1、忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政
2、一种力量在无形中左右人的命运，即贤愚有别。
3、人人都是如此，就像人们不会感谢自我的手和脚一样，理所当然存在的东西，当它毋庸置疑地存在时，人们往往会对它牢骚满腹，或动辄怨天尤人。
4、从过去到此刻的历史脉络中，见出丝丝未来之迹。
5、打仗讲策略战术，但比起这些来，更有影响的乃是士气，乃是对胜负的自信，乃是蓄势待发的韧劲。
6、根本之道的果实只有一个，而花却有千差万别，要让每一种花都绽放出不一样的美……没有此心，便不能治天下。
7、杀人者人恒杀之，恕人者皆为人恕。
8、人一旦执著于贪欲，无尽的痛苦必会终生相伴。
9、压抑自我的情感，才能通情达理，这便是作为大将就应具备的谨慎，若无这种谨慎，如何去驾驭别人？
10、只有那不知疲倦的爱和冷静的牵挂，才是一个母亲真正的喜悦。
11、人之贤愚乃是由其心念决定。
12、强大时没有的争端，在势弱时必须会发生。
13、出家二字，从字面上看，是走出家门。这个“家”，是包含各种现世矛盾的家，舍弃这个家，乃是为了到达一个新的目标。--波太郎
14、没有敌人比自我的心更可怕。--本多佐渡
15、家康自始至终都是一片真心，正是这种真心，才会让众人都拜倒在他膝下。
16、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
17、人一旦产生野心，就会生起重重幻想，仿佛发现了万千宝藏。
18、人各有志，人各有欲，人各有念，诸心难齐。
19、人生在世，往往身不由己，人人头顶都有命运宿命和天命三柄利剑。
20、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
21、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康
22、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。
23、德不孤，必有邻。--本多正纯
24、（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。
25、天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。(
26、时日就是最好的药，随着时光流逝，新的经历会掩盖旧的痕迹，不必刻意去遗忘。--秀吉
27、对天下人不分彼此，一视同仁，即所谓“诚”。
28、人生决定于发奋与否，这点毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命运。
29、为官者，骄奢必败。--琵琶法师
30、心中无慈悲之正直，实乃冷酷。
31、操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
32、这世上有生命死大树，咱们都是树上的枝桠。即便其中的一根小小枝桠枯了，却也不能因此说大树枯了。大树还会年年生长，年年开花，万世不休。
33、梅花只是静静地绽放，并未召唤黄莺。--於大
34、务必时刻倾听百姓的声音——信长为政之道
35、非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。
36、只有自我才能和自我斗到最后。
37、人的心中，佛祖和魔鬼并存。无人心中只有佛祖，也无人心中只有魔鬼。记住，千万不可和魔鬼打交道，否则，你自我也会变成魔鬼。--华阳院
38、人有九分聪明，只欠一分火候。
39、毫无好处的悲叹往往都是正因自作聪明。--水野忠政
40、慈悲为草木根本，人和乃花朵果实。慈悲无疆，人和无界，要培养慈悲之本，应始终以人和为念，并以此作为生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
41、男子总是先责备自我最亲近的人。
42、善政自有善民，恶政自有恶民。
43、所谓的霸道，就是为了取胜而欺骗别人；王道，便是以慈悲之肠和仁德之心治国。
44、自我要活下去，也要让别人活下去，没有这样的智慧，就算不得人。
45、偶然，常常会比任何策划者更善于制造绝妙的机会，来揶揄那些钟爱倒着推理的自以为是之人。
46、正如“饭吃八分饱”于养生一样，胜亦只八分足矣。
47、兵法讲究的乃是去敌，不是树敌。
48、一个不明战事的孩子，怎会明白太平的珍重？因此，神佛才时常把人拖入战场，逼迫人进行反省。
49、人情义理武士道毅力，被这些桎梏束缚的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在这些束缚之下，人生的价值才得以体现。
50、蟹掘等身之穴。（）
51、过于丰厚的俸禄，反而会削弱斗志。--家康
52、没有负担的人做不成任何事情。--雪斋禅师
