趣味古诗词知识竞赛培训试题1
一、判断下列诗句的书写和原文是否一致。(正确的打"∨"，错误的打"×")(20分，每小题2分)
1、总角之晏，言笑宴宴。 ( × )
2、君当作磬石，妾当作蒲苇。 ( × )
3、纤纤捉素手，扎扎弄机抒。 ( × )
4、对酒当歌，人生几何。比如朝露，去日苦多。 ( × )
5、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞还。 ( × )
6、淮水西边旧时月，夜深还过女墙来。 ( × )
7、苍海月明珠有泪，篮田日暖玉生烟。 ( × )
8、楼船夜雨瓜州度，铁马春风大散关。 ( × )
9、今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月。 ( × )
10、乱石穿空，惊涛拍案，卷起千堆雪。 ( × )
二、单选题。(150分，每小题3分)
1、《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，一共有( B )
A、304篇 B、305篇 C、306篇 D、307篇
2、成语"七月流火"出自《诗经》，它是用来形容( B )
A、炎炎夏日 B、夏去秋来 C、春去夏来 D、秋去冬来
3、名句"众里寻她千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处"(辛弃疾《青玉案〃元夕》)中"灯火阑珊"是指( B )
A、灯火辉煌 B、灯火即将熄灭 C、灯火忽明忽暗 D、灯火次第闪烁
4、李清照的《如梦令》里的"绿肥红瘦"是描写什么季节的景象?( A )
A、晚春 B、盛夏 C、初秋 D、寒冬
5、"采菊东篱下，悠然见南山"的生活方式被现代人所向往。请问被称为"菊月"的月份是( B )
A、八月 B、九月 C、十月 D十一月
6、诗句"忽如一夜春风来，千树万树梨花开"描写的是哪个季节的景色?( D )
A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天
7、"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂"，请问，我国对清明节有多种的称呼，下列哪一种不是?( D )
A、鬼节 B、死节 C、冥节 D、寒食节
8、"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，编插茱萸少一人。" 这首古诗描写了我国民间一个传统节令的情景。这个传统节令是( D )
A、中秋 B、七夕 C、清明 D、重阳
9、姜夔词"纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情"中"豆蔻"指( B )
A、男子十三四岁 B、女子十三四岁 C、男子十五六岁 D、女子十五六岁
10、诗句"前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下"的作者是( C )
A、屈原 B、王羲之 C、陈子昂 D、李白
11、"生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。"这首诗的作者是( D )
A、陆游 B、辛弃疾 C、岳飞 D、李清照
12、"林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。"诗中运用了哪个典故?( A )
A、汉朝李广的故事 B、汉朝霍去病的故事 C、宋代岳飞的故事 D、宋代辛弃疾的故事
13、"诗中有画，画中有诗"，是苏轼对对哪个诗人的评价?( B )
A、陶渊明 B、王维 C、孟浩然 D、张籍
14、被称为"七绝圣手"和"梅妻鹤子"的诗人分别是( A )
A、王昌龄 林 逋 B、杜甫 陶渊明 C、王昌龄 陶渊明 D、杜甫 林逋
15、"三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。"这首诗的作者是( C )
A、苏轼 B、柳公权 C、颜真卿 D、怀素
16、"笔落惊风雨，诗成泣鬼神。"这句诗的作者是 (A)
A、杜甫 B、白居易 C、李贺 D、屈原
17、杜甫诗歌"岱宗夫何如，齐鲁青未了"，其中"岱宗"是指( A )
A、东岳泰山 B、西岳华山 C、北岳恒山 D、南岳衡山
18、名句"疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"中"暗香"指的是( C )
A、菊花之香 B、荷花之香 C、梅花之香 D、丁香花之香
19、名句"满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘"中的"黄花"指的是( A )
A、菊花 B、荷花 C、梅花 D、丁香花
20、柳永词云，"今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月"，多么迷离伤感。人们常提到的"杨柳"是指( B )
A、一种树木的名称 B、两种不同的'树木的名称
C、一种种植在岸边的花草 D、词人的一个朋友
21、与"主人下马客在船"修辞一致的是( D )
A、白发三千丈，缘愁似个长。 B、待到山花烂漫时，她在丛中笑。
C、明月松间照，清泉石上流 D、当窗理云鬓，对镜帖花黄。
22、诗歌"东边日出西边雨，道是无晴却有晴"所用修辞是( D )
A、比喻 B、拟人 C、对偶 D、谐音
23、下列标题中不属于词牌的是( B )
A、《忆江南》 B、《凉州词》 C、《虞美人》 D、《沁园春》
24、"大珠小珠落玉盘"所形容的是什么乐器的弹奏声?( A )
A、琵琶 B、古筝 C、扬琴 D、箜篌
25、"昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。"这几句诗是诗人欣赏什么乐器而产生的联想?( D )
A、琵琶 B、古筝 C、扬琴 D、箜篌
26、歌词"月落乌啼总是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚"化用哪位诗人的诗歌?( A )
A、张继《枫桥夜泊》 B、王维《枫桥夜泊》 C、张继《山居秋暝》 D、王维《山居秋暝》
27、电影《一江春水向东流》的片名取自我国古代一位词人词作中的句子。这位词人是(B)
A、辛弃疾 B、李煜 C、宴殊 D、李清照
28、我国古代诗歌史上被称为"乐府双璧"的作品是( B )
A、《木兰诗》和《敕勒歌》 B、《木兰诗》和《孔雀东南飞》
C、《长歌行》和《敕勒歌》 D、《长歌行》和《孔雀东南飞》
29、诗句"恸哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜"，指的是明末崇祯皇帝吊死于北京景山和清兵入关的历史史实。请指出"冲冠一怒"和"红颜"分别指的是( C )(据说此乃台湾高考试题)
A、张圆圆 吴一桂 B、李圆圆 吴二桂
C、陈圆圆 吴三桂 D、高圆圆 吴四桂
30、
A、 项羽 夫差 B、刘邦 夫差 C、项羽 勾践 D、刘邦 勾践
31、下列对联与名人对应正确的一项是( C )
①世上疮痍，诗中圣哲;民间疾苦，笔底波澜。
②犹留正气参天地，永留丹心照古今。
③写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
④何处招魂，香草还生三户地;当年呵壁，湘流应识九歌心。
A、杜甫 岳 飞 蒲松龄 屈 原 B、白居易 岳 飞 吴敬梓 贾 谊
C、杜甫 文天祥 蒲松龄 屈 原 D、白居易 文天祥 吴敬梓 贾 谊
32、历史上曾有的"风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心"对联是在( A )
A、东林书院 B、岳麓书院 C、石鼓书院 D、白鹿书院
33、"落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色"描写的是哪里的景色?( B )
A、蓬莱阁 B、腾王阁 C、崂山 D、百花洲
34、李白笔下的"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"指的是哪个风景区?( D )
A、黄山 B、峨眉山 C、天姥山 D、庐山
趣味古诗词知识竞赛培训试题2
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有( )自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
A、朋 B、人 C、师
2、“温故而知新，可以为师矣”出自( )
A、《论语》 B、《庄子》 C、《礼记》
3、孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登( )而小天下”。
A、泰山 B、嵩山 C、黄山
4、《礼记》中说“学然后知不足，教然后知( )。”
A、足 B、乏 C、困
5、“少壮不努力，老大徒( )”出自《汉乐府·长歌行》。
A、悲伤 B、伤悲 C、忧伤
6、“我住长江头，君住长江尾”的作者是( )
A、李白 B、苏轼 C、李之仪
7、晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是( )
A、似曾相识鸟归来 B、似曾相识雁归来 C、似曾相识燕归来
8、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而( )”。
A、慎于行 B、慎于思 C、慎于言
9、“天时不如地利，地利不如人和”出自( )
A、《论语》 B、《孟子》 C、《庄子》
10、管子曰：“仓廪实而知( )。”
A、礼貌 B、礼节 C、礼仪
11、“志士不饮盗泉之水，( )不受嗟来之食”。
A、智者 B、廉者 C、仁者
12、司马光在《训俭示康》中说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以( )为美。”
A、朴素 B、俭朴 C、俭素
13《七步诗》的作者是( )
A、曹植 B、曹丕 C、曹操
14、“但使龙城飞将在，不教胡马度( )”
A、阴山 B、边关 C、燕山
15、杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是( )
A、“花重绵阳城 B、花重锦州城 C、花重锦官城
16、“问君能有几多( )，恰似一江春水向东流”是李煜的词句。
A、忧 B惆 C愁
17、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的( )
A、《游园不值》 B、《春望》 C、《春夜喜雨》
18、“信言不美，美言不信。善者不( )，( )者不善。知者不博，博者不知”出自《老子》。
A、辨 B、辫 C、辩
19、“故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”句中“跬”读作( )
A、kuǐ B、guī C、wā
20、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自( )的文章。
A、文天祥 B、辛弃疾 C、范仲淹
21、“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”是周敦颐称赞( )的名句。
A、牡丹 B、菊花 C、莲花
22、“人生自古谁无死，留取丹心照( )”是文天祥的诗句。
A、汉青 B、汗青 C、汗清
23、老子曰：“天下难事，必作于易;天下大事，必作于细”，这里“作”的意思是( )
A、工作 B、开始、起步 C、做
24、《礼记·大学篇》中说：“欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先( )。”
A、修其身 B、正其心 C、诚其意
25、韩愈《师说》中“师不必贤于弟子”的上句是( )。
A、弟子不如师 B、弟子必不如师 C、弟子不必不如师
26、“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”诗句的作者是( )
A、李白 B、崔颢 C、王维
27、“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是( )
A、因为 B、坐下 C、座位
28、子曰：“君子坦荡荡，小人常( )。”
A、戚戚 B、凄凄 C、泣泣
29、陶渊明的《移居》(其二)中“春秋多佳日”的下句是( )
A、登高赋新诗 B、闲暇辄相思 C、有酒斟酌之
30、杜牧的《江南春绝句》中“南朝四百八十寺”的下句是( )
A、多少楼台烟波中 B、多少楼台风雨中 C、多少楼台烟雨中
1——5AAACB 2——10CCCBB 11——15BCAAC 16——20CACAC
21——25CBBAC 26——30BAAAC
一、书籍简介
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
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二、作者简介
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
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三、内容简介
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。
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四、《论语》读书笔记40篇
第1篇：《论语》读书笔记200字
《论语》，成书于春秋战国之际，是一部语录体散文集，是孔子的门人及再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《大学》、《孟子》、《中庸》合成为“四书”。
其中，表示学习和思想的论证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是：学习了而不思考，就会迷茫;光思考而不学习，就会迷惑。
其中，一句很好的句子是“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是：我每天三次反省我自己：为别人做事是否尽心尽力了呢?与朋友交往是否诚实讲信用?老师传授的知识是否复习了呢?
《论语》虽然已经流传了千年，但是其中很多的名句在现在还用来警惕人们。你说：这样的好书，我们能不读吗?
