【王者荣耀搞笑
1)最近玩的张飞，因为发育好了挺多血，敌方死了两个，还有两个不知道在哪里。我先去小龙那里看一下没人，请求集合队友没过来。我就开打，打到一半，敌方夏侯淳路过，就把我杀了(T_T)
2)还是张飞，三分之二的血把敌方的满血牛魔杀到残血!本以为结束了他的生命，结果敌方的虞姬和妲己两个法师出现围殴我一个没有技能的肉(T_T)。小伙伴还问我你怎么老是被几个人追着打。。。
3)四黑，一个男生玩王昭君挺厉害的。对面有个达摩，两个人对战，达摩死了。【全部】王昭君：达摩捶你小胸胸
【全部】达摩：你走开
【全部】(敌方)：你被丑拒了哈哈
【全部】达摩：吓洗我了
。。。。后来我们自动脑补那个男生娇羞状的样子，都打不下去了。。。。
4)有次敌方诸葛亮说你们谁敢动我妲己我不放过谁!
我方李白和射手说那保护好你的狐狸，反正我也是刚买的英雄来练手，输了没关系。于是两人全程不推塔净是追着狐狸打，她一出来就杀一出来就杀。
有点手痒也去杀了妲己一次，结果真的一直被诸葛亮追杀哈哈哈。
输赢不重要，阻止对方耍帅才是重点。
【王者荣耀其他资料】
无限时空中，时光的洪流汇聚于同一片大陆。机关术与魔道肆虐，让世界面目全非。英雄，那些熟知的名字，不可思议的聚集在一起。抛却了过往荣光，遵循野心与欲望，随心所欲寻求力量，乃至彼此追逐杀戮。
而在一个又一个传奇的背后，唤灵师的身影时隐时现，没错，他们，才是历史真正的创造者，生存或者毁灭，战争，似乎永无止境。
游戏正式服(安卓和IOS平台)已经出了几十位英雄，定期也会推出新的英雄，英雄定位可分为法师、战士、坦克、刺客、射手、辅助，不同的英雄拥有不同的属性和技能。每个英雄都有3个主动攻击技能和1个被动技能，在匹配模式下，玩家可以使用周免英雄、体验卡英雄和已经购买的英雄参加战斗。
战士，属于近战英雄，战士分为突进英雄、防御英雄、团控英雄等，防御性英雄的自带血量和防御都高，在游戏中可作为半肉半输出，团战时，可以吸收敌方英雄的伤害，又可以造成一定量的伤害。突进英雄一般具有较强的灵活性，具有一定的位移技能，具有生存能力和攻击能力强的特点，此类英雄以攻击装和攻速装为主，团战时攻击敌方后排英雄或脆皮英雄。团控英雄一般具有团控的技能，偏向于防御英雄，团战时，冲入敌方人群中，用团控技能短暂性控制住敌方英雄，为己方英雄输出制造环境。主战士类英雄有吕布、曹操、赵云、孙悟空、花木兰、宫本武藏、露娜等。
战士
坦克，又称肉盾，属于防御类英雄，该类英雄通常具备生命值高、防御力强等特点，坦克类英雄在对战游戏中以吸收伤害，保护友军的英雄为主，一般以出防御装为主。坦克类英雄在战斗中可以限制敌方的后排，还可以挡在己方英雄的前排吸收伤害和控制。坦克类英雄有程咬金、牛魔、项羽、白起等。
【游戏评测】
《王者荣耀》是将端游MOBA在移动端上进行相应的还原呈现，打造了5v5王者峡谷和大乱斗模式，10人线上对抗，互拼操作技巧与团队配合，推塔、补兵、五杀、团战均可体验。玩家在王者峡谷可以三路争锋，还能打野夺龙等。另外，《王者荣耀》的战场就在移动端手机上，可以让玩家不分时间、不分地点，只要想战，随时都能开黑打团，竞技对战更方便更快捷。
作为手机上的英雄对战游戏，《王者荣耀》同时具备多人实时竞技的5V5、3V3和1V1模式，能满足了不同玩家对战需求——其中，5V5大战还原了端游MOBA玩法，承载10名玩家共拼操作与配合。《王者荣耀》游戏中拥有诸多英雄人物，每一个都相应的特色，当玩家们操纵英雄们聚集在一起时，一场大战在所难免。
《王者荣耀》游戏手感流畅，简单易上手，画面的感觉也很好，更重要的是基本上所有英雄就可以用金币买，不用全部花人民币购买。游戏的节奏感和操纵感是一大亮点。弊端是移动英雄十分不容易控制，玩起来像格斗游戏不像moba。
