1、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
2、我们没有那么多时间，因此，选择书很重要。不加选择，如果读的是一本没有用处的书，或者是一本坏书，那就是浪费时间。不只是浪费时间，有时还接受些错误的东西。到底读什么不读什么？还要根据各人的专业来定。——王力
3、有的书给了我许多启发，有的书令我失望，即使在那些令我失望的书面前，我还是感觉有收获。——严文井
4、读书能使人寡过，不独明理，此心日与道俱，邪念自不得乘之。当事者若执一薄书，寻故事，循弊规，只用积年书乎也得。凡智愚无他，在读书与不读书，祸福无他，在为善与不为善，贫富无他，在勤俭与不勤俭，毁誉无他，在仁恕与不仁恕。——吕坤——李贽
5、书有可浅尝者，有可吞食者，少数只须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者。有只须大体涉猎者，少数则需全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。读时不可诘难作者，不可尽信书上所言，而应具体思考推敲才行。——培根
6、口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编，记事者必提其要，纂言者必钩其玄。——韩愈
7、凡人读书，必须专心致志，不出户庭，如此痛下工夫三五年，便可立些根本。如或作或辍，一曝十寒，虽读书百年，吾未见其可也。——吴与弼
8、玉不琢，不成器；人不学，不知礼。——《礼记》
9、读书法，有三到，心眼口，信皆要。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通。心有疑，随礼记，就人问，求确义。房室清，墙壁净。几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端。字不敬，心先病。列典籍，有定处，读看毕，还原处。虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。一《弟子规》
10、说"读书无定法"，其实是说读书方法极多。对不同类型的书有不同的读对不同的读物也有不同的读法，对不同的目的更有不同的读法。如为了教书，学习，为了消遣……在工厂、在学校、在家中、在旅途上，在不同的环境中也有不同的读法。而一个人在不同的年龄中更有不同的读法。读书方法对头，可以事半功倍；反之，事倍功半。——赵启正
11、读书要做到"博、精、新"三个字。"博"是博览勤闻，这样可以"多闻阙疑"，要反对"孤陋寡闻"。过去说"闭门自精"，是不确切的。无选择，无目的的泛览，是不易于精的。精是精密，精通连贯，详明严密，反对"浅尝辄止"，也反对华而不实，脆而不坚。读书的目的在于用，这就要求新方法，新研究，新努力，新结论，新见解的五新，反对故步自封，人云亦云。——郑天挺
12、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。——陈善
13、良好的阅读对于心灵就如良好的眼镜对于眼睛一样，它带你遍及于生活的细微之处。
14、学习知识要善于思考，思考，再思。我就是靠这个方法成为科学家的。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
15、谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自已，要不是发现自己就是控制自己。 ——罗曼·罗兰（法国作家）
16、不好的书使无知者更加无知。
17、根深之树不人风折，泉深之水不会涸竭。
18、欲读天下之奇书，须明天下之大道。 作者：（清）蒲松龄
19、以自己的力量创造自己的美好生活，自力更生，丰衣足食，这才是乐在其中。
20、读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾玻 作者：章学诚
21、我认为唯一能够影响我们的书籍是那些我们早已为之作好准备那些在我们正在行走的道路上比我们走得略微远一些的书籍。——福斯特
22、读书好似一只蜜蜂在花丛中采蜜。
23、要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。——张小砚
24、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维
25、读书就是力量，因为读书可以帮助工作，可以增加工作的力量。
26、人具上资而意理疏莽，即上资无用；人具中才而心思缜密，即中才有用；能通几何之学，缜密甚矣。故率天下之人而归于实用者，是或其所由之道也。——徐光启
27、最淡定的墨水也胜过最强的记忆。
28、自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔和刀。
29、用书之智不在书中，而在书外。
30、书是人类奋斗史上最为不朽的硕果。
31、书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的`东西。——佚名
32、买书没有读书难，读书没有消化难。
33、爱好由来落笔难，一诗千改始心安。——清·袁枚《遣兴》
34、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——佚名
35、积财千万，无过读书。 ——颜之推 《颜氏家训·勉学》
36、书是面包我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
37、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。
38、积财千万，无过读书。
39、书到精绝潜心读；文穷情理放声吟。
40、读书好似爬山，爬得越高，望得越远；读书好似耕耘，汗水流得多，收获更丰满。作者：臧克家
41、一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友、一个良好的导师、一个可爱的伴侣、一个优婉的安慰者。
42、坏书如同坏兄弟姐妹，能使咱们堕落。——菲尔丁
43、万般皆下品，唯有读书高！
44、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。
45、学者政出之，政者学之施。
46、读万卷书，学习百家讲坛。行万里路。——刘彝
47、藏书，蕴的是教师的底气。
48、读一本书，就像交了一位朋友。
49、为美好的未来而读书。
50、一个人可以无师自通，却不可无书自通。——闻一多
