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻。
【升格点评】原语段以例代证，修改时大胆砍削了国学大师周汝昌的事例，取而代之的是注重分析论证。运用归纳法将陆九渊和王阳明的两个名句分别做了概括说明，继而将两者之间的共性“良知”“天理”与本次写作命题“打扫心灵，净化心灵”做了巧妙勾连，保留原文结尾“清理心灵，扫除痛苦的尘埃，抬起头，你会发现天空依旧云淡风轻”可以说真正做到了扬长避短，有论证分析而又妙语连珠，锦句迭出。
导语：议论文讲究的是一个严谨，那么谋篇布局的技巧就变得非常重要，下面我们来仔细说说。
易错点 缺乏逻辑无所谓层次结构
思维是议论文的生命，议论文从审题、立论、谋篇、布局、结尾，以及整个行文中，处处都要运用思维方法。好的议论文应既有思想的深度又有思维的宽度，中档的议论文有思维的线性发展而缺乏开阔感和灵动感，下等的议论文思维没有延伸或者断裂为几个片段。
在议论文“三要素”中，这些年来，论点和论据问题已经得到足够的重视，但是，议论文如何在“论证”过程演绎推进，一线的师生对这个问题仍重视不够。具体体现就是：一篇800多字的文章，基本就在一个层面上展开讨论，这种“同层面绕来绕去”的情况实际是受前几年“文化散文”的影响。正如孙绍振老师批评的那样：“好像议论文就是先有一个论点，然后铺开三个例子，四个故事，五个
把随意一篇满分
实例分析 主体论述没有拓展和演进
1.无层次(主体论述只有一个层面)
请看 《细雨未必看不见，闲花未必听无声》(北京2007年高考满分作文)的中间主体部分：
“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝廷的闲花……
胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的`翩翩公子，虽出身显赫却博古通今……他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。
萧红，近代最伟大的女作家，却饱受了人世间的一切悲苦——— 亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。
这就是典型的一个论点三个例子，三个事例除了有时间先后之分，内在并无逻辑的先后，此文实际并没有有效地论证。
2.伪层次(看似有几个层次，但没有拓展和演进)
请看湖南的一篇高考满分作文《诗意地生活》中间主体部分：
诗意地生活，世事烦扰不再。
泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活，才能清明淡然地看待纷争的世界，让烦扰不再。
千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝……
诗意地生活，生之价值彰显。
康德说……
穿越庄周梦蝶的翩跹……
书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是……
似乎是从不同角度来证明论点，各个分论点看起来是各自独立的，其实是紧密相关甚至是不可分割的一个层面。这在一些“并列式”议论文的考场作文中问题特别严重。真正有逻辑性的“并列式”议论文在本论部分，它围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论，各分论点之间处于同等地位，但不能重复，不能相互包括，也不能相互交叉。
要避免从同一角度选择论据。从同一角度选择论据缺乏广度，导致论据复沓单调，论证显得以偏概全、苍白无力;而从不同角度选择论据，既丰富全面，使论证广泛展开，又典型精练使文章严谨有力。并列式的分层论证的特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是并列的，也就是从不同角度、不同侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证。
高考满分作文尚且如此，普通考生作文犯此类毛病就可想而知。
备考点津 讲理要一步一层抽丝剥茧
怎样的议论文才算得上有逻辑思维?怎样的论证才是有效论证?