“诸物之中，何物无相”，“诸物之中，不起无相”“何物最高”“人我最高”“何物最大”“法性最大”“郡王所赠，我已心领”
“未曾生我谁是我，生我之时我是谁”
盖一间稳固的“自修室”，经过艰辛的认证，“佛道修行在心中”
“你们这些僧人中日不耕不作，受人民供奉。。什么是佛，居然没有人给我一个解释，”...“我虽不懂太多，可解你心中疑惑”“什么是佛”“见性是佛”“性在何处”“性在作用”“若作用时何处出现”“在胎为身，在世为人，，，在足奔行”
一个镜头：“达摩祖师从天竺走之前正在看的书，当书被合上后显现出的书名是《易经》”
“风吹铃动氨“我看是您的心在动吧”
“大师在做什么”“你们在做什么”“我们坐禅成佛”，，，“我磨瓦成镜”，“磨瓦怎能成镜”“既然瓦不能磨成镜，坐禅又怎能成佛呢”“怎样才能成佛”“从根本上修”“何为根本”“心为根本”
“污泥之中生出莲花，你们只可取妙莲之洁净，不可取污泥之浑浊”“污泥能生连，也是好泥土”“？，污泥也有可取之处啊？”
“你是手握成拳还是拳握成手”“。。。”“这个道理就等于是先有蛋还是先有鸡”“。。先有。。”“没有对错，两者都对，要视乎造化而定”
“我不明白，哼１“你最好先去找一个让你明白的人”“我看那个人就是你”“不是我，而是你自己”
“请问达摩大师，人死以后向何处去”“不知道”“哼！你也有不知道的。。。”“因为我还没有死”“。。。。。。”
“哦，我明白了，天竺僧人讲经不用口氨“不用口怎么讲话呢”“。。。。。。”
“我不杀生还有别人呢”“是啊，设身处地扪心想，谁可将刀割自身”
“。。。无施无受，一切皆空，对不对。。”达摩却给了他一巴掌，“你怎么打人呢”“你既然说一切皆空，那么何来痛苦”“。。。”达摩走后，此僧人跪地言谢。
“你跪了这么久了，究竟什么事埃。”“徒儿还是老不时做恶梦，请老师开解”“，，，你多年些经-文”“徒儿没少念啊，徒儿是诚心求悔的。。”“唉，念经时应心无所求”
“如你所说，梦中指示，你向南行，定能悟道。。。”
“徒儿舍不得师傅埃。”“将来你修行不在我之下，去吧。。”
你既然有断臂求法的决心，那又有何不可，先赐你法号：惠可
“我问他：身为僧人，你可知道你自己是谁吗”“他却回答不知道”“哦，他已经达到无我的境界了。。”“。。。。。。”
1、原人之心，皆具佛性。
2、汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。
3、一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。
4、除此心外终无别佛可得;离此心外觅菩提涅槃无有是处。
5、虚空但有名，亦无相貌;取不得、舍不得，是捉空不得。
6、前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心;心外无佛，佛外无心。
7、佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。
8、若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。
9、但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒、佛无持犯，亦不造善恶。
10、若欲觅佛，须是见性，见性即是佛。若不见性，念佛诵经持斋持戒亦无益处。
11、念佛得因果，诵经得聪明，持戒得生天，布施得福报，觅佛终不得也。
