一、仁者无敌。
【出处】《孟子·梁惠王上》
【释义】奉行仁政的人是无敌于天下的。
【赏析】孟子反对用刑杀来治理国家，他认为仁政是最好的治理方式。有仁德的人无敌于天下，对国内能通过推广仁德来使百姓安定，对外以至仁伐不仁，决不至于让血流得把捣米的木槌都漂起来。对于个人来说，如果能修养仁德，他就能使天下人心服口服；对国家来说，奉行仁政，对内对外都能成功治理。孟子讲的治国之道是要统治者努力推行仁政，以德治国，反对刑罚杀戮。
二、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。
【释义】尊敬自己家里的老人，从而推广到尊敬别人家的长辈；爱护自己家里的子女，从而推广到爱护别人家的孩子。（一切政治措施都由这一原则出发）要统治天下就像在手心里转动东西一样容易了。
【赏析】孟子认为有仁德的人能够从自身做起，从小事做起，有德行的人当政，他能把自己的仁德推广到天下，这样就是推行仁政，由类似尊老爱幼的仁德美善出发去制定国家的政策，管理天下就是很轻松的事了。
三、出乎尔者，反乎尔者也。
【出处】《孟子·梁惠王下》
【释义】你怎样对待别人，别人也怎样对待你。
【赏析】这是孟子与邹穆公一段对话中的一句。当时，邹国与鲁国边境发生械斗。邹穆公问孟子：“我的地方官员死了33人，可是老百姓没有一个肯为长官效死的。对这些可恶的百姓，要杀呢，杀不尽；不杀呢，这种瞪着眼睛看长官战死而不去救助的行为，太可恨了。你说怎么办？”孟子回答说：“灾荒年，你的老百姓有的饿死在沟边路边，青壮年四散逃荒的就有几千人，而你的粮仓里、府库里却装得满满的。地方官员却没有一个来向你汇报，对老百姓这种严重饥荒情况，还说形势大好。这些地方官员的行为，就叫做对国君怠慢、对人民残忍呀！曾子说过‘你怎样对待别人，别人也怎样对待你’。人民在危难时得不到官府的救济，现在才有报复的机会。所以只要你行仁政，关爱百姓，百姓自会爱护他们的长官，而愿为之效死了。”
四、我善养吾浩然之气。
【出处】《孟子·公孙丑上》
【释义】我善于培养我的浩然之气。
【赏析】孟子是个胸怀宽广的大儒。他长期周游列国来推行自己的主张，要在天下实行仁政，要统治者保民爱民，与民同乐，实现天下统一。《孟子·公孙丑下》里记载他的话说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”（如果想使天下太平，在今日的社会里，除了我，还有谁呢？）正是有这种心胸，他才能对推行仁政孜孜不倦，即使身处厄运困境，也不改变志向理想。
五、出于其类，拔乎其萃。
【释义】（圣人）出自于同一类的人，却远远高出于众人。
【赏析】这是孟子对孔子的崇高礼赞。孟子认为孔子是人类中“出乎其类，拔乎其萃”的杰出人物，“自生民以来，未有盛（伟大）于孔子也”。并说：“乃所愿，则学孔子也。”
六、当今之世，舍我其谁也？
【出处】《孟子·公孙丑下》
【释义】当今之世（如果要想平治天下），除了我能做到，还能有谁呢？
【赏析】这是孟子的宏伟抱负及自信之语。孔孟二人均有治世忧道的心情，孟子更多次明确自己迫切希望参与治理天下国家的抱负。他说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”这是他独特的历史观。他认为从周文王、武王开国距今已七百多年了，应该有圣王出现，而自己能当“名世”之士，作伊尹、姜太公一类的人。所以他说：当前，如果上天还不想使天下得到平治，那也就算了；如果天意想使天下得到平治，“当今之世，舍我其谁也”。
七、或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人。
【出处】《孟子·滕文公上》
【释义】（社会有分工，）有的人从事脑力劳动，有的人从事体力劳动；从事脑力劳动的人就
担当管理工作，从事体力劳动的人就被别人管理。
【赏析】这是孟子批判农家学说的话。农家学说的代表人物许行，主张“贤者并耕而食，饔飧而治”，即国君及在上位的人应当同农民一道种田，才能吃饭；自己煮饭，同时管理国事。
孟子反对这种观点，揭露了这种观点的许多荒谬可笑之处，阐明其事实上的不可能，从而正面阐明社会分工的必然性、必要性及合理性。
八、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【出处】《孟子·滕文公下》
【释义】身在富贵之中要不迷乱本性，身在贫贱之中要不改变志向，身在威势武力之下也绝不卑躬屈膝，有违道义，这样才可算作大丈夫。
【赏析】一个人只有坚持自己的追求，坚持修养仁德，在任何情况下都不改变自己的志向目标，恒心恒德，才算是大丈夫。富贵也好，贫贱也罢，都不能改变理想和节操，这才是大丈夫。
九、不以规矩，不能成方圆。
【出处】《孟子·离娄上》
【释义】如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
【赏析】任何事情都有自己的基本要求和规范，违背了这些要求和规范，就不能把事情做好。只有顺应这些规则，才能顺利完成工作。工匠不使用圆规矩尺，他就不能很好地画出自己想要的图形。所以，我们必须强调制度、纪律的重要性和必要性。这句哲言现在已经转化为成语了，就是“不以规矩，不成方圆”。
十、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
【释义】作践自己的人，没必要跟他谈什么有价值的言论；抛弃自己的人，不能跟他一起干什么有价值的事业。
【赏析】孟子认为，开口闭口都非议“礼”和“义”的人，就是所谓的自暴；自身不能坚守“仁”的信念、遵循“义”的规范，就是所说的自弃。这个提法和我们今天的“自暴自弃”有所不同，但是都不脱离与理想、志向、情趣的关系。
十一、人之患在好为人师。
【释义】人们的共同缺点就在于喜欢充当别人的老师。
【赏析】一个人应该性格内敛、品德谦虚才好。爱好仁德的人，有志于修养德行的人，绝不会取得一点点成绩就骄傲自满。而那种目光短浅的人，他们只要有一丁点收获，就开始沾沾自喜、得意洋洋。孟子对这种人非常不满，极力讽刺他们。真正有德行的人，他们努力学习，昼夜不倦，孜孜以求，不耻下问。他们没有固定的老师，唯善是从，谦虚谨慎。孟子对他们这一类人是崇敬的。
