01、志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成;
02、恒：锲而不舍，金石可镂;欲稍得成，从恒下手;
03、专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散;
04、熟：熟极生巧，妙无不熟;万事皆熟，熟则能强;
05、裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;
06、静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远;
07、淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;
08、暇：人生苦短，莫图便盖;事忙易错，且更从容;
09、松：文武之道，一张一弛;忙里偷闲，小处放松;
10、明：人贵自知，自知则明;偏信则暗，兼听则明;
11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;
12、硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈;
13、俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业;
14、重：心胸宽博，举止端庄;步履稳重，字墨刚劲;
15、廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;
16、勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;
17、慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益;
18、忠：忠实处事，忠诚为人;忠孝持家，忠心敬人;
19、仁：仁术并用，以仁爱人;仁礼并施，稳聚人心;
20、诚：推心置腹，言而有信;精诚所至，始终如一;
21、敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;
22、恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;
23、和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通;
24、谦：谦虚谨慎，好学穷理;满则招损，谦者受益;
25、挺：艰难险苦，坚定意念;决不气馁，振作精神;
26、辣：激浊扬清，赏罚严明;恩威并重，治病救人;
27、变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;
28、悔：遇有不测，自查反省;汲取教训;以利再战;
29、耐：人生六耐，缺一不可;临危应耐，耐以生存;
30、缓：事缓乃圆，好从慢得;从缓待变，应对自如;
31、滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;
32、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;
33、浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚;
34、忍：修身养性，志存高远;忍气静心，平息愤争;
35、退：节制锋芒，谦和退避;激流勇退，养精蓄锐;
36、圆：既讲原则，也讲艺术;举止留心，内方外圆。
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以"实学"相砥砺。
太平天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国。曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的'政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。
（1）聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
（2）人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
（3）吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
（4）受挫受辱之时，务须咬牙
（5）古者英雄立事，必有基业。
（6）坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
（7）人必诚，然后业可大可久。
（8）薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
（9）第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
（10）凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
（11）胸怀广大，须从平淡二字用功。
（12）吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
（13）太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
（14）神正其人正，神邪其人奸。
（15）打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
（16）脚踏实地，不敢一毫欺人。
（17）居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
（18）一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
（19）兵为民之卫，民无兵不固。
（20）好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
（21）天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
（22）省事是清心之法，读书是省事之法。
（23）君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
（24）以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
（25）精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
（26）天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
（27）学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
（28）不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
（29）好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
（30）不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身：是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性：使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。在中国古代历史上修身养性的获得巨大成功的名人中，曾国藩就是其中一个范例。
曾国藩出生于晚清一个地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。有网友评论说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人，可见曾国藩对后人的影响力。能够取得如此成就，归功于曾国藩的修身养性。归纳起来是曾国藩对自己的人生修炼“五字”即：诚、 敬、静、谨、恒。首先是诚，诚实、诚恳，为人的表里一致，自己的一切都可以公之于世，要修炼自己的诚。第二个就是敬，所谓敬就是敬畏，人要有畏惧，人不能 无法无天，要有敬畏，表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。第三个就是静，是指人的心、气、神、体都要处于安宁放松的状态。第四个字 是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。第五个字是恒，是指生活有规律、饮食有节、起居有常。
这五个字的.最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。我们一起来看看曾国藩关于修身养性的名人名言：
1、以读书立志的修身养性名言：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
2、在困难和逆境中的修身养性名言：我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
3、以“静”字修身养性名言：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
4、以“勤”字修身养性名言：凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
5、以“耐”字修身养性名言：读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
6、从失败的教训中修身养性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明
7、与人为善的修身养性名言：思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
