在日常学习、工作抑或是生活中，许多人都写过
坚守本心作文1
提起莫言，我感动于他的坚守。
他曾说，起名莫言，是希望自己不要说，但在写作时却能一切都抛于脑后，该说的不该说的一同进发，他还笑称自己平日里可以是孙子，是懦夫，但在写作时确实胆大包天，色胆包天，狗胆包天。
正是对良知的坚守，让他如此胆大，不顾所发表的言说给自己带来怎样的影响，坚定地揭露社会问题，人性的劣根，履行作家的职责。他部位浮名，不图利益，不会为了迎合某些读者而改变自己的写作方向。他说：“就算只剩下一个读者，我也要这样写。”然而，也正事因为这份坚守，他的读者越来越多。
自从莫言得到诺贝尔文学奖后，他直言“惊喜而惶恐”，惊，是没想到奖项会落到自己头上，他说自己从不为获奖而写作；喜，是果真领给了自己，很多作家都具备了获奖的资格；惶恐，是担心有了这层光环之后，会不会有更多的人盯着自己的毛病，为难自己。从这里我们可以看出莫言淡泊低调做人，平和待人。对荣誉带来的压力做好了必要的心理准备，以及他从没有奢望过什么，但他自己的努力得到了世界的认可，让中国跻身于世界诺贝尔之列。
莫言获奖是中国文学创造的及时雨，是当代中国文学界的一大盛世。这也是国际社会对中国文学的肯定，这也能让一些中国作家端正创作态度，不被社会商业化气息所包围，要正视文学创作，写出更贴近大众的文学，让社会的底层人员能欣赏文学的魅力。
不仅仅是“莫言”现象，还有奥运冠军，航天明星等等。当他们做出优异成绩后，就会长枪短炮地收到追捧。从他们自己再回到沾亲六戚，从他们现在甚至到换胎十月的小时候。无不都成为追击的热点。
人非完人，也非圣人。每一个都有其长处，也有其短处，当一个人的长处获得彰显时，我们却忽略其短处而去权利膜拜，其背后彰显出这个过度，这个民族缺乏自己的理性思考，最终的结果将造成社会缺乏个性，缺乏创新。
莫言虚名，坚守本心，正如莫言不为获奖而写作，我们也不应为了外物虚名而失其本心。应该坚守心灵的净土，让人性之花开遍世界。
坚守本心作文2
北岛曾说过：“那时我们有梦，有梦想，而如今我们举杯欢呼之时，听到的都是梦破碎的声音。”太多的人舍弃了梦想，太多人蒙蔽了本心追求着利益，朋友为何不放慢脚步，拾起那曾经舍弃的自我，坚守追逐曾繁的道路呢？
这个世界，每天有太多的人为利益鱼死网破，为权利勾心斗角。但当你放下那物质的执念时，就像看到装满牛奶的玻璃杯一样，你也看到了，那在物质欲流的冲刷下，日益被埋没的，承载自我理想却即将破碎的心。唯有坚守本心，才能把握本真，才不会迷失理想的方向。
坚守本心，就要以全心的姿态坐观于世。弘一法师说过：“佛心凡心，秉承一心，便可利于灵地。”只有专心于自己的信念，才能不为世俗所动，所以陶渊明即使官场失利，也会“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱；所以王国维及时仕途受挫，也能感受到“万籁此俱寂，但余钟馨音”的闲怡。他们早已跳出了世俗官场的逐流，以悠然的姿态全心守住自我，也因此，名垂青史使他们，璀璨文坛迈入至真境界的也是他们。
坚守本心，就要以宁静的心境恪守于世。没有人认为一个聋子能够影响音乐文坛，可贝多芬的确是用双手在敲击至灵性的黑白双键，谱写生命的华章；没有人相信农民能够解决亿万人民的粮食问题，可袁隆平用自己的汗水与智慧奋斗无数个日夜，换来了无数饥饿人民的安稳生活。面对世人的舆论与讽饥，他们无一不是以宁静的心境坚守本心，以宁静的心境区坚守最初的努力不动摇，才攀上人生的巅峰，也因此，他们的灵魂在宁静与升华中得以升华。
坚守本心，还要以刚毅的意志傲立于世。就如钢铁一样，唯有千万次锤炼，才有日后的坚硬，所以文天祥即使战后被俘，无论是高官厚禄的诱惑，还是残酷寒人的拷打，他也坚决不服于敌；所以司马迁即使遭受宫刑，也能化悲痛为动力，在痛苦的牢狱生涯中完成了世间大作，笑看历史红尘。他们以顽强的信念坚守本心，让自我在浴火中得到重生，用强劲的双手扣开命运的石门，冲破巉岩险阻；也因此，命运被他们所折服，他们被世人所瞻仰。
朋友，也许你见到了轰动世界的英雄被社会破去了棱角，也许你见过鲜衣怒马的少年走向了成长的虚无；但你不能因此而退缩，不能因此而抛弃自我。是星星，就要在自己的天坛里发亮；是水珠，就要汇入江流中奔涌向前。即使我们市棉絮，也要筑起属于自己的坚强。
坚守本心，拥有自我，让我们在自己的天空中追逐属于自己的道路吧！
坚守本心作文3
身是菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，勿使惹尘埃。——神秀
擦拭本心
素来重视礼节的日本棋届有一项传统：凡是重要的比赛之前，下手方都要提前来到比赛场地，用一块白布擦拭棋盘。
大胜负的比赛场地，按理说早已打的一尘不染，而且整理环境本也不是棋手的工作。擦拭棋盘，首先是一种礼节，为了表示对对手的尊重和对围棋本身的尊重；同时，这更是棋手的一种功课，因为棋盘上虽然一尘不染，但是棋手的心却是未必没有尘埃。
擦拭棋盘是已形而下的动作来达到形而上的目的，给自己一个良好的心理暗示，以便诚心正意，全力投入到对局当中。
说到这里，我不禁想起佛教历史上的一个典故。禅宗在中国传至五祖弘忍之后，分出了南北两宗。北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀，南宗的代表人物是神秀的师弟，后来的六祖慧能。据说，一日弘忍叫弟子做偈，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，勿使惹尘埃。”慧能却说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”老师弘忍判定慧能更胜一筹，于是将衣钵相授。
如此说来，勤拂拭倒不如不拂拭。其实未必尽然，慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心，无物无我的基础之上，可说是超凡脱俗，进入了自由王国。这种境界并非徒见其表的凡夫俗子可以效仿的。譬如两晋之际的王猛扪虱谈天下，那是名士风流，但是如果没有王猛的见识，胸怀气度，只解扪虱慢言便会被怀疑是丐帮开会了。我们这些很容易就会迷失本性的大众，恐怕还是先守住本心，时时擦拭的好。佛为接引众生，开无数方便法门，不同的人要走不同的.道路的。
其实，世间的道理在最根本之处都是相通的，儒家思想中，曾子所谓“吾日三省吾身”就是同样的道理。
高手对决，胜负只在一线之间。两个人的实力相当的时候，最终能胜出的那个必定是心中杂念更少的人。棋手也是凡人，既然登上了大胜负的舞台，距离成功只是一步之遥，患得患失的心理自然也就难免，即使是号称“流水不争先”的高川格，据说在初次挑战本因坊的前夜，也流了鼻血，险些功亏一篑。
荣誉、地位、名声、金钱——五色令人目盲，五音令人耳聋，且拿起手中的白布，擦去这些蒙蔽我们本心的东西，以纯粹的态度，来下一局纯粹的棋。
其实，人生也是一局棋。
坚守本心作文4
无论前方道路艰难险阻，河流一心入海，终得融入百川；无论天气是狂风暴雨还是电闪雷鸣，雄鹰一心翱翔，终得搏击长空；无畏严寒，纵是霜雪满地，梅花一心盛开，终能艳压群芳，引得文人墨客相颂。思往矣，唯有坚守本心者，方得始终。
何为坚守本心，沿溯历史长河，坚守本心的他们，是文人骚客中最为闪耀的星辰。
一湾溪水，一众好友，一址兰亭，一挥而成的《兰亭集序》王羲之少时学书，至四十岁方成“书圣”之名，坚守本心的他，沉淀了数十年的时光；一方端砚，一只狼毫，一卷古籍，一挥而成的《六国论》苏洵二十七岁读史经子集，至中年考取功名，坚守本心的他，沉潜了十数年的岁月；一头白发，一根木簪，一座草堂，一挥而成的《石壕吏》杜甫七岁能诗，至明朝方得“诗圣”之名，坚守本心的他，历经了八百年的沧桑。
坚守本心的他们，方得始终，成为中国古代文学史中的耀眼星辰。
为何坚守本心，俯仰大千世界，坚守本心的他们，屹立于世界巨人之林。
理性思想的学者们，用自身的理性之光，将整个欧洲照亮，只为了打破神学笼罩的黑暗，将人们引向光明；近代中国的文人们，发出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的呼号，救亡图存，只为国家完整，后代可见山河依旧，纵使身死也无怨无悔；苏格拉底为了希腊民主的建设甘愿赴死，达尔文为了反对神学甘愿被人称作“猴子的后代”。
坚守本心的他们，方得始终，屹立于世界之林，得世人敬仰。
而没能坚守本心的他们，有始无终，引得世人哀叹。
方仲永本是天纵奇才，却没能坚守本心，终成庸碌之辈；宋徽宗赵佶，本能成为一代圣主啊，却没能坚守本心，沉溺于享乐求道，使得南宋偏安一隅；清政府历经康雍乾三朝盛世，却没能坚守本心，沉浸在天朝美梦当中，终使国家破灭。
没能坚守本心的他们，终被历史潮流大浪淘沙，徒留哀叹。
如何坚守本心呢，应当同那一心入海的河流一般，与那一心翱翔的雄鹰一般，与那一心盛开的梅花一般。
思往矣，坚守本心者，方得始终。
坚守本心作文5
人生百年，转瞬即逝，世间浮华，不过过眼云烟，功名利禄也终将消散，然而总有一些倜傥非常之人，永载史册，只因他们不求权，不求利，但求坚守本心。
坚守本心，则心正行直。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诸葛亮，一代名相，权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑，何者？因他坚守本心，为蜀国鞠躬尽瘁死而后已。他知天文，识地利，通奇门，晓阴阳，看阵图，明兵势，却有大海之雅量，大儒之境界，忠君爱国，守正恶邪。羽扇轻摇，摇出的是齐家治国平天下的智慧；宽袖微拂，拂出的是统军御将威四海的妙计。他为蜀国吐血数升仍理政至深夜，因他坚守本心，因他心中有要为后主留下河清海晏的天下的念头。孔明坚守本心则明善恶，知是非，坐得正，行的直。