福建省高考作文阅卷组组长余岱宗教授认为：“议论文不是论点文，也不是论据文，而是论证文，议论文就要看论者如何论证。论点是靠论证‘辩’出来‘逼’出来的……议论文要深入，就要有议论的层次性……论证是一环扣一环的工作。第一论点为第二论点服务，以此类推。论证就是主动寻求漏洞与不足，利用漏洞或不足为弹跳点，跃入下一个层次。”
讲究议论文的思辨性，就是使论证分析更加合理，更加符合客观规律，符合逻辑，而不沦为文字游戏，堕为诡辩。因为议论文是“讲理”的，“讲理”要一步步，一层层，甚至“抽丝剥茧”。没有层次感的论证是无效论证，是“蛮不讲理”论证，是不以理服人的观点强加。
这里，给考生推荐几种能体现论证思维逻辑的有层次感的议论文结构模式：
1.材料作文：“引、析、提、联、结”论证结构。
“引”：定向剪裁，概述材料。
“析”：分析材料，突出感点。围绕议论的中心对引录材料内容的寓意进行扼要分析。
“提”：提出论点，纲举目张。通过材料的分析之后，顺势提出中心论点。
“联”：联想联系，论证论点。运用材料提供的道理来类比社会生活，议论社会生活的过程。可以联想类似的道理，也可以联想相关的社会生活现象。这部分是作文的重点，既要放开思路，又要概括力强;既要重点突出，又要正反结合。
“结”：重申材料，深化论点。
2.“立论、入据、结承、迭据、归纳”论证结构。
立论。在文章开篇首先明确提出论点，也可以说明论证的背景、缘由等有关前提，通过简单引述，提出论点。
入据。在提出论点后，第一次进入用论据阐述。
结承。在第二步阐述论据的基础上进行简要分析，指出其具有的一般意义进行小结。随之联系现实生活，对论点加以阐述，为下一步论证做准备。
迭据。在上文小结承转之后，再次运用现实生活中的事例作论据进行论证。这些论据与第二步中的历史论据形成推进和迭加的关系，故称之为“迭据”。
归纳。以进一步揭示论点在当代的现实意义，或者提出解决问题的思路和方法，对全文加以总结。
3.层进式结构：
包括“是什么”，即提出观点;“为什么”，即分析原因;“怎么办”，即提出对策、分析对策、论证对策。递进式的分层论证，其特点是分论点之间的关系不断递进，论证的层次向纵深展开，一层比一层深入地揭示论题的内涵，使中心论点得到深刻的阐发，其作用是分析透彻，说理深刻。
4.对照式结构：
主体部分有正反对比，有转折补充。采用这种结构模式的议论文可使文章文体特征分明，篇章结构严谨。议论文表达的思辨性，最核心的内容是对问题(话题)进行剖析。剖析就是把思辨的过程和思辨的要点符合逻辑顺序表达出来。议论文“以理服人，以理取胜”的实质就是议论的层次，议论的层次实质就是议论的推理逻辑性强，层次感彰显议论文的思维能力。逻辑思维是议论文写作的灵魂，只有推理逻辑性强的议论文才能在高考中获得高分。
教学目标：
1．会写5个生字，正确读记“诞生、洗澡、漩涡、花圃、逆时针、司空见惯、无独有偶、见微知著、锲而不舍”等词语。
2．能联系上下文理解含义深刻的句子。摘抄对自己有启发的句子。能仿照课文的写法写一段话，用具体事实说明一个观点。
3．理解三个关于科学发现的故事，能从具体事例中正确理解“真理诞生于一百个问号之后”的含义。
教学准备：多媒体课件
第一课时
教学过程：
一、格言导入
1、师：同学们，老师这有几句格言，谁来读一读？
（出示格言：功夫不负有心人。有志者事竟成。团结就是力量。虚心使人进步，骄傲使人落后。）
谁来说说你还知道哪些格言？这些格言都阐明了真实的道理，所以我们也把
它们称之为真理（板书：真理），这些真理也常常成为我们的座佑铭，指导我们的言行。
2、今天，老师再送同学们一条真理，那就是——真理诞生于一百个问号之后。（板书课题）这也是今天要学习的一篇新的课文。
读课题。谁能说说你是怎么理解的？（学生自由发言）
3、今天，我们就来探究真理和问号之间的关系。
