鄂教版——句子及答案班级姓名分数
一、句子明判断，难不倒你哦!(3分)
A 祈使句 B感叹句 C 疑问句
1.连一只小纸船都漂得这么久，这么远! ( )
2.亲爱的老师，生活的老师，你快把我们养大吧! ( )
3.没有忘记带笔记本吗? ( )
二、修辞手法真丰富，是什么写出来吧!(⊙_⊙)嗯嗯!(5分)
1.祖父怕我咳坏了喉咙，常劝戒我：“房盖被你抬走了。”( )
2.桃树一—开了花不就结桃吗? ( )
3.花醒着，草木醒着，风醒着，我也醒着。 ( )
4.可爱的大南瓜，笑呵呵地躺在地上，享受着园中这一片宁静。( )
5.他是那么平凡，那么朴素，那么纯真，那么谦虚。 ( )
三、句子训练营，智慧大舞台。!(13分)
A.照样子，写句子.
看!后花园真是色彩丰富!
瞧! .
B.把名句补充完整，有括号的写出作者哦!
1.失之东隅， ( )
2. ，白了少年头， ( )
3.精鹜八极，————。
4.笼天地于形内，——————
5.世事洞明皆学问，——————
C.句型变一变。
1.改成陈述句
在人类古老的长河中，有哪一个民族能像中华民族一样拥有这么丰富的书法瑰宝?
2.悠扬的笛声将他的恐惧驱赶得无影无踪。
改成“把”字句：
改成“被”字句：
3.把下列句子换个说法，意思不变。
①多得些知识难道是坏事吗?
②不劳动，连棵花也养不活，这就是真理。
③既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。
四、先连线，再写一句怎么样?没问题吧!嗯嗯!(10分)
搏击长空老师的心愿
春华秋实农民的心愿
五谷丰登树木的心愿
桃李满天下雄鹰的心愿
黑发不知勤学早书山有路勤为径
学海无涯苦作舟白首方悔读书迟
鸡声茅店月千山鸟飞绝
少壮不努力人迹板桥霜
万径人踪灭老大徒伤悲
五、比喻句真是妙，细体会，乐无穷。!(4分)
1.天上的星星映在海水里，如千万点营火闪闪烁烁。
“闪闪烁烁”一词写出了星星()，海水()
2.这小屋好似一只在波峰浪谷颠簸的小船，随时都有可能被海水吞没的危险。
这句话既写出了小屋的()，又写出了海浪的()。
六、难句含深情，你能品味吗?当然能啊!啧啧!(9分)
1.世界上所有重大的发明与发现，都不是那么顺利的。《童年的发现》
这句话的意思是：
2.“这里不仅有自然美，更有人间创造的奇迹。”《三峡游》
这句话中的“自然美”指()，“奇迹”指()。
3.小时候的夏日中午，总是这样过去，我从不厌倦那充满着生命快乐的花园。
这句话的意思是：
4.我真的是无限钟情我赖以思维和交往的中国汉字，并震惊于它的再生活力和奇特魅力。《我爱你，中国的.汉字》
这句话的意思是：
七、温馨记忆，快乐答题。呵呵!(备注：亮点题)(8分)
1.爸爸总是叹气的说：“唉!以前怎么不知道好好读书呢?”每当这时候我就会说：(名言哦!)
2.元旦到了，爸爸到外地打工还没有回来。这时候我想起了李白的一句诗：
3.生命是有限的，而知识是无限的。庄子的名言
说的不就是这个道理吗?
4.夕阳西下，江水的颜色真奇妙，一半是红色的，一半是碧绿色的。白居易的诗句写的真是好哦!
