1、黄土地上的小草决不为自己所抉择了那贫瘠的土壤而悲伤、彷徨。它即使被石块压得很深，也依然不惜一切代价，寻求阳光，绿意挺拔。
2、凡想安宁地生活的人，就不应该担负很多的事，不论是私事或公事，也不应该担负超乎他的能力和本性的事，甚至当命运向他微笑并似乎要把他引向高处时，也还是小心为妙，不要去触动那超过他的能力的事。——[古希腊]德谟克里特
3、人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今多少帝王公侯，可是却没在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但是在美德上却是豪富呢？——[意大利]达·芬奇
4、我常常重复这一句话：一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益，我确信这也是个真理。这个真理是由我的全部生活经验，即是我观察、阅读、比较和深思熟虑过的一切确定下来的。
5、多行不义，必自毙。
6、人所能作为和成就的最高极限，不会超过自己。人愈能做到这一点，愈能发现自己原是一切快乐的源泉，就愈能使自己幸福。这便是亚里士多德所揭示的伟大真理："幸福就是自足"。——[德国]叔本华
7、一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。[俄]别林斯基《威克裴牧师传》。国家复兴的事业必须团结所有的人。
8、作为一个发明家，他的力量和多产，在很大程度上应归功于想象力给他的激励。
9、只要是有益的书都可以作为青春的养料，但若是被书中的故事吸引着虚度时光，那就是愚蠢之举了。
10、理想是花朵，奋斗是根，成功是果实。
11、容忍是高傲狂害着相思的一种病症。——[黎巴嫩]纪伯伦
12、人假使没有自尊心，那就会一无价值。——[俄国]屠格涅夫
13、没有工作，所有的生命都会趋于腐朽。一加缪
14、教育是一个逐步发现自己无知的过程。——[美国]威尔·杜兰
15、我那初恋的记忆，已随一叶小舟远去。
16、安逸，只是一时的肥皂泡，奋斗，才是永恒的火焰。
17、我们要做生活的主人，而不能做生活的奴仆。
18、礼貌过盛者，情必疏。——申居郧
19、效率是做好工作的灵魂。——[英国]，切斯特菲尔德
20、智者使财富为自己服务，而愚者受财富支配。——查伦
21、历史是一首用时间写在人类记忆上的回旋诗歌。——雪莱
22、只有信用才会比才智更加深交情。——拉罗什福科
23、朋友，您想让您的生活过得更加充实吗？那么请去遨游知识的海洋。
24、爱情能减少男人的刚强，增加女人的勇气。——李斯特
25、灰心产生失望，失望产生动摇，动摇产生失败。——[英国]培根
26、一纸信笺代表我绵绵的思念，愿你分分秒秒都是快乐的时光，愿你时时刻刻都有新的收获。
27、真理的发现，往往是要走过布满荆棘的.一条小径才看到黑夜里的一丝光亮。
28、懦夫在未死以前，就已经死过多次；勇士一生只死一次。
29、唯有创造才是快乐。——[法国]罗曼·罗兰
30、赞颂小草的默默无闻，也许是怯懦者无能为力的自嘲！
31、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚……
32、有勇气来改变可以改变的事情，有度量接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同。
33、善待他人，就是善待自己。
34、痛苦也有它的庄严，能够使俗人脱胎换骨。要做到这一步，只要做人真实就行。
35、爱情是最彻底的活火山。平时按部就班，不动声色。不管你如何诱惑，如何威逼，就是不喷薄。一到那时，"叮~"，便天地更换，便焚山灭林，谁也阻挡不了。天来了？我便捅了这个天。爱情这杯烈酒，一杯下肚，冷暖自知，没有慢品，没有停顿，就是最后的战场，一波接一波，千军万马，至死方休。
36、希望价值连城。——托马斯·富勒
37、也许有一天，你发觉子特别的艰难，那可能是这次的收获将特别的巨大。
38、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。——佚名
39、朋友这个书非常值得读，你可以读一辈子。
40、虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的。——海伦·凯勒
41、爱情是两个人的利己主义。
42、感动不能泛滥，行动才能改善。