53、下无诤臣便上无明主。
54、深思熟虑处理事务，方是为政之道。
55、忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。--家康
56、日本要成为世上第一，日本人就当有世上第一的器量和见识。
57、天既不会塑出人上人，也不会生出人下人，万人皆兄弟，皆是透过生死与苍天联于一齐的上天之子。
58、看不见佛陀之光，不关注佛陀，而执拗于命运的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使运用谋略，也是没有根基。
59、要想建立一套别人无法明白的兵法，就务必拥有不一样于常人的学问。若是学问和知识与他人无异，心中所想也便会很快被人识破。--织田信秀
60、不能正本，焉能清源？
61、为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
62、区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
63、当一个人有心事的时候，无论是笑容还是舞蹈，都会表现出一种强烈的夸张。
64、若将命运看做绝对不可改变的东西，就必然通向绝灭；若将自我视为能够改变一切的绝对存在，又会陷入虚妄与盲动。但无论世间如何评头论足，人大概只能将自我视为绝对的存在，别无道路。成也罢，败也罢，人所要做的，就是按照自我的意志去实践。
65、人人都为性命存续，上连远古祖先，下续子孙后代。
66、一己之道可立于天下，天下之道也尽在一己之身中。
67、疑心生了暗鬼
68、战场上，无论是谁，稍稍有一点狂妄，就有灭顶之灾，以至万劫不复。
69、幻想尽能够天马行空，但眼下却远没有那么尽如人意。
70、人生并无善恶，只有眼睛去决定，必铸成大错。说谁人为善，谁人为恶，心底必有偏见，以为令自我满意者便是善人，令自我不满者便是恶人。去掉偏见，人就变成一张白纸。这白纸被放到什么地方，自身欲望的多少，都会给它染上不一样的颜色。
71、你感到害怕时，对方同样害怕。只是善于控制自我的人不会让人看出而已。
72、自助者，天助之。
73、所有的迷惘都来自内心的.犹豫。
74、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
75、士气就像风气一样可笑。一旦在某处刮起一股强势的风，即使毫无好处，也会有人趋之若鹜，反之，就会悄然消逝。
76、宽恕一切，能够让人逐渐变得坚强和伟大。
77、一般的相对，是敌对，是争斗，最多只能破邪显正，结果会留下怨恨。愈是将有无对立，怨恨就愈深。但是，有笔，就务必有纸，笔与纸便是相对，相辅相成。--天海
78、世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。--家康
79、吾不知生来生往，佛祖亦不知有涯。
80、人皆有梦，难在将梦成真之途。
81、人们常说，世上有才之人有两种：一是自恃才智过人我行我素想将世人踩在脚下者；另一种，则是不轻易展露才华韬光养晦善于磨练者。前者之才如白云苍狗，须臾即为灰土。唯后者可成就丰功伟业。--前田利家
82、器物归根到底是被人使用，而不是来驱使人。
83、战事有胜败，人亦有帮忙弱者的天性。
84、天命不可违，却能够知天命，尽人事。
85、老人乃是家中的至宝。
86、人们务必克制心中的欲望，懂得忍让。--松平乘正
87、看不见的东西总会令人生忌。
88、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。--奥山传心
89、人与人之间的争斗，都是从缺点的冲突开始的，而人与人的合作，则是有点的结合。
90、佛说，地水火风共成身，随波因缘招异果。
91、万物均非个人所有……人间有万物，万物皆属人间。
92、财富学问和兵刃，构成了支撑太平盛世的三大支柱。
93、人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
94、君子之泽三世而斩。
95、人情，乃是人间之情，而非一家一户之私情，是指对那些贫弱不幸之人的体恤和怜悯。
96、命数不会眷顾一个无所事事之人，特意为他开辟1条出人头地的道路。
97、只靠刀枪决不能得天下太平，只有让世人心服口服的“德”和顺应天意的“真”，才能带来真正的太平。
98、“武”这个字，写作“止戈”。--家康
99、只要平心静气，忍耐磨练，上天总有一天会眷顾他，那时，愉悦就会到来。
100、人类的语言往往只能表达出一种期望，却无法诠释真理，这就是悲哀的根源。
1、秦始皇：
集权：天下的一切都是朕的！/休想全身而退！
挂掉：长生不老药何在？/寡人受命于天，即寿永昌（咳嗽）
2、成吉思汗：
强掠：全军冲击！/闪过了。
挂掉：只知弯弓射大雕/何人继承大业啊!
3、刘邦：
驭人：知进退，明得失。/知人善用，此乃王道！
挂掉：项庄，你…/这是鸿门宴么?