八、勤劳啄木鸟，兢兢业业治语病。啧啧!(18分)
1.学习《伟大的出征》一文，真使我受到深刻的教育。
2.火药是中国四大发明。
3.这棵树上有许许多多又红又大的果实。
4.邻居家的小妹妹，不仅年纪小，而且很懂事。
5.他可能一定是回家去了。
6.这幅画表现了劳动人民的宝贵的历史遗产。
7.王红在学校里遇见了。
8.我们要认真克服并发现工作中的缺点。
9.在共产党的领导下，我国的国际地位不断增加。
九、课文精彩回放，你的记忆力棒吧!~哈哈!(13分)
1.《旅行者之歌》大海它使我，热情汹涌。所有的河流，使我
2.《松坊溪的冬天》雪降落下来了，像一般的雪，像一般的雪。像蒲公英的带的种子在风中飞。
3.《壶口瀑布》在青海，它是;在宁夏，它是;在郑州，它是;在山东，它是。
4.《想象》云彩可以被我们，的时候喊一片来擦擦眼泪，
的时候唤一片来迎接。
十、简单的关卡，轻松的闯关，成功的喜悦。(备注：亮点题)(8分)
A.词语意思关。
海边的孩子，不沾点海水就长不结实。
“不沾点海水”的意思是：。“结实”的意思是：
B.句子意思关。
这句话是课文《》中说的一句话，其意思是
C.句型变换关。
改成疑问句：
十一、仿句训练大舞台。(9分)
1.在青海，它是美妙的一缕;在宁夏，它是平静的一湾;在郑州，它是浩荡的波涛;在山东，它是平稳的漫流。(排比句)
仿句：
2.它们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏。(拟人句)
仿句：
3.若是没有那满山流水般的游人，没有树林中鸣声上下的小鸟，也许又会使人感到寂寞了。
没有……没有……
4.丹，是成熟的颜色，是果实的颜色，是收获者的颜色，又是孕育着新的生命的颜色。
是……是……是……又是……
5.由于他的悉心照料，无论谁见到这头驴，都夸奖一番：“这简直是一头四条腿的宝贝啊!”
无论……都……：
6.你知道惠特尼发明了什么吗?
你知道……吗?
参考答案
一、依次为：A 祈使句 、B 感叹句 、C 疑问句;
二、夸张、设问、拟人、拟人、排比。
三、B、收之桑榆;莫等闲，空悲切;心游万仞;挫万物于笔端;人情练达即文章;C、在人类古老的长河中，没有一个民族能像中华民族一样拥有这么丰富的书法瑰宝。悠扬的笛声把他的恐惧驱赶得无影无踪。恐惧被悠扬的笛声驱赶得无影无踪。多得些知识不是坏事。不劳动，连棵花也养不活，这难道不是是真理吗?既须劳动，又长见识，这难道不是养花的乐趣吗?
五、①星星的明亮、海水的清澈。②危险和单薄、汹涌。
六、①一语双关。其一，它讲出了科学事业发展过程中的真实情况;其二，是“我”用幽默与自嘲的方式，表达了自己的看法。②三峡的景色、葛洲坝。③对自然、对世界、对生命的热爱。④抒发对汉字的珍爱和赞美之情。
七、①少壮不努力、老大徒伤悲。
②独在异乡为异客、每逢佳节倍思亲。
③吾生也有涯，而知也无涯。
八、1.学习《伟大的出征》一文，我受到深刻的教育。
2.火药是中国四大发明之一。
3.这棵树上有许许多多的果实。
4.邻居家的小妹妹很懂事。
5.他可能是回家去了。
6.这幅画表现了劳动人民的智慧，是宝贵的历史遗产。
7.王红在学校里遇见了妈妈。
8.我们要认真克服工作中的缺点。
9.在共产党的领导下，我国的国际地位不断增强。
十、A.不受点磨难、坚强。B.《爷爷的芦笛》、爷爷|、只有经风雨见世面，接受实际锻炼，才能健康成长。C.海边的孩子，不沾点海水能长结实吗?
苏格拉底是著名的古希腊的思想家、哲学家，教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
【苏格拉底的教育
1、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐。
——树立了理想(以返本为首)，就明确了方向，走向光明的大路上，每一步都是那么踏实，每支歌都是那么嘹亮。
2、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。
——都是世间人，同住地球村。爱国爱家更要爱天下。
3、想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。
——忘怨不忘恩，无债一身轻，了缘方解脱。自私自利者欠别人的欠社会的负债累累怎能解脱?