第2篇：《论语》读书笔记300字
读了《论语》这篇著作，我受用不尽，不仅知道了做人的道理，还亲密接触，让我对孔子了解的更深更多。
《论语》书是对孔子日常生活的举止与语言方式，还有记载中国史代伟人对孔子的评价与生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子与别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好问好学的不屈不挠的学习精神；他还非常谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都不耻下问；不像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就不理不睬。
在我练字期间，我在书法班的名誉上是大名鼎鼎的；于是，我非常骄傲，在学校的作业本上写得乱七八糟，还差点被批入“差字黑名单”；自从读了这本著作，我在数学方面的字体大有进步，连老师都对我刮目相看；有一次，还在课堂上公开赞扬我的作业本呢！原来论语是多么重要啊！
因此，我们要向孔子学习，不能骄傲自大，要做一个谦虚有学问的人，并向孔子取长补短，让自己更完美！
第3篇：《论语》读书笔记400字
这段时间，我们把《论语》这本书学完了。还记得拿到这本书的时候，封面非常的精致，上面还写着非常大气的两个字——论语。刚翻开书页，就看到了人物介绍。这本书的作者是孔子。
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，鲁国人，（今山东曲阜），中国古代春秋末期的思想家和教育家，儒家学派的创始人，世界最著名的文化名人之一，一生从事传道，授业，解惑的师业，被中国人尊称为“至圣先师，万世师表”。俗话说：他有三千弟子，七十二贤人，其中著名的弟子有：颜回，曾子，子路，子贡，管仲……
《论语》主要是记录孔子及其弟子言行的一本书，由孔子的弟子及其再传弟子编辑而成，内容以伦理教育为主，包括历史，哲学，政治，经济，艺术等方面，有许多富有启发性的至理名言是我国古代名言之一。全书语言精练，意义深刻，有许多言论被人视为至理名言。
如：三人行必有我师焉，择起善者而从之，其不善者改之，这句话的意思是三个人一起走，除了我之外的两个人一定都有值得我学习的地方。我选他们的优点来学习，如果有缺点的话，把它当成一面镜子，看我有没有这样的情况，许果有的话就立刻改正。
《论语》是孔子智慧的精华，书中讲到的做人的道理，值得我们一生去慢慢体会。
第4篇：《论语》读书笔记600字
过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代，《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。
但是随着时代的变迁，治理国家的环境变了，治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。
因此在二十一世纪的今天，还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家，是不切实际的。
所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题，从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分，按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家，希望能对大家学会怎样做人有所参考。
另外，为了保证《论语》的完整性，我们同时也在这本书的结尾，附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处，二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。
《论语》是儒家学派的经典著作，由孔子及其再传弟子们编撰而成。古人说：“半部《论语》治天下。”它对中国历史和民族文化的影响可谓深远。《论语》之在中国，犹如《圣经》之在西方。目前，“英语潮”、“韩语潮”的兴起，却让我们将古代的精华遗忘在了角落。为了让大家对中国的经典著作，对中华民族博大精深的文化有更深入了解，增加自身素质，更为以后的英语翻译打下坚实的基础，老师才特有此布置。
要成为一名合格的英语翻译人才，首先就应该对本国的文化十分熟悉，这样才能将正确的信息传达给外国人。“双语人才”是要掌握两种文化，并会熟练应用两种语言的人才。假如连自己本国的古典文化都不知道，又怎能传播我们的悠久历史呢？
第5篇：《论语》读书笔记700字
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话，语录，但却包含了文，史，哲，人生，教育，社会生活等多方面，内容丰富。《论语》中的一些经典名言如："学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎""巧言令色，鲜矣仁。""温故而知新，可以为师矣。""三人行必有我师焉"……我比较熟悉，但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面，这本书中每句话后面都配上了译文，每篇后面都附上评点，让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理，懂得如何去为人处世。
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则。比如"孝弟也者，其为仁之本与！"在孔子看来，孝弟乃做人立世之根本。每个人如果对父母不尊敬侍奉；对兄长不听命维护，社会就乱套了。君将不君；国将不国……孝，悌，忠，信，是孔子经常涉及到的命题，也是孔子用以衡量做人的尺子，他心中正人君子的美德。用今天的道德标准衡量，这些虽然并不是全都适合，但基本是合理的。必竟跟封建社会不一样了，现在的人有了自己的规范，例如我们反对古人的"愚忠""愚孝"。
几千年过去了，孔子在做人与学习的关系问题上，所强调的做人第一，首先做好人，到现在依然受到肯定。
《为政》一篇也谈到了人生的修养。孔子把孝的问题，礼节的问题，忠信的问题，义勇的问题看得很重。认为一个人不具备这些品格，就谈不上有道德，也就无法立足于社会，更无法治理国家。另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法：如"知之为知之，不知为不止，是知也。"孔子像我们强调了做人要实事求是，别不懂装懂。"先引其炎而后从之。"则交到了我们要有重视实际的求实精神。"视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向。我们可以从这些言论中学到孔子的思想，而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引。
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的，有空休闲时真该拿出来读一读。
第6篇：《论语》读书笔记
论语，感到收获颇多，让我汲取思想的火花、感悟智慧的光芒。
其一：学，然后知不足。
学，然后知不足，由此，我要进一步端正态度，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。
其二：思，然后明目标。
孔子曰：“学而不思则罔……”有了知识，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得知识，不是最终目标。我们还必须学会思考人生，人应当成为怎样的人？
一部《论语》，清晰地表明了孔子的教育思想：人，应当成为君子。“君子”，作为理想人格，孔子把它界定为“内圣外王”，如：“文质彬彬，然后君子”、“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫”、“君子成人之美，不成人之恶”，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养——所谓“内圣”才是君子。用今天的语言来表达，我把它理解为德才兼备。
又如：“天行渐，君子当自强不息”，“禹，吾无间然矣……”这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹开始的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了“外王”，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。
第7篇：《论语》读书笔记
每年暑假，妈妈都会给我补习很多课，比如说：数学、语文、英语。可是，今年暑假只给我报了个小灵童国学班，学的是两千多年前的《论语》，我开始以为没有什么用，可是学了之后，我才知道它的重要性。
《论语》这本书，是根据孔子和他的学生的对话来编写的。老师教书的方法也很特别，以盖笑脸让我们互相比较，在竞争中学习。老师并不强求我们背诵，只是让我们大声朗读，用多种形式去读，所以，我们心里没有压力，感觉很轻松。所以，在不知不觉中，许多内容就能熟读背诵了。在课堂上，老师常常会选出一些与我们学习、生活密切相关的句子，让我们独立思考，可以相互讨论，然后讲讲意思，最后老师进行点评、补充、总结。
我性格比较内向，在国学班学习一段时间后，大家都说我变得开朗多了。上课的时候，我们经常进行一分钟演讲，我感觉这对提升我们的记忆能力、理解能力和演讲能力很有帮助。我上台也由非常紧张到比较自如，不再像以前那么胆怯了。下课的时候老师会带我们玩一些健身小游戏。
《论语》里好学的颜回，我最喜欢，因为“回也闻一以知十，”就是说颜回能够举一反三。如果同学们都能做到这样，学习肯定会容易得多。这本书里的许多道理、方法，对以后的学习一定会有帮助，所以，我觉得学习《论语》非常好。
第8篇：《论语》读书笔记
《论语》是一本流传已久的经典著作，内涵丰富，语言简洁却蕴含了人生的大仁大道和做人的道理。备受古今中外学者的推荐，在这个寒假我拜读了习爷爷曾读过的这本书。
《论语》这本书中我最喜欢这一句：曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”它的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己;为别人办事有没有尽心竭力，努力做到最好呢?与朋友交往是否诚实，有没有说谎呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”这句话就如同一个警钟长鸣在我的耳边，这句话让我明白，帮助别人做事要尽心竭力，同朋友交往要诚实，老师传授的知识要反复复习就像亡羊补牢-----为时未晚。而我却只知玩乐，学习成绩也不怎么理想，以后我要好好学好各门学科。做一个脚踏实地，有理想有抱负的，品德高尚，知识渊博的人。然而我还喜欢：子曰：“巧言令色，鲜矣仁!”这句话的意思是：孔子说：“花言巧语，一副伪善面目的人，仁德是很少的。”这句话让我想起爸爸妈妈对我说过的话：“人的一生中交朋友是很重要的。”是这句话让我明白，面目伪善，花言巧语的定是狐朋狗友，不宜接近。这句话还让我明白此人是好是坏。
《论语》这本书中的道理与我们的学习、生活、交友、对人、对事惜惜相关。俗话说半部《论语》走天下，《论语》中还有更多道理要我学习和理解。
第9篇：《论语》读书笔记
孔子，春秋战国时期之文人，其作《论语》流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。
《论语》，封面精致，外壳鹅黄，厚厚的，正上方用宋体写着“论语”二字，下面写着“孔子的智慧”几个字，并配有一幅山水画，让人一眼就喜欢上了这本书。翻开书页，一股油墨香味扑鼻而来，啊！这本书我已经心仪很久了，还是妈妈特意从书店买来的呢！
这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？””和“子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。””两句话。
第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗？有朋友从远方来做客，这难道不开心吗？别人不明白我有学问，而我不介意因为学习是为了自我，这难道不是一个君子吗？””告诉了我们：“常常持续愉快的情绪，做任何事就能够得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”
第二句话的意思是：“孔子说：“三个人一齐行走，除了我之外的两个人，必须都有值得我学习的地方。我选取他们的优点来学习，如果是缺点的话，就把它当成一面镜子，看看自我有没有一样的缺点，如果有就要立刻改过来。””告诉了我们：“朋友或同学当中，每个人都有优缺点，重要的是，我们能不能学习别人的长处和改正自我的缺点。”这两句话写得真好，我们大家也要好好读读哦！
《论语》，孔子智慧之精华，他告诉了我们怎样做人，怎样处事。做人，就就应要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就就应要对所有的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就就应要假若发现了自我的任何缺点和过失，务必得勇于改过，不能故意不改，并装作没发现；做人，就就应要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。
《论语》，孔子，传颂千秋万代……
第10篇：《论语》读书笔记
“三人行，必有我师焉。”“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》里给我感受最深的两则。前一则，那么，他们中必定有我的老师。后一则告诉我们：聪敏而一则努力地学习，不以向不如自我的人请教为羞耻。这两句话虽是说：几个人在一齐出自2000多年前的孔子之口，但在这天对我们的学习仍有重要的指导好处。
人不怕犯错误，只要勇于改正就好。孔子就常坦言自我这方面或那方面不如弟子；言行不当的时候，一经别人指出，他就会立即道歉并改正。他的弟子子贡就以前感慨过?君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”就是说教师对自我要努力学习，永不满足；对学生要勤奋教导，不知疲倦。《论语》引孔子的话说：“若圣与仁，则吾岂敢!抑为之不厌，诲人不倦，则可谓去尔已矣。”他说，如果说到圣与仁，那我怎样敢当！我只但是是学习和工作从不厌倦，教诲学生总不知疲倦，那是能够这样说的。
在《论语》里对以前犯过错误的少年，孔子表现出宽宏的胸怀。他说：“人洁以进，于其洁也，不保其往也。”意思是说人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不就应抓住不放。我想，如果将孔门的七十二贤三千弟子看成是棵棵树苗的话，那孔子就是肥沃的土壤，他们共同营造了一片生命的绿洲，两千多年来，我们华夏大地。这一片绿洲一向点缀装扮着。
孔子认为，学习务必有明确的目的，但重点在于“学以致用”。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”也就是说，熟读《诗经》三百篇，交给他政治任务，却办不成；派他出使到外国，又不能独立作主应对；这样，虽然书读得很多，又有什么用处呢？又说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。
透过学习《论语》，我懂得了许多做人、处世的道理，更让我明白了关于学习和读书的方法、态度，真是得益非浅！
第11篇：《论语》读书笔记
世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每一天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。
两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，之后记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动潜力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不一样，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。
《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度十分平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量――信念的力量。孔夫子是1个个性讲信念的人。宋代开国宰相赵普也以前说过自我以半部《论语》治天下。
可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：“天何言哉？4时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：“你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？”《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家明白，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了“恕”字以外，还有1个字就是“仁”。孔子的学生樊迟以前问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：“爱人”。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：“知人”。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。
就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎样样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！
第12篇：《论语》读书笔记
《论语》中让我感触最深的一句话是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”孔子对流水的感叹，融进了他对时光飞逝，人生苦短的感叹。用逝水象征时光的流逝――一种促人及时行动的紧迫感，一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史职责感，都在一声叹息中流露出来，带给人无尽的思考。
时间――是世界上最快而又最慢、最长而又最短、最平凡而又最珍贵、最易被忽视而又最令人后悔的东西。一步步、一程程，已经走了多远，永不停留，走过秒、分、时、日，又积成日、月、年代。高尔基说过：“时间是最公平合理的，他从不多给谁一分。勤劳者能叫时间留下串串果实，懒惰者的时间留给他们一头白发，两手空空。”我们不能让时间停留，但能够每时每刻做些有益义的事。
时间就是金钱，时间就是生命，时间就是前途。时间老人对每一个人都是公平的，不多也不少。时间老人对每个人又是不公平的，在同样的时间内，人们的收获却不一样。所以我始终相信“珍惜时间的人时间也会珍惜他‘”这句话。懂得珍惜时间的人会好好地使用一分一秒。因为他们明白时间是宝贵的。如果你会把握时间，你就会把握生命，你才不会虚度人生，如果你虚度人生，那么在你虚度的一分一秒的时间里，你可能不会感觉到什么，然而有一天你去计算，你会觉得浪费的时间能够干很多你没时间干的事情。这时，有的人懊恼，有的人想祢弥补，但这是无济于事的。俗话说的好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。
如果你不想自我以后后悔，那么此刻你就要珍惜时间。历史上凡是有成就的人都十分珍惜时间。伟大的科学家爱因斯坦与朋友约会，他站在桥头一边等一边在纸上写着，雨淋湿了衣服，他也毫不察觉。朋友来了满怀歉意的说“不好意思，耽误了你宝贵的时间。”爱因斯坦却兴奋地说：“我十分有好处地度过了这段时间，因为在这些时候我又想起了一个出色的想法。”时间是宝贵的，它总是不知不觉地从我们身边流走。你是想把它当作日历一天天撕下去，到最后只留下一个生锈的日历夹吗？因此我坚信珍惜时间的人才会拥有完美的明天。
第13篇：《论语》读书笔记
在寒假里，我读了《论语》这本书。其中的句子令我回味无穷。
子贡说过：“老师以温、良、恭、俭、让知道了每个国家治理国家的方法。老师求得的方式，恐怕和其他人大不相同吧!”从这句话中，我知道，孔子的求得方式是多么的高明。
我发现，在《学而篇第一》中，孔子大都讲的是“孝”和“礼”。比如：“子曰：‘父在，观其志;父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。’”这句话就是说对父母一定要“孝”。如果一个人干了坏事，但是他却孝顺父母，说明他还有悔改的机会;一个人没有干坏事，但是他却不孝敬父母，那么这个人就无可救药了。
在《为政篇第二》中，孔子讲了治理国家的方法，以及他是如何从政的。孔子是强力推荐不要以“势”来治理百姓，而是要用“理”来治理百姓的，这样百姓就会心服口服。而且，《弟子规》中也提到：“势服人，心不然，理服人，方无言。”难怪，后来有很多国家都请他做官呢!
