1.思最恒久之物是道路。——海德格尔
2.人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林
3.世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦
4.人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇
5.哲学家们只是用不同的.方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
6.科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——卡西尔
7.物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂
8.我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活——福柯
9.科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔
10.任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。——罗素
关于家国的名言【1】
1、做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里，好像被教育者处于沉睡状态，没有见到效应。但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。
2、只要教师和家长协调一致，才能形成教育的合力。
3、造就子女成人是父母的一种神圣职责。
4、在达到理智的年龄之前，孩子不能接受观念，而只能接受形象。
5、有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能；有些你以为好的东西或许会使这些才能窒息。
6、应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对社会最重要的义务，就是教育自己的孩子。孩子的首席教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。
7、要是做父母的生活放荡，儿女就会变成酒徒和罪犯。
8、要使大家充分认识，关心下一代、关心少年儿童，就是关心我们祖国的伟大前程，就是关心全世界的伟大前程。
9、我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害。一是忽视，二是希望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。
10、味苦的东西，怎能从甜东西的种子长出来？在每个年龄上，性格都得转变，父母的劝告不宜多，且须谨慎从事，以身作则才是唯一有效的劝告。
11、为了孩子，我的`举动必须非常温和而慎重。
12、所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。
13、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去做人的机会。
14、士大夫教诫子弟，是第一紧要事。子弟不成人，富贵适以益其恶。子弟能自立，贫贱益以固其节。
15、使一个人发挥最大能力的方法，是赞赏和鼓励。
16、人莫不爱其子孙，爱而不知教之，犹弗爱也。
17、母爱是人世间最神圣的感情，应为这种感情最没有利禄之心掺杂其间。
18、教育的艺术不在于传授本领，而在于极力、唤醒和鼓舞。
19、教导儿童的主要技巧，是把儿童应做的事变成一种游戏的
20、家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。
21、激发幼儿的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
22、孩子在幼儿其间，蕴藏着无限的可能性，需要父母加以挖掘和引导。
23、父母要逐渐培养孩子独立思考、独立解决问题的习惯，并由此树立孩子的信心。
24、父母是天然的教师。他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。
25、父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。
26、父母教育孩子的过程，也是自身不断感悟和学习的过程。
27、父母不可能陪伴孩子一辈子，所以必须从小培养孩子的社会意识和独立的意识。
28、对小孩子来说，范例之重要超乎批评。
关于家国的名言【2】
1．以为，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——
2．临患不忘国，忠也。——
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原
4．苟利国，不求富贵。——
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
6．烈士之爱国也如。——葛洪烈士：有抱负．有作为的人。
7．，后天下之乐而乐。——范仲淹
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游
9．王师北定中原日，祭无忘告乃翁。——陆游
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
关于家国的名言【3】
一：勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。——富兰克林
二：舒适，是一个家庭的自我标榜。
三：一家有一家风骨。——费经虞
四：对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。——伏尔泰
五：家有敝帚，享之千金。――三国政治家曹魏开国皇帝曹丕家的名言
六：每个人的家对他自我都像是城堡和要塞。——科克
七：家有千金之玉不知治，犹之贫也。――西汉学者韩婴《韩诗外传》
八：每个人的家对他自我都像是城堡和要塞。――科克?E?