4、我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。
——心灵导师，任重道远。
5、禀赋最优秀的，精力最旺盛的，最可能有所成就的人，如果经过教育学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的'人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来;但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈，禀性倔强，难受约束，就会做出很多很大的坏事来。
——天才若是没有道德的引领就会成为祸害。私心的破坏和耗损远远大于他的贡献。所以说，文明之路，解脱之途，唯凭道德。
6、我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。
——哥白尼："人的天职就在于勇于探索真理。" 因为唯有真理可以让人眼睛明亮心灵通透，让人找到回归故乡本源的路。
7、想左右天下的人，须先能左右自己。
——战胜了自我，就战胜了与自我对立的一切。
8、认识自己，方能认识人生。
——看清自我，就能看清世界;识透自我，就是识透人生。
9、德性就是知识，或：美德即知识，愚昧是罪恶之源。
——真知出自真人，智慧源于高尚。
10、无知即罪恶。
——执著自我念相分别即是恶，不识心不体道就会恣意妄作(念头与行为)。
《老子》：不知常(恒常的大道和本性)，妄作凶。
11、别人为食而生存，我为生存而食。
——活着为什么?如果追求动物式的感官生活，那就丧失了高贵的品格。品格即人格。
12、智慧意味着自知无知。
——智慧来自谦卑。意识到自身的渺小与无知是觉悟的第一步。
13、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。
——人格的山峰越高，其山谷越深。越是高尚越是谦卑，同样，越是低下越是狂傲。
14、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
——没有崇高的理想只有自我欲望则与动物无别(甚至还不如动物)。
15、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
——庸人爱自扰，大部分痛苦不是真正的"痛"和"苦"，而是自我的计较。
16、唯有理性最为可贵。
——理性即道德良知，道德最尊贵，“知我者希，则(效法)我者贵。”——智慧元典《老子》
17、教育是把我们的心灵勾引出来的工具和方法。
——启迪人心是教育之本。
18、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
——直指人心的启发式教育是最上乘。同时也培养了学生独立思考的能力。
19、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
——欲求真知，诚敬先行，若欲猎奇，谬以千里。
20、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
——教师即导师，教导，“教”是为“导”，重要的不是教，而是导。
21、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
——每个人都能开启光辉的本性，就看你是执迷还是觉悟。
22、教育不是灌输，而是点燃火焰。
——伟大教育家的真知灼见。点燃求知火焰，不教而自教。
23、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。
——问题可以激发灵感
24、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。
——第一位知识“助产师”。
25、最优秀的人就是你自己。
——人应自信，不是自信外表(身)和自我(心，即小我)，而是相信光辉的灵明本性(灵，即本我)。人为“身心灵”三者合一，普具灵明本性，在圣不增，在凡不减。
26、知道的越多，才知知道的越少。
——爱因斯坦曾说，知识是个圆，圈内是已知，圈外是未知，已知越多圆周越长，发觉不知道的也就越多。
27、未经审视的生活是毫无价值的。或：未经审视的生活是不值得过的。
——活着要先弄明白人生的意义，否则人生没有价值。因为理想有意义，人生才有意义。
28、暗恋是世界上最美丽的爱情。
——暗恋是纯真的一种表现，纯真的爱最美。
29、不要靠馈赠来获得一个朋友，你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
——友情不在物质馈赠，赢得人心要靠真诚。
30、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
——物以类聚，人以群分，因为：同声相应，同频共振。
31、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!
——需要的本不多，想要的却太多。“想要”的那个私我，正是清净幸福与自在解脱的最大障碍。
32、我***，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
——生有生的来路(生来)，死有死的去处(死去)，从何而来，去向何处?若想参透，唯有觉悟。
33、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的心灵。
——人生贵在心灵，遗失了心灵，如同行尸走肉。珍重自己的心灵才是珍重自己的生命。
34、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂(非心而是灵--灵明本性)从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的本来境界。
——本性恢复后如滴水入海与元真(大宇)合一从而不再参加物质世界的生灭大循环。
35、我只知道一件事，那就是什么都不知道。
36、人可以犯错，但是不可犯同一个错。
——总犯同一个错误是无可救药的。审视才能改进，改进才能自新。
37、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
——冲动是魔鬼，会不断变大，不可听任他，要降伏他。
38、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
——生活就是学校，一切都是考验(考核修为)。好也要觉，不好更要悟。
39、没有人因为知道了善而不向善的。
——没有人因为知道了(体验了)善的美好而不向善的。只要不入魔，人心皆向善。
40、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
——多余的热量损耗身体机能，清淡养身心。
41、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。
——这个世界是有心人的世界。
42、只期盼少许，才能接近最高的幸福。
——简单，所以快乐;淳朴，所以幸福。活的越简单，快乐越踏实;生活越淳朴，幸福越纯粹。
43、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
——有德者必然谦逊，谦逊是美德之根。
44、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
——需要的本来就不多，天赋在身，安心自足。贪婪就是
45、不懂得工作真义的人，视工作为苦役。
——卢梭：“每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。”投入产生灵感，专注才能建树。觉者无苦，爱迎一切。365行，行行出状元;365行，行行出觉者。
语文文言文鱼我所欲也中考训练题有哪些呢?练习语文文言文鱼我所欲也中考训练题的，有助于提高同学们的语文水平。
语文文言文鱼我所欲也中考训练题篇一：
(2011年广西柳州)