坚守本心，则恬淡悠然。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”陶渊明，依山而居，结庐而舍，采菊种豆，观鸟赏云。他不为五斗米折腰，不为世俗所累，不为权贵所扰。坚守本心，隐居南山。只要坚守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，东篱采菊、鸡鸣狗吠又如何？泻水置平地，各自东西南北流，人生亦有命，安能行叹复坐愁？庭前花开花落，我自宠辱不惊；天外云卷云舒，我仍去留无意。荣华富贵，非其所欲，粪土耳；卑躬屈膝，非其本心，远去也。于南山之下，听风又飘飘，看雨又潇潇，苦累又何妨，但使愿无违。
坚守本心，则潇洒豪放。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李青莲，酒入豪肠，三分酿成了月光，余下的七分小城剑气，绣口一吐就半个盛唐。他坚守本心，不堪驱使，不甘禁锢，笔墨纵横间，已远游天水之巅。除了他，谁敢“天子呼来不上船”？除了他，谁能“千金散尽还复来”？除了他，谁能”仰天大笑出门去“？他是诗仙，卓尔不群，豪放不羁。他敢大声吟出”群集俊秀，皆为惠连，吾人咏歌，独惭康乐。”坚守本心，何必在政坛上矫揉造作，你争我夺？文坛上一枝独秀，独领风骚，一样青史留名，流芳百世。天地苍茫，独诗仙在云端上睥睨天下；宇宙洪荒，独酒仙在虹霓间俯瞰众生。
坚守本心，把芜杂的名利摒弃，把喧嚣的都市隔离。品一本经典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飞天地之巅。坚守本心，无怨无悔。
坚守本心作文6
华灯初上，徘徊缠绵在灯火酒绿之间，沉沦于绵绵无尽的物质欲望中；迎合世俗、迎合潮流、迎合多数人之好——不知何时我们已失去遵循本心与原则的本能，投向迎合多数人所信奉的“教义”中。即使我们卑微如尘土，也不能向黑暗低头，与深渊同流合污。
漫长人生路，遵循本心。为财权所折腰，在世俗面前俯首称臣，利益与欲望彼此缠绕成为牢笼将纯真囚禁扼杀。正是见了太多因捷径而走向成功的例子，因为“不为五斗米折腰”之志在今日只有少数人能坚守，所以“保持本心”才显得十分珍贵。不与世俗同流合污，我们更要正视财权的利弊，拨开污浊独赏月光。
漫长人生路，淡泊名利。荣耀加身，赢得万人称赞的感觉固然美好，可是太多的鲜花与掌声会让我们逐渐迷失于名利的迷宫，久久不得脱身。名利给我们带来诸多快感与赞颂，它们将人的谦虚与和善圈为蚕蛹，蜕变为倨傲与不屑的恶之蝶。“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”阅遍世间繁华，隐退官场淡泊名利，返璞归真——这番闲看庭前花落的姿态是浮躁夸张中的一股清流。
漫长人生路，坚守原则。不知什么时候坚守原则已经沦为被人嘲笑的对象，坚守原则之人被打上不合世道的古板标签，所有因原则做出的善意被歪曲扭转成恶意。原则是人的灵魂，是闪烁的繁星，而世间又像是污浊的泥土。若是放任黑暗侵蚀，就会与泥土一起失去光彩；若是坚持原则踽踽独行，那便是跌落泥土的星星。淤泥中的星星不会失去光彩，它会因为黑暗而绽放出夺目的光芒照耀四方。
我们可以失去一切，可是我们不能失去自我，与世俗同流合污。遵循本心、淡泊名利、坚守原则——在世界的角落总有人能守住这些，坚守不是无休止的痛苦，而是一份渴望希望的幼稚执拗。
遵循本心，坚守原则，在一片污浊中前行。不被名利奴役，不当失去自我的人。我们不是失去光彩的星星，而是埋藏于淤泥深处仍旧发光的星星，在未来就会变为灼烧的火种。我们不应失去傲骨，在迷宫中迷失。本心与原则是指引我们前行的灯笼，也是黑夜中等待迷路者归家的暖灯。
1.爱祖国高于一切。 —— 肖邦
2.国家兴亡，匹夫有责。 —— 佚名
3.捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹植
4.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的;真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。 —— 狄德罗
5.爱国主义是无赖最后的避难所。 —— 塞缪尔 约翰逊
6.人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。 —— 拿破仑
7.百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。 —— 王安石
8.管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。 —— 蒙泰格尼
9.人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。 —— 柏拉图
10.我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。 —— 普希金
11.爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。 —— 苏步青
12.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。 —— 爱迪生
13.不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。 —— 吴玉章
14.国家用人，当以德为本，才艺为末。 —— 康熙
15.爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来 —— 奥斯特洛夫斯基
16.真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。 —— 马铁丁
17.爱国如饥渴。 —— 范晔
18.位卑未敢忘忧国。 —— 陆游
19.国耻未雪，何由成名? —— 李白
20.近乡情更切，不敢问来人。 —— 宋之问
21.苟利国家，不求富贵。 —— 《礼记儒行》
22.祖国如有难，汝应作前锋。 —— 陈毅
23.精忠报国。 —— 《宋史岳飞列传》
24.常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁
25.当须徇忠义，身死报国恩。 —— 李希仲
26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德
27.科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫
28.一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游
29.报国行赴难，古来皆其然。 —— 崔颢
30.热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅
31.中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。 —— 吴仲华
32.中夜四五叹，常为大国忧。 —— 李白
33.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。 —— 马卡连柯
34.为祖国而死，那是最美的命运啊! —— 大仲马
35.一切推理都必须从观察与实验得来。 —— 伽利略
36.为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理
37.要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。 —— 爱德蒙柏克
38.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 —— 文天祥
39.夜视太白收光芒，报国欲死无战场! —— 陆游
40.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。 —— 聂鲁达
41.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。 —— 戴维
42.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤
43.国家有优良的公民，那么这个国家就一定会强盛起来。 —— 沃纳
44.爱国不是口号，而是神圣天职。 —— 何厚铧
45.人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立
46.英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉
47.没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。 —— 屠格涅夫
48.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。 —— 牛顿
