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古今贤文中的格言或谚语

时间:2025-05-10 16:16:59

1.三思而后行。——《论语》

2.多行不义必自毙。——《左传》

3.人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》

4.不以一眚(sheng)掩大德。——《左传》

5.人一能之,己百之;人十能之,己千之。——《中庸》

6.知耻近乎勇。——《中庸》

7.生于忧患,死于安乐。——孟子

8.二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。——《周易》

9.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。——《论语》

10.错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。

11.以五十步笑百步。——《孟子》

12.君子莫大乎与人为善。——《孟子》

13.仁义的心去对待别人。

14.己所不欲,勿施于人。——《论语》

15.灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去。

16.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。——明代谚语

17.言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》

18.良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》

19.善恶随人作,祸福自己招。——《增广贤文》

20.强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》

21.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》

22.纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。

23.见侮而不斗,辱也。——《公孙龙子》

24.欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。

25.天下皆知取之为取,而莫知与之为取。——《后汉书》

26.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》

27.千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》

28.哀哀父母,生我劬(qu)劳。——《诗经》

29.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》

30.爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。

31.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》

32.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

33.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》

34.知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》

35.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈

36.马虎、随便只会导致失败。

37.读书有三到:谓心到,眼到,口到。——明·朱熹

38.学而不厌,诲人不倦。——《论语》

39.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》

40.一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。

41.欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》

42.玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》

43.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》

44.知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》

45.学不可以已。——《荀子》

46.学而时习之,不亦悦乎?——《论语》

47.温故而知新,可以为师矣。——《论语》

48.读书破万卷,下笔如有神。——唐·杜甫

49.少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

50.读书百遍,其义自见。——《三国志》

[教学目标 ]

1、了解贤文的含义内容及表现形式。

2、对课文中的成语、名言能熟读体会。

[教学重点难点]

[教学具准备及辅助活动]

[主要板书计划]

8、古今贤文

坚持真理,实事求是

谦虚谨慎,听取意见

[作业 设计、安排]

[课内]:

背诵课文

[课外]:

收集一些名言、成语及谚语故事。

教学过程

一、激发兴趣

介绍名人名言导入 。

二、带着问题自读课文。

1、自读

2、交流了解词语。

三、进行朗读比赛

1、自己练读课文。读准到读流利

2、朗读比赛

四、讨论

第一自然段:联系学生自己生活实际,运用语言材料讨论,领会坚持真理,实事求是的'含义。

第二自然段:结合生活实际提出讨论议题,再从学生所知道的名人中举例说明谦受益,满招损的道理。

五、再读课文,联系实践

1.再读课文,文中哪些语句给你启发最大,你能用现实生活中的事例加以说明吗?

2.交流

3.小结:生活中有许多这样的事例,希望我们每个同学都能做到实事求是,这样我才能取得长足的进步。

六、熟读。

七、课后收集一些名言或成语或谚语。

教后感:

指导学生认真朗读成语、名言,感悟课文语言,要把读、思、议、悟结合起来,多方位进行感悟训练,以全面吸收语言材料。

教学时可组织朗读比赛活动,从读准、读流利到有感情地朗读,一次一次逐步提高要求。

1、风声、雨声、读书声,声声入耳;家事、国事、天下事,事事关心。顾宪成

2、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子》

3、天下皆知取之为取,而莫知与之为取。《后汉书》

4、吾生也有涯而,知也无涯。《庄子》

5、人而不学,其犹正墙面而立。《尚书》

6、己所不欲,勿施于人。《论语》

7、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。明代谚语

8、捐躯赴国难,视死忽如归。三国。曹植《白马篇》

9、玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记学记》

10、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。《韩非子》

11、不迁怒,不贰过。《论语》

12、博观而约取,厚积而薄发。苏轼

13、报国之心,死而后已。苏轼

14、人不知而不愠,不亦君子乎?《论语》

15、一寸山河一寸金。左企弓

16、人之为学,不可自小,又不可自大。顾炎武

17、欲穷千里目,更上一层楼。王之涣

18、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。韩愈

19、少壮不努力,老大徒伤悲。《汉乐府》

20、满招损,谦受益。《尚书》

21、书到用时方恨少,事非经过不知难。陈廷焯

22、利于国者爱之,害于国者恶之。《晏子春秋》

23、学而不厌,诲人不倦。《论语》

24、君子成人之美,不成人之恶。小人反是。《论语》

25、温故而知新,可以为师矣。《论语》

26、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。《省世格言》

27、学不可以已。《荀子》

28、学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。黄睎

29、天淡风情近午天,傍花随柳过前川。时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。程颢

30、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。《中庸》

31、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。《增广贤文》

32、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语》

33、读书破万卷,下笔如有神。杜甫

34、位卑未敢忘国。陆游《病起书怀》

35、学如逆水行舟,不进则退。《增广贤文》

36、生于忧患,死于安乐。孟子

37、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。《孔子家语》

38、好学而不贰。《左传》

39、以五十步笑百步。《孟子》

40、三思而后行。《论语》

41、时穷节乃现,一一垂丹青。文天祥

42、知不足者好学,耻下问者自满。林逋《省心录》

43、多行不义必自毙。《左传》

44、学之广在于不倦,不倦在于固志。葛洪

45、知耻近乎勇。《中庸》

46、人皆可以为尧舜。《孟子》

47、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。《荀子》

48、君子耻其言而过其行。《论语》

49、差之毫厘,缪以千里。陆九渊

50、学而不思罔,思而不学则殆。《论语》

51、小来思报国,不是爱封侯。岑参《关人赴安西》

52、学如不及,犹恐失之。

53、忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。曹植《求自诚表》

54、生当作人杰,死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》

55、天下兴亡,匹夫有责。顾炎武

56、不以一眚掩大德。《左传》

57、有益国家之事虽死弗避。吕坤《呻吟语卷上》

58、君子欲讷于言而敏于行。《论语》

59、人谁无过,过而能改,善莫大焉。《左传》

60、言之无文,行而不远。《左传》

61、善恶随人作,祸福自己招,《增广贤文》

62、读书有三到:谓心到,眼到,口到。朱熹

63、君子莫大乎与人为善。《孟子》

64、读书百遍而义自见。《三国志》

65、不怨天,不尤人。《论语》

66、知而好问,然后能才。《荀子》

67、人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。司马迁

68、君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语》

69、见侮而不斗,辱也。《公孙龙子》

70、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。《劝学》

71、君子求诸己,小人求诸人。《论语》

72、言之者无罪,闻之者足以戒。《诗序》

73、学而时习之,不亦悦乎?《论语》

74、欲安其家,必先安于国。武则天

75、小不忍,则乱大谋。《论语》

76、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

77、天行健,君子以自强不息。《周易》

78、学而不化,非学也。杨万里

79、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。《增广贤文》

80、人生自古谁无死,留取丹心照汉青。文天祥《过零丁洋》

81、盛年不重来,一日难再晨。陶渊明

82、见善如不及,见不善如探汤。《论语》

83、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。《庄子》

84、人一能之,己百之;人十能之,己千之。《中庸》

85、当仁,不让于师。《论语》

86、言必信,行必果。《论语》

87、毋意,毋必,毋固,毋我。《论语》

88、哀哀父母,生我劬劳。《诗经》

89、过而不改,是谓过矣。《论语》

90、君子务本,本立而道生。《论语》

91、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。《论语》

92、君子藏器于身,待时而动。《周易》

93、强中自有强中手,莫向人前满自夸。《警世通言》

94、先天下之忧而忧,后天下乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》

95、大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?陈蕃语

96、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。《周易》

97、千经万典,孝悌为先。《增广贤文》

98、小人之过也必文。《论语》

99、知之为知之,不知为不知,是知也。《论语》