1、菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。
2、人虽有南北。佛性本无南北。猎獠身与和尚不同。佛性有何差别。
3、世人生死事大。汝等终日只求福田。不求出离生死苦海。自性若迷。福何可救。
4、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
5、无上菩提，须得言下，识自本心，见自本性，不生不灭，于一切时中，念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。
6、欲学无上菩提，不得轻于初学。
7、下下人有上上智。
8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
9、一切万法不离自性。
10、何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。
11、不识本心。学法无益。若识自本心。见自本性。即名丈夫、天人师、佛。
12、佛法是不二之法。
13、一切处所。一切时中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若绝。一念智即般若生。
14、三世诸佛。十二部经。在人性中本自具有。不能自悟。须求善知识。指示方见。若自悟者。不假外求。
15、若见一切法。心不染着。是为无念。
16、若真修道人，不见世间过。
17、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
18、功德在法身中。不在修福。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。
19、佛向性中作，莫向身外求。
20、心平何劳持戒，行直何用修禅。
21、一行三昧者。于一切处行住坐卧。常行一直心是也。
22、若修不动者。但见一切人时。不见人之是非善恶过患。即是自性不动。
23、何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。
24、诸佛妙理。非关文字。
25、前念不生即心。后念不灭即佛。成一切相即心。离一切相即佛。
26、心迷法华转，心悟转法华。
27、清净法身。汝之性也。圆满报身。汝之智也。千百亿化身。汝之行也。
28、见闻转诵是小乘。悟法解义是中乘。依法修行是大乘。万法尽通。万法俱备。一切不染。离诸法相。一无所得。名最上乘。
29、一切万法。皆从自性起用。是真戒定慧法。
30、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。
31、诸法寂灭。有何次第。
32、学道之人。一切善念恶念。应当尽除。无名可名。名于自性。无二之性。是名实性。于实性上建立一切教门。
33、道由心悟。岂在坐也。
34、无生无灭。是如来清净禅。诸法空寂。是如来清净坐。
35、无二之性。即是实性。实性者。处凡愚而不减。在贤圣而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常。不来不去。不在中间。及其内外。不生不灭。性相如如。常住不迁。名之曰道。
36、说一切法。莫离自性。
37、外于相离相。内于空离空。若全着相。即长邪见。若全执空。即长无明。
38、于一切处而不住相。于彼相中不生憎爱。亦无取舍。不念利益成坏等事。安闲恬静。虚融澹泊。此名一相三昧。若于一切处。行住坐卧。纯一直心。不动道场。真成净土。此名一行三昧。
39、若识众生。即是佛性。若不识众生。万劫觅佛难逢。
40、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
41、一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。
42、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无着。
43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的'东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
关于佛教的经典语录【1】
1、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
2、应如是布施，不住于相。
3、末世众生欲修行者，应当尽命供养善友，事善知识，彼善知识欲来亲近，应断骄慢，若复远离，应断嗔恨，现逆顺境，犹如虚空，了知身心毕竟平等，与诸众生同体无异，如是修行，方入圆觉。
4、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
5、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
6、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
7、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
8、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。
9、能说不能行，不是真智慧。
10、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
11、我身本不有，憎爱何由生。
12、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
13、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
14、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
15、每一种创伤，都是一种成熟。
16、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
17、在顺境中修行，永远不能成佛。
18、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
19、本净明心非别处，惟在众生妄心中。
20、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
21、所谓佛法者，即非佛法。
22、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
23、不可以身相得见如来。
24、爱人如爱己，率已以随人。
25、但诸菩萨及末世众生，居一切时不起妄念，于诸妄心亦不息灭，住妄想境不加了知，于无了知，不辩真实，彼诸众生闻是法门，信解受持不生惊畏，是则名为随顺觉性。
26、不以有行，亦不以无行。
27、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
28、于一切相，离一切相，即是无相。
29、但离妄缘，即如如佛。
30、不取于相，如如不动。
31、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
32、末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。
33、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
34、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
35、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
36、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
37、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
38、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。
39、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
40、所作福德，不应贪着。
41、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
42、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
43、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
44、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
45、菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。
46、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
47、若世界实有者，则是一合相。
48、看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。
49、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
50、尽其心知其性，知其性则知其天。
51、一花一世界，一佛一如来。
52、所有的`病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
53、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
54、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
55、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
56、三世诸佛以自心为本师。
57、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
58、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
59、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
60、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
关于佛教的经典语录【2】
1、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
2、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
4、如来所得法，此法无实无虚。
5、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
6、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
7、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
8、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
9、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
10、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
11、这个世间只有圆滑，没有圆满的。
12、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
13、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
14、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
15、真心空寂，无所不遍。
16、诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
17、常当勤心忏，无始一切罪。诸障若消灭，佛境便现前。
18、一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。
19、沈默是毁谤最好的答覆。
20、自性发时，业识来空。
21、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
22、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
23、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
24、如来不应以具足诸相见。
25、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
26、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
28、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
29、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
30、十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
31、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
32、末世诸众生，心不生虚妄。佛说如是人，现世即菩萨。
33、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
34、不可说。
35、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
36、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
37、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
38、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
39、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
40、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
41、邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。
42、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
43、发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
45、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
46、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
47、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
48、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
49、学佛就是在学做人而已。
50、若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
51、由有无始本起无明，为己主宰，一切众生生无慧目，身心等性，皆是无明。
52、一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
53、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
54、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
55、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
56、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
57、莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。
58、如来说世界，非世界，是名世界。
59、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。
60、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。下面是关于佛家经典语录50句的内容，欢迎阅读！
1、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
2、佛法就是我们生活的方法，轻松、自在、完美的活法叫佛法。
3、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
4、面对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境，要安心，逆境还是要安心。
5、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
6、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
7、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
8、念佛、持咒，嘴上念，心里不念，有什么用呢？修行的圆满不在于表相的改变，不在于形式，主要是心的改变。
9、愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
10、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
11、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
12、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
13、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
14、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
15、什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
16、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
17、心的转变是最重要的，每个人都想解脱，希望活得快乐，死的安心，一切功夫都要下在心上，随时调整自己的心态，念时念心，观时观心，这就是修行。
18、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
19、佛法是成佛的方法，有了真正的.佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
20、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
21、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
22、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
23、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
24、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
25、一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
26、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
27、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
28、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
29、能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。
30、除了你自己的心，哪里有净土呀！心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。
31、内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
32、弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
33、一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
34、自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。
35、佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。
36、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
37、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪？清静心就是佛，清静心是什么？用智慧放下一切。
38、修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。
39、真正随缘了才能顺利，真的放下了才能得到。
40、很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。
41、为什么活得累？是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。
42、整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
43、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
44、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。
45、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？
46、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。
47、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
48、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。
49、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
50、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