《论语》让我知道了怎么做人，而且《论语》中的很多词都变成了现代常用的成语，比如“巧言令色”就是从论语中的“巧言令色，鲜以仁”出来的。所以，我们一定要好好去学习《论语》，并且去深入体会。
第14篇：《论语》读书笔记
论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。
“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句名言“克己复礼”！大家要是都谦让一点，不就好了吗？“智”我觉得就是知人之言为智！也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展！其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验！我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义！
当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受！“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德！所以我们每个人都应该学习、发扬论语中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”。
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的！希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐！
第15篇：《论语》读书笔记
论语一书是由孔子弟子及再编传而成的，记载中国古代的伟大思想家孔子言行的书。读过这本书可以看出，书的内容十分丰富，涉及到我们在日常生活中如何处理人与人之间的关系，以及学习和做人等很多方面的问题，对我们有很大的影响。
孔子不仅是伟大的思想家，还是伟大的教育家。因此他在书中也总结了他的教育思想，主张因材施教和启发诱导，要求学生独立思考，强调在学习上的主动。这一点与现在的教学方式很相似，都重视学生的思想，并且启发学生。
论语虽然是一部关于教育的一部书，但它的语言也很有特色。这本书的语言简洁，篇幅短蝎悍还特别注意用语言来表现人物的个性，使人物形象十分鲜明。论语还善于用修辞手法来记载孔子的言行，以此宣传孔子的思想和主张。这比单纯的说教更生动形象，易于被人们所理解并接受。
作为青少年，读了这本书，对我的学习以及以后的人生道路有很多启发。它的教育思想和做人做事的主张也都很符合当代的社会生活。论语不仅是中国文学史上的宝贵财富，也是世界思想史、文学史上的宝贵财富，值得我们阅读和学习。
第16篇：《论语》读书笔记
论语是我国古代著名思想家、教育家孔子的著作，虽然这本书从成书到现在已经有2500多年了，但其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导作用。
其中我感受最深的一段话是：“子游问孝。子曰：‘今之孝者是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？’”意思是说：孔子的学生子游向孔子问孝道。孔子说，现在所说的孝，主要是说能养活父母就行了。而对于犬马来说也都能得到的饲养，如果人们只养活父母而不恭敬的话，和饲养犬马有何区别呢？孔子的回答非常深刻，也非常有针对性，从侧面反映了当时的社会子女对父母的孝没有让父母满意。由此想到当今社会，虽然我们身边有不少孝敬父母的模范，但也有不少人做得很不够，至少没有做到非常重视，没有很好地孝敬父母。存在这种情况的réndà概可以分为两大类，一类是由于工作太忙，生活节奏快等原因，仅仅满足于让父母有吃有穿就行了，平时很少抽出时间去看望父母，很少从精神上关心父母；另一类，不少80年代后出生的独生子女，从型受到父母及长辈们的溺爱，长大以后缺乏孝敬父母的意识，更缺少孝敬父母的责任。
我认为，孝敬父母是中华民族的传统美德之一，在物质文明高度发达的今天，这种美德不仅不该丢掉，反而更应保持和加强。作为子女，在关心父母物质生活的同时，更应该多关心他们的精神生活。我们有时间多陪陪父母更好，即使我们工作繁忙，时间紧张，抽不出时间去看望父母，但至少可以多给父母打打电话，哪怕只是一两句关心、问候的话语，或者在节假日、父母生日时送上一份深深的祝福，都能让父母感到欣慰和温暖。这也正是论语里孔子关于尽孝的要求。
论语这本书不仅让我学到如何关心和孝敬父母，还让我学到了如何对待学习、如何做人等方面的道理，它真是一本好书，是我的良师益友。
第17篇：《论语》读书笔记
孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！
作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。
孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。
这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！
也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
第18篇：《论语》读书笔记
论语乃修身阳性，人生之道，必读之本。
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗？如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你！不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体！
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有；不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了！要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大！
孔子还有最重要的思想，那就是分享。雨果也说过，你有一种思想，我有一种思想彼此交换就有两种思想。新东方总裁于洪敏的成就得益于他的众多朋友的支持，而知些朋友的支持就来自于洪敏在大学时期的乐于分享，所以他需要的时候他的朋友就从世界各处纷至沓来，成就了新东方，成就了俞洪敏。
第19篇：《论语》读书笔记
本学期老师组织我们读论语。学到＂学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？＂老师一遍遍在课堂上讲解所谓何意，我在下面听得云里雾里，想不通这古人好好的话干嘛要说成这样，在我眼里，古人的经典文章一直是深奥难懂。
课间随意翻阅书本，不觉被里面的内容牢牢吸引了，这本书不像我想象的那么枯燥难懂，论语中的经典话语加上一个个小故事，变得生动形象，从中可以学到很多为人处世的道理，每当夜晚难以入眠时，我便捧着它细细品味，细读之中，也读出了一点点自己的心得。
为人之道，贵在真诚。自懂事以来就遇到了各种各样的人，有些人处世圆滑，左右逢缘；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良朴实；有些人刻苦兢业，舍已为公；有些人无为颓废，胸无大志。这些类型，我觉得都和自己对不上号，我自己却是挺喜欢真实，不太会耍弄心机，也不善于推卸任务，也许源于老师对我的教导：做一个真诚的人。真诚是搞好人际关系的良方，与人交往，不虚伪，不矫饰，真诚地面对每一个人，力所能及地帮助别人，我想他人也会热情地接受你。
这本书还一直放在我的床头，有些故事我还没有细细地读完，不过我想我会挤出时间去细品的，看着书柜里长年作为装饰品的书籍，我很惭愧，没把书当成自己的朋友，我想我会重新去认识它们，就像论语里说的，为人之道，贵在真诚。
第20篇：《论语》读书笔记
论语是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……
论语十则主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度；二是讲有关于思想修养方面的。论语使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。其中有几句论语，我受益非浅。“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？
“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。我们不正需要这种精神吗？不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节！——抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然；烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争；共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬！然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前！通过学习论语十则，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。”
第21篇：《论语》读书笔记
论语中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读论语，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！
老子是以“柔”为主的辩证法，孔子则是以“中”为基点，法家和兵家提倡“刚”，这是中国文化的三足。读了论语之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物论语可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”
子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。
子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。
子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得！
一部论语让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如论语？雍也中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
第22篇：《论语》读书笔记
论语一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。它的思想主张启迪着我们，熏陶着我们……
印象最深的就是学而篇第一了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗？人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解？其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨？
商鞅是行变法，落得“五马分尸”的结局；达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子；助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解？如果他们一味的追求理解，又怎么？I卫真理？他们最初不被接受，是因为他们的追求走在了时代的前列；他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白“理解”这个东西。他们可以追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的知道理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
大千世界，芸芸众生，人不光为理解而活！
第23篇：《论语》读书笔记
我读完论语，也算是对论语有了些了解，还有了些兴趣，感到孔老夫子既有学问又有思想，一部论语注释流传至今好几千年，被人们捧若圣经，怪不得誉为“半部论语治天下”。
都说孔子弟子三千，贤士七十二，孔子最喜欢的莫过于德行优异的颜回了。而我和孔子的品味就偏偏不一样。我喜欢的既不是以德行见长的颜渊、闵子骞、冉伯牛和仲弓，也不是以一言语见长宰我、自贡，更不是大政治家冉有、季路和文学家——老挨批评的的子游、子夏。我印象最深刻的除孔子外，也就是公西华了。别看他的笔墨不多，但他绝对是最受欢迎的一位了。孔子对他的评价是：
“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
就是说公西华很善言辞，如果他生活在现代，应该是一个出色的外交官弄不好当上外交部长了。据说他当年白净的脸上长着有型好看的络腮胡子，比现在的电影明星还帅啊。像他这样仪表堂堂能说会道的男人，即使没有得到孔子的重用，在当时，怎么着也算得上是特别得体的了吧。
“子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：‘与之釜。’请益。曰：‘与之庚。’冉子与之粟五秉。子曰：‘赤子活齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
从这段故事里可看出，当年公西华在那个大家庭中扮演着什么样的角色了吧。受欢迎，那是不用说的。不然分米的人怎么主动要求给他家那么多米？富贵，那更是显而易见的。既然他已经到了“乘肥马，衣轻裘”的程度，在那时还有几个比他更富的？现在又有多少人开着宝马穿着裘皮大衣的？在史书上，似乎没有记载公西华家世的。也就是说，他绝对不是“富二代”。公西华的富贵，应该与他的能力与才干是分不开的吧。
“自贡问曰：‘乡下皆好之，何如？’子曰‘未可也。’”“乡下皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡下之善者好之，其不善者恶之？”
这是我在这本论语中最喜欢的一段话。像颜渊那样，唯唯诺诺，谁都喜欢的弟子虽然缺乏争议，但是过得很是不爽。倒是公西华，淋漓尽致地享受了自己的人生。在生活中，我更像公西华，反正也是“善者好之，不善者恶之”，何必那样束缚自己呢？
第24篇：《论语》读书笔记
妈妈告诉我，十三岁之前是人记忆最好的时候，所以，我一直坚持诵读经典。四年级的时候，我背完了论语上册，班上进行“国学经典”考查时，我总是高高地举起手积极回答问题。每次我背诵原文都很流利，但老师让我讲解意思的时候，我却很多都不知道，于是便下定决心要好好看看论语的译文。
这个寒假，我读完了论语上册，书中在每一句原文下都做了解释，阅读这本书可以一边复习原文，一边理解每句话的意思，这使我收获很大。其中，印象最深的是“学而第一”，这是论语的第一篇，是孔子和他的弟子关于“学习”主题的对话讨论，不仅让我学会了“如何学习”，还让我懂得了“怎样做人”。
有子，姓有名若，他是孔子的学生，他最大的特点是有一双善于发现别人优点的眼睛，经常提出孔子的优点，并心向孔子学习。其为人处世也深得孔子的赞赏。
曾子，姓曾名参，也是孔子的学生，他说“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这是他的学习方法之一，他每天都会反省：“为别人办事是不是尽了心呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授给我的知识是不是都复习了呢？”
子禽，姓陈名亢，孔子的学生之一，他的特点是非常好问，遇到什么小问题也要请教孔子，所以进步总是又快又大。
孔子是一位知识渊博、很有智慧的思想家和教育家，他的弟子无数，同学们又称他为“圣人”和“师仙”。在学生有困难时他总是乐于帮助并耐心讲解。他那么博学却始终保持谦虚，很善于从别人身上学习，人们夸他他也从不骄傲。他总说：“三人行，必有我师焉！则其善者而从之，其不善者而改之。”意思是说“如果三个人走在一起，当中必定有能做我老师的人，选择他的长处去学习，以他的短处为自己改正的参照。”这句话给我很大的启发，让我懂得了：要善于发现并学习别人的优点，就算有天大的学问，也要像孔子那样谦逊好学。
有子懂得欣赏他人，曾子坚持每日三省，子禽总是勤学好问，孔子更是善于以他人为师，这些都是我学习的好榜样。以后我还要进一步研读论语，做一个有思想、有学问；爱反省、善学习；不骄傲、不自满；懂礼貌、又孝顺，拥有美好品德和更多学识的真正优秀的人。
第25篇：《论语》读书笔记
子曰:“学而识习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐不乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”这句话出自哪本书?答对了,就是出自《论语》这本书。
《论语》这本书是由孔子的弟子们写的,记录了孔子的言行。这本书里的每一句话都是含有深刻道理的。
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”这句话告诉我们在学习新知识时,也要复习旧知识,能有新的发现、新的体会,就能当老师了。这种学习的方法我们在平时应该牢牢记住,多多应用。
子曰:“里仁为美,择不处人,焉得知。”这句话告诉我们跟有仁德的人住在一起,才是明智的,如果跟没有仁德的人住在一起,怎么说你是明智的呢?在生活中,我们要跟有仁德的人交朋友,和人仁德的人做邻居。要求整个社会崇尚仁德,推行仁德。
子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”这句话告诉我们:“不要觉得简陋就不去居住,如果在简陋的地方传播文明,那么简陋的地方也就应得不简陋。我们应该传播文明,说文明话,做文明事,让我们社会是一个充满文明、和谐的美好社会。
这本书里不但孔子说的话有道理,而且故事也非常的棒。给我印象最深刻的就是金玉其外败絮其中这个故事。它主要讲了一个卖水果的小贩,它的水果什么时候都像刚摘下来的一样,有一个人买了它一个柑橘,回到家一看,里面已以像棉絮一样了。这个故事用来比喻那些只有华丽的外表而没有实际本领的人,或者表面好看而没有实际内容的事物。
《论语》这本书给我们的道理很多,有机会你一定要细细品读。
第26篇：《论语》读书笔记
前阵子妈妈给我买了一本书——论语，带着好奇，我津津有味地看了起来。
论语中有一句话是：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子说：“君子要广泛地学习一切知识，并且用礼来约束自己，这样就可以不背离君子之道了。”为了帮助孩子理解，下面还有一个小故事，讲的是有一个小孩很放纵自己，想干什么就干什么，大家都以为他没出息。一天，他听见有人对自己家的孩子说：“你不要和他玩，他仗着自己家有钱不读书，别跟他学坏了。”他听了后收到深深的警醒，觉得很有道理，从此发奋读书，做了一个有用的人。
是啊，我们要从小严格约束自己，广泛地学习科学文化知识，不能放纵自己。我不由地想起了我自己。这个暑假，我没有能好好管理自己的学习，每次都是在妈妈的再三提醒下做作业、看书。我又想到，我的一个姐姐在常熟市重点中学00名学生的入学考试中考到了第2名，而***妈却向来不太管孩子的学习，我对姐姐的聪明绝顶佩服不已。而妈妈却说，姐姐能取得好成绩，都是靠自己的勤奋与自觉。她没有参加任何辅导班，妈妈也只让她自己学习，就是在这样的情况下，姐姐自己抓重点、做练习，取得了全市第二名的优秀成绩。我想，如果我也像姐姐一样学习，我会不会也会有她那么好的成绩呢？
故事里的孩子通过自己的努力成为远近闻名的学者，姐姐通过自己的勤奋、自觉取得好成绩，而我却仍然事事靠老师，靠家长，总希望别人推着自己前进。可现在我明白了，在激烈的竞争中，我们不能靠老师、靠家长，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奋。我要像故事中的孩子一样，及时改正错误，自我约束，奋发努力，取得更好的成绩。
第27篇：《论语》读书笔记
论语，一篇充满高尚的文章。今天，我们读着读着眼前仿佛出现了孔子智慧般的面容，宋代开国丞相赵曾说：“半部论语知天下。”可见这句话道出了论语在修身治国方面起了很大的作用。
一本书上层说过，孔子。一个2000多年的学者，他的思想教育理论、教育方法、他的言行在今天看来依然是那么的先进，那么贴切，何以想象论语这本书却通知了中国近二十一个世纪。
真理本不是辩出的，而是做出的，孔子的徒弟在徒弟把孔子曾说的话综合在一起，写下了这篇文章，他所说的不仅是做人的道理，生活的道理，生存的哲理，还有学习的好处和如何学习。
我喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到！
孔子，一个创下无数辉煌的学家，现在却已成了一个历史，但孔子仍然活在我的心中！
第28篇：《论语》读书笔记
每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢？不知道？我来告诉你，是论语十则。
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”
对于知识，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的知识点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。朋友从远方千里迢迢的赶来，我们应该感到无比快乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友谊，这样难道不开心吗？我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应该保持一种良好的心态，对待事物。
我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，论语十则让我懂了许多许多……
第29篇：《论语》读书笔记
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的论语记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
论语中有一句“学而时习之。不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要“温故知新”很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读论语，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
论语中有一段“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗？
论语只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗？
第30篇：《论语》读书笔记
“经典”虽然看上去年纪一大把，其实火力旺盛的很，他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋远方来，不亦说乎？”，由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》，都熠熠的展示着它博大精深的魅力。
《论语》这本书，主要集中孔子及其弟子所教授给我们的道德。礼仪，做人等方面的知识，是儒家经典，一直深受我的喜爱。
其中，“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中，那就是许多人行走，他们之中必定有我的老师。这句话让我受益匪浅，出自于儒家的圣贤孔子之口。这句话之所以能让我受益匪浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”
你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样的壮力无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深”的哲理啊！
“有朋自远方来，不亦说乎？”，意思是：有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？告诉我们，对待朋友要真诚，万不可以虚情假意。
真的，人的一生犹如一条长路，有许多岔路，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。
假如说，我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文，论语就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去允吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得艳，持得很久。
《论语》，一本儒家经典，所传授的知识更是让我大大地受到启示，让我先学会了做人，在学会了学习。我要感谢《论语》，是你，让我重新获得生命之源，让我再为之奋斗！
那我们就继续诵读《论语》吧！好好的拥有它、记住它，让它在净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品味，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服种种困难，向成功迈进吧！
第31篇：《论语》读书笔记
最近的几节语文课上，我们都是在讨论《论语》。看了视频后发现，《论语》中大部分的内容都提到了君子。我想，君子这一词，应该是孔子毕生追求的目标，同时也是他教导学生要奋斗的目标。
在孔子的理念当中，君子给我的感觉就是像一张白纸一样洁白，同时又带有出于污泥而不染的高贵。虽然他不一定是大富大贵的富家子弟，但却散发着高贵，令人敬重的气质，影响着身边的每一个人。
当然这一切都是孔子的理想，世界上根本不会有这样十全十美的人存在，就连提出这一理论的孔子，自身也有做不到的地方。但是我们还是要向着这样一个目标去发展。虽然不能成为完美，但至少做到接近完美。
要成为君子，就要学会培养自己的高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不争，群而不党。”等等。这些看似简单的话语做起来是非常困难的，特别是要坚持下去的时候。我们现在身处中学，因此同学之间都应该是没有猜疑，大家赤诚相待的。但是当我们身处社会中时，各种各样的利益关系，身份，地位的差异，使得人们不得不一步一个脚印地脚踏实地。曾经读过一本书，在里面贯穿其中的一句话是“比鬼神更可怕的，是人心。”因此，即使是我们自身怀着赤诚之心，秉承君子之道与人交往，还是得处处小心。不过我也相信，若是有越来越多的人秉承君子之道，在人们的相互感染下，整一个社会的氛围也会有所改变。
第32篇：《论语》读书笔记
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。共二十篇，成书时间大约在春秋战国时期。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。为后人研究孔子思想的主要资料。
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
这两句话的意思是：子贡问他的老师说：“有什么话是可以终身奉行的吗?”孔子回答说：“那应该是“宽恕”了吧!自己不想要的，也不要强加给别人。”从中我们可以体会到孔子主张“以宽恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年来流传的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的学说的一个方面，也是谈思想品德修养，强调“修己”。同学们，要知道有一颗感恩的心，一颗懂得去“宽恕”的心是多么重要，这样博大的胸怀，自然也会给其本身带来幸福。而己所不欲，勿施于人，设身处地为对方想想，易地而处之，自己想想，看看对方对待自己，自己又不怎么对待别人的，总可以找到自己不足之处，而这些不足之处还必须改正。很多事，看开了，自然就不会去怨天尤人了。
孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
孔子是中国伟大的思想家，他的精神时刻都在激励着我和我们要不断的进步，做一个不同于平凡的人，为实现这一目的，发奋图强，自强不息。
第33篇：《论语》读书笔记
于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。
我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简单，快乐的感悟。每一个民族都有自己的母体文化。中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。
自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有改变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。
我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着密切的关系，因为，我们都坚信：明天是正直人的世界!