12、若不识得自心，诵得闲文书，都无用处。
13、若要觅佛，直须见性。性即是佛，佛即是自在人，无事无作人。若不见性，终日茫茫，向外驰求，觅佛元来不得。
14、虽无一物可得，若求会亦须参善知识，切须苦求，令心会解。
15、生死事大，不得空过，自诳无益。
16、故知有为之法，如梦幻等。若不急寻师，空过一生。
17、然即佛性自有，若不因师，终不明了。不因师悟者，万中希有。
18、若自己以缘会合，得圣人意，即不用参善知识。此即是生而知之，胜学也。若未悟解，须勤苦参学，因教方得悟。
19、若未悟了，不学亦得。不同迷人，不能分别皂白，妄言宣佛敕，谤佛忌法。
20、如斯等类，说法如雨，尽是魔说，即非佛说。
21、若见性即是佛，不见性即是众生。
22、即众生性，即是佛性也。性外无佛，佛即是性;除此性外，无佛可得，佛外无性可得。
23、有少法可得，是有为法，是因果、是受报、是轮回法，不免生死，何时得成佛道。
24、成佛须是见性。
25、若不见性，因果等语，是外道法。若是佛不习外道法。
26、佛是无业人，无因果，但有少法可得，尽是谤佛，凭何得成。但有住着一心一能一解一见，佛都不许。
27、佛无持犯，心性本空，亦非垢净。
28、诸法无修无证，无因无果。
29、佛不持戒，佛不修善，佛不造恶，佛不精进，佛不懈怠，佛是无作人。但有住着心，见佛即不许也。
30、佛不是佛，莫作佛解。若不见此义，一切时中，一切处处，皆是不了本心。
31、若不见性，一切时中拟作无作想，是大罪人，是痴人，落无记空中;昏昏如醉人，不辨好恶。
32、若拟修无作法，先须见性，然后息缘虑。若不见性得成佛道，无有是处。
33、有人拨无因果，炽然作恶业，妄言本空，作恶无过;如此之，堕无间黑暗地狱，永无出期。若是智人，不应作如是解。
34、本心常现前。
35、既若不别，即此身是汝本法身;即此法身是汝本心。
36、此心从无始旷大劫来，与如今不别;未曾有生死，不生不灭。
37、不增不减，不垢不净，不好不恶，不来不去;亦无是非、亦无男女相、亦无僧俗老少、无 圣无凡;亦无佛、亦无众生、亦无修证、亦无因果、亦无筋力、亦无相貌;犹如虚空，取不得、舍不得，山河石壁不能为碍;出没往来，自在神通;透五蕴山，渡生 死河;一切业拘此法身不得。
38、此心微妙难见，此心不同色心，此心是人皆欲得见。
39、名虽不同，体即是一。
40、一切时中但有语言道断，即是自心。
41、故云如来色无尽，智慧亦复然。
42、色无尽是自心，心识善能分别一切，乃至施为运用，皆是智慧。
43、心无形相，智慧亦无尽。故云如来色无尽，智慧亦复然。
44、本性即是心，心即是性，性即此同诸佛心。
45、凡所有相，皆是虚妄。都无定实，幻无定相。是无常法，但不取相，合它圣意。
46、性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。禅之一字，非凡圣所测。
47、若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。
48、道本无言，言说是妄。
49、动而无所动，终日去来而未曾去，终日见而未曾见，终日哮而未曾哮，终日闻而未曾闻，终日知而未曾知，终日喜而未曾喜，终日行而未曾行，终日住而未曾住。
50、恶业即得苦报，善业即有善报。
心心心难可寻，宽时遍法界，窄也不容针。
我本求心不求佛，了知三界空无物。
若欲求佛但求心，只这心这心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不从心外得，心生便是罪生时。
偈曰：
吾本来此土。传法救迷情。
一华开五叶。结果自然成。