4、赵匡胤：
释权：一物换一物！/你牌太多了。
挂掉：兄弟残杀呀/杯酒难以释兵权呀！
5、勾践：
隐忍：我忍！/君子藏器于身，待时而动。
图强：知耻而后勇/何为仁，视为忍
挂掉：忍不住了/大业未成啊
6、项羽：
霸王：杀!/挡我者死！
挂掉：江东子弟今犹在肯为君王卷土来/虞兮虞兮奈若何
7、李世民：
控局：以人为镜，可以明得失。/一切尽在掌握！
挂掉：贞观之治结束了么/高勾丽不除，后世必为大患
8、武则天：
迁都：换个位置，换种心情。/武媚娘在此，谁敢不服？
挂掉：何人懂我/唉!
9、慕容：
蝶魂：化仙入蝶魂。/以光之魂，抚平你的创伤。
挂掉：恰似风中残蝶/世事如棋，我们都只是棋子
10、曹操：
奸雄：再来啊！/以其人之道，还治其身！
挂掉：谁能懂我/世人皆看错我曹操
11、陈胜：
起义：苟富贵，勿相忘！/王侯将相，宁有种乎！
挂掉：燕雀安知鸿鹄之志哉/虽有鸿鹄之志
12、商鞅：
变法：变！变！变！/让我好好考虑一下。
法家：留下罪证！/我也不亏！
挂掉：就这样吧/做法自毙吗
13、刘伯温：
占卜：斗转星移，日月乾坤！/半似日兮半似月，曾被金龙咬亦缺。
归隐：大梦谁先绝，平生我自知。/最危险的`就是最安全的！
挂掉：残孽啊！[没准是残念啊--]/知天命，尽人事
14、岳飞：
武穆：精忠报国！/进可攻，退可守！
挂掉：儿愧对母亲/报国无门啊!
15、韩信：
兵仙：多多益善！/何人能及
攻心：哼……你猜一猜！/哼哼，猜吧
挂掉：堪比胯下之辱啊/我…不甘心
16、褒姒：
烽火：哼……（笑）/呵呵…
治愈：你好我也好！/啊受伤了吗？
挂掉：幽王…[声音相当哀怨]/怎么这样啊
17、花木兰：
迷离：猜猜我是谁！/只有这样啦
易装：嗯…变身！/你看我是男是女。
挂掉：难道我被看穿了吗/被发现了
18、关羽：
补刀：匹夫受死！/容我来补一刀！
挂掉：大哥三弟，我先走一步。/曾虽云，名可垂于卒国也！
19、澹台明：
傲剑：因何而生！因何而战！/哼！
挂掉：我将步入那永夜之黑暗/死亡不过如此
20、秦琼：
门神：放马过来吧！/我不入地狱谁入地狱
反击：小儿，竟敢伤我/还你的
挂掉：吾该休矣/该休息一下啦
21、赵飞燕：
轻影：体轻能为掌上舞/哼!
玉步：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
挂掉：奴家不是祸水/太美也是种罪过
22、武松：
醉酒：打……!
挂掉：一世英明尽毁啊！/酒呢？
23、宋江：
疏财：乐善好施，能服于人！
挂掉：算了，招安吧……/杯具啊…
24、西施：
魅惑：请留步！/休息一下吧！
沉鱼：靠你了！/靠山吃山，靠水吃水！
挂掉：妾身卖豆腐去咯。/东施，你机会来咯
25、扁鹊：
疗伤：养精蓄锐。/恢复一下。
回春：补个/妙手回春
挂掉：奶妈去也。/无牌难以自医啊…
26、陈圆圆：
红颜：你们俩谁更厉害？/比武招亲吧！
楚楚：小女子有礼了。/再给一张嘛…
挂掉：我还是削发为尼吧/三桂…
27、李师师：
曼舞：啊——原来这样也可以啊！/呵呵呵
红妆：可怜可怜我吧……/来帮我一下吧…
挂掉：自古红颜多薄命/何必呢…
28、任桓之：
侠胆：命若天定，我就破了这个天！/天下于我，不过是囊中之物
挂掉：玉京星阙杳然迹，无人唱彻大风歌/我不信命
29、时迁：
飞贼：呼……（风声）
神偷：嘿嘿——看看是啥！/嘻嘻……[奸笑ing]
挂掉：上的山多终遇虎呀/盗亦有道
30、鲁智深：
底力：爆发吧……/呀呀呀呀呀……
挂掉：贫僧去也/洒家去也
31、李逵：
复仇：小儿，伤我作甚！/人若犯我，我必犯人！
挂掉：做鬼也不服啊……/老子不依
32、虞姬：
舍身：想要牌吗？/那好吧
挂掉：汉兵已掠地，四方楚歌生，大王意气尽，贱妾何聊生/大王，何以四面楚歌
33、杨延昭：
天狼：嚯……再杀
挂掉：我宁死不屈/尽力了