我喜爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美好。品味人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧!于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种态度，是一种朴素的，温暖的生活态度，孔子并以此来影响着他的弟子。”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种温暖的，快乐的生活?我理解为：平和。
茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”(于丹教授语)不谋而合了。
孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。《论语》告诉我们，要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜欢龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不可以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢!
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
第34篇：《论语》读书笔记
读了《论语》，儒家思想让我倍受感触。我印象最深的一句话是“三人行，必有我师焉。”这句话我刚读时就能领悟其中的含义：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。
书上记载：有一次，孔子在东游途中，被一位小孩拦住了去路。孔子从车中探出头来，问这位小孩的姓名，并告诉他自己的身份。小孩听到后便得知他就是那博学的人——孔子。问道：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛？”孔子听后大惊，羞愧得摇摇头。小孩洋洋得意起来：“告诉你吧，天上有一夜星辰，地上有一荐五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子听后不得不佩服，连忙下车行礼，对小孩说：“知识是无止境的，三人行，必有我师焉。”可见，一个人不论学问有多高，都要谦虚，知识是无止境的，世界上哪儿都是一种学问，千万不可因为对方阅历浅而嫌弃。因为孔子谦虚好学，所以他的学问不断增大，尊敬他的人越来越多。
《论语》中也有这样一句：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一句话充分地表达了孔子好学、知趣与豁达大度的胸怀。对于我们来说，光是“学而时习之，不亦说乎？就足够让我们去刻苦学习。孔子的品德一直处于世人所说的“最高境界”，他是我们学习的榜样。
“事父母几谏”可谓是个经典，孝敬父母是中华民族的传统美德。这句话的意思是：侍奉父母，如果他们有不对的地方，得轻微婉转地劝阻。我们何尝做到？我们遇到这种情况，通常都是大大咧咧地喊叫父母这您们做错了。这不仅损害了和父母的关系，还会使家庭氛围紧张。我觉得这是孝敬父母的常规知识。
还有一句“父母在，不远游，游必有方。”这句话易懂，意思是：父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，必须有一定的'去处。当今社会，“孝”的本义是好好侍奉父母，晚辈侍奉长辈。每个当父母的都希望自己的孩子能学有所成，过上繁荣的生活，但他们的内心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身边。我在电视上看到过这样一则广告：一位年迈的父亲与女儿的对话，父亲都说在家乡过得很不错，不用女儿回家陪他，其实，他的双腿已经不灵便了，他的老伴患了重病，医药费都压在了他的身上，而女儿却浑然不知。这则广告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。
人都会逝去，但是人的一生不在于活的时间是否长久，而是在于这活的时间里自己所做的一切有没有价值，有没有让自己后悔。做一个道德的人，展放出人生的生命力，让自己活出精彩，活出价值，弘扬中华民族的传统美德。
第35篇：《论语》读书笔记
《论语》一部充满深刻哲理的著作，但又是那么贴近我们的生活。每周五我们的语文老师都会开展一节阅读课，专门讲解并诵读《论语》，一则一则耐心地教我们，告诉我们背后的故事。渐渐的，我们的语文老师和我印象中的孔子形象重合，老师和孔子一样因材施教，不因为某某学习不好就对他态度不好，一视同仁。因为老师我第一次走进《论语》，《论语》从而成了我现在最爱读的一本书。孔子的儒家思想一直延续到今天，“仁和礼”的思想已经深入到我们中华文化的精髓之中。早在孔子之前，就有人提出“仁”的看法，但都只是泛泛而谈，没有广博而深刻的内涵。《论语》赋予了“仁”新的内涵，但在书中，孔子给“仁”下来太多丰富而又模糊的意义，所以试图用一两则语录来诠释“仁”是不可能的，而是要纵观全书，才能对“仁”有些许皮毛的领悟。
老师也是个知书达理的人，有一次监考，我坐在第二排，她没带表，于是问第一排一个同学：“同学，请问现在几点了？”同学漫不经心地回答之后，她依然说：“好的，谢谢。”感觉老师对《论语》很感兴趣。我们经常能看见她在早读课上和我们一起大声诵读《论语》，她对《论语》理解很透彻，总能结合实际生活解析，让我们感觉两千多年前孔子所说的话依然那么和蔼可亲、那么明晰深刻，给予我们很多启发。
老师每上一则就要求背诵，这段时间通过对《论语》的背诵，使我对孔子各个方面有了深入的理解。孔子作为伟大的教育家，实行“有教无类”，只要“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，他教育学生从不分贫富，只要拿十条干肉作学费，他没有不教育的，使教育不再是贵族的权利，他开创了私人教育的先河。从这一点来看，他不愧为是个伟大的教育家。他对学习和思考的论述非常精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思考，就会糊涂；只思考不学习，便会疑惑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。
我最喜欢的一句话：“知之为知之，不知为不知。”不管做任何事情都得像这句话所要表达中的一样，可我们现在的社会，却连这一句话都做不到，工作中很多人不懂装懂导致了多少失误甚至惨剧。
读完《论语》让我豁然开朗，有如明媚的阳光照进橱窗，驱散了我内心的阴霾。我们要把这些道理铭记在心，时刻做一个具有高尚人格的人。“仁”是一种品德，首先是内在，是以感知而得到的，它是有实践性的，能在现实生活中体现，我们能随时随地的行善，又何乐而不为？
第36篇：《论语》读书笔记
有缘来品读《论语》一书，便深深的为它所吸引。语文课本中，众多文言文名句都出自《论语》，便在初中就对这本书有着浓厚的好奇感，品读中华的博学经典，感受着历史传承的美德，使我对这本书流连忘返，对有着一层面纱的中国有着更多的追随兴趣。
《论语》是儒家经典著作之一，是对孔子所言的摘抄与解析，在这本书里有许许多多的哲理意义，有亲情、友情；有尊师重道、学习方法、思想品德，无论你现在需要被解答什么，放下焦躁的心，跟着《论语》，你便有答案了。
《论语》中，使我印象最深的便是学习和亲情了。
首先来说学习，无论你是小学刚进校的孩童，还是头发斑白暮暮迟年的老人，你都要学习。学习是没有年龄的分界，就好比美丽的音乐没有时间和过节的局限。“士不可以不弘毅，任重而道远。”年龄不是问题，一心向学者总会用那么个“毅”，更何况“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”再者“温故而知新，可以为师矣。”温习学过的知识，更是有着新的理解与体会——为学常温自有境界。
孔老先生是个十分重视学习的人，他认为学习不仅能获取知识，而且是一个人内心快乐的源泉。人活在世上如果能通过学习每天都能对世界有新的认识和发现，并且有所感悟有所体会，才真正算是活在这个世界上。因为当你在学习过程中有所感悟的时候，才是对于世界有了自己的思想，这个时候世界才真正属于你，你会体会到一种智者的欢悦，它涵盖了三重境界，当我们学习时，我们要懂学、会学、乐学——只有懂得学习，学会学习，乐于学习才能真正了解了学习的真谛。
学习中还不忘多多反省自己，不光学习要反省，事事也要反省。常常反省自己可以使自己的思路明朗，让自己的作为不失君子风范，人缺少了自我检查和约束的精神，才会让社会变得污浊如泥潭。孔子对待反省有着严格的自我评价与领悟，故《论语》中写道：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”有了反省，做事更要严谨，不要有丝毫纰漏，自我反省正是一种少犯错的措施。
亲情为人世间最真挚的情感之一，报答更是对亲情的最好时机体现，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，世间众事皆有报答之感情，真情往往最重要。孔子讲述了一系列有关亲情，为的便是让弟子晓得为人所应有的本质，不要忘记中华伟大的情怀历史。亲人们将我们抚养长大，我们的报答之情不应去学，应是发自内心的感恩，亲人的陪伴是莫大的幸事，有何理由要去摧毁了它，要去蔑视这海上漂浮的冰山——它小么？哪儿小？
《论语》一书的只是道德更是多之又多，领悟的所感只是微微一点罢了，孔子十七岁便身为人师，几乎可以说是用尽一生来教育弟子，其语被记录作《论语》，由此可见孔子作为古代士人之地位，更何况其不仅知道做人、育人，也通晓琴乐、书礼，可谓人才。
品读历史经典，感受了千年的历史传承，就像先开神秘面纱的一角，同时又真真切切感受到了来自圣哲的洗礼和熏陶，沉迷在书中，无法自拔。
第37篇：《论语》读书笔记
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
那里讲的是如何调和“学”和“思”的矛盾。作为一个理科的学生，我觉得我对这个问题有相对深入的理解。只学而不思，不易发现别人的错误，也不容易有自我的思想。就像读《论语》，买一本书回来，刷刷几下读完，即使过目不忘，学到的也是别人的东西。思而不学，则会进展缓慢，而且容易钻进牛角尖出不来。这时如果能够参考一下以往人们对同一问题的看法，则很可能会有豁然开朗的感觉。荀子也说过“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。”所以，孔子告诉他的弟子，在学习中要把握好“学”和“思”这对矛盾。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不一样，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想??中庸之道。他的思想言论不必须与我们这天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，这天的人们却在褪色，对其讲孝是十分必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人能够说是尽到孝了。”那里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不一样。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都期望子女比自我强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母带给丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一齐，那么其中必定有能够当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自我的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，好处至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每一天都要接触的人甚多，而每个人都有必须的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班群众里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它用心地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就务必善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
孔子的“君子爱财，取之有道，居敬兴简，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”，我想对各行各业的人们都有所启发。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思是指孔子说：“弟子在家就孝顺父母；出门在外，则谦恭有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习知识，。”即在家要孝敬父母，在外在团结友爱，有爱心，以贤德的人为榜样，不断激励自我，努力实践，完善自我的道德修养，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想。“德，人之本也，本立而道生。”