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所被有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟惠而有不为也，是故所敏有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹，得之删生，弗得则死呼尔而与之，行道之人带受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩拉史而受之，万钟于我何加焉?为官室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身见而不受.夸为官宣之美为之;乡为身死而幂受，夸为妻要之奉为之;乡为身死而不受，夸为所识穷乏者得我而为主：是亦不可以已乎?此之谓失其本心
(选自《孟子·告子上》)
9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是()
A.则凡可以辟患者何不为也(辟：同“避”，躲避)
B.人皆有之，贤者能勿丧耳(丧：丧失)
c.蹴尔而与之，乞人不屑也(蹴：践踏)
D.今为所识穷乏者得我而为之(得：得到)
10.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是()
例：如使人之所欲莫甚于生
A.相与步于中庭B.苛政猛于虎也
c.箕畚运于渤海之尾D.管夷吾举于士
第Ⅱ卷(非选择题，共100分)
11.把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语(7分)
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
(2)此之谓失其本心
12.根据《鱼我所欲也》的内容填空(2分)
孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在
9.D(得：同”德“，动词，感激恩德)
10.B(于：比，介词)
11.(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益
处呢?(5分，”万钟～则～加“各1分，大意2分)
(2)这就叫做丧失了本来的思想(2分，”此之谓“”本心“各1分)
12.鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)(2分，每空1分)
(2011年广安市)
阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29-32题(15分)
【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也;义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳(选自《孟子·告子上》)
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎?’必不为何故?则冠履不若手足之贵也又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为何故?则天下不若身之贵也争一言④以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”(选自《墨子》)
【注释】
①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话
29.解释下列加点的词(4分)
(1)故患有所不辟也( ) (2)非独贤者有是心也( )
(3)今谓人曰( ) (3)何故( )
30.用现代汉语翻译下列句子(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)予子天下，而杀子之身，子为之乎?
31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点;【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点(4分)
32. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?(3分)
答案29.患：祸患，灾难 是：这、这样 谓：对……说 故：缘故、原因
评分说明：每空1分，共4分
30.(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?
(2)送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗?
评分说明：关键词翻译正确，语句通顺，意同即可每小题2分，共4分
31.舍鱼而 取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵万事莫贵于义(一切事物没有比正义更可贵)
评分说明：每空1分
32.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义(1分，答到“正义、大义”均可得1分) 任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持(2分)
语文文言文鱼我所欲也中考训练题篇二：
一、基础知识。
1、本文选自《 》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是 ，他认为人之初， 。
2、给加粗的字注音并解释。
(1)死亦我所恶________ (2)一箪食，一豆羹________
(3)蹴尔而与之________ (4)乞人不屑( )也
3、指出下列句子中的通假字，并说明其词义。
①乡为生死而不受
②所识穷乏者得我与?
③万钟则不辩礼义而受之
④故患有所不辟也
4、翻译下列句子。
(1)呼尔而与之_________________
(2)所识穷乏者得我与______________
(3)乡为身死而不受____________________________
(4)二者不可得兼，舍身而取义者也。
(5)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也?
(6)由是则可以避患而有不为也。
(7)蹴尔而与之，乞人不屑也。
(8)万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?
(9)为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?
5、本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。________________________________________________
6、一词多义。
为
(1)今为( )
(2)所识穷乏者得我而为( )之
(3)则凡可以辟患者何不为( )也?
(4)乡为( )身死而不受
7、作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中两条(不得从本文中选取)。
⑴__________________________________________________________________________
⑵__________________________________________________________________________
8、请积累“舍生取义”的名人事例(3条)
(1)__________________________________________________________________________
(2)__________________________________________________________________________
(3)_________________________________________________________________________
二、文言文阅读。
(一)鱼我所欲也
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故为不苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释文中加线字的意思。
①苟得( )②恶( )③由是( )④独( )⑤蹴( )
⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨丧( )⑩向( )
2、本文采用了哪些论证方法?