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”垂暮之年的孔子，用简短的语言对自己人生的各个年龄段做了总结，自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界而言，整个过程大致分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁以后是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
自认为我是个唯物论和无神论者，不相信世间真的有鬼神与上帝的存在，只相信“天道酬勤，汗水凝金。”虽然自己各个方面都平平凡凡，家庭出生于草根，相貌一点也不出众，学习文化的悟性不高，也没有什么超人的记忆力，并且随着年龄的增长，记忆力日渐减退。但是，知道“笨鸟先飞”的道理，自幼开始，一直刻苦用功地读书。虽然，没有达到古人“头悬梁,锥刺骨”那种
今年“五一”期间，有中学同学从广州回老家探亲，当年关系要好的几位老同学小聚了一下。一晃，三十八年过去了，大家都过了“知天命”的年龄，讨论的话题自然不再是风华正茂之年的“如何改变世界”的梦想，而是对已经走完人生大半生路程的'回顾和对不能再浪费的未来的展望。尽管，每个人走的路不尽相同。但，大部分人都认为找到了自己的“天命”，对自己的现状表示不满的人很少，极少有人还壮怀激烈地幻想着今后如何改变自己将来不长的人生。
天地之间，与大自然相比，人是极为渺小的。“时也，运也，命也”，中国人是比较相信命运的。其实，这并不是迷信，而是对人力资源有限性和自然力不可抗拒性的一种明察，代表着中国传统文明对“天时”与“自然”的一种特殊的敬畏。
人们经常说，人有两条命。从一出生开始，上天就给了你一条“天命”，这是先天的，比如你的家庭出身、大致相貌、家族名望、个人性格、健康状况等等，这些东西，你是很难改变的。但，上天还给了你另一条命，那就是“现世命”。什么是命？“命”字就由“口”和“令”组成的。天命注定的东西，在现世是可以通过自身的努力去改变的。如果你听天由命，随波逐流，那主宰你命运的就只能是上天了。如果你听命于自己，掌控自己的行为，那结果就一定会有所转变。命运为什么会多姿多彩，就是因为它是后天可能改变的，是可以由你自己去转变和创新的“现世命”。因此，我们应该“尽人事，听天命。”一方面不迷信天命，努力去改变现世命，尽自己最大的努力去争取去奋斗。另一方面，又要安守天命，不强求，不妄为，顺其自然，顺势而为。
“不尽人事，焉知天命！”“知天命”的前提是“尽人事”，“知天命”并不是让你安坐家中，听天由命，等待结果，倘若不付出丝毫的辛苦操劳，不作任何的努力拼搏，其结果不是守株待兔，就是坐以待毙。诸葛亮虽然感叹“谋事在人，成事在天。”但，他始终以“鞠躬尽瘁，死而后已”的态度入世，这种既能生命不止、拼搏不息，又能安时顺世、乐天知命的德行，确实令人钦佩，更是我们处世行事的风范。“尽人事，听天命。”如果你努力了拼搏了，但依然屡遭挫折，甚至连栽跟头，那就要理智地找出自己遭受挫折和失败的原因，勇敢地接受事实，承认现实，即使再怎么不如意，再怎么不得志，也要“安听天命”，解放与超脱自己，这才是智者的选择。一项事业，如果你想做并且做成了，是天道酬勤，是上天对你的恩幸；如果失败了，是天公不作美，是命运对你的磨练。所以，面对失意挫败，要保持泰然自若，不必颓废丧志，不要轻举妄动，更不要逆天道而行。
如果一个人能做到凡事既能克尽人事，又能安听天命，自然会胸襟开阔，通乐达观，把一切都看得很淡，失意泰然，得意淡然，没有忧虑也没有烦恼，无忧无虑，无烦无恼，无怨无责，心身愉快，无处不适，无处不安。可见，凡事既能克尽人事，又能安听天命，这才是乐观豁达的人生态度。
“惟尽人事，方知天命”，不经历风雨，怎能见彩虹？尽人事是因，知天命是果。一个人只要把人事尽到了，才知道自己到底是什么命运。即使是到了不再是干事创业的最好年华，越是要珍惜春光，越是要尽本分，尽良心去做好每一件事情，至于做到什么程度，那是另一回事。只要做到问心无愧,不留遗憾。足矣！