仁义礼智信，国人都按这一标准去做，社会会更加和谐，我们的国家会成为礼貌、昌盛、礼仪之邦。
第38篇：《论语》读书笔记
我捧着这本厚实而蕴含着生命真谛的论语，轻轻地翻开，那淡雅而古老的书香，便扑面而来。掸掸灰尘，感悟一页页间，演奏生命哲理的乐章。一面面，洗涤着我心中的浮躁与狂妄……
有人从论语的字里行间，读出了“士不可以不弘毅，任重而道远”的凌云壮志。有人却读出了“朝闻道，夕可死”的求知之心。而我读论语仿佛看到一位长者语重心长地教育着我，同我畅谈人生，让我懂得如何度过人生中的喜怒哀乐。
孔子曾说，“岁寒，然后知松柏之后凋也”。在风和日暖的季节，其他树木和松柏没有区别，郁郁葱葱，一身碧绿。到了大雪飘飞、严寒时节，其他树的叶子纷纷凋零，唯独松柏却经得诅霜雨雪的考验，历劫不凋、一身傲骨！人生不也亦如此？越是艰苦的条件，越能考验一个人的品质。只有受得起磨练，在任何恶劣环境依然坚持真理，刚正不阿的人，才能拥有这君子的节操。
我一页一页地翻着论语，看着这深奥而耐人寻味的字句，细细地品读着这一个一个字间的韵味。突然“己所不欲，勿施于人”——这八个我熟记于心中的语句，出现在我眼帘。不禁让我想起平时里，作为英语课代表的我为了下课能多玩会，而请别的同学送本子。有时候更甚至编些小理由，偷懒或找人代劳！想着想着……我的脸好烫呀，不知不觉竟红了大半。自己所不想要的，硬推给他人，不仅破坏了同学间的关系，也伤害了朋友间的友谊。人与人之间的交往是平等的，切勿将己所不欲施于人！
孔子曾谆谆教导我们：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”于是，方孝孺面对朱棣的威逼利诱面无惧色，慷慨赴死。赵一曼面对敌军的酷刑逼供宁死不惧，大义凛然；孔子曾循循善诱我们：“见利思义，见危授命。”于是，杨震面对十斤令人眼馋的金子毫不动心，坚守道德。关羽为了盟誓毅然放弃曹操的厚待，执意回蜀；孔子曾指点迷津我们：“见义不为，无用也。”于是，普通商人弦高在国家危难时挺身而出，承担责任。段天强为了救出落水儿童，奋不顾身，跳入冰河……这不正是论语带给我们的启迪吗？
读着论语我感到自己受益匪浅，在它的陶冶下，人生必将变得更有意义。那淡雅的书香，耐人寻味的字句，在不经意间，洗涤了我的心灵。论语似一瓶醇厚香甜的白酒，一触即醉，却令人回味无穷！
第39篇：《论语》读书笔记
自古就有一部《论语》治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲《论语》时，立刻被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书仔细地阅读。之后才明白，平时常常用以提醒学生的几句“格言”原先是出自《论语》，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”等等。于丹透过白语化的语言，用许多浅显的故事，而使《论语》变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
在这天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而透过《论语》的解读，能够改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”因为在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个社会就应如何如何，要求别人就应怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确应对人生的遗憾，要在最短的时间内理解下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自我所能够做的事情去弥补这个遗憾。
修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。“吾与点也！”的故事所阐述的正是这个道理。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上能够照见自我的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也能够直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他能够打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。孔子说，这个世界上对自我有帮忙的朋友有三种，即所谓“益者三友”，是友直、友谅、友多闻。
无论是孔子的《论语》还是于丹的读书笔记，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自我的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自我做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自我的内心选取潜力强大，明白如何取舍，一个人内心对自我要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他能够包容和悲悯别人的过错，能够设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自我，按照自我的社会定位，从身边做起，让自我成为内心完善的人。
论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它能够映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自我的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的好处在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读书笔记》所给予我们的终极好处吧！
第40篇：《论语》读书笔记
读了《论语》一书，我感触很深，不但学到了许多知识，而且还使我的精神世界得到了升华。
所谓《论语》，即孔子及其弟子编纂的关于孔子言行的记录，它是我国一部最早的语录体散文，其作者孔子是儒家学派的创始人，他是春秋末期伟大的思想家、政治家，也是我国古代最早的文艺理论批判家，还是我国第一个系统阐述教育思想的教育家，他的教育思想和教育方法对中国的教育产生了巨大的深远影响。
《论语》一书是孔子学说的体现，孔子学说的核心是“仁”，即“爱人”这是孔子认为的最高的道德准则和品质。
其中几则令我印象颇深。
第一则当然就是开篇第一章的第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”意思是：学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛！有志同道合的朋友从远处而来，不也是快乐的嘛！别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛！
多么勤奋的人，多么乐观的人，多么大度的人，这样的人不为君子谁为君子？这值得我们学习。学后复习，不仅会加强对所学知识的印象，还会从旧的知识中领悟到新的东西，就是“温故而知新”，这样岂不是一举两得？有志同道合的人从远而来，大家在一起讨论共同的兴趣、共同的喜好，一起交流生活、交流学习，真的是很快乐。别人不理解自己，这是很正常的事，因为世界上有这么多人，每个人的思想、喜好都不相同，我们没有必要去为此恼恨、恼怒，应该用宽容大度的心去理解别人，去原谅别人，这样的人才可以被称得“君子”。
孔子不仅仅是勤奋、乐观、大度的人，还是一个谦虚的人，在述而第七中的第二则：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”把所学的知识默默地记在心里，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠，对我来说，做到了哪些呢？孔子真是太谦虚了，作为儒家学派的创始人，所说所做有很多都对后世产生了深远的影响，一个如此重要的伟人，还说出如此自谦的话，的确值得我们学习。
孔子还认为“苟志于仁矣，无恶也”。即如果一心一意培养仁德，就可以消除恶。的确，品德在一个人的人生中占据着重要的地位，它决定着人的一生，不好的品德会使一个人丑陋、恶毒，甚至会让人走上犯罪的道路，而良好的品德会让一个人美丽、善良，受到很多人的喜爱，可见，培养仁德是很重要的。
《论语》真的是一部很富有哲理的书，不仅仅是现在，甚至是几百年、几千年、几万年后，它都会激励着人们不断的积极进取，在各个领域，都发挥着积极的作用。
人生的答卷议论文 篇1
人生就像一份试卷，而要交上一份满意的答卷，道德就是唯一的评分标准。
今年的高考，山东省有几个枪手被抓，虽然他们没有参与高考，但他们在人生的考卷上已获差评，不是因为他们学习差，而是他们违反了道德底线。
在人生的考场上，你需要做到冷静沉着。因为在这个考场上有太多的难题——金钱、权利、美女等等，面对外界的诱惑与内心的欲望，我们不能做到清心寡欲，但求不违背道德底线。这一点看起来似乎很简单，都在现实中却发现能守住道德底线并不简单。就像今年被不断曝出的“老虎苍蝇”，在人前道貌岸然，可是在背地里却贪赃枉法，挑战法律，道德沦丧，在其人生的大卷上涂下耻辱的墨迹。人生正如试卷，权力越来越大，考题就会越来越难。有些人面对自己越来越大的权力和越来越多的金钱，欲望和诱惑就像雪球一样越来越大，不断膨胀，为自己埋下越来越多的陷阱，总有一天会一失足成千古恨，导致人生的失败。
但人生又不比试卷，在试卷上你可以失败，因为还会有下一张试卷等待着你的成功，但人生的试卷只有一张，没有涂改没有修正，错了便就是这个试卷上的一个永远的污点，并且人生这张大大的试卷，没有分数的上限，同样也没有下限，一切都靠自己。朱元璋可以从一个饥不果腹的和尚，成为明太祖这样名留青史的人物。但秦桧可以从榜上状元甚至一人之下万人之上的丞相，成为遗臭万年历史罪人。
所以在人生这张大大的试卷上，你需要胆识、智慧，果敢，、坚毅、谦让、有礼等等，但最重要的是你必须在这一张没有限制的试卷上遵守道德，因为它是评分的唯一标准。
请记住，人生的答卷要靠道德去书写！
人生的答卷议论文 篇2
人生路上甜苦和喜忧，要勇敢地抬头。
在生活中，我们不仅要交出一份完美，令老师，令家长满意的学习成绩试卷，但是，更重要的是心灵的问卷，是自己心理素质的问卷。
在遇到挫折的时候，你会选择什么？我想，这可以是人生中的第一道选择题吧！在遇到挫折的时候，你是如歌词中所唱“勇敢地抬头”，还是一步一步的堕落，贬低自己，不信任自己，认为家长与老师不相信自己？
或许绝大多数人会选择“勇敢地抬头”，那么，这又是为什么呢？人生的第一道简答题由此而生。若是我选择了“勇敢地抬头”，我会说：因为挫折不能消磨一个人的斗志，一个人尤其是一个少年若是一点点挫折都会畏惧，那么还谈什么让国家富强呢？少年强则国强，少年智则国智！
许多同学努力读书，盼望着考上一所好的大学，盼望着找到一份好的工作。那么，又是什么动力促使你完成这些任务呢？这便是人生的第二道简答题。周恩来曾经说过：要为中国之崛起而读书！我相信，这也是我们的理由，也是我们发奋读书的原因。
读书，是中国与外国交流的桥梁，少年为中国之崛起而读好书，国家则会越来越富强。到那个时候，我们会向世界宣告：我们并不是弱者，我们才是强者！到那个时候，我们有这个权利。
那么，怎样才能读好书呢？怎样才能让国家越来越富强呢？这便是人生中的第三道简答题。读书好，并不仅仅表现在学习成绩好。国家需要的也并不仅仅是学习成绩好的少年，国家更加需要品德高尚的人来为国家做奉献，为国家而奉献自己的力量。
人生的答卷一定有无数道选择题与无数道简答题。我相信自己可以为自己的人生交上一份满意的答卷。
人生的答卷议论文 篇3
有人说，人的一生就像是一张纸，初来人世，这是一张白纸，一张人人都有的白纸，而要离开这人世的时候，每个人的纸上就都画满写满了不同的东西。
人的一生何偿不像一份答卷呢？从呱呱落地的那一刻起便开始答题，到闭上眼睛的那一瞬，考试完毕，一个人的一生，便是这次考试的答卷。
如果你是个名人，或臭名昭著，或万古流芳，也许会有人在背后批改你的答卷，或将你留在答卷上的笔迹公之于众，可在多数的情况下，你是个平凡的人，没有人会去批改你的答卷，无妨分数高低，重要的是你过着怎样的日子。
给分重点之一：理想
如果真的有人来为你的答卷评分，我想他的评分标准之一一定是有无理想。
“有志者，事竟成。”雄心壮志就像是茫茫黑夜中的北斗星，指引你前进的道路。
鲁迅弃医从笔，是希望自己的文字能唤醒那些睡梦中的痴人，来同情那些老百姓，最终他的作品家喻户晓，被每个人所熟知。
周恩来总理从小就立下为中国崛起而读书的志向，最终以他的俭朴，平易近人羸得了人民的爱戴，才有了“十里街送总理”的壮观景象。
正如孟子所说：“”志：气之帅也。”没有理想的人他的人生一定不精彩！
给分重点之二：毅力