43、有人说，时间是最妙的疗伤药，此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心
44、只要心里有阳光，身处逆境也不会绝望，默默吞下所有的疼痛，用倔犟的笑容打败悲伤。
45、人生，有的是错失了播种的季节，有的是坐等收获的季节。这样，都不会有果实累累的金秋。
46、切忌太美丽，太美丽有罪，快乐太易碎。
47、现在我懂了，噪声和乐声之间的分界线……是传统。所有的分界线都是传统，等着人来超越。一个人可以超越任何传统，只要他是第一个敢想敢做的人。我们的分离只是虚幻的。我的人生已远超自己的局限，不断延伸。
48、善為士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，為之下。
49、率先垂范，教师重责。
50、你必须为富有付出的代价是时间。
51、不要让过去成为了你的包袱，轻装上阵那样才是能走得更远。
52、工具论也好，文化论也好，都不能忘记语文既是交往的工具，又是文化载体，同时还是民族文化传统的结晶。——顾明远
53、无感的漫漫人生里，奏不出你要的虚情假意和悲欢离合。
54、人生有太多的不如意，我们应自己学着去努力。
55、我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。——巴金
56、这世界上有些事就是为了让你干了以后后悔而设，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
57、理智时常纠正感情的过于急促的判断。 ——狄德罗
58、凡事都有两面性，要多往好处想，你才会觉得快乐。
59、当你总是想依循旧例时，你就失去了自己的独特之处，而独特就是成就你伟大的基础。
60、要每天都将忍耐系在你的领带上，每一次低头都可以看见它，那会是让你获得快乐、机会和成功的一个宝贝。
61、面对成功的人，我们不需要祝贺。因为成功的人明白，名利是一把双刃剑，焉知福与祸。
62、要以培养高品位的语感为主，重视优秀言语作品的教学，特别是重视言语形式的教学，从言语形势通向语感——王尚文
63、有些人很好，你很想爱上他，但就是做不到。有些人没那么好，可你就是没法不爱他。有一些事情，一些人，使我们在独自一人的时候，会无声感伤，却没有任何悔改。有一些事情，一些人，提醒我们曾经照耀彼此眼目，粉身碎骨般剧烈，并依旧在念想。
64、在自己有限的时间中，努力让自己变成自己想要的那个样子。
65、特长并非固定不变，会随时间、年龄、环境而有所改变，因此要适时调整自己，重新定位自己。
66、卖相好的东西一定会有人买，只是赚多或赚少的差别。
67、开口问，只笨一分钟；不问，会笨一辈子。
68、人生像马拉松，有时领先，有时落后，都属于暂时性。
69、心念一转，万念皆转；心路一通，万路皆通。
70、计较的心犹如口袋，宽容的心如同漏斗。复杂的可爱计较，简单的心易快乐。凡事看得开、想得透、拿得起、放得下，学会隐忍性格，懂得抑制愿望，撤退时理智，忍让时大度，除却邪念私心，少些攀比计较，才会随缘自适。
71、我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。 高尔斯华绥格言
72、希望和耐心是每个人的救命药；灾难临头时，它们是最可靠的依赖，最柔软的倚垫。只要你抱着希望，死去的意志就会在你内心复活。
73、希望像一个家庭一样，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。希望，是照亮人生之路的火炬。
74、寒光月下独自酌，杯酒情与谁饮。
75、也许昨天，我逃避过什么，但在今天，我不允许自己再次失去那个机会。
76、没有一定的物质基础为前提，难于谈生活的幸福；但如果只追求物质上的富有，就会迷失生活的目标，丧失生命的本真。
77、脚跟立定今后，你必需拿你的气力和技术，本身格斗。——萧伯纳
78、人生的路无需苛求。只要你迈步，路就在你的足下延伸。只要你扬帆，便会有八面来风。启程了，人的生命才真正开始。启程了，人的智慧才得以发挥。
与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》
意译：与朋友交往，说话要有信用。
轻诺必寡信。
——《老子》
意译：轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
君子一出口无反悔之言，一动手无更改之事，诚之于思故也。
——[明]吕坤《呻吟语》
意译：君子话一说出口就不会反悔，一动手做事就不会再改，这是深思熟虑的原因。
