1、不作无补之功，不为无益之事。
2、量力而知攻。
3、凡将举事，令必先出。
4、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
5、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。
6、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
7、罚避亲贵，不可使主兵。
8、均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
9、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
10、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
11、知子莫若父。
12、观其交游，则其贤、不肖可察也。
13、金与粟争贵，乡与朝争治。
14、凡治国之道，必先富民。
15、圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
16、朝忘其事，夕失其功。
17、小谨者不大立，訾食者不肥体。
18、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。
19、誉不直出，而患不独生。
20、伐矜好专，举事之祸也。
21、务为不久，盖虚不长。
22、骄倨傲暴之人不可与交。
23、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
24、微邪，大邪之所生也。
25、天道之数，至则反，盛则衰。
26、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。
27、事将为，其赏罚之数必先明之。
28、黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
29、事者，生于虑，成于务，失于傲。
30、邪气袭内，正色乃衰。
父善教子者，教子孩提。 ——林 逋
鞭管之下，有贤士乎？ ——方孝儒
大多数人当父母很久以后才不是孩子。 ——佚 名
难道做父母的到头来只能作为一个旁观者，任凭子女自行其事，不予劝阻，不加指导吗？不，生活并不那么简单。我们做父母的担负着悉心指导子女这一极其复杂而又细微的重任，不应该力图我们的个性去影响孩子或把我们的愿望强加于他们。 ——甘地夫人
宠子未有不骄，骄子未有不败。 ——吴楚才
个性的造就由婴孩时开始，一直继续到老死。 ——艾子林娜·罗斯福
如果你担心年轻的一代会变成什么，答案是他们会继续成长，并且开始担忧更年轻的一代。 ——罗杰·艾伦
开明教育是使人们的思维成为一种能够自由发挥的令人愉快的场所。——佚 名
父母可以有自己的理想，但干涉孩子各自的理想，就等于不承认孩子的人格。青少年不良行为的种子，最初就是从这里萌芽的。——池田大作
青年出于对父母的爱和尊重，有时不得不抑制自己的愿望和爱好，放弃自己所选择的，也许有着特殊兴趣和才能的领域，而去屈从父母或保护人的愿望。这种痛苦的选择往往足以压抑他们的`热情和对人生的乐趣。这对社会来说是在已经死气沉沉的生活中又增添了一个消极因素，而不是增加一份生气勃勃的力量。——甘地夫人
父慈于？家有败子。 —— 宋 祁
教育是让孩子们对知识渴求，而不是让知识追逐孩子们。——佚 名
尊重孩子的人格，孩子便学会尊重人。在家里，要从小就把孩子当作独立的社会人来养育。这样培育出来的孩子，走上社会变能够成为独立的社会人，并具有“后生可畏”的劲头。——池田大作
1. 凡治国之道，必先富民。
2. 圣人能辅时，不能违时。智者善谋，不如当时。
3. 朝忘其事，夕失其功。
4. 小谨者不大立，訾食者不肥体。
5. 利之所在，虽千仞之山，无所不上，深源之下，无所不人焉。
6. 誉不直出，而患不独生。
7. 伐矜好专，举事之祸也。
8. 务为不久，盖虚不长。
9. 骄倨傲暴之人不可与交。
10. 海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣。
11. 微邪，大邪之所生也。
12. 天道之数，至则反，盛则衰。
13. 令重于宝，社稷先于亲戚;法重于民，威权贵干爵禄。
14. 事将为，其赏罚之数必先明之。
15. 黄金者用之量也，辨于黄金之理则知侈俭，知岱侈俭则百用节矣。
16. 事者，生于虑，成于务，失于傲。
17. 邪气袭内，正色乃衰。
18. 不作无补之功，不为无益之事。
19. 量力而知攻。
20. 凡将举事，令必先出。
21. 善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。
22. 闻贤而不举，殆;闻善而不索，殆;见健而不使，殆。
23. 起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。
24. 罚避亲贵，不可使主兵。
25. 均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之至于身也。
26. 令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。
27. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
28. 知子莫若父。
29. 观其交游，则其贤、不肖可察也。
30. 金与粟争贵，乡与朝争治。