十二、言人之不善，当如后患何？
【出处】《孟子·离娄下》
【释义】爱说别人的坏话，该知道有什么样的坏结果吧？
【赏析】这是孟子告诫人言人之恶，必遗后患的道理。就常情而论，一个人有不良之行，是不喜欢别人背后议论的，报复就是必然的`了。庄子说：“灾人者，人必反灾之。”就是这个道理。
十三、友也者，友其德也。
【出处】《孟子·万章下》
【释义】交友啊，是结交他的好品德。
【赏析】这是孟子的话。他认为交友之道，贵在结交其德。因此交友时就不应考虑对方的权势，而应该考虑对方的品德，这才是真正的交友之道。古人认为朋友是五伦之一，是家庭之外重要的人际关系。酒肉朋友是靠不住的。所以古人讲“以友辅仁”，是说朋友是来辅助自己的仁德的。所以以天子身份友匹夫而不为屈尊，以匹夫身份友天子而不叫僭越。
十四、一日暴之，十日寒之。
【出处】《孟子·告子上》
【释义】（即使有天下最易生长的东西）只有一天曝晒它，却有十天冷冻它（也不能生长的了）。
【赏析】孟子告诫人不论进德修业，均需专心致志、有始有终，绝不能时作时辍，甚至一作十辍，一进十退，亦即俗谚所说，三天打鱼，两天晒网。学习、工作时间少，而嬉游、闲散日子多，如果这样，必将一事无成。
十五、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
【释义】鱼，是我想得到的；熊掌，也是我想得到的。如果两者不能同时兼得，那就放弃鱼而取熊掌。生命，是我想要的；正义，是我想要的。如果两者不能同时得到，那就牺牲生命而求取正义。
【赏析】君子一切以仁义为指归，只有仁义道德才能让他真正动心。所以，在危及道义的时候，君子舍生取义。生命对于道义而言微不足道，失去了仁德，失去了真善美，失去了正义，生命只不过是臭皮囊，是行尸走肉，一点意义都没有。故而，在生死义利之间如何取舍决定了一个人的品行之高下，确实应该慎重。
十六、生于忧患，而死于安乐也。
【出处】《孟子·告子下》
【释义】在忧患中生存，在安乐中死去。
【赏析】这是孟子的名言。他认为就个人来讲，历史上许多著名人物都是经历过艰难困苦的磨炼，以百折不挠的意志才成就了伟大的事业；就国家来讲，国内若无尽忠竭智的辅弼大臣，国外又无敌国外患可担心，只知安享太平，而不知危难将至，则国恒亡。由此可见，忧患意识强而又能艰苦奋斗，就能得到生存和发展壮大；而贪图安逸享乐，不思进取，就会导致衰亡。这便是历史的演变法则。
十七、得天下英才而教育之，三乐也。
【出处】《孟子·尽心上》
【释义】得到天下有美好才德的青年，而教育他们成才，这是人生的第三种乐趣。
【赏析】孟子所说的“三乐”，是指“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。这三种乐趣，均是“为人之乐”：一为天伦之乐，一为做有“一身正气”之人之乐，一为做人师之乐。孟子认为“得天下英才而教育之”这种为人师之乐，更是人生中一种深层次的快乐。他认为君子的这三种人生乐趣，超过于称王于天下的乐趣。
十八、穷则独善其身，达则兼济天下。
【释义】困厄不得志时就独自修炼保全好自己，显贵得意时就使天下都得到好处。
【赏析】这是传统儒家的修身思想。历史上，中国的士大夫经常以此自励，要求从自己做起，努力寻求内心的美善，完善自己的人格，并进而弘扬仁义于天下，使天下人受益。这种对待人生的态度，折射出中国传统文人熠熠闪光的人格，引领着新时代的读书人去寻求人格的完善。
十九、尽信《书》，则不如无《书》。
【出处】《孟子·尽心下》
【释义】如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
【赏析】这句话中的“书”，今天已经变得广泛起来，并不专指《尚书》。我们读书，是为了寻求其中的真义，为了给现实人生服务。如果完全相信书上讲的，让书牵着鼻子走，成了书的奴隶，成了“读死书”。所以，读书不仅要能读进书里去，还要能读到书外来，要理论联系实际。
二十、仁也者，人也，合而言之，道也。
【释义】有仁爱之心的人才是人，把仁爱之心和人合起来说，便成为做人之道。
【赏析】孟子在这里把仁爱之心作为人的根本属性，也就是说，人之异于禽兽就在仁与不仁之分。他指出“仁”，是人的本心。所以“仁”，是为人而存在，人，离开了“仁”，便近于禽兽；反之，仁，也非人不能实行和体现。因此，仁与人合而言之，便是做人的基本原则。
孔孟学说的目的，不外修己治人，即修身、齐家、治国、平天下，就个人说，要作仁人志士；就治国说，要行仁政，即德政，这一切都以“仁”为基础，并弘扬它。仁，是儒家学说的核心。
俗话说：“物以类聚，人以群分。”由此可以看出朋友是多么重要，看这一个人的朋友就可以知道这个人怎么样。下面是关于论语交友名言的内容，欢迎阅读！
论语交友名言1
子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。（《子罕》第九）
译：孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”
曾子，曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠呼？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》第一）
译：曾子说：“我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？”
子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《公冶长》第五）
译：孔子说：“甜言蜜语、满脸堆笑、点头哈腰，左丘明认为可耻，我也认为可耻；心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。”
孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《季氏》第十六）
译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”
