经典名言佳句集成摘抄
1、师涓朝代：春秋官职：乐师简评：大音乐家
2、不是我选择了此生，而是此生选择了我。——贝娜齐尔·布托
3、缺乏钱财是所有罪恶的根源。——马克·吐温
4、“视不得其所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也。”——公孙龙《坚白论》
5、"对于一个死去的人，会以最美好的回忆永远留在心里。——灰原哀《名侦探柯南》"
6、“历物十事”：（一）至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。（二）无厚不可积也，其大千里。（三）天与地卑，山与泽平。（四）日方中方睨，物方生方死。（五）大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。（六）南方无穷而有穷。（七）今日适越而昔来。（八）连环可解也。（九）我知天下之中央，燕之北，越之南也。（十）泛爱万物，天地一体也。——惠施《庄子·天下篇》
7、"你可以囚禁一个人，但你囚禁不了思想；你可以流放一个人，但你流放不了思想；你也可以杀死一个人，但你杀死不了思想。——贝娜齐尔·布托"
8、宁戚姓名：姬戚生卒：约公元前七八世纪朝代：春秋官职：齐国大司田简评：齐桓公主要辅佐重臣之一
9、最好的复仇方式就是民主！——贝娜齐尔·布托
10、曾子姓名：曾参，字子舆尊号：宗圣生卒：公元前505——公元前432朝代：春秋末年简评：春秋末年著名儒学大家
11、我没有路，但我知道前进的方向。——丘吉尔
12、“易乐者必多哀，轻施者必好夺。”——王通《文中子·王道》
13、言出于思也，戏动作于谋也。（平日偶然戏谑的话本是出于心中的思想，平时偶然戏谑的举动本是出于心中的谋虑。）——张载《正蒙·乾称》
14、一即一切，一切即一——法藏
15、思想陈旧的人，就算做到极致也是是想陈旧
16、建筑具有自己的领域，它与实际生活存在着物质的联系。我不认为建筑是一种信息或象征。它首先是生活的容器和背景，敏感地容纳地板上脚步的节奏，容纳工作的专注，容纳睡眠的寂静。——彼得·祖索尔
17、管仲姓名：名夷吾，字仲，谥号敬，也称敬仲生卒：公元前725年——前645年朝代：春秋籍贯：齐国颍上（今安徽颍上）评价：著名的政治家、军事家、思想家
18、昔年十四五，志尚好诗书。被褐怀珠玉，颜闵相与期。开轩临四野，登高望所思。丘墓蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所之。乃悟羡门子，噭噭令自嗤。——阮籍《咏怀》
19、步出上东门，北望首阳岑。下有采薇士，上有嘉树林。良辰在何许，凝霜沾衣襟。寒风振山冈，玄云起重阴。鸣鴈飞南征，鶗鴂发哀音。素质游商声，凄怆伤我心。——阮籍《咏怀》
20、天马出西北，由来从东道。春秋非有托，富贵焉常保。清露被皋兰，凝霜沾野草。朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。——阮籍《咏怀》
21、青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。——塞涅卡
22、没人能理解我，即使有，不是奇迹就是误解。——阿瑟·米勒
23、青年是一个美好的而又是一去不可再得的时期，是将来一切光明和幸福的.开端。——加里宁
24、墨子姓名：姓墨，名翟，后世尊称为墨子生卒：约公元前468年——前376年朝代：春秋籍贯：邾国（今山东滕州）评价：伟大的思想家、教育家、军事家，墨家学派的创始人
25、老子姓名：李耳，字伯阳，又称老聃，后世尊称为老子生卒：公元前571年左右——前470年左右朝代：春秋籍贯：楚国苦县（今河南省周口市鹿邑县）厉乡曲仁里评价：伟大的哲学家、思想家，道家学派创始人
26、镜子里显示出来的永远只是真实的影像，而不是真实的自己。《名侦探柯南》
27、世界上最伟大的两种力量，一个是倾听，一个是微笑。——乔·吉拉德
28、人人都写诗，但是连一个诗人都没有。——惠特曼
29、人是一种把理由看得比事情本身更重要的动物。——周国平《人性现象》
30、我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。——爱因斯坦
31、不矜而行，终累大德《法句经》
32、只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。——尼采
33、凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。——吕坤
34、一张美丽的脸或许是真正的沉默会被发现的唯一场所。——吉奥乔·阿甘本《图像与沉默》
35、我从哲学的探索中得到的一切欢愉，有如看到一个正从峡谷中浮现出来的崭新景观一样。——伯特兰·罗素《我为何喜欢哲学》
36、季梁姓名：姬姓，季氏，名梁生卒：不详朝代：春秋官职：随国大夫评价：著名的思想家、政治家和军事家，开儒家学说先河的重要学者之一
37、孔子姓名：名丘，字仲尼，后世尊称为孔子生卒：公元前551年——前479年朝代：春秋籍贯：鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）评价：伟大的哲学家、思想家、教育家，儒家学派创始人
38、もともと地上に道はない。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。（其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。）——鲁迅
39、士无气节，则国势奄奄以就尽。——薛瑄
40、只要一个人还有追求，他就没有老。直到后悔取代了梦想，一个人才算老。——巴里摩尔
1、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
2、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
3、母亲，是唯一能使死神屈服的`力量。——前苏联·高尔基
4、对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
5、内睦者，家道昌。——林逋
6、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。——苏霍姆林斯基
7、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
8、亲善产生幸福，文明带来和谐。——法·雨果
9、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
10、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——意大利·亚米契斯
11、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——德·歌德
12、没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作
13、父母者，人之本也。——司马迁
14、老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——德·康德
15、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。——伊林娜
16、和睦的家庭空气是世界上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强正直。——德莱塞
17、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
18、有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下了终身遗憾。——纪伯伦
19、所有杰出的非凡人物，都有出色的母亲。——狄更斯
20、仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
21、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基
22、没有无私的自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯
23、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清
24、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——法·拉法格
25、重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐
26、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
27、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯
28、天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。——狄更斯
29、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》
30、母爱是一种巨大的火焰。——法·罗曼·罗兰
31、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田
32、亲人不睦家必败。——美·林肯
33、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
34、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
35、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田
36、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
37、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——英国·莎士比亚
38、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
39、建立和巩固家庭的力量——是爱情，是父亲和母亲父亲和孩子母亲和孩子相互之间的忠诚的纯真的爱情。——苏霍姆林斯基
40、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。——小路实笃
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
10.觉了一切法，犹如梦幻响。
11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”
14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
19.知见立知，即无名本。
20.归元性无二，方便有多门。
21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
28.迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
29.尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
31.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
32.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
35.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
38.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
39.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.
