书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。 （宋）司马光
熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。 （宋）朱熹
为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 （宋）朱熹
读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 （宋）朱熹
读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 （宋）朱熹
大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得也。 （宋）朱熹
或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。 （明）吴梦祥
读书必专精不二，方见义理。 （明）薛煊
书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。 （清）胡达源
读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。 （清）冯班
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。 （清）袁牧
忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。 （清）颜元
善读者日攻、日扫。攻则直透重围，扫则了无一物。 （清）郑燮
古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。 《格言联璧》
读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。 郭沫若
外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 （宋）程颢
凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。 （元）许名奎
读未见书，如得良友；读已见书，如逢故人。 （清）左宗棠
少年喜书策，白首意未足。幽窗灯一点，乐处超五欲。 （宋）陆游
文须字字作，亦要字字读。咀嚼有余味，百过良自知。 （金）元好问
读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。 （清）袁牧
天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。 《神童诗·劝学》
《格言联璧》是古人对生活经验的.总结,通过格言的方式流传给后人,是古人留给我们的宝贵财富。今天就和大家分享其中的经典格言。
1、经济出自学问。经济方有本源。心性见之事功。心性方为圆满。
2、果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。
3、以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。
4、涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。
5、先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。
6、下手处是自强不息。成就处是至诚无妄。
7、读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。
8、名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。
9、理以心得为精。故当沉潜。不然耳边口头尔。事以典故为据。故当博洽。不然臆说杜撰也。
10、世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。
11、宇宙内事。乃己分内事。己分内事。乃宇宙内事。
12、身在天地后。心在天地前。身在万物中。心在万物上。
13、不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。
14、祭虽有仪。而诚为本。丧虽有礼。而哀为本。士虽有学。而行为本。
15、眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。
16、无根本底气节。如酒汉欧人。醉时勇。醒来退消。无分毫气力。无学问底识见。如庖人炀灶。面前明。背后左右。无一些照顾。
17、以圣贤之道教人易。以圣贤之道治己难。以圣贤之道出口易。以圣贤之道躬行难。以圣贤之道奋始易。以圣贤之道克终难。
18、存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。
19、敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。
20、飘风不可以调宫商。巧妇不可以主中馈。词章之士不可以治国家。
21、把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。
22、忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。
23、心一模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。
24、志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。
25、读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。
26、怒是猛虎。欲是深渊。
27、以心术为本根。以伦理为桢干。以学问为灾畲。以文章为花萼。以事业为结实。以书史为园林。以歌咏为鼓吹。以义理为膏梁。以着述为文绣。以诵读为耕耘。以记问为居积。以前言往行为师友。以忠信笃敬为修持。以作善降祥为受用。以乐天知命为依归。
28、竭忠尽孝。谓之心。治国经邦。谓之学。安危定变。谓之才。经天纬地。谓之文。霁月光风。谓之度。万物一体。谓之仁。
29、意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。
30、人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。
31、世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。
32、凛闲居以体独。卜动念以知几。谨威仪以定命。敦大伦以凝道。备百行以考德。迁善改过以作圣。
33、一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。
34、喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
35、心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。则有余明。
36、人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。
37、天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
38、圣贤学问是一套。行王道必本天德。后世学问是两截。不修己只管治人。
39、观天地生物气象。学圣贤克己工夫。
40、只有一毫粗疏处。便认理不真。所以说惟精。不然。众论淆之而必疑。只有一毫二三心。便守理不定。所以说惟一。不然。利害临之而必变。
41、在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。
42、气忌盛。心忌满。才忌露。
43、一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。
44、收吾本心在腔子里。是圣贤第一等学问。尽吾本分在素位中。是圣贤第一等工夫。
45、有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
46、案上不可多书。心中不可少书。
47、口里伊周。心中盗跖。责人而不责己。名为挂榜圣贤。独凛明旦。幽畏鬼神。知人而复知天。方是有根学问。
48、聪明用于正路。愈聪明愈好。而文学功名。益成其美。聪明用于邪路。愈聪明愈谬。而文学功名。适济其奸。
49、寡欲故静。有主则虚。
50、青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。
51、有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。
52、静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。
