1、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
2、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
3、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
4、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的.气节。
5、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
6、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
7、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
8、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
9、大义灭亲。——《左传·隐公四年》
10、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
11、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
12、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
13、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
14、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
15、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
16、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
17、衡之于左右，无私轻重，故可以为平;绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平;监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
18、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
19、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
20、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
21、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
22、临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
23、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
24、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
25、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
26、发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
27、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
28、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
30、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
31、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
32、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负有作为的人。
33、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
34、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
35、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
36、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
37、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
38、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
40、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
41、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
42、志不强者智不达。——《墨子·修身》
43、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
44、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
45、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
46、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
47、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
48、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》
49、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
51、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
52、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》
53、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
55、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
56、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
57、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
58、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
59、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
60、出淤泥而不染，
61、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
62、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
63、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
64、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
65、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》
66、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
67、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
68、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
69、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
70、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
71、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
72、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
73、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
74、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。—曹操《龟虽寿》
75、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
76、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
77、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
1、如果没有德行，人类就是一种忙碌有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根
2、使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔
3、道德中最大的秘密是爱。——英国
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备
5、德行的实际是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
6、道德首先被要求的是支配自己——康德
7、才者，德之资也;德者，才之帅也。——《资治通鉴》
8、道德的基础是人类精神的自律。——马克思
9、如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
10、德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭
11、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
13、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
14、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
15、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
16、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
17、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
18、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
19、脾气暴
20、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
21、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德
22、智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本
23、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
24、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
25、有谦和愉快诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡
26、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
27、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利
28、以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧。——犹太人
29、道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的。——希腊
30、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生
31、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
32、贫而无谄，富而无骄。——子贡
33、美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲
34、贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行。——印度
35、本性流露永远胜过豪言壮语。——莱辛
36、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索
37、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
38、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
40、君子忧道不忧贫。 ——孔子
41、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》
42、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的真正人的道德才成为可能。
43、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
44、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫
45、心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。——明·洪自诚《菜根谭》
46、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
47、一生肝胆向人尽。——唐·顾况
48、如果送礼的人不是出于真心，再贵重的礼物也会失去它的价值。——莎 士比亚
49、人而无德，生而何益。
50、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的'这种上进心，这种道德上的自勉。——苏霍姆林斯基
51、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
52、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
53、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
54、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克
55、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为;在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
56、生活要朴素，情操要高尚。——德莱顿.J
57、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根
58、不守时间就是没有道德。——蒙森
59、盛名殊誉是德才之忌。——尚福尔
60、要是一个人的全部人格全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。——车尔尼雪夫斯基
61、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负有作为的人。
62、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
63、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代
64、厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。——清·杜文澜《古谣谚》
65、美德对于每个人，都是善;不道德对于每个人，都是恶。——莎甫慈伯利
66、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语·里仁》
67、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。
68、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
69、道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想行为或人格中存在的美。——雪莱
70、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
1.
2.
3.
4.
5.
自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 —— 冯雪峰
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 —— 《伊索寓言》
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 —— 富兰克林
凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度
如有着相当计划，鼓着勇气往前走，不要自馁，不要中途自弃。走曲线并不就是失败，在心境上用不着怎样难过。 —— 《韬奋文集》
最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。 —— 谢觉哉
攀登科学高峰，就象登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不能享受到胜利的喜悦和幸福的。 —— 陈景润
成功＝艰苦的劳动＋正正确的方法＋少说空话 —— 爱因斯坦
有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 —— 《伊索寓言》
金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻、不可救药的毛病。 —— 郎加纳斯
人们努力追求的庸俗的目标——-财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。 —— 爱因斯坦
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 —— 爱因斯坦
幸福，假如它只是属于我，成千上万当中的一个人的财产，那就快从我这儿滚开吧！ —— 《给博特金的信》
人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。即使你想得到的是一种动物式的幸福，生活反正也不会听你一边酗酒，一边幸福的，它会时时刻刻猝不及防地给你打击。 —— 契诃夫 谨慎的选择朋友
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。 —— 孔子：《论语·述而》
益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 —— 孔子：《论语·述而》
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。 —— 荀子：《大略》
和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓"与善者居，如入芝兰之室，久而不闻其香"；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓："与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。"所以我们要知道择交；要交益友，不交"损友"。 —— 谢觉哉：《交朋友的道理》《谢觉哉杂文选》
不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。 —— 德谟克里特
选择朋友一定要谨慎！地道的自私自利，会戴上友谊的假面具，却又设好陷阱来坑你。 —— 《克雷洛夫寓言》
紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。 —— 《克雷洛夫寓言》
在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。 —— 《克雷洛夫寓言》
一个人不应该与被财富毁了的人交接来往…… —— 居里夫人
我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。 —— 伏契克：《绞刑架下的报告》
自由是做法律所许可的一切事情的权利。 —— 孟德斯鸠：《论法的精神》
不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。 —— 《克雷洛夫寓言》
享有极端的自由——这是一件危险的和有害的事情。没有纪律，就既不会有平心静气的信念，也不能有服从，也不会有保护健康和预防危险的方法了。 —— 赫尔岑
认为艺术家的自由在于他想干什么就干什么，那么是错误的。这是胡作非为者的自由。 —— 斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》
我们要想实现自己的人生，应该把我们生命中过去与将来间的关系、时间全用在人生方面的活动，不用在*欲方面的冲动。 —— 《李大钊选集》
为着阶级和民族的.解放，为着党的事业的成功，我毫不希罕那华丽的大厦，却宁愿居住在卑陋潮湿的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的崐苞粟和菜根；不希罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所！
清贫，洁白，朴素的生活，正是我们者能够战胜许多困难的地方！
一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。 —— 陶铸：《理想·情操·精神生活》
一个人，如果守分地追求吃喝玩乐，整天沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔。 吴运铎：《让植根于现实的理想闪闪发光》
世上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。 —— 《别林斯基论教育》
人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能自身的物质利益。 —— 居里夫人：《居里夫人传》
我们不得不饮食、睡眠、游情、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情；不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 约里奥·居里
我在自己的一生里曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义奋斗。这是最高超的爱情。如果人的个人问题占很大的地位，社会的问题占的地位很小，那么个人生活的失败就几乎是完全破产。那时这人就会怀疑了，人为什么活着？战士面前望永远不会发生这种问题。诚然，如果战士被亲近的人叛卖了，他也痛苦，但是他永远还有另外的东西，比他所失的不知道要更多和更美好多少倍。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》
利已的人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个"我"被损坏了，那他就无法生存了。 —— 《奥斯特洛夫斯基两卷集》
你们不见美貌的青年穿戴地分反而损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴质无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？ 达·芬奇
才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。 —— 《培根论说文集》
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。 —— 《培根论说文集》
装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味；但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别；只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。 —— 卢梭：《论科学和艺术》
纯朴是艺术作品的必不少的条件；就其本质而言，它排斥任何外在的装饰和雕琢。 —— 《别林斯基
真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。 —— 卢梭：《爱弥儿》
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 《诫子书》《诸葛亮集》
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 —— 李商隐：《咏史》
清贫，洁白朴素的生活，正是我们者能够战胜许多困难的地方。
俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养品质。 —— 徐特立
奢侈的必然后果——-风化的解体——-反过来又引起了趣味的腐化。 —— 卢梭：《论科学和艺术》
重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。 —— 卢梭：《爱弥儿》