“不受苦中苦，难为人上人。”毅力是成就在事业的必备条件之一，是谁说过，付出努力的人不一定会成功而不努力的人一定不会成功。
中国的印刷术闻名于世，试想，在活字印刷术发明之间，那些刻雕版的工匠们若没有毅力，一旦刻错使失去信心，不愿意重头开始，也许我们现在还没有书本呢！
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”难道这不需要毅力吗？没有毅力的人，他的人生便是一盘散棋。
给分的重点还有很多，但人毕竟是不完美的，最终看到这份人生的答卷的不是别人正是你自己。你的一生过得是否精彩，是否有意义，你给出的答卷会呈现一切。
人生，一场特殊的考试，好好对待吧！若干年之后，交出一张令自己、令世界满意的答卷。
人生的答卷议论文 篇4
人生就是一张答卷，它上面有选择题、填空题、判断题和问答题。但它有不同于一般的答卷，一般的答卷是用手来书写，人生的答卷却是用行动来书写。
人生中的第一道题是选择题。当父母给予我们生命来到这个世界时，我们就面临着无数的选择。但我们面对行凶的歹徒时，我们选择大义凛然，挺身而出，还是抱着“是不关已高高挂起”的消极态度悄悄地溜走？当同学、朋友遇到困难时，我们是慷慨相助，伸出援助之手，还是置之不理？当自己与别人发生矛盾时，我们是不依不饶，还是化干戈为玉帛？在人生中，类似的选择一个接一个，选错一道都将对人生产生巨大的影响。亲爱的朋友，在我们的一生中，人生的十字路口随处可见，每当这时你是佛能找追自己的坐标，做出正确的选择呢？人生的选择题，你能得几分呢？
人生的第二道题是填空题。有人说，人生下来就好比是一个皮袋，它里面空空如也。人能否有所成就，关键看人是否为自己填充了足够的知识。这话很有道理。任何人生来都是无知的，所以任何人想要有所作为，都必须从社会吸取知识，充实自己。但是我们要根据自身条件，选择合适的东西充实自己。著名的心理学家奥莱得，小的时候学习不好，对物理、化学不开窍，但他没有比卓自己去学，而是选择了自己喜欢的心理学，最终成为出色的心理学家。在人生的填空题上，我们不一定要追求高难深精，但一定要填充适合自己的知识。这道填空题，你又填了什么答案呢？
人生的第三道题是判断题。在人生中我们无疑要对他人和各种社会现象给出自己的判断，这时你是以“世人浑浊而我独醒”的态度提出自己的见解，还是人云亦云，随波逐流呢？随波逐流，也许你会过得顺利，或许得到些许好处，坚持自己的判断你可能会有所失败。这是你是否敢于坚持自我？
人生的第四道题。在我们小的时候，遇到生活上的问题，我们可以向父母请教，遇到学习上的问题可以向老师请教，但我们终究是要长大的，迟早是要学会独立处理问题的，那是面对蜂拥而来的问题你能应答如流吗，解决自如吗？
在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答卷，远非想像中的简单。你会如何做答呢？
人生的答卷议论文 篇5
我们用青春、用汗水、用努力在人生的答卷上，勾勒人生的点滴。
——题记
窗外，稀稀落落的光影透过树间的缝隙在地板上旋转，华丽优雅的舞姿像舞台上的聚光灯般光彩夺目。
翠绿的枝叶在光的照耀下显得格外刺眼，生命的活力溶在这动人的绿色中，令人心旷神怡。而我却无心欣赏这般美景，只得埋头，在单调枯燥的试卷中消磨时光。
楼下不时传来孩子的嬉戏欢笑声，清脆响亮的脚步声和那稚嫩的的嗓音渲染着属于他们的欢乐，属于我的孤独。
这一张张答卷像是一只只贪婪的虫子，侵蚀着我所剩无几的耐心和精力，蚕食着我仅存的那么一点自信。我埋下头，抓起手边的笔，在那密密麻麻的题目边随手写上几个胡乱的字母。字迹潦草得令我自己都无法相信那是出自我的手中，但心中却像是释然了不少，把这张随意的答卷扔给父亲，“我做完了，我想出去走走。”我头也不回，便走出了门。转身关门的一刹那，我却隐约望见父亲垂下他那布满青丝的头，深深叹了口气。那叹息声，又是那么沉重，压在我心头。可心中的烦闷让我来不及思考那叹息的含义，径直走向楼下。
果不其然，外面的空气比家中令人压抑得喘不过气来的气氛轻松多了。傍晚，我踏着夕阳的余晖回到家中。
“你过来。”清脆的开门声后，父亲低沉的嗓音让我意识到一场暴风雨将会来临。我走过去，坐在沙发上，双眼望着电视机鲜艳的色彩，放空自己，等待着一段无聊而又繁杂的训斥。
“你这份卷怎么做的？怎么错这么多？”刚才因被我发泄了一通而乱填的答卷正安静地躺在玻璃茶几上，一阵风吹过，掀起一角，它俏皮地招了招手，而我却无心搭理它。“唉——”一声叹息从耳边传来，刚才出门的叹息再次重现，是那么的沉重，即便父亲没有一句训斥，但也比训斥我来得更加不安和痛苦。
“老师信任你，才给你这份答卷，让你好好完成，别让她失望。”父亲拿起茶几上的答卷，边浏览边说：“其实人生中有很多类似这样的答卷，学习、生活、工作，你不能因自己的懒惰颓废而令别人对你失望。你要去努力，做好每一份答卷，交给别人，再完成好人生的答卷，交给自己。别等到这一切都成为了过去，才叹息自己当初的无知和任性。”
放空的灵魂重新找到了方向，回归到自己的心灵，父亲的话如干旱中的一滴甘霖，点醒了我曾经年少无知的任性。
感谢父亲，是他在我人生迷茫的时刻指引我；感谢磨难，让我懂得磨难成就成功。
窗外的枝叶依旧跳动着，我仍然在窗前做着答卷，不同的是心情。我做着人生的答卷，勾勒着人生的点滴。
人生的答卷议论文 篇6
时光回溯，两千多年前孟子就曾在天地间叹息：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”他于生与义之间徘徊，最终坚定了自己的信念，做出了正确的选择。
人生就好比一张答卷，我们终将要在上面答完每一题，对错与否都是我们的选择。
那是一个印象深刻的冬日，阳光久违地露出了微笑，一缕缕阳光穿梭在树枝之间，织成一道道金色的网，温柔地撒遍我的试卷，似乎在给我带来无尽的动力。笔刷刷的在试卷上写着，写的越多，我的心情就越放松，脸上似乎也带着笑容，心想着这次的考试必定能拔得头筹，高分的试卷似乎已经出现在我的眼前了。
突然，你的到来让我惊慌失措，看着你熟悉却又陌生的模样，我感到颤抖，真个人满是突然的寒噤。这是前几天才考过的题目啊！可是我当时却没有认真听讲，如今却是后悔莫及。我努力让自己平静下来，脑海中细细回想着那日老师讲的内容，却只有只字片语在脑海中闪现，越想越是慌张无措，连那记住的几个词都全部忘却了。那种绝望的预感又重新降临，我再也没有办法让自己冷静下来。这时，一个可怕胆大的想法在我心中浮现—作弊。
这个想法让我羞愧难当，可是一看到这个题目，心中的那种懊悔与着急就升起、回荡，心中如蚂蚁咬般作痒，我的自尊与好胜心驱使着我想要去解决它，唯一的方法却只有翻书作弊。
那真是奇妙的感觉，我的手悄悄的伸入抽屉，表面上十分镇定，心里却如五味杂陈，如江海奔腾。快了，就快了！当我的手摸到书的那一刹那，心中就如触电了一般，整个人不住的寒栗。
那时，才真正意识到我犯了个多大的错误。
只是一次考试，就因为这几分就去放弃诚信选择违背原则，真的值得吗？我一遍又一遍的问着自己，心中的答案已然出现，分数不是最重要的，只有每次考完的收获才是最重要的，如果作弊了，那还有什么珍贵的收获呢？
危机的关头，我最终放弃了作弊，选择了诚信。是的，也许一次作弊没有人会发现，我甚至可以骗过自己，想着下次再努力。可是，原则不能被一次次改变，作为一个学生，如果想要去的好成绩，就应该凭借自己真实水平去开辟人生的道路，放弃路上的一切诱惑，坚定内心，不断前行。就如鲁迅先生所说：“什么是路？就是从没路的地方踏出来的，从只有荆棘的地方辟出来的。”
人生的答卷议论文 篇7
有的人死了，他还活着；有的人活着，他却已经死了。同样是生命，有的人是赤裸裸的来，赤裸裸的去，不留下任何痕迹；而有的人则是为了别人献
生命对于任何人来说都是同等珍贵的。但方招、何东旭、陈及时三位大学生却用自己的生命去交换两名小学生的生命。有的人认为国家花费多少人力、物力才培养出大学生，以三个大学生的生命来换两条生命不值得。但我认为生命的价值不能单以获取知识的多少来衡量，三位大学生救人并不是简单的生命交换，他们的牺牲为活着的人昭示了一种强大的
今天，在物质生活不断富裕的同时，不得不承认一个可怕的事实：少数人的道德在沦丧。他们的牺牲，引起我们对生命的重新思考；他们的牺牲，唤醒了一些人的良知；他们的牺牲，呼唤着一个充满爱心的社会；他们的牺牲，给少数道德沦丧得人敲了警钟。
今夜，黑空中生起的孔明灯是不是为三位英雄而放，是不是对他们的祝福：去天堂的路很黑，孩子们，一路走好。
昙花放弃了在绚烂的白天与群芳争妍斗丽的机会，只是在漫长的黑夜里送走人沉重的叹息，依然跳跃出生命的音符。自然界万物尚且懂得牺牲自己去创造多姿多彩的世界，人又何尝不需要把这种
生命的价值不在于长短，而在于深浅。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。三位英雄的价值是无以用长短来衡量的。
在黑夜里，我对着天空祈祷，愿所有的快乐都围绕为社会做贡献的人。同时，我也将思考着自己的人生。生活在社会这个大家庭中，自己的存在好象微乎其微，我在想：若事情发生在我的身上，我又会如何呢？是奋不顾身去救人，还是是装作若无其事。这对于我真的很难说。相比之下，生命在我这里顷刻间变的一无是处，而英雄却显得更加伟大。
于此，我深有感触。社会是养育我们每一个人的大家庭，回报社会最基本的是我们必须具备责任感和同情心，对社会上需要帮助的人伸出援助之手。在此，再次向方招、陈及时、何东旭等英雄致敬。愿天堂的你们同样活得光荣。
人生的答卷议论文 篇8
人生好似一张答卷，它不同于一般答卷的是必须用行动来书写。卷子上书写的内容各不相同，有的书写的是经历过的春秋岁月，有的书写的是对人生的思索，有的书写的是对生活的感悟……
人生答卷的第一题是选择题。人的一生会面临很多选择，有对与错的选择，有对未来的选择，有对情感的选择……有的人在面临选择的时候，头脑清醒，做出了令人满意的答案；有的人则一时糊涂，选错了答案，令自己后悔不已……因此，我们在面临选择的时候，要明确自己的目标，做出正确的选择，为自己的选择努力，才有可能给自己一个满意的答案。
只有选择没有判断也是万万不可的。人生答卷的第二题就是判断题。在当今花花绿绿、充满诱惑的社会中，只有具备一双洞察一切的法眼，才能更好地立足社会。我们在做一件事情或面临是非善恶的时候，应先判断出它的正误，做出正确的判断后，再做出相应的行动。众所周知有时这是一件很难的事情，人们往往被眼前的一己私利或一时的刺激而蒙蔽了双眼，作出了错误的判断，令自己后悔，可等意识到时已经晚了。那我们何不提高警惕，尽量减少一些错误的判断呢？
人生答卷的第三题是填空题。人刚一生下来的时候可以说大脑一片空白，只有用以后的生活经验和所学知识才能填满这些空白。这就要求我们不断从生活中学习，从书本中学习，从失败中学习。让学习贯穿我们的一生，就像毛泽东所说：“活到老，学到老。”只有这样，才能让自己人生答卷的填空题不至于一片空白。
人生答卷的第四题是阅读题。我们经历过的一件件事情就是它的素材。有的人的阅读题做得比较满意，有的人的阅读题却满目疮痍。它告诉我们要善于从中吸取经验和教训，从中明白自己该做什么，不该做什么，未来的路该如何走……一个人只有经历过无数次的“阅读题”，丰富自己的人生阅历，得到充足的生活经验，才能在为人处事上有自己独特的见解。
人生答卷的最后一题是作文题。人生就好像是无数篇的作文连缀而成的。岁月是它的主题，人生就是它的题目。作文中记录了自己经历过的方方面面的事情：有高兴的、有伤心的、有痛苦的、有激动的、有后悔的……它真实地再现了当时的情景。
要想做好人生这张答卷，不是一件容易的事情，也不是一朝一夕就能完成的事情。需要我们有足够的耐心，有足够的判别力，有足够的知识能力……未来如何？其实全靠我们的选择和把握。如何让自己人生答卷更加称人心意，难道不是我们每个人值得深思的一件事情吗？
人生的答卷议论文 篇9
学习，我们需要完成一次次的答卷；成长，需要我们完成一次次的答卷；人生，亦是如此，成长，人生的答卷却远没有学习的答卷那么简单……
十二岁的我，带着略微的忐忑，步入了初中生活，然而，突然加进来的副科，相对以前来说的题海，能让我写到深夜的作业，都让我措不及防，我觉得很烦，
“这作业什么时候才能做完，做完了还要做那些试卷，这让我怎么玩儿啊！”一天上午做着一份冗长的试卷，我发出了这样的抱怨，在经历了我n多次的抱怨后，给我看答案的妈妈终于也爆发了：“每次都要我督促你做，你自己有没有积极性啊；你要是好好做也就算了，每次都要和我讨价还价，有意思吗，现在我也烦了，我不管了还不行吗，以后不再说了……”
在妈妈的大吵声中，我愤然离去“她居然不安慰安慰我，还在那一味地指责我，这是当妈妈的该做的吗？”我在心里责问她“居然这样对我……”
到了学校，我心里觉得有些不快，于是我便向我最好的朋友倾诉，可他听完之后却对我说“你还有人管啊，平常周末，我家里都没人，只有我自己在家，想要听妈妈唠叨都听不见，你比我好多了，我爸妈她平时早上在我还没醒的时候就走了，只留下早餐，晚上回来时我已经睡着了……”
听着他的话，我的眼角湿润了，“我每天生活在幸福之中，却不知道珍惜，现在一对比，才知道我是多么幸福。
我明白了，我交给了妈妈一份错误的答卷，现在，我想去修改我的答案。
回到家，我挪到妈妈跟前：“妈，今上午的事情，是我错了……”没等说完，我便后悔的哭起来……
我觉得，我改正了我的错的答案。但有些答案，即使错了，也无法更改，所以，我在选择时，变得更加慎重，仔细。今后，我不再会和她争吵，这，是我对她交上的答卷。
人生，要的就是一份对自己满意的，无悔的答卷。