49.不爱自己国家的人，什么也不会爱。 —— 拜伦
50.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦
51.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎! —— 范晔
52.先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。 —— 范仲淹
53.假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。 —— 林耐
54.爱祖国，首先要了解祖国;不了解，就说不上爱。 —— 任继愈
55.我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。 —— 闻一多
56.春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾! —— 丘逢甲
57.爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。 —— 谢觉哉
58.当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。 —— 阿瑟 舒本华
59.爱国主义就是千百年来巩固起来的.对自己的祖国的一种最深厚的感情。 —— 列宁
60.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌
61.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。 —— 《鲁迅全集》
62.南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。 —— 戚继光
63.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。 —— 歌德
64.人的天职在勇于探索真理。 —— 哥白尼
65.为祖国倒下的人，他的死是光荣的。 —— 荷马
66.与其忍辱生，毋宁报国死。 —— 何香凝
67.我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。 —— 莎士比亚
68.我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。 —— 居里夫人
69.我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》
70.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生
71.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。 —— 巴甫洛夫
72.国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。 —— 斯马尔兹
73.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
74.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 —— 鲁迅
75.锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。归去来兮。 —— 华罗庚
76.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。 —— 汤姆逊
77.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 —— 爱因斯坦
78.爱自己的祖国。这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。 —— 加里宁
79.一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。 —— 冰心
80.我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。 —— 巴金
81.一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格 —— 李苦禅
82.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。 —— 爱迪生
83.我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 —— 李四光
84.我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? —— 裴多菲
85.为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。 —— 果戈理
86.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。 —— 肖邦
87.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。 —— 富兰克林
88.一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。 —— 别林斯基
89.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游
90.不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。 —— 肯尼迪
篇一：2014年高考说明文试题汇编
2014年高考说明文试题汇编 安徽卷：①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》、《窦娥冤》、《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的?简约?传统隐含了对于?炫技?的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于?道?的持续注视。他们众口一词地告诫?文胜质?可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，见怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额紫荆慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了玩会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术的受惠者。
⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无量企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
1. 下列关于“技术崇拜”的表述，符合原文意思的一项是（3分）
A． 从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。
B．从原因看，技术崇拜过分强调日新月异的现代技术对艺术创作和传播的作用，许多时候源于艺术生产中的技术消费。
C．从结果看，技术崇拜所形成的华丽风格，弥补了娱乐节目艺术主题的不足，从而让娱乐节目成为技术使用的受惠者。
D．从实质看，技术崇拜无异于工具崇拜，重技而轻道，重物而轻人，忽视了艺术演变的内在冲动在艺术生产中的作用。
2. 下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）
A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。
B．②段先明确艺术和技术的关系，借着分析文学作品成文经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。
C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通
过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。
D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。
3. 下列对原文观点的概括，正确的一项是（3分）
A．艺术生产从来离不开技术的支持，若果艺术作品不存在震撼人心的主题，那么炫目的
技术就只能是虚有其表的形式。
B．古代思想家反对“文胜质”，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。
C．技术是艺术生产的组成部分，艺术是技术发明力图开拓的市场，因而从事文化生产应该
审慎地考虑技术使用的意义。
D.如果让技术和道德的关系重回人们的视野，就能避免陷入技术盲目崇拜的误区，就能实现社会的进步和文化的繁荣。
