李稻葵原籍安徽凤阳，生于北京，湖南、江西农村长大。是清华大学经济管理学院Freeman 经济学讲席教授， 博士生导师，长江学者特聘教授。原央行货币政策委员会委员，十一届全国政协委员，清华大学金融系主任，中国与世界经济研究中心（CCWE）主任。清华大学管理学学士（1985年），美国哈佛大学经济学博士（1992年）。2011年5月初，李稻葵发表文章指责“个税体制设计极其简陋，甚至‘弱智’，他建议实施平税制。此观点甫一发布，立即引发强烈反响。
长期关注经济改革与发展的研究，致力于从中国改革开放的实践中提炼相关的现代经济学理论。研究兴趣集中于中国宏观经济运行、经济发展模式及制度变迁的跨国比较以及大国发展战略。学科为：转轨经济学、公司金融、国际经济学。
中国经济讲授课程：转轨经济学、公司金融、国际经济学、中国经济。
李稻葵经典
1、一个经济学者在公众空间，要以一种理性的形象出现，要用理性的话语讨论问题，这是一个严肃经济学者的风范。
2、“最有可能的，在一年或半年左右的时间里，出现房地产价格增速下降到和CPI基本同步的水平，这就基本达到了房地产调控的目标。” ——2010年11月“中国宏观经济论坛2010-2011”上，央行货币政策委员会委员、清华大学金融系主任李稻葵20日表示，明年（2011年）上半年房地产价格出现大幅下滑的可能性不大，因为房地产市场涉及深刻的体制问题，不是简单一两个政策出台就能够调整下去的。
3、2011年5月，李稻葵在刚出版的.《新财富》杂志上发布署名文章《个税必须全面系统改革》。在该文中，李稻葵指出，“个税体制设计极其简陋，甚至‘弱智’。”为此付出巨大的政治成本和社会代价，“很不值得”。李稻葵认为，在当前的税制下，投资回报的征收税率却比许多人工资的平均税率还要低 （比如房租所得的税率为5%）。其中，更大的问题在于，资本增值所得却不用征税。
1、幸福其实往往比我们所想象的要简单很多，问题在于如果我们不把所有复杂的不幸都给探索经历一遍，不把所有该摔的跤都摔一遍，不把所有的山都给爬一遍，我们就没法相信其实山脚下的那块巴掌大的树荫下就有幸福。
2、什么都可以从头再来，只是青春不能。那么多事情，跟青春绑在一起就是美好，离开青春，就是傻冒。
3、乐观很大程度上来自于对人性的信心。我不知道人性善恶，只知道人人都追求快乐，而选择的权利——自由——是快乐的前提;同时，权利制衡——民主作为其维度之一——又是自由的前提。
4、青春是梦中的一个抚摸，你醒在它的温暖里，却不知其去向。
5、我想找一个对新鲜的知识、品格的改进、情感的扩张有胃口的人。我有这样的胃口，所以还想找到一个在疆域方面野心勃勃的人。
6、我理解在一个关心政治成本太高，追求个人发展动力很大的时代里大多数人的政治冷漠，但是我不能理解因为这种冷漠而感到的洋洋得意。
7、人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。
8、我们都才华横溢桀骜不逊武功盖世，所以我们彼此爱之入骨，又由于我们都刚愎自用顽固不化惟我独尊，所以我们又对彼此恨之入骨。由于这种爱之入骨又恨之入骨的悖论，我们今天爱得脑肝涂地，明天又恨得鸡飞蛋打。
9、我想大学精神的本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是恢复人类的天真。天真的人，才会无穷无尽地追问关于这个世界的道理。大学要造就的，正是这种追问的精神，也就是那些“成熟的人”不屑一顾的“呆子气”。
10、那么多事情，跟青春绑在一起就是美好，离开青春，就是傻冒。在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。
11、真正的绝望跟痛苦、悲伤没有什么关系。它让人心平气和，它让你谦卑，让你只能返回自己的内心。绝望不是气馁，它只是“命运的归命运，自己的归自己”这样一种实事求是的态度。就是说，它是自由。
12、如果你有足够的好奇心，你可以足不出户而周游世界，身无分文而腰缠万贯。人生若有知己相伴固然妙不可言，但那可遇而不可求，真的，也许既不可遇又不可求，可求的只有你自己，你要俯下身去，朝着幽暗深处的自己伸出手去。
13、这个世界的得救，需要的也许不再是振臂高呼时的豪迈，而是一个外科大夫对待一颗跳动心脏时的纤细。
14、当你推着购物车在爱情的超市里穿行的时候，再饥肠辘辘，也要有耐心。耐心是一种美德，其基本的道理就是，你的饥饿，不应该是让一个霉包子糟蹋你胃口的理由，也不能是你浪费一个好包子的理由。很多时候，冲动里面有一种快感，而另一些时候，远离则是一种操守。
15、我现在劝别人也好劝自己也好，一概是：年纪不小了，该干嘛干嘛去，别一头扎进那美丽的忧伤，一边拼命往里钻一边喊救命。林忆莲有句歌词：让人失望的虽是恋情本身，但是不要只是因为你是女人。我根本不懂这话什么意思，事实上这句话简直有点不通顺，但我就是觉得它很有道理。
16、男人长相的几个档次：丧权辱国，闭关自守，韬光养晦，为国争光，精忠报国。
17、我毕生的理想，就是找个高高大大的男生，他就随便那么一帅，我就那么随便一赖，然后岁月流逝，我们磨磨蹭蹭地变老。
18、也许，我喜欢你，就是因为你是我认识的人中，唯一不可归类的人。唯一需要任何形式的“集体主义”的人。唯一不被流行的情绪传染得感冒的人。
19、对有志青年来说，发疯是多么灿烂的事情简直是义不容辞。
20、有一种，就是像我对你这样，远远地，用一点微弱的想象，张望。给这暗下去的岁月，涂一抹口红。这么多年我都不知道，我是在用想象维持对你的爱情，还是在用你维持想象的能力。