颜渊、季路待。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”字曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公冶长》第五）
译：颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀优点、不宣扬功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说：“但愿老人能享受安乐，少儿能得到关怀，朋友能够信任我。”
交友的名人名言2
1、人之相知，贵在知心。——李陵
2、布衣之交不可忘。——李延寿
3、德不孤，必从邻。——孟子
4、贫困能试朋友之真伪。——但丁
5、一人知已足平生。——赵翼
6、知己肝胆相照。——文天祥
7、善良的心，是最好的法律。——默克黎
8、察言观色，度得量力。——吕坤
9、临时结交的人，不能算是朋友。——培根
10、高山流水，非知音不能听。——文天祥
11、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
12、用人者，取人之长，避人之短。——魏源
13、绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然
14、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
15、能用人者，无敌于天下。——王夫之
16、欲取鸣琴弹，恨不知音赏。——孟浩然
17、潮平两岸失，风正一帆悬。——王湾
18、蔗味老弥甘，交情久更挚。——袁牧
19、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明
20、工欲善其事，必先利其器。——《论语》
21、宴笑友朋多，患难知交寡。——蒲松龄
22、朋友是生活中的阳光。——挪易卜生
23、朋友如甜瓜，百试始得一。——法国
24、赠人以言，重于金石珠玉。——荀子
25、平生知心者，屈指能几人？——白居易
26、海内存知已，天涯若比邻。——王勃
27、忠实的朋友是菩萨的化身。——拿破仑
28、己所不欲，勿施于人。——《论语》
29、君子以文会友，以友辅仁。——《论语》
30、势利的朋友，迟早会离你而去。——亚当斯
31、没有友谊，世界仿佛失去太阳。——西塞罗
32、今宵酒醒何处杨柳岸，晓风残月。——柳永
33、朋友之义，难在义字千变万化。——三毛
34、大江东去，浪淘尽千古风流人物。——苏轼
35、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
36、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高
37、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适
38、最有智慧的`人常常假装做傻瓜。——林语堂
39、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参
40、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经》
41、朋友是自己送给自己的礼物。——斯蒂文生
42、无信之友，较之敌人尤为可恶。——莎士比亚
43、趋炎附势的人，不可与其共患难。——拜伦
44、朋友是你送给自己的一份礼物。——史蒂文森
45、全盛时期的朋友无价值。——亨利·亚当斯
46、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——李贺
47、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——陈寿
48、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣
49、使儿童们从善的方法，是使他们快乐。——王尔德
50、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易
51、一个好朋友常常是在逆境中获得的。——拉丁美洲
52、真正持续的爱必须有尊重才能成立。——菲希特
53、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维
54、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继
55、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
56、要想有朋友，自己必须先够朋友。——爱默生。
57、朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰·雷
58、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧
59、万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
古今交友的名言警句精选
一、乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙
二、蔗味老弥甘，友爱久更挚。——袁牧
三、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱!——别林斯基
四、平生知心者，屈指能几人?——白居易
五、山河不足重，重在遇知已。 -鲍溶
六、骄傲与失败挂钩，虚心与进步交友;懒惰和愚昧相亲，奋斗跟胜利握手。
七、同类相比，同声相应，固天理也。——庄子
八、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。
九、沙锅不打不漏，朋友不交不透。
十、君子上交不诌，下交不渎。-《周易》