53、谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
54、喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。
55、看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。
56、自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养天。
57、君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。
58、惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。
59、只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。
60、何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。
61、舍事功更无学问。求性道不外文章。
62、处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。
63、古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。
64、何谓至行。曰庸行。何谓大人。曰小心。何以上达。曰下学。何以远到。曰近思。
65、宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。四者。切己大病。
66、以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。
67、自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。
68、常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。
69、无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。
70、人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。
71、古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。
72、读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。
73、鱼离水则身枯。心离书则神索。
74、古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。
75、就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。
76、接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。
77、颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。
78、一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。
79、万理澄彻。则一心愈精而愈谨。一心凝聚。则万理愈通而愈流。
80、心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。
1、一本伟大的书一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人。
2、读书人的事，能说偷吗？
3、读书要玩味。——（宋）程颢
4、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。——鲁迅
5、书籍具有不朽的能力它是人类活动的最长久的果实。——史美尔斯
6、贪者因书而富，富者因书而贵。——王安石
7、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯
8、一日不读口生，一日不写手生。
9、有创见的书籍传布在黑暗的时代里犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上为的是化黑暗为光明这些书是人类精神史上划时代的作品人们凭借它们的原则向种种新的发现迈进书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子——吉本
10、自赞就是自轻。自满是智慧的尽头。
11、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》
12、好学则老而不衰，可免好得之患。——（清）申涵光
13、阅读最大的理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰.。——-余秋雨
14、读古诗，读现代诗，是亲近母语、培养对母语的感情的最好方式。汉语的优美，通过诗歌的语言、韵律和意境，深深地触动我们的心灵。我们不该忽略诗歌的这种特殊的教化功能。因此，儿童文学和语文教学两者要打通。
15、读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。——袁牧
16、世界上有许多好书但这些书仅仅对那些会读它们的人才是好的。——皮丁
17、自得读书乐，不邀为善名。
18、我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。——毛泽东
19、大师们的作品在我们心灵扎根诗人们的佳句在我们血管中运行我们年轻时读了书年老了又把它们记起。——赫兹利特
20、书不成诵，无以致思索之功；书不精读，无以得义理之益。——（清）胡达源
21、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。——史美尔斯
22、我们需要的书应该是一把能够击破我们心中冰海的利斧。——理查德·德·伯利
23、对于一个读者来说保持独立思考是最重要的修养。
24、读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。——《格言联璧》
25、科学是到处为家的枣不过任何不播种的地方它是不会使其丰收的。
26、你熟悉翻动书页时所发出的声音吗如果你无法从中辨析出命运的颤音和结局的征兆这说明你还不是真正的读书人。——威斯坦·休·奥登
27、不好的'书告诉你错误的概念，使无知者变得更无知。——别林斯基
28、我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。——牛顿
29、没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。（南斯拉夫谚语）
30、好书不厌读百回，熟读精思子自知。——苏轼
31、你可以活在自己的童话世界里，寻找、幻想那并不属于你的一切！但回到现实生活中送句话给好孩子们：顽皮可以、但是不能赛脸，知道吗？好好读书、好好工作，有能力把梦想实现，才是“有追求”的人真正该做的！
32、没有书籍的屋子就像没有灵魂的躯体。——西塞罗
33、看书和学习是思想的经常营养是思想的无穷发展。——冈察洛夫
34、玉不啄，不成器；人不学，不知义。——《三字经》
35、读书为我们还原了生命那些值得崇拜的纷繁驳杂，由它们来对抗死神的傀儡。——《为什么阅读》
36、它，带给人类灵魂的纯净，并生生世世锲而不舍的与人类相伴。
37、一日无书，百事荒废。——陈寿
38、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹
39、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
40、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹
41、阅读的快乐不在人家告诉了你什么而在于借此你的心灵得以舒展开来
42、读书有两种态度。一种人是躺在书上读书，作者怎么说，他就怎么听，完全听凭作者牵着鼻子走；另一种人是站在书上读，经常同作者进行争论，作者讲得对就听，讲得不够清楚就想办法替作者讲清楚。前一种人即使读一辈子书，充其量也不过是个书呆子，不会有大作为，另一种人不仅吸取了前人的成果，还会看到未被开垦的荒原，从而去开拓，去耕耘。
43、生活里没有书籍就好像没有阳光；智慧里没有书籍就好像鸟儿没有翅膀。
44、读书之于精神,恰如运动之于身体。——爱迪生
45、书，获之为胜，弃之为殇。
46、读书百遍，其义自见。
47、没有谁是一座孤岛，每本书都是一个世界。——《岛上书店》
48、同时赶两只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回过来当师傅。
49、不知理义，生于不学。——《吕氏春秋》
50、人是活的，书是死的。活的人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。——郭沫若