不精不诚，不能动人。
——[先秦]《庄子·渔父》
意译：不真诚就不能打动别人。
人所以立，信、知、勇也。
——[先秦]《左传·成公十七年》
意译：人之所以能够顶天立地，凭借的是信用、智慧和勇气。
大丈夫以信义为重。
——[明]罗贯中《三国演义》
意译：男子汉大丈夫把信义当作最重要的事。
信不足焉，有不信焉。
——[先秦]《老子》第十七章
意译：诚信不足，就让人觉得不信任。
人而无信，不知其可也。
——[先秦]《论语·为政》
意译：人要是不讲信用，不知他能办成什么事。
修辞立真诚。
——[先秦]《周易·乾·文言》
意译：言语应该建立在诚信的基础上。
与国人交，止于信。
——[先秦]《礼记·大学》
意译：与人交往，关键是讲信用。
人之所助者，信也。
——[先秦]《周易·系辞上》
意译：人都帮助有信义的`人。
兄弟不信，则其情不亲。
——[唐]武则天《臣规下·诚信章》
意译：如果兄弟之间不讲信用，相互之间也不会亲近。
信而又信，谁人不亲。
——[先秦]《吕氏春秋·贵信》
意译：每次说话做事都讲信用，谁对他都会很好。
君子信誓，不迁于时。
——[汉]《王粲集·赠蔡子笃》
意译：君子说话做事是讲信用的，不因时间变化而变。
以实待人，非惟益人，惟己尤大。
——[清]郭嵩焘《
意译：实实在在地对人，对别人有好处，对自己更有好处。
一诺千金。
——[汉]司马迁《史记·季布栾布列传》
意译：一个承诺抵得上千两黄金。
以信待人，不信思信;不信待人，信思不信。
——[晋]傅玄《傅子·子路》
意译：你以讲信用对待别人，即便偶尔做出了不诚实的事，别人还是以为你是诚实的，不会怀疑你;以不讲信用待人，即便你想讲
信用，人家还会怀疑你不讲信用。
失信不义。
——[先秦]《左传·成公八年》
意译：一个人不讲信用就难以立身处世。
不宝金玉，而忠信以为宝。
——[先秦]《礼记·儒行》
意译：不把金玉当成宝，而把忠信当做宝。
失信不立。
——[先秦]《左传·襄公二十二年》
意译：不讲信用就无法立身立国。
民无信不立。
——[先秦]《论语·颜渊》
意译：自古以来，失去人民信任的执政者是站不住脚的。
小信诚则大信立。
——《韩非子·外储说左上》
意译：小事上讲信用，这样讲信用的名声就有了。
有所许诺，纤毫必偿;有所期约，时刻不易。
——袁采《袁氏世范·处己》
意译：答应给别人的东西，一丝一毫都不能少;与人约好的时间，一时一刻也不能改。
小利害信，小怒伤义。
——[先秦]《管子·问》
意译：贪图小利容易损害信用，而发泄小怒容易损害义气。
把自己的命运交给别人，甚至交给某一个两个人，自己一点也不动脑筋，只是相信别人，那太危险了。
——巴金《随想录》
退出人海，做一个旁观者，会使你懂得一些别人所来不及发现的道理。
——罗兰《罗兰小语》
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。
——冯雪峰《与青年人谈心》
说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么;自己怎么想就怎么说——这就是说真话。
——巴金《说真话之四》
言出必信
——[德国]蒙森《罗马史》
诺言是神圣的。
——[波兰]显克微支《洪流》
信用是由接受灵魂的肯定所决定，不信是由接受灵魂的否定所决定。
——[美国]爱默生《代表人物·蒙田》
遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。
——[法国]巴尔扎克《奇双会》
人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。
——[英国]乔·赫伯特《外国谚语名句选》
入仕如媳妇，要养人;归林下如阿婆，要教人。
——《安得长者言》
当官就像做媳妇一样，要养育人;等到隐退之后就像婆婆一样，要教育人。
人生一日，或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。
——《安得长者言》
人活着一天，如果能听到一句善良的话，如果看见一种善良的行为，如果做了一件善良的事，这一天就没有白活。
处世而无所及物者，不如无生。
——《聱隅子·虎豹第四》
生活在世上却于万物没有什么好处和作用的人，还不如不存在。
无根而固者，情也;无立而贵者，生也。
——《管子·戒第二十六》
没有根基却能够坚固的，是情感;没有地位却能够尊贵的，是本性。
寒者得衣，饥者得食，冤者得理，劳者得息，圣人之所期也。