21、有些人注定是你生命里的癌症，而有些人只是一个喷嚏而已。
22、对男人来说，爱情这个东西有点象出麻疹，出个次把基本就有免疫力了，以后不大会得，就是再得，也是一点小伤风小感冒，不耽误他朝着通向牛逼的道路一路狂奔而去。女人爱起来哪里是伤风感冒，上来就是肿瘤，良性也得开刀，恶性就死定了。
23、什么都可以从头再来，只有青春不能。那么多事情，跟青春绑在一起就是美好，离开青春，就是傻冒。
24、青春的浓雾散尽以后，裸露出时间的荒原。
25、如果你正视自己拥有多少“不必要”的废物，你就能理解为什么政治总是会变的官僚主义。
26、痛是一种很神奇的东西，他把模糊的东西，转化为清晰，把迟钝的东西，转化为尖锐。就是通过被伤害，爱的感觉变得清晰而尖锐，正如就是通过生病，我们突然感受到我们的身体的存在。
27、我毕生的理想，就是找个高高大大的男生，他就那么随便一帅，我就那么随便一赖，然后岁月流逝，我们手拉着手，磨磨蹭蹭地变老。
28、这世界，贫富分化的，岂止是财富，岂止是色相，岂止是智力，还有爱情。
29、出于责任感，我承担了全世界的孤独。我不但孤独，而且我的孤独品种繁多、形态各异：在女人堆里太男人，在男人堆太女人;在学者里面太老粗，在老粗里面太学者;在文青里面太愤青，在愤青里面太文青……我觉得上帝把我派到人间，很可能是为了做一个认同紊乱的心理实验。
30、只有当一个人能够面对自己的软弱时，他才能真正学会谦卑与宽容。极度焦虑中，我想到了《追风筝的人》里面的一句话：没有良知的人从不承受痛苦。
31、热闹有两种，一种是充实和丰富，一种是鸡飞狗跳。苍白也有两种，一种对能量的珍惜与节约，一种是荒凉与空洞。
32、爱情的伟大之处在于他可以遮蔽一个人存在的虚空，爱情的渺小之处在于他只能遮蔽这个虚空而已。对于解决自我的渺小感，爱情只是伪币。
33、人权观念的伦理基础不是任性，而是博爱。
34、很多时候，冲动里面有一种快感，而另一些时候，远离则是一种操守。
35、与其挥金如土地争取拜金女的不可靠爱情，不如买张健身卡到体育馆去挥汗如雨。
36、而真正关心政治，不是关心领导人的起居和病例，而是关心普通人的日常生活;不是关心“事件”，是关心正义。
37、我默默焦虑着，自作多情地为每个人伤感。人的心里，有多么长的一个清单，这些清单里写着多少美好的事，可总是被推迟，被搁置，在时间的阁楼上腐烂。为什么勇气的问题总是被误以为是时间的问题，而那些沉重、抑郁的、不得已的，总是被叫做生活本身。
38、世上本没有经典，装得人多了，也就有了经典。
39、一个人是多么容易把对自己的鄙视误解为对爱情的需要。爱情的伟大之处在于它可以遮蔽一个人存在的虚空，爱情的渺小之处在于它只能遮蔽这个虚空而已。对于解决自我的渺小感，爱情只是伪币。
40、如果得到自我的代价是失去全世界，那么我不介意把指甲缝里的这个“全世界”给剔掉。
41、年少，口号，不知天高地厚，以为大地在你脚下，荷尔蒙武装起来的正义感，这些东西搅合起来，人就操蛋了起来。而这操蛋中最操蛋的一点，就是那貌似反叛精神中隐藏的谄媚情结以及羊群心态。
42、在青春的掩护下，颓废是勇气，懒惰是反抗，空虚是性感。
43、我现在真的开始怀疑，你，是否真的存在过，或者，只是我这么多年来一个执着的想象而已。这么多年来，你就像一场大雾，弥漫在我的生活里，使我看不清自己的生活，看不清现实，因为我不想看清，害怕看清。看不清现实的我，还傻乎乎地敲每一扇门，关每一扇门，寻找我那失踪的宿命。
44、我越来越接受的看法是，制度固然重要，而文化史降低制度实施成本最有效的因素。
45、真正的人文教育，是引领一群孩童，突破由事务主义引起的短视，来到星空之下，整个世界，政治、经济、文化、历史、数学、物理、生物、心理，像星星一样在深蓝的天空中闪耀，大人们手把手地告诉儿童，那个星叫什么星，它离我们有多远，它又为什么在那里。
46、有时候，人所需要的是真正的绝望。真正的绝望跟痛苦、跟悲伤、跟惨痛都没有什么关系，真正的绝望让人心平气和。你意识到你不能依靠别人，任何人，得到快乐、充实、救赎。那么，你面对自己，把这种意识贯彻到一言一行当中。
47、24岁到31岁，对于一个女人来说，算是一段“黄金岁月”的流失?我试图为此伤感，但却伤感不起来。时间嘛，哪一段和哪一段不是差不多。一想到一个30以上的女人为自己的年龄而自卑本质上是迎合男人的世界观和审美观，我就更觉得不能让他们得逞。
48、我不认为中国人具有某种胎记式的国民性——事实上我认为，认定自由、民主“只适合西方”的看法是一种变相的种族主义，而种族主义是以中国与懒惰的世界观。
49、我想象我们能够彼此看上一眼，然后对着黑压压的血淋淋的整个世界说：我呸。
50、我想象爱上一个人，就像出门的时候被闪电袭击一样，虽然概率很小，但你是一点办法都没有的。它就这么发生了，你就这么被点着了，然后也就这么变成了一堆灰烬。
钱钟书先生的
1、据说\"女朋友\"就是\"情人\"的学名，叫起来庄严些，正像玫瑰花在生物学上叫\"蔷薇科木本复叶植物\"，或者休妻的法律术语是\"离婚协议\"。
2、在西洋家庭里，丈母娘跟女婿的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输于他们那样悠久的历史。只有媳妇怀孕，婆婆要依仗了她才能荣升祖母，于是对她开始迁就，到媳妇养了个真实不假的男孩子，婆婆更加让步。
3、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不知多少表情的效果。
4、人生最原始的睡，同样也是死的样品。