人生的答卷议论文 篇10
一位哲人说过：“苦难，是酿就幸福的原料。”如果把人的一生比作一场考试，那么，怀化学院在读大学生洪战辉的人生考卷无疑属于好难好难的那一种。而他的人生答卷呢，却又无疑是属于好美好美的那一种。
好难好难，难在哪里？难在这份考卷写满了困苦和逆境：父亲病，母亲走，亲生妹妹遭厄运，捡来的妹妹等救助。小战辉十几岁的经历的人生变故，远远超过了他的同龄人多少倍。
好美好美，美在何处？美在洪战辉的答卷上写满了不屈和奋争。
未尝艰辛哪觉苦，事非经过不知难。从好难好难的人生考卷到好美好美的人生答卷，洪战辉的'经历的确是一个鲜活而深刻的人生课堂。
面对困苦，是奋起还是退缩，这是人生的一道选择题。不少的人，当然还是会选择奋起。但如何奋起，却答案万千。有的人开始抗争了，但兴奋而未起；有的人依三靠四，却离开了原则。洪战辉的奋争不同，他只有简单而深刻的两个字：自强。默默地面对困苦，顽强地抗争逆境，勇敢地挺身而出，唱响了最为绚丽的生命之歌。
敢作敢为敢担当，还需科学自强观。自强二字，好说难做，最难的是自强的路子和途径不好选。要切合社会的环境，在理想和现实之间走出一条切实可行的路子并持之以恒，取得尽可能好的效果。你看洪战辉，他打工挣钱，不辞劳苦；他生活节俭，不乱花钱；他做生意，不辞巨细，没有怨天尤人，没有自暴自弃，努力而认真地做好自己能够做到的任何事情。就这样，他凭着自己的踏实与坚韧，从小到大，从易到难，稳扎稳打，一点一点地改变着自己和家庭的命运。他不断奋斗的历程，就是弱者争取尊严的过程。他是强者，更是智者。
许多人拥有比洪战辉更优越的生活条件，却未必拥有比他优越的个人品格，而这，正是值得我们每个人反躬自省的严肃命题。
人生的答卷议论文 篇11
在人生的道路上，不同的人有不同的答卷。或平庸或伟大，但是每个人都渴望追求生命的精彩！
爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。”奥 巴 马就是这样见证自己的奇迹，以此改变人生，改变世界的！
奥 巴 马出生在一个普通的美国家庭，身为黑人的他不怕人生一路的坎坷、社会的负担、自身的压力，最后以优异的成绩毕业于美国的哥伦比亚大学。面对高薪，他毅然选择了在一个社区做调解员的工作。渐渐地他发现自己的知识太少了，于是他租了一间破旧的小屋，再次刻苦攻读，终于考上了哈佛大学法学院。毕业时，面对647个高薪的工作岗位和美国司法部的聘请，他又回到了原来工作的社区当了一名调解员，并乐此不疲地工作着，最终走上了一生事业的巅峰！从议员、州参议员，直至成为了美国第一位黑人总统！
奥 巴 马的成长经历告诉我们：理想并不像天边的星星一样遥不可及，只要我们向着它不断地努力，理想就一定可以实现！
人生的答卷付出就会有收获！其实这样的例子古今中外有很多：海伦。凯勒、司马迁、霍金，他们虽然有残疾的身体，却也有别人不能想象的顽强意志。这些可敬的人们付出了比别人更多的汗水，克服了常人难以想象的困难，最终收获了令人瞩目的硕果。他们为什么能如此成功呢？因为他们有为了成功而不怕困难的毅力和坚韧不拔的信心。他们坚信：一分耕耘一分收获，只要付出，总会有成功的一天！
有时，我会为妈妈给我定下的学习目标苦恼不已，觉得成为一名科学家，或是一个著名的学者、伟人是一个天方夜谭的故事。
人生的答卷议论文 篇12
面对人生，我们的答案丰富多彩。
同样是坎坷的一生，李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他人生的答案；岳飞的“待从头、收拾旧山河，朝天阕”是他人生的答案；陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”是他人生的答案。我沉思……不同的答案似乎历历在目。 一生中似乎有许多的挫折，我曾经痛苦过，失望过，盲目地认为只有哭才可以解决问题，可是当老师用亲切的目光注视我，并告诉我以下这一段话后，我擦干了眼泪。“也许你航行了一世也没能到达彼岸，也许你攀登了一生也没能到达顶峰。但，失败的未必不是英雄，只要你奋斗了，就无悔于人生。只要你迈步，路就会在你脚下延伸；只要你扬帆，便有八面来风。”是呀，对于人生中出现的大大小小的问题，何必固执地认为只有一种方法可以解决，静下心来想一想，答案自然丰富多彩。 中国的博大精深让我们陶醉，长城、故宫、长江、黄河……也许看到黄河，便想到这是一条孕育了华夏儿女的母亲河。可我认为，不止这些！它是一条让风云人物敬畏得不能泅渡的理想河，是一条当同名乐章响起就会冲湿海外游子眼睛的母亲河，是一条淹没过许多家园和梦想也湿润过许多沃野和希望的英雄河，是一条……
面对它，我们似乎也有千千万万个答案，面对它，我们的人生似乎也在不停地流淌。 有时我把自己视为生活的主角。在人生的大舞台上尽情地展现；有时我把自已看成是生命的配角。默默地为别人奉献，亮出自己的光和热。可是我更要把自己当成生活中的导演，因为只有这样，才能更自信地面对生活中出现的一切，运筹于帷幄。 山上岩如画，源于风雨的侵蚀；原上草妻妻，源于野火的孕育。有时我常常感叹大自然对它们的不公平，可望着它们默默显示出的丰富多彩的答案，我笑了，是呀，这是它们的生活，无论苦与乐，它们都有不同的答案。 默默地填写着人生的答卷，细致而又豪迈，恬淡而又雄浑。
是呀，丰富多彩的答案让我尽情展现了五光十色的人生！
人生的答卷议论文 篇13
当你拿到一张卷子时，你是怎样的心情？是紧张。难过还是兴奋？紧张是因为在你拿到这分卷子时，没有做好充分的准备。兴奋是因为你有信心给这张卷子一个满意的答复。
每个人的人生都是一份卷子，想要答的完美只能靠你自己。在这份卷子中，有宽敞的笔直大道，有蜿蜒曲折的乡间小路，甚至有时，需要你跋山涉水。
如果在你面前的是笔直大道，你会兴奋，因为它太容易了，可殊不知，只要有一点马虎，笔直大道在你的面前会化为虚有。
如果在你的面前的是蜿蜒曲折的乡间小路，你会难过，因为它太复杂了。可你没有去尝试过，又怎么会知道它太复杂？
如果需要你去跋山涉水，你会沮丧，因为它太累了。可是经过跋山涉水后的光明与希望却没有看到。
人生就像一份卷子，机会只有一次。人生中的挫折就如同卷子中的难题中一般，跨过这道挫折，就可能会迎来黎明的曙光，而从此放弃，永远都不会见到黎明。
成功只属于有勇气。有耐心。细心的人，失败一定只属于愚笨的人。你没有勇气，你就不会迈开你的步伐，迎接下一次的挑战。你没有耐心，你会半途而废。你不细心，答卷上会出现一个个的漏洞。
只要你有勇气有耐心。细心，你的卷子回答的圆满，你的人生会成功。
人生的答卷议论文 篇14
这周又是考试周，通通在考试的过程中度过。不知自己是从内心深处抵触考试，还是害怕所谓的考试，说真的有时候我自己都不知道。几乎是每一次的考试过后我都有许许多多的遗憾，可是考试进行的时候就没有发现差错，想不起来的题目，都是到了交完试卷的时候才恍然大悟。你说这种推迟一步才明白的状态是不是很致命？我写这篇文章之前就想着，自己真的要重视了，不能再无所谓的度过一次一次这样的错误了，因为高考对我来说只有一次，我要在这一次交一份最完美的答卷。这次考试因答题卡的填图出错了，选择题的分数就大打折扣了，地理这一科目就很难及格了。考试过后的我真的是懊恼，可是又不能拿自己怎么办，试卷已经交了，事实已经这样了，这一次已经无法改变了，所以当前唯一能够做的就是反思过去，把握未来。
其实人生也就如一份答卷，而那份图错答题卡选择题的试卷，就好比人生当中的一个阶段性的失败，它的到来，是为了高考考场中那份完美填图的试卷的出现，是为了有一个减少失误的人生的到来。人生就如一份答卷，成长的过程就是把这份答卷上的错误一点一点的减少，最终交上一份自己满意的人生答卷，而你自己就是这份答卷的审判官，你要用你一生的时光，去判断这份答卷的正误。
慢慢的将你现在的错误减少吧！我相信总有一天，你会在最后一刻拿着红笔，满意的看着答卷，而上面红色醒目的√号。从现在开始吧！不要再忽略细节了，不要再对小错误不在意了。
人生的答卷议论文 篇15
人生就好比一份特殊的答卷，里面有填空题、判断题和选择题。完成这份答卷需要的时间非常漫长，更需要你用全部的身心和毕生的精力去填写。
一般的答卷是用手来写，人生的答卷却是用行动来书写。填空题有人说：人生好比是一张白纸，上面空空如也，需要我们用各种各样的知识去填充它。“人之初，性本善”，人生下来都是无知的，每个人能取得的成就也千差万别，影响成就大小的因素，天份固然重要，但更多的还是需要后天的努力，做好人生的填空题，需要培养崇高的道德品质，需要汲取丰富的知识营养，还需要掌握一种或几种在这个充满竞争的社会里用以立足的一技之长……
怎样充实自己，提高素质，估好这道看似简单的填空题，取决于你的努力。选择题人生中的第一道题是选择题。当父母给予我们生命来到这个世界上时，我们就面临着无数的选择：当我们面对行凶的歹徒时，我们是选择大义凛然、挺身而出，还是抱着“事不关己，高高挂起”的消极态度悄悄地溜走；当同学、朋友遇到困难时，我们是慷慨相助、伸出援助之手，还是置之不理；当自己与别人发生矛盾时，我们是不依不饶，还是化干戈为玉帛？在人生中，类似的选择一个接着一个，选错一个都将对我们的人生产生巨大的影响。
在我们的一生中，人生的十字路口随处可见，每当这时你是否能找准自己的坐标，做出正确的选择呢？人生的选择题，你能得几分呢？人生的道路蜿蜒曲折，途中有许多岔道，有的通向成功、希望和光明，而有的却走向失败、绝望和黑暗。而选择，很多时候都是唯一的、不可逆的。有的人好吃懒做，贪图享乐，落得沉沦堕落；有的人孜孜以求，努力进取，成就了一番事业。怎样保持理性，拒绝诱惑，做准这道答案不一的选择题，取决于你的意志。判断题人生的第三道题是判断题。在人生中我们无疑要对他人和各种社会现象做出自己的判断，这时你是从“世人皆浊我独醒”的态度提出自己的见解，还是人云亦云、随波逐流呢？随波逐流，也许你会过得顺利，或许得到些许好处，而坚持自己的判断你可能会有所损失。
这时你是否敢于坚持自我？人生的第四道题是问答题。在我们小的时候，遇到生活上的问题，我们可以向父母请教；遇到学习上的问题可以向老师请教。但我们终究是要长大的，迟早是要学会独立处理问题的，此时面对人生的问题你能应答如流、解决自如吗？
在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富，但真要交出一份满意的答卷，远非想像中的简单。钱学森刚进大学的时研究的是历史，当他发现中国缺少的不是研究历史方面的人才，而是懂得自然科学技术、可以为民族的国防军事事业做贡献的人才的时候，不顾导师和朋友的反对，以及自己理科方面的知识空白，放弃了造诣很深的历史学，毅然转学物理学。后来为我国的航天事业做出了巨大的贡献。他勇于排除社会压力，以非凡的毅力承担了繁重的学习任务，凭着过人的胆识选择了自己的人生，从而拥有了壮美的人生。试想，如果钱学森当初没有主见，沿着老路默默地走下去，他的生活也许只是一条涓涓流淌的溪流，波澜不惊，平静的流淌在山涧峡谷之间，而不是后来的辉煌显赫。
我们的面前有很多可供选择的路，父母、亲友对我们也有很多设想，我们也有自己的打算，但要记住：人生是自己的，我们应该相信自己，要有勇气选择自己的人生道路。当然，这种选择不应是盲目的，它既应是个人兴趣爱好的选择，也应是国家民族利益的选择，这种选择既应是充满理想的，也应是实事求是的。人生的第二道选择题是填空题。有人说，人生下来就好比是一个臭皮囊，它里面空空如也。他能否有所成就，关键是看他是否为自己填充了足够的知识。
这话很有道理。任何人生来都是无知的，所以任何人想要有所作为，都必须从社会汲取知识，充实自己，而且我们要根据自身条件，选择合适自己的东西充实自己。著名的心理学家奥莱德，小的时候学习不好，对物理化学不开窍，但他没有逼着自己去学，而是选择了自己喜欢的心理学，最终成为出色的心理学家。在人生的填空题上，我们不一定要追求高难精深，但一定要填充适合自己的知识。这道填空题，你又填了什么答案呢？人生的旅途，会遇到形形色色的是非，考验着我们的鉴别力和意志力，世上没有两全其美的事情，大是大非面前有时需要舍弃一些利益。
居里夫人发现“镭”元素后，为共享科学成果放弃申请专利，虽然抛弃了一笔财富，却没有违背自己有科研理念。怎样明辨是非，学会放弃，做对这道非是即非的判断题，取决于你的智慧。人生的选择，往往是把握在自己的手中，对人生道路的不同选择会导致不同的结局。
只有充实头脑、坚定意志、明辨是非，方能交出一张令自己、令亲友、令社会满意的人生答卷！
人生的答卷议论文 篇16
人生处处是考场，我们随时时刻要面临着抉择，这种抉择并不是学习、事业中要面临的各种测试，的是来源与生活，不知何时，你的面前就会出现一张张考卷，谁又能捉摸得到呢？
我就经历了一次不寻常的测试——38元钱的教训。
那时三年前的一个傍晚，我走在回家的路上，忽然，我看见了邻居家的门前又几张纸，我把三步并作两步走，拾起来一查，哇，38元钱！这对我来说可是相当大的一笔财富了，我双手紧握，紧张极了，脑海浮现了很多的画面，很多的好吃的与好玩的；失主那焦急的面孔~，一时之间，我也拿不定注意，终于，藏在我内心深处的自私心，驱使我将钱带回家。回到家，我立刻就把这个喜讯告诉了妈妈，想不到妈妈并不高兴，而且还分析这钱一定是邻居家谁丢的，她还让我把钱还回去，我一听到就把小嘴一撅，是一百个不满意，任何妈妈讲任何大道理，我都听不进去。推开妈妈自己独自跑进小屋，坐在小屋里，眼泪不知不觉的从眼睛里掉了下来，夜色越来越浓，我手中仍握着那38元钱，但我的自私心仿佛又悄然回到了我内心的深处，我回想起妈妈讲的那些大道理，开始有些后悔。