说到光伏发电，人们往往会想到的是那些巨大的太阳能电池阵列，年轻的朋友们也许会联想到美国电影《变形金刚》中那些具有?超能力?的?汽车人?所配备的能量块。其实，______________________。光伏效应就是太阳光射在硅材料上产生电流直接发电，使其能量达到最佳转换的效果。以硅材料的应用开发形成的产业链条，业内称之为光伏产业。光伏效应的重要条件就是离不开太阳能资源，而太阳能资源则具有永不枯竭的优势。
光伏发电可以追溯到上个世纪的70年代，由于两次石油危机的影响，光伏发电在发达国家受到高度重视，发展较快。自1969年法国建成世界上第一座太阳能发电站，太阳能发电的比例在欧美国家逐渐提高，太阳能光伏技术也得到了不断发展。
在太阳能发电系统中，并网发电和独立式发电应用系统已经实实在在地出现在我们的生活之中。在很多大中型城市、甚至一些偏远地区，太阳能路灯的使用已经很普及，还有住宅区的照明、机场照明、医院照明、公交站牌指示灯等，都可以不依赖城市电网供电，只用太阳能电池组件将光能直接转换成了电能，多余的电量被储存在蓄电池里，待需要时再释放出来。
在特殊天气和自然灾害来临时，光伏发电的独特优势更是显现无遗。由于各个组成部分相对密闭，且在生产时大都进行了抗强风、暴雨、地震、雪压等极端恶劣天气的试验，在面对灾害时，光伏独立发电产品往往能够平安度过。当传统电力系统无法供电时，这些太阳能发电设备却可以迅速恢复供电，成为救命的能源。
实践证明，太阳能光伏发电系统的优势，非常适合在偏远山区或牧区应用。其既可以为农牧民提供家庭用电，又可以驱动水泵灌溉农田。这些地方光照强、遮挡少、太阳能资源丰富，独立式光伏发电系统的优势得到了充分的发挥。
中国可谓是名副其实的太阳能资源大国，具备了广泛应用光伏发电技术的地理条件。我国的光照资源主要分布在西北地区。1平方公里可安装100兆瓦光伏阵列，每年可发电1.5亿度。我国有荒漠面积108万平方公里，如果开发利用1% 的荒漠，就可以发出相当于2003年全国一年的用电量。丰富的太阳能资源，为光伏发电技术的发展提供了可靠的基础能源。
值得欣慰的是，为鼓励新能源的开发和利用，国家近年内出台了一些关于发展新能源的政策，其中《关于实施金太阳示范工程的通知》已公布实施，2013年更是加快了光伏发电示范项目和相关基础能力建设的步伐。体现了国家政策对正在起步阶段的光伏发电技术的扶持和鼓励。
（取材于2013年《科技生活》陈雷博的文章）
链接材料：
光伏发电系统的主要部件是太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器。其特点是可靠性高、使用寿命长、不污染环境、能独立发电又能并网运行，受到各国企业组织的青睐，具有广阔的发展前景。
15．下列是为第一段横线处补写的句子。其中最能够使文意完整，贯通的一项是（3分）
A．光伏发电是能形成产业规模的 B．光伏发电是光伏效应的另一种说法
C．光伏发电的原理是很容易理解的 D．光伏发电是光伏效应的一种应用
16．下列对文章有关内容（含链接材料）的理解与分析，正确的两项是（4分）
A．光伏发电系统属于新兴的能源产业。有传统的煤电水电系统无法比拟的优势，受到
很多国家高度重视。
B．光伏发电系统中并网发电应用广泛。所以城市住宅区、机场、医院的照明都可以不
依赖城市电网供电。
C．光伏发电系统由太阳能电池、蓄电池、控制器和逆变器构成。拥有抵御灾害的能力，
被称为救命能源。
D．我国荒漠面积非常广阔，太阳能资源丰富，这为光伏发电技术的广泛应用提供了地
理条件和基础能源。
E．我国的光伏发电技术十分成熟，可靠性高，具有非常广阔的发展前景，因而得到国
家政策的大力扶持。
17．下列为本文所拟的标题，恰当的一项是（3分）
A．后来居上的光伏发电 B．光伏发电纵横谈
C．光伏发电与太阳能 B．光伏发电在中国
法国作家雨果曾说：?建筑是石头的史书。?然而此话只适用于欧洲，对于中国并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面远逊于石材，以至于中西两大文明的建筑给后人留下了全然不同的印象。19世纪以来，不少西方学者认为学科网中国古代建筑只不过存在于书面文献上，甚至干脆说中国古建筑的实物等于零。这种片面的看法曾得到很多本土学者的呼应，并汇成一股妄自菲薄的浊流。时至今日，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑：为什么直到明清，在技术条件完备，同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能登堂入室？古建筑专家梁思成曾经给出一个推论：?中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但更深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。?然而为什么中国人?不着意于原物长存?，依然是个问题。
我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕西的。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是 很不经济的；只有当使用木材的意义超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力物力地寻找木材来盖房子。学科网
这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。与西方不同，中国自古以来宗教观念淡薄，从未出现过神权凌驾一切的时代，因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从?人本?出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料性质上看，木材显然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《礼记?檀弓上》说：?昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。 夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也。’?可见对于务实的中国人来说，费力气建造石头建筑是奢侈的表现，是无法被崇尚节俭的主流价值观所接受的。
中国传统哲学从未认真看待过?永恒?这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为?万物无常?。人是建筑服务的主要对象，人一直处在不断的繁衍和传播之中，不同时代的人对于建筑物也会有不同的需求，因此建筑应该新陈代谢，没有必要永久保存，经久不变。而陵墓建筑在功能上则有耐久的要求，在意象上更与永恒相关，因此这里便成了石材发挥作用的主要场所。此外在耐久性要求较高的建 筑部件，如铺地石、台基、柱础中也曾大量使用石材。木是土的产物，土木具有易取、可塑、可循环等优点，由此可知中国传统建筑在 材料选择上的理性。 （摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）
5．下列关于中国古代建筑的表述，不符合原文意思的一项是
A．法国作家雨果曾经认为，保留至今的古代建筑物就好像是由石头堆积出来的历史书。
不过这一看法只适用于洲，不适用于中 国古建筑。
B．木材的耐久性远逊于石材，因而以土和木为主要材料学科网的中国古建筑留存至今
的并不多，以致某些西方学者以为现在根本没有这种建筑的实物。
C．中国古代的石建筑并不像欧洲那样发达，一直到明清时代，在技术条件完备且有需
求的情况下，石建筑在中国依然很少出现。
D．中国古代的建筑为什么总以土木为主?古建筑专家梁思成的意见是：这是因为古代
中国人并没有留心建筑物的长期保存问题。
6．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．古代中国既有石料的来源，也有石材加工的技术，但石材却并不常用在人所居住的
房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求较高的建筑部件上。
B．秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多木材从千里之外的四川运到陕西，而所
用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加工场。
C．据《礼记?檀弓上》记载，桓司马为自己做一个石制的棺材，加工了三年仍未完成。
桓司马的这种行为遭到了孔子的批评。
D．中国古代的建筑一般不去考虑过于长远的未来，只是为了能更好地满足当时人的需
要。正是这种观念，使得土木材料在当时的 建筑中大行其道。
7．根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A．在古代西方，许多建筑物与神权有关，需要与神一样永恒，由于不耐久的木材无法
满足这一要求，坚固而不易腐蚀的石材就得到了西方人的青睐。
B．建造以石材为主要材料的建筑，古代中国人不是做不到，而是故意有所不为。这与
华夏民族崇尚节俭的`主流价值观有关。
C．因深受儒、释、道三家“万物无常”认识的影响，中学科网国古建筑以木材为主，