51、好念书，不求甚解；每有会心，便欣然忘食。——陶渊明：《五柳先生传》
52、奇文共浏览，疑义相如析。——陶渊明
53、人在开始干事前要像千眼神那样察视机缘，而在举办时要像千手神那样抓住机缘。——培根
54、欲高家世须为善；要好儿孙必念书。
55、书读得越多而不加思考，你就会以为你知道得许多；而当你念书思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰
56、我们要像海绵一样接收有用的常识。——加里宁
57、发愤难也，不在胜人，在自胜。——韩非子
58、读书读得太多，反而会造成一些自觉得是的蒙昧的人。 ——[法]卢梭
59、逐日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是欣赏的。 ——梁启超
60、阅读是一项高贵的心智熬炼。——[美]梭罗
61、阅读使人充分，交涉使人火速，写作与条记使人准确。 ——[英]培根
62、做人诚为本，干事实为基。
63、真诚的体贴，让人心里那股兴奋劲儿就跟清晨的小鸟迎着春天的向阳一样。
陶渊明，汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，我们一起来学习他的千古名句吧。
陶渊明，中国是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。陶渊明自己从来没有说过是哪里人，甚至也不说生于何时何地。于是，在陶渊明的出生年份上，就出现了公元365年、公元369年、公元372年等等多个版本。陶渊明的身世也成了难解之谜。
直到上世纪80年代初，宜丰学者凌诚沛主持组建了“陶渊明始家宜丰”研究小组。前后经过近20年的调研考证，他们确认陶渊明于公元365年出生在今天的`江西省宜丰县澄塘镇新安村的安成自然村。公元393年陶渊明时年29岁，与妻及子离开南山陶家坪。此后陶渊明一家在浔阳居住了24年。其间，陶渊明因王氏妻亡，继娶浔阳翟氏。公元416年，陶渊明52岁，与妻翟氏带幼子佟回到宜丰故里，修葺南山旧宅而居之，11年后，陶渊明卒于星子栗里，后归葬康乐县义钧乡之七里山即今宜丰澄塘镇的七里山。上述考证的结果，第一次给了陶渊明生平事迹一个清晰完整的印象。
1、 未言心相醉，不再接杯酒。 ——陶渊明
2、 采菊东篱下，悠然见南山。 ——陶渊明 《饮酒》
3、 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ——陶渊明 《五柳先生传》
4、 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中 有真意，欲辩 已 忘言。 ——陶渊明 《饮酒·其五》
5、 归去来兮，田园将芜胡不归!既自以心为形役，奚惆怅而独悲!悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉 今是而昨非 。 ——陶 渊明 《归去来辞》
6、 久在樊笼里，复得返自然。 ——陶渊明
7、 盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。 ——陶渊明 《杂诗》
8、 千秋万岁后，谁知荣与辱。 ——陶潜 《拟挽歌辞》
9、 步步寻往迹，有处特依依。 ——陶渊明
10、 人生似幻化，终当归空无。 ——陶渊明
11、 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 ——陶渊明
12、 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 ——陶渊明
13、 此中有真意，欲辨已忘言。 ——陶渊明
14、 愿在衣而为领，承华首之余芳;悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央! 愿在裳而为带，束窈窕之纤身;嗟温凉之异气， 或脱故而服新 ! 愿在发 而为泽，刷玄鬓于颓肩;悲佳人之屡沐，从白水而枯煎! 愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆! 愿在莞而为席，安弱体于三秋;悲文茵之代御，方经年而见求! 愿在丝而为履，附素足以周旋;悲行止之有节，空委弃于床前! 愿在昼而为影，常依形而西东;悲高树之多荫，慨有时而不同! 愿在夜而为烛，照玉容于两楹;悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明! ——陶渊明 《闲情赋》
15、 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。 ——陶潜
16、 好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。 ——陶渊明
17、 采菊东篱下，悠然见南山。 ——陶渊明 《饮酒·其五》
18、 纵浪大化中，不喜亦不惧。 ——陶渊明 《神释》
19、 寓形宇内复几时?何不委心任去留? ——陶渊明 《归去来辞》
20、 "云无心以出岫,鸟倦飞而知还。 ——陶渊明 《归来去兮》"
21、 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待! ——陶渊明 《 读山海 经》
22、 实迷途其未远，觉今是而昨非 ——陶渊明 《归去来兮》
23、 纵浪大化中， 不喜亦不惧。 应尽便须尽， 无复独多虑。 ——陶渊明 《形影神赠答诗》
24、 盛年不重来，一日难再晨。 ——陶渊明
25、 其人虽已没，千载有余情。 ——陶渊明 《咏荆轲》
26、 奇文共欣赏，疑义相与析。 ——陶渊明
27、 吾生梦幻间，何事绁尘羁。 ——陶渊明
28、 刑天舞干戚，猛志固常在! ——陶渊明 《读山海经》
29、 猛志逸四海，骞翮思远翥。 ——陶渊明
30、 少无适俗韵，性本爱丘山。 ——陶渊明
31、 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 ——陶渊明 《归田园记》
32、 既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 ——陶渊明 《 归去来兮辞 》
33、 亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道?托体同山阿。 ——陶渊明 《挽歌》
34、 春秋多佳日，登高赋新诗。 ——陶渊明
35、 勤靡余暇，心有常闲。 ——陶潜 《自祭文》
36、 未言心相醉，不在接杯酒。 ——陶潜