第二天，妈妈给我买了一本《寓言故事》书。我一向喜欢读书，特别是故事书，更是爱不释手，说着，便拿起了它如饥似渴的读了起来。当我读到：“一个小孩，到深山里去跟爸爸砍柴，竟和爸爸走散了，他走一了天，仍没走出这个深山，他又渴又饿，但幸运的是他竟无意间走到一个无人养殖的天然果园，他望着树上的果子，走开了。这一点令我迷惑，我百思不得其解，我看了一下寓言竟是：不拿无主人的东西，我被这个小孩的言谈举止所深深打动，这才恍然大悟，与他相比，我做了一件多么可鄙的事呀！我主动去找妈妈，让妈妈把钱还给失主。妈妈说：“怎么变得这么快，好像孙悟空的七十二变呀！”我不好意思地向妈妈做了个鬼脸，妈妈也会心的笑了。后来经查证，钱果真是邻居家的，见到了我把钱送回去，他们很高兴，都夸我是一个诚实的孩子。
通过这次38元钱的教训，让我明白了做人不应该先想着自己，应先想着他人，只有这样，你的人生才不会留下遗憾，因为你交了一张令人满意的人生答卷。
人生的答卷议论文 篇17
答卷，不只是我们这些学生才能频繁接触的，答卷其实是无处不在的。它已深入我们的生活之中，（无微不致）无处不在。
你在现实生活中的每一个举动，面对问题的态度与做法都是在人生的答卷上答题。所有的答卷都要经过批改，人生的答卷也是一样。例如，考前的听课，作业等就是考题，很自然分就是结果了。人生的答卷是从你出生一直做到你死去的那一天的。那时才是你的总分公布之时。如果说，现实生活中的答卷是真实存在的，具体的。那么，人生的答卷就是虚幻的，抽象化的。人们在有些时候无人监督之时，便可以胡作非为。其实，那就等于在你那人生的答卷上胡乱涂写着。人们往往看不见这一张人生的答卷，而在自己的有限的“答题时间”里忙于享乐，放纵自己。等于自己的人生答卷已经交上去了之后才追悔莫及，但是此时已成定果结果已无法挽回了。如果人生知道自己是在填写一张人生的答卷，想必一定都会仔仔细细的去填写吧！很遗憾，人人都如此。我也是一样，正如大话西游中的一段经典台词“曾经有一份真挚的感情放在我的面前，我没有珍惜等到失去了才后悔莫及……”。
我们面前的“人生答卷”和一切事物都是一样。为什么每样东西当“它”以平常事物出现在我们面前之时，我们都不会去珍惜它。可是等到失去了。再也没有了才去珍惜它的存在。
那么，摆在我们现在面前的人生答卷也是如此。不管你是曾经、过去、现在没有在人生答卷上仔细填写的人，但是现在，人现在开始改正自己的行为，认真对待一切事物。善待身边的所有人，这样一来才得以改写你的人生的答卷。在身体与生命即将消逝之际对自己无怨无悔。请认真对待你的“人生答卷”吧！否则你就只是空悲切了。
人生的答卷议论文 篇18
以前，我总是以为，父母对我们的爱是理所当然的，总是忽略了父母的爱，所以也不会去回报父母。在一次作文比赛中，我终于明白，原来，亲情也是人生的答卷。
那是一次读后感比赛，给我们阅读的是史铁生的《老海棠树》。这篇文章记叙了奶奶对他的爱，但自己却没有回报，知道奶奶离去，他才明白了一切。看到这篇文章，我情不自禁地想到了一句话：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。可不是吗？我们一直依赖着父母，等到想去回报时，父母也许已经逝去或老去，我们再也无法弥补这份爱。读完这篇文章，我不禁回想起我成长中的那些事，心中真是无限感慨……
时间匆匆而逝，很多的记忆已随日子的消失而褪色。但有些事，让我历历在目，感动不已――那是父母对我的爱。这件事还是在这个寒假发生的，其实是一件小事，却深深地体现了父母的爱。这个寒假，我去桂林游玩，晚上，我们玩个够后回到宾馆。宾馆里有两张床，一张大的，一张小的。我当然选择了大的，父母却睡在了小床。过了一晚后，我发现父母因为拥挤而睡得很不舒服，于心不忍，于是，我提出要求：睡小床。可是，父母却怎么也不答应。我觉得奇怪，便去问爸爸。爸爸听了，叹了口气：“唉，我们又怎么不愿意睡大床呢？只是因为小床靠近空调，你又感冒了，再吹吹，还不得更严重。”我一听，有点感动，于是，我又睡在大床上，为的是让父母放心。当晚，我躺在床上翻来覆去睡不着，突然，听到从小床那边传来呼吸的声音。我顿时心一动，我这才想起，在我感冒的这段期间，爸爸也同样患上感冒，似乎比我的更加严重！我想到这，一下子忍不住，几滴清泪流下，我的心头就涌起无限的感激。啊！父母的爱真是天地间最伟大的爱啊！
虽然这是一次比赛，但却让我明白了人生的道理。所以，我在作文中深情呼吁：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”。 有些东西错过了就是永远，有些人一转身就是一辈子，不要忽略父母对我们的爱。我们要多为父母做一些能让他们开心的事，让他们的脸布满阳光般的笑容。因为，亲情也是人生的答卷。
人生的答卷议论文 篇19
“珍爱生命，珍惜时间。”我们扛着这样的旗帜走过十三个春秋。今天，让我们驻足思考：人生的意义是什么？怎样填好那一份属于自己的人生答卷？
世界上，很多人给了我答案——美国盲聋女作家，教育家海伦凯勒，在19个月大的时候便双目失明，双耳失聪，接着又经历了丧失语言能力等多方面的打击。在人们的想象中，这是一个多么不幸的甚至悲惨的人啊！可是，她就像一个奇迹似的，重新站了起来，并在他人帮助下重新开口说话。常人不能忍得她忍了，常人不能受的她受了……一切来源于她对人生的热爱和对理想的不懈追求。海伦凯勒坚忍不拔的精神为我的人生答卷填上了亮丽的一笔。
不知是人的生命，动植物的生命也弥足珍贵。在地下生活了17年的禅，终于有一天冲破黑暗的地下，见到了明媚的世界。飞上树干，“知了——知了——”不停地叫好。可人们为之惋惜——它在地下生长了17年，出来却只活一个夏天。但是，它这一个夏天活得充实，活得快乐。禅可以在短暂的生命中实现属于它的价值。生命固然短暂，但禅却在它有限的生命中投入了全部精力。它每天呆在树上欢叫，为夏天添加了一丝生机，为自己留下了后代。禅的生命价值又为我的人生答卷留下了珍贵的一笔。
在我这张试卷上，有太多的生命为我留下答案。虽然每个人的答案各不相同，但是，它们始终在阐释着同一个道理：只有经得起磨练的生命才能领略美好，人生道路上的挫折是锻炼我们的关卡，风雨永不能阻挡我们前进的脚步！我想，这将是我永远牢记在心间的。
这张答卷，答案太多。只有领悟到所有生命的价值，意义才可交卷。然而，我相信这张人生的答卷是永不会填完的……
人生的答卷议论文 篇20
明媚的阳光洒进教室，显得温暖舒适。室内寂静无声，唯有沙沙的奋笔疾书之声。学生都在低着头，认真地对待着这份重要的答卷。看到作文题目那一刻，我的神经末梢也为之一震，答卷么？
也是一个盛夏，但那个夏天的阳光格外刺眼。那时我才二三年级，年幼的孩子总是按耐不住内心好玩的天性，复习复着复着，外边小伙伴一声呼唤，就急急忙忙地把书一扔，套上鞋子就出去了。浑然没把明天的考试当作一回事，当日暮西山时，才带着满怀欢乐回来。
母亲难免数落了我一顿，我也没当回事，复习的事情早就忘得一干二净。待到明天，坐在教室里咬着笔头冥思苦想时，我才方知后悔，但为时已晚。勉勉强强的把试卷做完，但有几题实在是江郎才尽，未能为力。时间将尽，窗外的知了不停地叫着，令我心声烦躁。瞥了瞥邻座的试卷，密密麻麻的字迹映入眼帘，这让我的一个想法悄悄滋生。
几天后，考试成绩公布，我的成绩名列前茅，这让我倍感高兴。回家的路上，夕阳用胭脂把天空抹得绯红，归鸟在天空下欢唱着。以前觉得枯燥无味的景色，现在看来别有一番滋味。我欢喜地回到家，把试卷递给母亲，希望得到她的夸奖。不料，她反复看了几遍试卷后，眉头紧锁，板起一张脸来，严肃地问道：“孩子，你觉得成绩和诚实哪个重要？”“啊？诚实吧……“我心中不禁一慌，弱弱地说道。
母亲没再说话，一直用严厉的眼光盯着我，就像一把刀子捅破我伪装的面纱。过了许久，我才缓缓开口：“我……我作弊了。”声音小得细若蚊蝇。母亲脸色缓和了一些，语重心长地说道：“你那天就没认真复习，而且试卷上的字有些很潦草的，明显是赶时间没经过太多思考，但这都能对……孩子，这份试卷固然重要，但人生的答卷才是真正重要的。”我羞愧的低下了头，脸上一丝温热流过，滴落地面，悄然无声。
“人生的答卷是需要你用一生去完成的，让你在迟暮时回顾自己的一生，无愧于自己的一生。你还小，不懂这些，但你要记得把每一次考试都当作在完成人生的答卷，你的选择将决定自已的一生。”我点了点头，泪光中模糊看到母亲脸上一闪而过的失落。
我再度落笔，母亲的话语又在耳畔响起，窗外的阳光刚好照到我的试卷上，一片金黄，人生的答卷么？我奋笔疾书，书写着考生的努力，书写着未来的选择，书写着人生的答卷……
人生的答卷议论文 篇21
亲爱的读者，你有没有留意过人生？你的生活，每一天都是一张答卷。我觉得人生是一道判断题，一道选择题，一道填空题，一道问答题构成的。
人生是一道判断题，意味着你在遇到一件需判断对错的事时，你会如何面对？在遇到别人怂恿你去动用公款时，你是将他拒之门外还是与他志同道合，这一切都需要你去判断是与否？当你产生触犯法律的念头时，你是去实践还是打消呢？生活中有许许多多的陷阱都需要你理智地判断，做错一道你扣的分将永远没办法来弥补。
人生是一道选择题，你在遇到见义勇为的事情是挺身而出还是拒而不理，亲爱的读者，你们生活中一定遇到过老公公摔倒的事情，而那时你是将其从地上扶起还是从一旁走过，像没看到似的呢？相信我们一定会做出自己认可的选择，但这看似简单，做起来谈何容易，要做出满意的选择有多难。
人生是一道填空题，填出你的梦想，你的期望，按照出题人你父母给的框架去补写完成，不过不是用笔写而是用自己的行动去完成这一道题，去完成你的梦想，为梦想而去付出汗水努力。
人生是一道问答题，在别人的某一件给予正确的观点，回答以及评论，在生活中他人做错事时有自己对此事的观点，正确的评论，而在我们一开始时是由父母领着我们做，而总有一天我们会形成自己的价值观去对世界上的大小事情有看法，答出你的观点。
这张答卷看似简单却在用行动答题时要抛弃一切不应得的利益，这张答卷每一题都至关重要，但却一定没有会对的人生答卷，人总是不自律的，亲爱的读者你能答出一张自己满意的答卷吗？
人生的答卷议论文 篇22
朋友们，你们想过吗？人生到底是什么，也许我考虑得太早了点。但在我看来，人生是一张答卷。
接下来，就让我告诉你我是怎么填写这份人生答卷的吧！答卷的第一题是选择题，我选择了快乐，人生的道路比万里长城还难走，它有数不尽的崎岖和坎坷；面对巨大的困难，有的人也许会陷入绝望，有的人也许认为自己一生都会很倒霉；你们听过这样一句歌词吗？“不经历风雨，怎么见彩虹。”人的一生很短暂，如果是我，我会把这些困难当做是人生道路上小小的考验。天天沉浸在烦恼和痛苦中的人生是没有意义的，与其这样，何必让自己那么扫兴。风雨过后，把苦涩的过去全都抛在脑后，快乐的面对每一天，这样的人生才最有意义。
答卷的第二题是填空题，我填上了边学边乐。我的学习成绩在班上一直名列前茅，所以父母把所有的希望都寄托在我这棵“小苗”身上，不停地浇灌我，盼着有一天我能成为一棵“参天大树”，也就是社会栋梁；可有的人把学习当做是一种压力，父母如果让他们学这学那，他们会对父母产生恨意，会向那些不用学习的人投去羡慕的眼光。不瞒你说，我以前也是这样的人，但当你仔细去体会学的每一样东西，你就会慢慢感受到学习的快乐，学习需要方法，当你掌握以后，那你就觉得是小菜一碟，每当我展示着自己的才华，听着老师的赞美，看着同学们羡慕的眼神，顷刻间，我觉得自己多么幸福，心理也充满了对父母的感激之情。所以，我们更应该珍惜学习的时光，应该以失败为教训，以成功为动力。努力拼搏每一天。
答卷上还有好多题目等着我们去回答。
只要记住，我们要珍惜每一天，要让每一天都充满意义，要快乐生活，快乐成长。这将是人生的一份最美好的答卷。
人生的答卷议论文 篇23
人生是什么？对于这个问题，不同的人可能会有不同的答案。我觉得人生就是一次次的答卷，答卷成绩的优异与否，体现着答卷者人生的灿烂辉煌与否。
少年的时候，我们答的是奠定美好的人生考卷。那个时候，日子似乎很多，很粗心的少年总是挥霍光阴，只有当不再年少的那一刹那，看到幼稚的自己在人生的长卷上留下的稀稀拉拉的笔迹，才会突然感到虚度了年华，才会后悔起自己的碌碌无为。只有懂得珍惜光阴的少年，才会抓住一分一秒的时间，用辛勤的汗水，努力浇灌思想之花、知识之花。当有一天不再年少时，回首望去，看到年少的自己在人生长卷上留下的汗水，已经变为闪闪发光的粒粒珍珠，才会欣然自己的人生有了发展壮大的底气。
中年的时候，我们答的是收获经历的人生考卷。那个时候，日子虽然比不上少年时候的丰盈，但却实实在在，每天几乎都是一首诗、一首歌，但只有敢于下苦功夫经历人生以及呕心沥血钻研人生的人才能将人生之诗写在考卷上、将人生之歌谱写在考卷上。那些只想不劳而获和投机取巧就想让上天掉馅饼的人，那些只愿经历人生美好愉悦时光而不愿经历人生各种困苦境地的人，那些只想拥有“葡萄美
酒夜光杯”而不愿拥有“风萧萧兮易水寒”的人，他们的答卷注定不会完美，他们的人生也注定不会有诱人的色彩。
老年的时候，我们答的是总结经验的人生考卷。那个时候，少年时的努力、中年时的阅历，将决定我们的答卷能力。如果缺少少年时的努力和中年时的阅历，那么，即使想“老夫聊发少年狂”也会有心无力，“少壮不努力，老大徒伤悲”注定将成为一些人的真实写照。但是，睿智的老者却也会想到孔子的话语：“朝闻道，夕死可矣！”因而他们会在无限好的夕阳照耀下，为自己的人生考卷写下重重的一笔。只有那些无知的傻子，才会在离开这个世界的时候也不考虑自己的人生答卷得了多少分。
朋友，人生就是一次次的答卷，你将怎样答好不同时期的人生答卷呢？你将怎样让你的人生灿烂辉煌呢？