十一、人与人之间的关系，不能像一件衣服，高兴的时候穿在身上，不高兴的时候就脱下来。
十二、壮心剖出酬知已。
十三、与其得小人，不如交愚人。——司马光
十四、说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。——张籍
十五、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。 -(清)蒲松龄
十六、一贵一贱交情见。 -(唐)骆宾王
十七、单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。 —— 巴尔扎克
十八、君子慎所择，休与毒兽伍。——张汪玉
十九、信赖一个人之前，先同他一块儿吃掉一大堆盐。
二十、最擅长应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不克不及交为朋侪的人，至少要避免和他们树怨;要是连这个也办不到，就要尽大概地避免和他们往来，为自己的长处疏远他们。——伊壁鸠
二十一、选择朋友一定要谨慎!地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。——克雷洛夫
二十二、只能和你同乐不能和你共苦的人，丢掉了天堂七个门中的一把钥匙。——纪伯伦
二十三、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。-(春秋)孟子
二十四、没有一宗友情是地久天长的。人们在你的生活里来去如流，有时，友情的过程是短暂的，有限的。——索菲娅·罗兰
二十五、如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。 —— 《五卷书》
二十六、一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。——埃·马卡姆
二十七、朋友像‘地鼠’，平日里躲在各自的窝里不打扰我，一旦发现我有需要会随时跳出来扶我一把。
二十八、礼尚往来。 -《礼记.曲礼》
二十九、同志为友。
三十、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。——埃德蒙·伯克
三十一、知道危险而不说的人，是敌人。——歌德
三十二、金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的概举，但受礼者却永远会感此厚恩。——威·史密斯
古今交友的名言警句大全
一、人与人之间的友谊，并非由于说不尽的好处，倒是说不出的要好。
二、相识满天下，知心能几人。 -(明)冯梦龙
三、从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹。
四、所谓友谊，就是一颗心在两个身体里。
五、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。——柴可夫斯基
六、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。
七、没能弄清对方的底细，决不克不及掏出你的心来。——巴尔扎克
八、士有妒友，则贤交不亲，君有妨臣，则贤臣不至。——荀况
九、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。
十、珠玉不如善友，富贵莫如仁友。
十一、交上坏朋友，很难得到人们的敬重。
十二、一个"朋"字，"二月"相照，朋友之交，互取光芒。相互关心，相互关注，相互支持。
十三、我们结交朋友的方法，应该是给他人好处，而不是向他人索取。这种友谊最为可靠。——修昔底斯
十四、乐莫乐兮新相知。 -(战国)屈原
十五、友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
十六、君子以文会友，以友辅仁。 -《论语.颜渊》
十七、君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。-(战国)庄子
十八、最关于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友;对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨;要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。—— 伊壁鸠鲁
十九、为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友。
二十、海内存知己，天涯若比邻。
二十一、想与所有的人交友的人，不是任何人的朋友。——普菲费尔
二十二、一人知已足平生。
二十三、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。 ——卢梭
二十四、最好的朋友是那种不喜欢多说，能与你默默相对而又息息相通的人。——高尔基
二十五、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。-(明)冯梦龙
二十六、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。——巴甫洛夫
二十七、先淡后浓，先疏后密，先远后近，交友之道也。——《胡氏家训》
二十八、天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。-(清)蒲松龄
二十九、能在一起喝酒的人，可能是敌人;能在一起喝茶的人，一定是朋友。常见酗酒斗殴，未见茶人打架。
三十、近朱者赤,近墨者黑。-(西晋)付玄
三十一、伪装的朋友要比凶恶的敌人更坏。——普卡利西尔
三十二、人之相知，贵在知心。——李陵
三十三、除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。
三十四、知已肝胆相照。——文天祥
三十五、人生交契无老少，论交何必先同调。 -(唐)杜甫