5、世界上大事情可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了，譬如贪官污吏，纳贿几千万，却绝不肯偷别人的钱。
6、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。
7、做文章时，引用到古人的话，不要引用号，表示辞必己出，引用今人的话，必须说‘我的朋友’——这样你总能招揽朋友。
8、为别人做传记也是自我表现的一种;不防加入自己的主见，借别人为题目来发挥自己。反过来说，作自传的人往往并无自己可传，就称心如意地描摹出自己老婆、儿子都认不得的形象，或者东拉西扯地记载交游，传述别人的轶事。所以，你要知道一个人的自己，你得看他为别人做的传。自传就是别传。
9、不料你的见识竟平庸到可以做社论。
10、人怕出名啊!出了名后，你就无秘密可言。甚么私事都给采访们去传说，通讯员等去发表。这么一来，把你的自传或忏悔录里的资料硬夺去了。将来我若作自述，非另外捏造点新奇事实不可。
11、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知道我是可爱的女人、可亲信的朋友，甚至是可追求的理想，你没有看出是我。只有拒绝我引诱的人，像耶稣基督，才知道我是谁。
12、城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
13、飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。
14、猪是否能快乐得象人，我们不知道;但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。
15、天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。
16、有些人，临睡稍一思想，就会失眠;另有些人，清醒时胡思乱想，就会迷迷糊糊地入睡。
17、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
18、我们对采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜。
19、大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。
20、打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。
21、有了门，我们可以出去;有了窗，我们可以不必出去。
22、我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。
23、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
24、假道学的特征可以说是不要脸而偏爱面子。
25、偏见可以说是思想的
26、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢?
27、形容女子“风骨”：有人叫她“熟食铺子”，因为只有熟食店会把那许多颜色的肉公开陈列：又有人叫她“真理”，因为据说真理是赤裸裸的。鲍小姐并未衣不遮体，所以他们修正为“局部的真理”。
28、《天方夜谭》里阿拉伯诗人歌颂的美人条件：身围瘦，后部重，站立的时候沉得腰肢酸痛。
29、思想是不出声的语言。
30、历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。
31、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。
32、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一!”忽然满脸堆笑，“二!”忽然笑不知去向，只余个空脸。
33、我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗?
34、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会!
35、文凭就好象有亚当夏娃下身那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神 上是赤裸裸的，没有了包裹。
36、我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。
37、一个人,到了20岁还不狂，这个人是没出息的;到了30岁还狂，也是没出息的。
38、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应 该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
39、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
40、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。
41、把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭;自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食;自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