因此不要说先秦时期，即使秦汉以降的传统建筑现在也已经所剩无几。
D．中国的古代建筑采用土木为主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以减轻人类对
于地球的索取，在这一点上它是胜过西方石建筑的。
孔子说?兴于诗，立于礼，成于乐。?这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而?礼?却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这?生生而条理?就是天地运行的大道。这种最高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。
礼和乐是中国社会的两大柱石。?礼?构成社会生活里的秩序条理。?乐?涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。
人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉
①器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器
时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。
因为中国人由农业进于文化，对于大自然是?不隔?的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器），不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表现在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。
中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。
孔子是替中国社会奠定了?礼?的生活的。然而，孔子更进一步求?礼之本?。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个?音乐的灵魂?。
社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。
但西洋文艺自希腊以来所富有的?悲剧精神?，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人
生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）
【注】三代：夏、商、周三个朝代的合称。
6．关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是
A．诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教
育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。
B．诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的
和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的性灵。
C．诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意。礼乐可
以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。
D．正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，
成为“兴于诗”得以实现的基础。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．石斧石磐升华到圭璧等礼器乐器，烹调器及饮器升华为国家至宝，礼乐使生活中的日
用器具超越了实用层面，进入艺术领域。
B．中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，
满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。
C．一个鼎要能表象天地人，这反映了中国人的一种文化意识：在制作具体器皿时希望以
富有美感的形式表现宇宙秩序与宇宙生命。
D．礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，只有在个人的生活中才展现形而上
的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。
8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是
A．天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地
境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。
B．人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以
乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
C．中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，
由此导致中国文化精神中没有“悲剧精神”。
D．西洋艺术直面人生中的冲突与悲剧，展现波澜壮阔的人生气象，与表现和平静穆的中
国艺术相比更能打动人，具有更高的艺术价值。
常识教育牵涉以下重大命题：培养健全人格，促进人的全面发展；传承人类社会的基本核心价值观，塑造基本社会共识；传承人类优秀思想文化学术；在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。
换言之，常识教育的命意和专业化教育不一样，后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体，乃至于螺丝钉似的现代“部件人”(工具主义个体)，或为学术而学术，为科技而科技，专意在促进专业学术发展和科技进步(有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思)。常识教育则有着眼于人的全面发展，培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体，以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活，抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会的异化，学科网促进社会的共同福祉。
另外，专业化教育往往着眼于知识的精深，常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面，一为专家之学，一为通人之学。但这里的通人之学又不同于中国古代“通者千篇以为，万卷以下，通人也”的通儒硕学，或所谓的“大通人”(仍是相对而言)，这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识，无所不通，事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言，不可能做到“天上地下，无所不知”的地步，而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解，尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。换言之，常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的，是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。
就此而言，常识教育或通人教育就是人的教育，旨在立人，培养基本的人，或所谓的“小通人”。专家亦必须具备“小通人”的相关常识，即先成为基本自由个体，然后才是专家和成就专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体，而且“大通人”亦可或亦须有一二专家之学，而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体，“小通人”之学却须人人具备，这便只能通过教育，亦即普及的常识教育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平，便决定了一个国
篇二：高考说明文答题技巧(共4篇)
篇一：高中语文说明文、议论文答题技巧
1、说明文的类型：事物、事理说明文（从内容角度，根据说明的对象和目的）。
事物说明文一般标题就是说明的对象；
事理说明文找准开头结尾的总结句。
由于说明工具是一篇文章所要引见的事物或道理，普通是一个名词或名词短语，能够从两个方面动手：一看文题二看首尾段。事物说明文指出被说明事物即可。道理说明文指出说明内容，构成一个短语：引见了??的??(工具加内容) 。