37、 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际， 守 拙归园 田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 ——陶渊明 《归田园居》
38、 黄发垂髫，并怡然自乐。 ——陶渊明 《桃花源记》
39、 辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 ——陶潜
40、 结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔?心远地自偏 ——陶渊明
41、 世与我而相违，复驾言兮焉求?或命巾车，或棹孤舟 ——陶渊明 《归去来兮辞》
42、 夏月虚闲，高卧北窗之下;清风飒至，自谓羲皇上人。 ——陶潜
43、 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲!得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年 不重来，一 日 难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 ——陶渊明 《杂诗·人生无根蒂》
44、 不足为外人道也。 ——陶渊明 《桃花源记》
45、 福不虚至，祸不易来 ——陶渊明
46、 富贵非吾愿，帝乡不可期。 ——陶渊明 《归去来兮辞》
47、 落地为兄弟，何必骨肉亲。 ——陶潜
48、 但使愿无违。 ——陶渊明
49、 春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 ——陶渊明
50、 雄发指危冠，猛气冲长缨。 ——陶渊明 《咏荆轲》51、 环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 ——陶渊明
52、 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 ——陶渊明 《归去来兮辞·》
53、 宇宙一何愁，人生少至百。岁月相催逼，鬓也早已白。 ——陶渊明
54、 在昔曾远游，直至东海隅。 道路迥且长，风波阻中途。 此行谁使然?似为饥所驱。 倾身营一饱，少许便有余。 恐此非名计 ， 息驾归闲 居。 ——陶渊明 《饮酒·其十》
55、一生复能几，倏如流电惊 ——陶渊明
56、 春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松 ——陶渊明
57、 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人 ——陶渊明
58、 芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰 ——陶渊明
59、 晨兴理荒秽，戴月荷锄归。 ——陶渊明
陶渊明诗歌表现出蔑视权贵、遗世独立的气节，朴实自然的诗风，对后世诗歌的创作影响大而深远。他的《饮酒》作品，你了解?
《饮酒 其三》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生?
一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成!
〔注释〕
(1)这首诗通过对那种只顾自身而追逐名利之人的否定。表明了诗人达观而逍遥自任的人生态度。
(2)道丧：道德沦丧。道指做人的道理，向：将近。惜其情：吝惜自己的感情，即只顾个人私欲。
(3)世间名：指世俗间的虚名。
(4)这两句是说，所以重视自身，难道不是在一生之内?言外之意是说，自苦其身而追求身后的空名又有何用!
(5)复能几：又能有多久。几：几何，几多时。倏(shū叔)：迅速，极快。
(6)鼎鼎：扰扰攘攘的样子，形容为名利而奔走忙碌之态。此：指“世间名”。
〔译文〕
道德沦丧近千载，
人人自私吝其情。
有酒居然不肯饮，
只顾世俗虚浮名。
所以珍贵我自身，
难道不是为此生?
一生又能有多久?
快似闪电令心惊。
忙碌一生为名利。
如此怎能有所成!
《饮酒 其五》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
译文
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥!
字词注释
结庐 ：构筑房屋。结，建造、构筑。庐：简陋的房屋。
人境：人聚居的地方。
尔：这样。
日夕：傍晚。
相与﹕相伴。
见：看见(读jiàn)，动词。
赏析
陶渊明的《饮酒》组诗共有20首，这组诗并不是酒后遣兴之作，而是诗人借酒为题，写出对现实的不满和对田园生活的喜爱，是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害。他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误，君当恕罪人”，可见其用心的良苦。这里选的是其中的第五首。这首诗以情为主，融情入景，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。
这首诗的意境可分两层，前四句为一层，写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
《饮酒》中“结庐在人境，而无车马喧”，写诗人虽然居住在污浊的人世间，却不受尘俗的烦扰。“车马喧”，正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照。但是，陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢?诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的`精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢?接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。
“此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃!当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。
《饮酒》全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔?心远地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