二、自读课文，整体感知
1、请大家自由读文，要求：
（1）注意读准字音，读通句子，想一想课文先写了什么？接着写了什么？最后又写了什么？
（2）画出文中直接描写问号和真理之间关系的语句，并多读几遍。
2、师生交流：
（1）检查自学生字情况。汇报课文主要内容。
（2）汇报：读了短文，你发现除了题目中的语句，还有哪些语句也向我们描述了问号和真理的关系？
A、纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者、差不多都善于从细小的、司空见惯的现象中看出问题，不断发问、不断解决疑问，追根求源，最后把“？”拉直变成“！”，找到了真理。
B、善于“打破沙锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就。
C、只要你见微知著，善于发问并不断探索，那么，当你解答了若干个问号之后，就能发现真理。
（3）学生自由读句子，谈谈自己的理解。
（4）学生再读句子，思考：联系三个句子，想一想，作者说这么多，其实想说什么？
（5）教师根据学生回答内容板书，并小结。
三、再读课文，初步了解具体事例。
1、为了证明这一个观点，作者为我们阐述了三个具体的事例，请同学们快速浏览课文，概括出主要内容。
2、师生交流。
3、拓展阅读，阅读三个具体事例的有关背景
四、课堂小结。
作者是按照“提出观点——论证观点——总结观点”的顺序来进行组织材料的，首尾呼应，结构严谨，是议
第二课时
一、复习导入
通过上节课的学习，我们知道了课文的主要想表达什么？
过渡：的确“真理诞生于一百个问号之后”是经过实践检验过的真理，课文就为我们摆出了三个具体的事例。
二、研读、感悟课文
1、请同学们自由读第一个事例（第三自然段），思考：具体事例中的“？”
是什么？由此发现的“真理”是什么？从问号到真理的过程是怎样的？
2、师生交流（教师出示表格）
问号是：为什么每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是朝逆时针的`防线旋转？
真理是：这种漩涡与地球的自转有关，如果地球停止旋转，就不会产生。
过程是：反复实验和研究。
从这个事例中，你得到了什么启发？
3、教师小结：我们要善于观察个发现，敢于提出问题，并反复实验，解决问题，就能得到真理。
4、自学第四、第五自然段。完成表格。
5、教师小结。
三、教师总结，片段仿写
1、总结课文特点。
2、练习仿写：
作者运用三个具体事实说明了“真理诞生于一百个问号之后”的观点。我们也仿照课文的写法进行一次小练笔，用具体事实说明一个观点。比如，“功夫不负有心人”“虚心使人进步，骄傲使人落后”“团结就是力量”
3、学生小练笔
板书：
真理诞生于一百个问号之后
见微知著 善于发问
？ ！
不断探索
独立思考
锲而不舍
教学反思：
本课的跨越式教学，反思这次教学过程，我觉得比较好地实验了跨越式的模式进行教学，而且在教学过程中总结起来可以归纳为：简洁、高效。
一、简洁
这里的简洁可以分为过程简洁和环节简洁。过程简洁指的是在教学过程中，教师只是抓住主要的重难点进行教学，在教学过程中基本完成课标任务的同时，能够把节省下来的时间进行拓展训练。教学中，抓住了“真理与问号之间的关系”和事例中“问号与真理的关系”两个重要问题进行教学，在学生理解了问题后，让学生进行学习，学生完成了任务后，本课的讲授任务也基本完成了。环节简洁指的是在教学过程中，没有为了讨论而设的讨论，朗读也根据教材的特色没有进行多元朗读训练，师生交流也尽力做到简洁快速。
二、高效