2、说明文的言语：平实、活泼说明文（言语表达角度） 。
3、说明办法： 普通答复三个字，要控制几种罕见的说明办法，会剖析在文中的感化： ①．举例子：详细逼真地说明了事物的××特性。
②．分种别：层次分明地说明了事物的××特性。对事物的特性/道理分门别类加以说明，使说明更有层次性。使说明的内容头绪分明，防止反复穿插的征象。
③．列数字：详细而精确地说明该事物的××特性。使说明更有压服力。
④．作比拟：凸起夸大了被说明工具的××特性（位置、影响等）。
⑤．下界说：用简明迷信的言语对说明的工具/迷信道理加以提醒，从而更迷信、更实质、更归纳综合地提醒事物的特性/道理。
⑥．打比如：打比如便是修辞办法中的比方。活泼抽象地说明该事物的××特性，加强了文章的兴趣性。
⑦．绘图表：使读者了如指掌，十分直观抽象地说明的事物的××特性。
⑧．作解释：对事物的特性/道理加以详细的表明说明，使说明更浅显易懂。
下界说与作解释的区别是：界说请求完好，而解释并不请求完好，对事物的特性/道理加以详细的表明说明，使说明更浅显易懂。能够倒置。
⑨．摹模样形状：对事物的特性/道理加以抽象化的形貌，使说明更详细活泼抽象。 ⑩．引材料：能使说明的内容更详细、更充分。用援用的办法说明事物的特性，加强压服力，如援用古诗文、谚语、俗话。援用说明在文章扫尾，还起到引出说明工具的感化。
4、说明次第：工夫次第（步伐次第）、空间次第、逻辑次第。在答题时可答得详细些。 如：空间次第（从上到下，从里到外，总到分，外到内，前到后，左到右，团体到部分，都可反之等，常用方位词如引见修建物或实体）。
逻辑次第（先效果后缘由，层层递进，征象到实质，因到果，果到因，主到次，浅入深，个体到普通等，常用表因果、表道理次第的词，如由于、以是起首、其次\）。 工夫次第则是说明事物开展、演化，比方引见事情步伐的文章。
ü 控制答题款式：本文运用了的说明次第对加以说明，使说明更有层次性，便于读者了解。（第一空应该填详细的说明次第，第二空应该填写详细的事物称号或说明的道理。假如是道理性说明文，但又不可以精确表述，可用道理、迷信道理\等含糊性的言语表述。）
5、说明工具：指文章说明的重要人或事物（普通不用答人或事物的特性）。
6、说明文的构造罕见的方式有：总--分式（或由总到分，或由分到总，或总分总）、并列式、递进式等。剖析文章构造，抓中间句及衔接词，如起首\其次还\也别的等词语
7、中间句：呈现的地位扫尾或末端，偶然在句中。判别，多为归纳综合性较强的句子。叙说句、形貌句、阐释句、疑问 句普通不宜作中间句。
其他体裁文章也云云。
ü 归纳综合文段的中间句。
对策：（1）考虑该段说明的内容，不只要留意重要的，还要留意主要的。（2）紧扣表次序的词语，如起首其次\另有等词语，参照上下段落的中间句的句式停止归纳综合。
8、说明言语
范例1、加点字词有何感化？捉住说明文语文精确这一特性答题。
对策：答：精确/活泼抽象/ 地说明了事物??的特性/道理。
范例2、可否交换为另一个词语？并说明来由。
对策：答：（1）不行以。
（2）原词的意义或内容。
（3）所换词语的意义或内容。
（4）换了后意义有何改动，与不契合实践。
范例3、限定性词语可否删去？
对策：答：（1）亮相（删照旧不删）。
（2）定性。如：比拟简直\相称等词表水平修辞；约莫\大概左 右等表估量，多\不足等表数目。
（3）若删去，本来什么样的意义就酿成了什么样的意义了，不契合实践，太相对了。
（4）xx词表现了言语的精确 性、缜密性、迷信性。
范例4、从文章中找出一个能表现说明文言语精确特性的文句，并领会。
范例5：指代--这些前提、这种征象\异样原理等在文中详细指代什么。
对策：普通指的便是代词后面的那句话，找近来的一句话。偶然要留意大概不是整句话，而是此中的一局部。
9、罕见考点：1、对说明工具及说明特性了解。
2、对说明办法辨识与了解。
3、对说明次第的剖析与了解。
4、对文章段落构造特性的剖析。
5、对辞意、层意、段意的归纳综合。
6、对要害词语、重点句子寄义及其表达感化的评析。
7、对说明言语精确性的领会。
论说文阅读答题本领
1、论点（证实什么） 论点应该是作者见地的完好表述，在方式上是个完好的简约明白的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述方式常常是个示意一定或否认的判别句，是明白的亮相性的句子。
a．驾驭文章的论点。 中间论点只要一个（统帅分论点） ?明白： 分论点可有n个（增补和证实中间论点）
?办法 ①从地位上找：如题目、开篇、中心、末端。②剖析文章的论据。（可用于查验料想的论点能否适当） ③摘录法（只要分论点，而无中间论点）
b．剖析论点是如何提出的：①摆究竟讲原理后归结论点； ②直言不讳，提出中间论点；③针对生存中存在的征象，提出论题，经过剖析阐述，归结出中间论点； ④叙说作者的一段阅历湖，归结出中间论点； ⑤作者从故事中提出题目，然后一步步剖析推论，末了得出结论，提出中间论点。
2、论据（用什么证实） ?论据的范例：①究竟论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；
②原理论据（援用
?论据要真实、牢靠，典范（学科、国别、古今等）。 ?序次布置（呼应论点）；?判别论据可否证实论点； ?增补论据（要能证实论点）。
3、论证（如何证实）
?论证办法 （须为四个字） ①举例论证（例证法） 究竟论据记叙 ②原理论证（引证法
和说理）原理论据 谈论
③比照论证（其自身也能够是举例论证和原理论证） ④比方论证比方 在说明文中为打比如，散文中为比方。
?剖析论证历程： ① 论点是如何提出的； ②论点是如何被证实的（用了哪些原理和究竟，能否有正反两面的剖析说理）； ③联络全文的构造，能否有总结。
?论证的完好性（答：使论证愈加面面俱到完好，防止孕育发生曲解）
?剖析论证的感化：证实该段的论点。
4、 论说文的构造 ?普通方式：①引论（提出题目）―――②本论（剖析题目）―――③结论（处理题目）。
?范例： ①并列式 ②总分总式 ③总分式 ④分总式 ⑤递进式。
5、论说文的言语 ?紧密（润饰性、限定性的言语的运用）； ?活泼（针言、种种修辞伎俩的运用）；
?词序（从生存逻辑和上下文的呼应上判别）； ?句序（联系关系词语的运用，分外要留意递进干系）。
6、驳论文的阅读
?作者要驳斥的错误观念是什么？ ?作者是如何停止驳斥的，用了那些原理和论据； ?由此，作者树立的精确的观念是什么？
7、罕见考点
①、论说文的论点考点：第一，分清所谈论的题目及针对这个题目作者所持的见地（即分清论题和论点）。第二，留意论点在文中的地位：
（1）在文章的扫尾，这便是所谓开门见山、直言不讳的写法。
（2）在文章末端，便是所谓归结全文，篇末点题，提醒中间的写法。这种写法在明白表达论点时大多有。以是，总之，因而，总而言之，归根结底等总结性的词语。
第三、分清中间论点和分论点： 分论普通位于段首或有标记性词语：起首、其次、第三等 第四、要留意论点的表述方式：偶然标题便是中间论点。一篇论说文只要一其中心论点。 第五、经过论据来反推论点： 论据是为证实论点效劳的，剖析论据能够看出它证实什么，一定什么，支撑什么，这便是论点。
②、论说文的论据考点：论据是论点驻足的依据，普通全为究竟论据和原理论据。1、用究竟作论据。事例必需真实牢靠，有典范意义，能提醒事物实质并与论点有肯定的逻辑联络。论说文中，对所发难例的叙说要长篇大论，凸起与论点有间接干系的局部。明白论据时，不只要晓得文中哪些中央用了究竟论据，还要会归纳综合究竟论据。归纳综合时，要做到精确，必需根据论点将论据实质特性驾驭住，然后用切实的言语停止表述。 2、用作论据的行动，应有肯定的权势巨子性，间接援用时要原文照录，以真查对，不可以断章取义；直接援用时不可以歪曲乐意。
③、论说文的构造、条理考点： 构造有：并列式构造、比较式构造、层进式构造、总分式构造。
此考点的根本方式：作者怎样证实论点的？
ü 答题思绪是：作者为了证实??观念，起首运用了??论据，然后对??论据停止了如何
的剖析，从而证实了??观念。要害要说分明证实历程的条理性。
④、论说文的论证办法考点
论证办法是指运用论据来证实论点的历程和办法，是论点和论据之间逻辑干系的纽带，中考请求控制的有以下四种：
1、举例论证：是罗列确凿、充沛、有代表性的事例证实论点的办法。由于究竟胜于雄
辩，以是举出确凿典范的究竟来证实论点，能加强文章的压服力。
2、原理论证：是援用具有权势巨子性的行动证实论点的办法。以是这种办法运用恰当，有很强的论证力气。剖析引证法的感化，应先弄清援用了谁的行动，是为了证实什么，再驾驭引证法的特别感化--具有权势巨子性，论证无力。
3、比方论证： 便是经过抽象的比方来证实论点的办法。这种办法可深化浅出地把原理讲得浅显抽象，轻易被人承受。
4、比照论证：是用正反两方面的究竟和原理停止光显比照，从而证实论点的办法。剖析比照论证办法感化，两个方面xx比拟，使其对与错愈加清楚，精确的观念更轻易被读者承受。 ü 答题思绪：（1）原理论据，增长论据的权势巨子性。（2）究竟论据，从哪个角度来证实论点。（3比方论证，或活泼抽象证实了??，或深化浅出证实了??（要依据本体和喻体之间的干系来肯定）。（4）比照论证，两个方面比拟，使其对与错愈加清楚，精确的观念更轻易被读者承受。
⑤、论说文的言语特征考点：剖析论说文的言语特征：①、要从逻辑的角度，剖析其用词的精确，紧密：②、要从说理的角度剖析其叙说的归纳综合性和简约性：③、要从修辞的角度剖析其用词的光显、活泼和情感颜色。上面从差别角度表明一下：