——《鹖冠子·卷上·天则第四》
让寒冷的人得到衣服穿，让饥饿的人得到饭吃，让冤屈的人得以申理，让疲劳的人得到休息，这是品德高尚的人所期望的。
口非匏瓜，不得不食;身非木石，不得不衣。
——《刘子·辩施第三十七》
口不是匏瓜，不吃饭不行;身子不是树木石头，不穿衣服不行。
人生之短，犹如石火，炯然以过，唯立德贻爱，为不朽也。
——《刘子·惜时第五十三》
人生的短暂，就像火石敲击出的火花一样，一闪而过，唯有树立德业、施爱于人，才是不朽的。
知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
——《论语·雍也第六》
聪明的人喜爱水，仁慈的人喜爱山;聪明的人活跃，仁慈的人宁静;聪明的人快乐，仁慈的人长寿。
四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
——《论语·子罕第九》
(人到了)四五十岁却还没有什么作为，那就不值得敬畏了。
邦有道，则仕;邦无道，则可卷而怀之。
——《论语·卫灵公第十五》
国家政治清明，就做官;国家政治黑暗，就可以把自己的聪明才智包裹起来、藏起来。
人生禀五常之性，好道乐学，故辨于物。
——《论衡·别通第三十八》
人天生具有五常之性，喜好道德、乐于学习，所以不同于其他生物。
饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊，是则物也。
——《论衡·别通第三十八》
饱食痛饮，稍稍用点心思(就)想睡觉，肚子成了饭坑，肠子成了酒囊，这就成为一般的动物(而不是人)了。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
——《孟子·第五篇滕文公上》
父子之间有骨肉之亲，君臣之间有尊卑之义，夫妻之间有内外之别，老少之间有长幼之序，朋友之间有诚实信用。
生于当世，贵能成大功，太上有立德，其下有立言。
——《潜夫论·叙录第三十六》
人生在世，可贵的是能够成就大的功业，最高尚的是树立德行，其次才是著书立说。
智愚无他，在读书与不读书;祸福无他，在为善与不为善;贫富无他;在勤俭与不勤俭;毁誉无他，在仁恕与不仁恕。
——《呻吟语·修身篇第五》
智慧和愚昧没有什么别的(原因)，(就)在于读书和不读书;灾祸和幸福没有什么别的(原因)，(就)在于行善和不行善;贫穷和富裕没有什么别的(原因)，(就)在于勤俭与不勤俭;受毁谤和受赞誉没有什么别的`(原因)，(就)在于是否仁义、忠恕。
仁厚刻薄，是修短关;行止语默，是祸福关;勤惰俭奢，是成败关;饮食男女，是死生关。
——《呻吟语·修身篇第五》
仁厚和刻薄，是长处与短处的关口;行动和语言，是祸福的关口;勤奋和懒惰、节俭和奢侈，是成败的关口;饮食男女，是生死的关口。
进德修业在少年，道明德立在中年，义精仁熟在晚年。
——《呻吟语·问学篇第六》
培养道德完成学业在于青少年时代，明确天道、树立德行在于中年时代，仁义的精通娴熟在于晚年时代。
上士重道德，中士重功名，下士重辞章，斗筲之人重高贵。
——《呻吟语·品藻篇第十一》
上等的读书人重视道德修养，中等的读书人重视建功立名，下等的读书人重视辞采文章，才识短浅的人重视高贵。
小人食于力，君子食于道。
——《慎子·逸文》
品行低下之人靠力气吃饭，有德行的人靠正道吃饭。
相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?
——《诗经·鄘风·相鼠》
看看老鼠还有张皮，做人却没有威仪。做人如果没有威仪，不***还干什么?
吾未见麟之生虎，而见尧之生丹朱也;吾未见枭之生凤，而见鲧之生禹也：物有种而人无种也。
——《叔苴子·内篇卷一》
我没有见过麒麟生老虎，却知道尧生了丹朱;我没有见过枭生凤凰，却知道鲧生了大禹：(如此看来)动物是有种的而人是没有种的(不是贤人生贤人、愚人生愚人)。
天生万物，唯人为贵。
——《说苑·卷十七·杂言》
大自然生育的万物，唯独人最为宝贵。
力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。
——《说苑·卷十六·谈丛》
力量可以战胜贫困，严谨恭敬可以战胜祸患，处处小心可以战胜危害，警戒可以战胜灾难。
修身者，智之府也;爱施者，仁之端也;取予者，义之符也;耻辱者，勇之决也;立名者，行之极也。
——《说苑·卷十六·谈丛》
修身养性，是智慧的源泉;乐善好施，是仁德的发端;收受给予，是道义的信验;知道耻辱，是勇敢的先决条件;树立声名，是行为的终极目的。