能够按照跨越式实验模式进行教学，那么课肯定高效，四十分钟需要进行课标的任务完成，又需要进行拓展阅读、小练笔写作能够按时完成绝对的高效。《真理诞生于一百个问号之后》这一文章很好地体现了跨越式实验教学模式的高效了。原因是教材的篇幅适中，内容容易理解，而且文中的三个事例的段落结构相同，可以放手让学生进行自学，学生也能够根据教师的指导进行课文的学习和阅读的拓展以及小练笔的写作。在第一课时上，教师要
真理掌握在少数人手中（冯诗琪）
生活中有许多细微的小事。可是，如果你认真去思考，你就会认为，这件事已经变成了大事。
那次，我晚上很认真的做练习册，到了明天，老师开始评讲。说道一条选择题，老师让我回答。我就站起来说“B”。立即传来的声音不是“嗯，对”而是一阵又一阵的；“哗··怎么可能？”可是，在“不可能”中听到夹杂着一两个说“没错”老师见此景就说，选A的举手，于是大部分的人都举手啦，全班只有渺渺的几个没有举手。当老师开始公布答案时，每个人的手里想楸这一把汗。“B”一直高叫，把所有的人都吓坏了。
真理掌握早少数人手中，这个就是真理。
虚心使人进步，骄傲使人落后（张梓婷）
有人说过这样一句话：虚心使人进步，骄傲使人落后。我觉得这句话说的没错。
就想我们一些棒的同学一样，每当测验取得好成绩的时候，他就会骄傲起来。然而，到下一次测验的时候，他就会取得很差的分数。因为他每当取得好成绩的时候，他就会骄傲起来，所以导致下一次测验取得不理想的分数。但是，当他取得不理想的成绩时，他会从中吸取教训，然而他下一次测验他就会取得理想的成绩。
所以说，虚心使人进步，骄傲使人落后。同学们，我希望你能从我的例子里吸取教训。
团结就是力量（曾海伦）
其实，世界上没有事，是不可能完成的，即使一个人完成不了，我们也可以叫人帮忙，正所谓：团结就是力量。有一些事是可以利用团结，比如：我们正要开一个大铁门，自己不行，就得回去叫别人帮忙来一起拉铁门得绳索，如果一些人远不够，就可以叫上所有人。我相信，只要大家团结一致起来，就成了一股任何东西都可以抗拒的无比力量。
当然，找人帮忙，团结一致，一气呵成的能力，结合就是力量，那么这个力量可以做任何的事
虚心使人进步，骄傲使人落后（程伟豪）
人人常说：虚心使人进步，骄傲使人落后。我在以前每次听到这一句话后，都不会相信，直至到三年级的一天，我才认同这句话。
记得那天，全班同学都在埋头做试卷，我也不例外。当时我的心就像是正在拿着一只兔子一样，蹦蹦直跳。考完后，我和其他同学一样舒畅了许多。很快，考试成绩出来了，我考了100分，我高兴不己，所有同学都投来羡慕的眼光，我开始骄傲起来了，常常拿自己的成绩来炫耀同学，很快同学都开始讨厌我了。但我还在沾沾自喜。第二次考试来临，我怀着自大、傲慢、骄傲的心理去考试。考完后我就又自大起来了，以为一定能考第一。随后成绩下来了，我拿下试卷一看：90多分。我再仔细一看，不该错的都错了。我沮丧不己，我又望一望考第一的同学，她并不像我一样，到处炫耀。我开始惭愧起来。之后我努力复习，第三次考试又来临，我认真做题，成绩下来了，我又是第一；
自从我经历了三年级的教训后，我从中发现了一个道理：虚心使人进步，骄傲使人落后。也让我从中明白道：你得到了很高的分数或很大的奖励，都不能骄傲，不能炫耀，不能自大，要虚心，要谦虚，要继续努力！
虚心使人进步，骄傲使人落后（李爽棋）
一次，我们班的一位同学，他学习的成绩突然提高，他看到了自己是全班的第二名，很高兴。可是以前一二名的同学降下到了10多名。那位同学骄傲了。在上课时，不再那么专心了，做作业也完成就算了，没细心检查。在第二次考试成绩下降到20多名。这是为什么呢？为什么虚心使人进步？骄傲使人落后呢？我百思不得其解。就带着一连串的问题，我以爸爸、妈妈为实验对象，反复的观察实验最后得出的结论是：如果你有错误，就虚心改正，并多想想为什么，那你的成绩一定能提高。但你一骄傲，以为自己学会了，就不听人说，那你的一定会下降。
所以说“虚心使人进步，骄傲使人落后！”