a、言语精确体现为：① 观点运用精确，② 定语、状语等润饰身分适当。
b、言语紧密体现为：判别和推理紧密，言语表达缜密，逻辑性强。
c、言语光显体现为：表述明白，不不置可否，立场明白，爱憎清楚，适当运用修辞办法和特别句式，加强言语的活泼性和压服力。
d、言语归纳综合简约体现为：论说文中究竟叙说不过细，较笼统。用论说文的目标因此理服人。不宜细致叙事。不然会鹊巢鸠占。这一点普通的论说文都有表现，就不再举例说明了。 ü 答题思绪：如加点词语有什么感化？思绪：（1）肯定、答复词语在语境中的（表层）寄义；
（2）词语对表达中间或说明观念的（深层、比方或引申）感化；这类题重要评语言的精确缜密性和抽象活泼性。又如词语次第能否能够倒置？
ü 答题思绪：（1）表明词语的寄义；（2）说明词语之间的工夫或道理步伐的先后次第，夸大其先后次第或条理性。
⑥、论说文中代词的指代工具考点 ：这种考题在种种体裁的阅读中都较为罕见。根本上分为两种状况：一是需求联络上下文加以归纳综合的。二是原文中找出指代的内容，这种状况，指代的内容普通呈现在代词之前，找到后可用其交换代词，通读句子视句意变革与否来查验其正误。
⑦、开放性、拓展题考点
这种题普通都是，考察门生阅读文章后所孕育发生的情绪
⑧、论说文中非谈论身分考点
ü 答题思绪：论说文中非谈论身分，都是为论点效劳的（差别表达方法，感化不雷同，要看运用非谈论身分的目标来肯定）
篇二：说明文阅读答题技巧指导及训练
说明文阅读答题技巧指导
说明文考查，考的就是说明文的说明对象、说明对象的特征、说明方法、说明语言、说明文的结构及创新题型。常规答题技巧如下：
1、说明文的类型：事物、事理说明文（从内容角度，根据说明的对象和目的）。事物说明文一般标题就是说明的对象；事理说明文找准开头结尾的总结句。
2、说明文的语言：平实、生动说明文（语言表达角度） 。
3、说明方法： 要掌握几种常见的说明方法，会分析在文中的作用：①．举例子：具体真切地说明了事物的××特点。 ②．分类别：条理清楚地说明了事物的××特点。 ③．列数字：具体而准确地说明该事物的××特点。使说明更有说服力。 ④．作比较：突出强调了被说明对象的××特点（地位、影响等）。
⑤．下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。
⑥．打比方：生动形象地说明该事物的××特点，增强了文章的趣味性。 ⑦．画图表：使读者一目了然，非常直观形象地说明的事物的××特点。
⑧．作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。
下定义与作诠释的区别是：定义要求完整，而诠释并不要求完整，对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。
⑨．摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体生动形象。
⑩．引资料：能使说明的内容更具体、更充实。用引用的方法说明事物的特征，增强说服力，如引用古诗文、谚语、俗话。引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。4、说明顺序：时间顺序（程序顺序）、空间顺序、逻辑顺序。
如：空间顺序（从上到下，从里到外，总到分，外到内，前到后，左到右，整体到局部，都可反之等，常用方位词如介绍建筑物或实体）。
逻辑顺序（先结果后原因，层层递进，现象到本质，因到果，果到因，主到次，浅入深，个别到一般等，常用表因果、表事理顺序的词，如“因为、所以”“首先、其次”）。 时间顺序则是说明事物发展、演变，例如介绍工作程序的文章。
掌握答题格式：本文使用了 的说明顺序对加以说明，使说明更有条理性，便于读者理解。（第一空应该填具体的说明顺序，第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理。如果是事理性说明文，但又不能准确表述，可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述。）
5、说明对象：指文章说明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特点）。
6、说明文的结构常见的形式有：“总——分”式（或由总到分，或由分到总，或总分总）、并列式、递进式等。分析文章结构，抓中心句及连接词，如“首先”“其次”“还”“也”“此外”等词语
7、中心句：出现的位置开头或结尾，有时在句中。判断，多为概括性较强的句子。叙述句、描写句、阐释句、疑问句一般不宜作中心句。 8、说明语言
类型1、加点字词有何作用？抓住说明文语文准确这一特点答题。对策：答：准确/生动形象/ 地说明了事物“??”的特征/事理。 类型2、能否替换为另一个词语？并说明理由。对策：答：（1）不可以。 （2）原词的意思或内容。 （3）所换词语的意思或内容。（4）换了后意思有何改变，与不符合实际。类型3、限制性词语能否删去？对策：答：（1）表态（删还是不删）。 （2）定性。如：“比较”“几乎”“相当”等词表程度修辞；“大约”“可能”“左 右”等表估计，“多”“有余”等表数量。
（3）若删去，原来什么样的意思就变成了什么样的意思了，不符合实际，太绝对了。（4）xx词体现了语言的准确 性、周密性、科学性。
类型4、从文章中找出一个能体现说明文语言“准确”特点的词句，并体会。类型5：指代——“这些条件”、“这种现象”“同样道理”等在文中具体指代什么。
对策：一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话。有时要注意可能不是整句话，而是其中的一部分。
说明文阅读专项训练
（一）
篇三：高考说明文阅读
Make Up Your Mind to Succeed
Kind-hearted parents have unknowingly left their children defenseless against failure.
The generation born between 1980 and 2001 grew up playing sports where scores and performance were played down because “everyone’s winner.” And their report cards sounded more positive（正面的）than ever before. As a result, Stanford University professor Carol Dweck, PHD, calls them” the overpraised generation.”
Dweck has been studying how people deal with failure for 40 years. Her research
has led her to find out two clearly different mind-sets that have a great effect on how we react to it. Here’s how they work:
A fixed mind-set is grounded in the belief that talent(才能) is genetic – you’re a born
artist, point guard, or numbers person. The fixed mind-set believes it’s sure to succeed without much effort and regards failure as personal shame. When things get difficult, it’s quick to blame, lie, and even stay away from future difficulties.
On the other hand, a growth mind-set believes that no talent is entirely heaven-sent
and that effort and learning make everything possible. Because the ego（自尊）isn’t on the line as much, the growth mind-set sees failure as a chance rather than shame. When faced with a difficulty, it’s quick to rethink, change and try again. In fact, it enjoys this experience.
We are all born with growth mind-sets. (Otherwise, we wouldn’t be able to live in the