九：家庭之间，一言一动，当思为子弟足法。——张履祥
十：治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。――清代学者山阴金先生《格言联璧》
十一：晚回家五分钟比永远回不了家好。
十二：我宁愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不愿用几大船家具组织一个索然无味的家庭。——海涅
十三：家庭是礼貌的核心。――杜兰特
十四：汉?韩婴《韩诗外传》。治：此指雕琢。犹：如同。这两句大意是：纵使家里有价值千金的璞玉．不会雕琢。也仍然是贫穷的。俗语说：“玉不琢，不成器。”美玉藏在石中，不经雕琢，就不能显示出它的价值来，因而说～。这两句与咱们此刻常说的“拿着金碗讨饭”意思相近，可供引用说明：即使有丰富的原材料，没有先进的加工工业，也变不成产品，虽具备某种优势，但不善于利用一些条件发挥出这种优势来，就等于不具备这种优势。
十五：家有水义之财，测伤本。――西汉经学家,文学家刘向《战国策》
十六：家赀愈巨，忧虑愈多。――古希腊政治家哲学家佩里安德
十七：永远记住这点：世上最不平凡的美是家里的美。——萧伯纳
十八：家贫僮仆慢，官罢友朋疏。――唐代文学家耿?家名言
十九：治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。――清朝学士胡达源家的名言
二十：家是姑娘的监狱，女生的教养院。——萧伯纳
二十一：治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。——王豫
二十二：没有了家庭，在广大的宇宙间，人会冷得发抖。――法国作家莫罗阿家名言
二十三：父子和而家不退，兄弟和而家不分。——周希陶
二十四：家私不论尊卑。――明代文学家戏曲家冯梦龙
二十五：管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。――蒙泰格尼
二十六：家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
二十七：家，对每一个人，都是欢乐的泉源啊！再苦也是温暖的，连奴隶有了家，都不觉得他过分可怜了。——三毛
二十八：家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。——陆九渊
二十九：在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成兄弟姐妹。――台湾交通大学教授管理大师曾仕强《胡雪岩的启示》家的名言
三十：各家都有各家的隐秘。——法夸尔
三十一：勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。――清代学者山阴金先生《格言联璧》
三十二：家里亲戚少也是一桩幸事。——米南德
三十三：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。——戴圣
三十四：没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。――英国作家珍妮?奥斯丁
三十五：家教宽中有严，家人一世安然。——吕近溪
三十六：一个人的杯具，往往是个性造成，一个家庭的杯具，更往往是个性的产物。――台湾作家柏杨家的名言
三十七：有益于身而有害于家的事情，我不干；有益于家而有害于国的事情，我不干。——孟德斯鸠
三十八：家贫僮仆慢，官罢友朋疏。——耿湋
三十九：家有常业，虽饥不饿。――战国末期哲学家韩非
四十：仁慈始于家庭，但不应当止于家庭。——福莱
四十一：家是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。――美国作家爱默生
四十二：人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。――晚清官员郭嵩焘《郭嵩焘
四十三：一个人为寻求他所需要的东西，走遍了全世界，回到家里，找到了。――美国生物化学家穆尔家名言
四十四：家贫志不移，贪读如饥渴。――北宋政治家,文学家范仲淹
四十五：家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。——山阴金先生
四十六：一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正愉悦。——居里夫人
四十七：保护咱们的家园，让地球充满绿色。
四十八：家运之盛衰，天不能操其权，人不能操其权，而己自操之。――明末清初理学大家孙奇逢
四十九：家贫志不移，贪读如饥渴。——范仲淹()
五十：天下最苦恼的事莫过于看不起自我的家。——狄更斯
五十一：治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。——《古今图书集成》
五十二：家是世界上唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。――爱尔兰剧作家萧伯纳
五十三：家庭是礼貌的核心。——杜兰特
五十四：家有常业，虽饥不饿。——韩非
五十五：无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。——罗伯特
五十六：无论何时何地家永远是向游子敞开大门的地方。――英国作家罗伯特
五十七：没有了家庭，在广大的宇宙间，人会冷得发抖。——莫罗阿
五十八：人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。——郭嵩焘
五十九：家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。——刘基
六十：家赀愈巨，忧虑愈多。——佩里安德
六十一：家居的愉悦，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。――英国作家塞?约翰生
六十二：治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。――《古今图书集成》《古今图书集成》
六十三：各家都有各家的隐秘。――美国作家法夸尔
六十四：家私不论尊卑。——冯梦龙
六十五：对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。――法国思想家文学家哲学家伏尔泰
六十六：家有水义之财，测伤本。——刘向
六十七：没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。——珍妮·奥斯丁
六十八：家贫出孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
六十九：治家最忌奢侈，然亦不可入于吝啬刻薄一路。——胡达源
1、真理是愈辩愈糊涂。
2、考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。
3、要说真话，不讲假话。假话全不讲，真话不全讲。
4、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国。
5、当前政通人和、海晏河清的社会状况是空前的。
6、对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
7、在人生的道路上，每个人都是孤独的旅客。
8、就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。
9、平生爱国，不甘后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的！
10、我的家乡在山东。泰山的精神实际上就是中华民族的精神。
11、时间是亳不留情的，它真使人在自己制造的镜子里照见自己的真相！
