墨子名言名句精选
1.利之中取大，害之中取小。
2.故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
3.万事莫贵于义。
4.苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
5.贤者举而上之，不肖者抑而废之。
6.刚天下者兵也
7.以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
8.志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
9.顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏;反天意者，别相恶，(孔子 )交相贼，必得罚。
10.天下有利则治，无义则乱
11.君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容;镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟
12.俭节则唱，淫佚则亡。
13.义，利也。(利是义的本质) 《经上八》
14.人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
15.今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
16.子不能治子之身，恶能治国政。
17.君子不镜于水而镜于人。 (君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。)
18.天下兼相爱则治，相恶则乱。
19.染于苍则苍，染于黄则黄。
20.衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
21.仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
22.天欲义而恶不义。
23.上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
24.原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈;行为无信，名声必然败坏。) 《修身》
25.江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。
26.节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
27.力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
28.兴天下之利，除天下之害。
29.甘井近竭，招木近伐。
30.名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
31.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
32.国有贤良之士众，则国家之治厚;贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。
33.诚信者，天下之结也。
墨子名人名言名句
1.钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。 (钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。)
2.虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
3.民有三息:饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
4.今小为非，则知而非之;大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎?
5.重不为不义攻国。
6.视人之身，若视其身。 《非攻》
7.言则称于汤文，行则譬于狗豨。
8.归国宝，水若献贤而进士
9.备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。
10.染于苍则苍，染于黄则黄。
11.天下兼相爱则治，交相恶则乱。
12.天之爱天下之百姓。
13.君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟
14.官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
15.食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
16.海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ——墨翟
17.良弓难张，然可以及高人深;良马难乘，然可以任重致远。
18.故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰:唯能以尚同为政者也。
19.志不强者智不达，言不信者行不果。
20.故大人之务，将在于众贤而已。
21.故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
22.志不强者智不达。 ——墨翟
23.食者国之宝也，兵者国之爪也 《墨子》
24.利人乎即为，不利人乎即止。
25.若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
1、 兼相爱，交相利。 (既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。) ——墨子
2、 言不信者，行不果。 ——墨子
3、 志不强者智不达。 ——墨翟
4、 勇，志之所以敢也。 ——墨子
5、 海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ——墨翟
6、 良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊 ——墨子
7、 法不仁，不可以为法。 ——墨子
8、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子
9、 志不强者智不达，言不信者行不果。 ——墨翟
10、 钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。 (钓鱼人躬着身子，不是对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠，不是喜爱老鼠。) ——墨子
11、 俭节则昌，淫佚则亡。 ——墨子
12、 仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子
13、 染于苍则苍，染于黄则黄。 ——墨子
14、 人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。 ——墨翟
15、 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》
16、 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子
17、 兴天下之利，除天下之害 ——墨子
18、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟
19、 食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。 ——墨子
20、 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子
21、 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》
22、 夫爱人者，人必从而爱之;利人者，人必从而利之;恶人者，人必从而恶之;害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
23、 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子
24、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容;镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟
25、 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
26、 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈;行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
27、 食者，圣人之所宝也。 ——墨子
28、 刚天下者兵也 ——墨子
29、 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ——墨子
30、 天下有利则治，无义则乱 ——墨子
31、 食者国之宝也，兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》
32、 义，利也。(利是义的本质) ——墨子 《经上八》
33、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 (意志不坚强的`，智慧一定不高;说话不讲信用的，行动一定不果敢;拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友;守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，不值得和他交游。) ——墨子 《墨子·修身》
34、 志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。 ——墨子
35、 轻千乘之国，而重一言之信 ——墨子
36、 君子不镜于水而镜于人。 (君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。) ——墨子
37、兴天下之利，除天下之害。
38、以攻战亡者，可胜数。
39、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
40、尚贤。
41、万事莫贵于义。
42、钓者之恭，非为鱼赐也;饵鼠以虫，非爱之也。
43、君子不镜于水而镜于人。
44、今重不为不义攻国。
1、原浊者流不清，行不信者名必秏。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
2、源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。
3、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
4、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
5、故古者圣王，甚尊尚贤，而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者，举而上之，富而贵之，以为官长;不肖者，抑而废之，贫而贱之，以为徒役。
6、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
7、志不强者智不达。
8、言不信者，行不果。
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10、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
11、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
12、法不仁，不可以为法。
13、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
14、爱人不外己，己在所爱之中。
15、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
16、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。
17、天下之为君者众，而仁者寡。
18、天下兼相爱则治，相恶则乱。
19、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害
20、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬;蓄禄不厚，则民不信;政令不断，则民不…
墨子经典语录二：
万事莫贵于义。 《墨子·贵义》
战国·墨子《墨子.贵义》一切事物没有比正义更可贵的。兼相爱，交相利。 《墨子·兼爱中》—— 墨子经典语录
兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。 《墨子·亲士》—— 墨子名言
战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭;高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。俭节则昌，淫佚则亡。 《墨子·辞过》
战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛;嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。义人在上，天下必治。 《墨子·非命上》
战国·墨子《墨子·非命上》有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。食者，圣人之所宝也。乱自何起，起不相爱。 —— 墨子经典语录诚信者，天下之结也。心无备虑，不可以应卒。 《墨子·七患》
战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》—— 墨子名言