3、依据“呼尔而与之”演变而成的成语是 。
4、根据文中的相关内容，填写完整下面的一副对联。
上联：杀身以成仁，斯仁非仁也;
下联： ，此 是 乎?
5、下面的名言不是孟子说的一项是( )
A. 富贵不能淫，贫贱不能移;威武不能屈，此之谓大丈夫。
B. 尽信书则不如无书。
C. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
D. 我善养我浩然之气。
6、下列说法不正确的一项是( )
A.《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。
B. 本文选自《孟子•台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。
C.《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。
D. 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。
7、文中运用了许多两两相对的句子，它们句式相同，意思相近或相反，请从选文中找出一例来，说说这样写的好处。
8、选文中哪句话可以概括全篇的大意?
9、这篇文章阐述了什么观点?
10、既然有比生更可宝贵的，比死更可厌恶的，那么平时应该如何做?
11、选出品读有误的一项( )
A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命;
B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”;用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。
C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。
D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。
12、选出对本文理解有误的一项( )
A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。
B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的`权贵们。起到了突出中心论点的作用。
(二)五十步笑百步
梁惠王曰：“……察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?’
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
1、翻译“直不百步耳，是亦走也”.
2、与“王好战，请以战喻”中的“请”字意思相同的一项是( )
A. 乃置酒请之 B. 战则请从C. 臣是以无请也
3.孟子“以战喻”，意在说明一个什么道理?其目的是什么?
4、用最简练的语言概括“五十步笑百步”这个成语的意思。
(三) 月攘一鸡
今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“天损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”
如知其非义，斯速已矣，何待来年?
1、解释下列加点词。
①攘②是③请损之
2、选出与“以待来年然后已”中“已”字用法不同的一项( )
A. 斯速已矣 B. 惧其不已
C. 可以已大风 D.此印者才毕，则第二板已具
3、偷鸡人听到别人劝告后的态度是什么?(用现代汉语回答)
4、对偷鸡人做法的评论是什么?(用原文回答)
5、这个故事启示我们应该怎么做?想想自己曾经犯过这样的错误吗?
参考答案：
一、基础知识。
1、《孟子•告子上》、仁政、性本善。
2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè
3、①“乡”通“向”;从前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激。“与”通“欤”;语气词，无实义。③“辩”通“辨”;辨别。④“辟”通“避”;躲避。
4、(1)没有礼貌地吆喝着给他。
(2)所认识的贫穷的人感激我吗?
(3)从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受(施舍)。
(4)如果两样不能同时得到的话，我只好舍弃生命而选取“义”。
(5)如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么一切可以获得生命的手段为什么不采用呢?
(6)用这种方法就可以躲避祸患，但是有人不采纳。
(7)用脚踢着施舍给别人，即使是乞丐也不愿意接受。
(8)万钟的俸禄如果不问它合不合礼仪就接受它。那么万钟的俸禄对于我来说有什么益处呢?
(9)为了住宅的华美、妻妾的侍奉，所认识的穷苦人感激我吗?
5、略(可赞成，可分析其局限性，也可结合时代提出自己的观点，只要言之成理即可)
6、(1)为了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿
7、生于忧患而死于安乐也。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
不以规矩，不成方圆。
8、岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。
二、文言文阅读。
(一)1、①苟且取得 ②厌恶 ③通过某种办法 ④仅仅 ⑤践踏 ⑥本来的思想，即“义” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨丧失⑩原先、从前
2、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
3、嗟来之食
4、舍生以取义，此义是义乎?
5、C 6、C
7.“如使人……何不为也?”这样写使文章结构严密，感情充沛，读者易于接受与背诵。
8.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取义者也。9、舍生取义
10、不为苟得也 患有所不辟也 11、A 12、D
(二)1、他们只不过没有跑到一百步罢了，这同样也是逃跑啊!
2、B 3、意在说明人应有自知之明，凡事要认真考虑，不要在讥笑别人的时候，自己也犯同样的错误。目的是以此批评梁惠王没有施行仁政、体察民情的错误。
4、喻所犯错误程度不同，本质一样。
(三)(三)1、①偷②这①减少
2、D
3、请让我减少一些，每月偷一只鸡，等到明年然后止偷。
4、如知其非义。斯速已矣，何待来年?
5、对于错误的东西，要下决心立即改正，决不能借故拖延，更不能明知故犯。