12、歌颂我们的国家是爱国，对我们国家的不满也是爱国，这是我的看法。
13、人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。
14、能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
15、根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。
16、我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
17、梦里遇到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。
18、自己生存，也让别的'动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，这就是恶。
19、中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。
20、你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追求，总是渺小的。
21、国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。
22、世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边，即使她一字也不识。
23、我快一百岁了，活这么久值得。因为尽管国家有这样那样不可避免的问题，但现在总的是人和政通、海晏河清。
24、我常说自己是‘样样通，样样松’，这话并不确切。很多方面我不通；有一些方面也不松。合辙押韵，说着好玩而已。
25、那种极其困难的环境中，人生乐趣仍然是有的。在任何情况下，人生也绝不会只有痛苦。这就是我悟出的禅机。
26、我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。
27、最后两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。人民的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。
28、我已经走不动路了，没有人搀扶，两米的距离都很难了。我现在的一个任务，就是劝年轻人不要身在福中不知福。
29、根据我的观察，坏人，同一切有毒的动植物一样，是并不知道自己是坏人的，是毒物的。我还发现，坏人是不会改好的。
30、每个人都争取一个完满人生。然而，自古至今，海内海外，一个百分百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
31、做人要老实，学外语也要老实。学外语没有什么万能的窍门。俗语说：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。“这就是窍门。
32、德国民族是异常勤奋智慧的民族，办事治学一丝不苟的彻底性名扬世界。他们在短短的一两百年内所创造的文化业绩，彪炳寰中。
33、三十年河东，三十年河西，到了极限物极必反。西方不行，东方起来，我们相信东方有辉煌的历史，也一定会有光明的前景。
34、一般人虽受相当教育，但缺乏判断是非善恶的能力；科技教育与人文教育未能整合，阻碍教育整体的发展，亦且影响学生健全人格的养成。
35、初看起来气粗如牛；仔细品味，实极空洞。这有点像在深夜里一个人独行深山野林中故意高声歌唱那样，流露出来的正是内心的胆怯。
36、好多年来，我曾有过一个”良好“的愿望：我对每个人都好，也希望每个人都对我好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
37、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。
38、我从不把自己估计过高，我甘愿当一个平凡的人，而一个平凡的人，如果美欧金光闪闪的博士头衔，则在抢夺饭碗的搏斗中必然是个失败者。
39、如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能进步，靠的就是能读书又写书的本领。
40、英国人常以英文自傲，他们认为，口叼雪茄烟而能运用自如的语言，大千世界中只有英文。因此，在西方国家中，最不肯学外国语言的人，就是英国人。
41、在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。在那骇人听闻的所谓什么“大革命”中，因为敢于仗义执言，几乎把老命赔上。皮肉之苦也是永世难忘的。
42、我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。
43、生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。
44、天资+勤奋+机遇=成功。天资是由‘天’来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。
45、时光流失，一转眼，我已经到了望九之年，活得远远超过了自己的预算。有人说，长寿是福，我看也不尽然。人活得太久，对众生的相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。
46、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。
47、我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了人们羡慕的对象。
48、山林本身不懂什么饥饿，更用不着什么安全感。当全城人民饥肠辘辘，在英国飞机下心里忐忑不安的时候，山林却依旧郁郁葱葱，"依旧烟笼十里堤"。我真爱这样的山林，这里真成了我的世外桃源了。
49、一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动；穷一生之精力，也未必真通。可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。洋泾浜姑无论矣。有时只会一两个外国词儿，也能行动自如。
50、我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。
51、西方采取的是强硬的手段，要“征服自然”，而东方则主张采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存所需要的一切。宋代大哲学家张载说：“民，吾同胞，物，吾与也。
52、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。
53、好多年来，我曾有过一个“良好”的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人，圆滑到琉璃球又能长只脚的程度。
54、我原来为自己定下了一条守则：写的时候不要带刺儿，也不要带气儿，只是实事求是地完全客观地加以叙述。但是，我是一个有感情的活人，写着写着，不禁怒从心上起，泪自眼中流，刺儿也来了，气儿也来了。我没有办法，就这样吧。否则我只能说谎了。
55、我生平优点不多，但自谓爱国不敢后人，即使把我烧成了灰，每一粒灰也还是爱国的。可是我对于当知识分子这个行当却真有点谈虎色变。我从来不相信什么轮回转生。现在，如果让我信一回的话，我就恭肃虔诚祷祝造化小儿，下一辈子无论如何也别播弄我，千万别再把我播弄成知识分子。
56、我的工作主要是爬格子。几十年来，我已经爬出了上千万的字。这些东西都值得爬吗？我认为是值得的。我爬出的东西不见得都是精金粹玉，都是甘露醍醐，吃了能让人飞升成仙；但是其中绝没有毒药，绝没有假冒伪劣，读了以后，至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。