world.) But parents, teachers, and instructors often push us into fixed mind-sets byencouraging certain actions and misdirecting praise. Dweck’s book, Mind-set: The New Psychology of Success, and online instructional program explain this in depth. But she
says there are many little things you can start doing today to make sure that your children, grandchildren and even you are never defeated by failure.
( ) 57. What does the author think about the present generation?
A. They don’t do well at school.
B. They are often misunderstood.
C. They are eager to win in sports.
D. They are given too much praise.
( ) 58. A fixed mind-set person is probably one who ___ .
A. doesn’t want to work hard
B. cares a lot about personal safety
C. cannot share his ideas with others
D. can succeed with the help of teachers
( ) 59. What does the growth mind-set believe?
A. Admitting failure is shameful.
B. Talent comes with one’s birth.
C. Scores should be highly valued.
D. Getting over difficulties is enjoyable.
( ) 60. What should parents do for their children based on Dweck’s study?
A. Encourage them to learn from failures.
B. Prevent them from making mistakes.
C. Guide them in doing little things.
D. Help them grow with praise.
Not everyone who teaches in a college or university is a professor. Many are instructors or lecturers. In fact，not even all professors are full professors. Many of them are assistant or associate professors or adjunct professors.
So what do all of these different academic titles mean at American colleges and universities？Get ready for a short lecture，especially if you are thinking of a career in higher education.
Professors usually need a doctoral degree. But sometimes a school will offer positions to people who have not yet received their doctorate. This person would be called an instructor until the degree has been completed. After that，the instructor could become an assistant professor. Assistant professors do not have tenure. Tenure means a permanent appointment. This goal of greater job security is harder to reach these days. Fewer teaching positions offer the chance for tenure. Assistant professors generally have five to seven years to gain tenure. During this time，other faculty members study the person's work. If tenure is denied，then the assistant professor usually has a year to find another job.
An assistant professor who receives tenure becomes an associate professor. An associate professor may later be appointed a full professor.
Assistant，associate and full professors perform many duties. They teach classes. They advise students. And they carry out research. They also serve on committees and take part in other activities.
Other faculty members are not expected to do all these jobs. They are not on a tenure track. Instead，they might be in adjunct or visiting positions.
A visiting professor has a job at one school but works at another for a period of time. An adjunct professor is also a limited or part-time position，to do research or teach classes. Adjunct professors have a doctorate.
Another position is that of lecturer. Lecturers teach classes，but they may or may not have a doctorate.
1．In which column of a newspaper can the passage probably appear?
A．Education.
B．Entertainment.
C．Politics.
D．Sports.
2．Which of the following positions should have a doctoral degree?
A．Instructors and lecturers.
B．Assistant professors and instructors.
C．Lecturers and adjunct professors.
D．Assistant and adjunct professors.
3．According to Paragraph 3，how long can an assistant professor stay in his or her position at most?
A．13 years. B．12 years.
C．7 years.D．8 years.
4．Which one shows the correct order for a professor's development?
a．An assistant professor.
b．An instructor.
c．A full professor.
d．An associate professor.
A．b，a，d，c B．b，d，a，c
C．c，a，d，b D．b，c，a，d
5．What can be inferred from the passage?
A．Those teaching in a university are all professors.
B．You'd better learn about it before being a professor.
C．Those without a doctoral degree can't find a job.
D．Professors in a university share the same duties.
答案：DADA，ADDAB
