陆贾名言名句
1、然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。
2、夫酒池可以运舟，糟丘可以远望，岂贫於财哉？
3、夫进取者不可不顾难，谋事者不可不尽忠；故刑立则德散，佞用则忠亡。
4、是以君子握道而治，据德而行，席仁而坐，杖义而强，虚无寂寞，通动无量。
5、夫人者，宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦。
6、川谷交错，风化未通，九州绝隔，未有舟车之用，以济深致远；于是奚仲乃桡曲为轮，因直为辕，驾马服牛，浮舟杖楫，以代人力。
7、民知畏法，而无礼义；于是中圣乃设辟雍庠序之教，以正上下之仪，明父子之礼，君臣之义，使强不凌弱，众不暴寡，弃贪鄙之心，兴清洁之行。
8、故世衰道失，非天之所为也，乃君国者有以取之也。
9、圣人王世，贤者建功，汤举伊尹，周任吕望，行合天地，德配阴阳。
10、圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。
11、目以精明，耳以主听，口以别味，鼻以闻芳，手以之持，足以之行，各受一性，不得两兼，两兼则心惑，二路者行穷，正心一坚，久而不忘，在上不逸，为下不伤，执一统物，虽寡必众，心佚情散，虽高必崩，气泄生疾，寿命不长，颠倒无端，失道不行。
12、设刑者不厌轻，为德者不厌重，行罚者不患薄，布赏者不患厚，所以亲近而致远也。
13、故物之所可，非道之所宜；道之所宜，非物之所可。
14、圣人不空出，贤者不虚生。
15、夫谋事不并仁义者后必败，殖不固本而立高基者后必崩。
16、君明於德，可以及於远；臣笃於义，可以至於大。
17、民不罚而畏，不赏而劝，渐渍于道德，而被服于中和之所致也。
18、世殊而地绝，法合而度同。
19、民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
20、质美者以通为贵，才良者以显为能。
21、智者之所短，不如愚者之所长。
22、故性藏于人，则气达于天，纤微浩大，下学上达，事以类相从，声以音相应，道唱而德和，仁立而义兴，王者行之于朝廷，疋夫行之于田，治末者调其本，端其影者正其形，养其根者则枝叶茂，志气调者即道冲。
23、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。
24、故圣人怀仁仗义，分明纤微，忖度天地，危而不倾，佚而不乱者，仁义之所治也。
25、夫形重者则心烦，事众者则身劳；心烦者则刑罚纵横而无所立，身劳者则百端回邪而无所就。
26、口诵圣人之言，身学贤者之行，久而不弊，劳而不废。
27、忠良方直之人，则得容于世而施于政。
28、民畏其威而从其化，怀其德而归其境，美其治而不敢违其政。
29、人之短生，犹如石火，炯然以过。
30、圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。
31、故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
32、夫释农桑之事，入山海，采珠玑，捕豹翠，散布泉，以极耳目之好，快淫侈之心，岂不谬哉？
33、持百姓之命，苞山泽之饶，主士众之力，而功不存乎身，名不显于世者，乃统理之非也。
34、视之不察，以白为黑。
35、纲维天下，劳神八极者，则忧不存於家。
36、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？
37、君子笃于义而薄于利，敏于事而慎于言。
38、凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。
39、君子不以其难为之也，故不知以为善也，绝气力，尚德也。
40、尧舜不易日月而兴，桀纣不易星辰而亡。
41、为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。
42、居高者自处不可以不安，履危者任杖不可以不固。
43、谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。
44、天生万物，以地养之，圣人成之。
45、仁者道之纪，义者圣之学。
46、道莫大于无为，行莫大于谨敬。
47、高山出云，丘阜生气，四渎东流，百川无西行者，小象大而少从多也。
48、故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
49、礼义不行，纲纪不立。
50、故知天者仰观天文，知地者俯察地理。
51、怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。
52、故怀道者须世，抱朴者待工，道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。
53、国不兴无事之功，家不藏无用之器。
54、凡人则不然，目放於富贵之荣，耳乱於不死之道，故多弃其所长而求其所短，不得其所无而失其所有。
55、智者之所短，不如愚者之所长。文公种米，曾子驾羊。相士不熟，信邪失方。察察者有所不见，恢恢者何所不容。
56、书不必起于仲尼之门，药不必出于扁鹊之方。
57、夫长於变者，不可穷以诈。通於道者，不可惊以怪。审於辞者，不可惑以言。达於义者，不可动以利。
58、积德之家，必无灾殃。
59、良马非独骐骥，利剑非惟干将，美女非独西施，忠臣非独吕望。
60、养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流於外。养气治性，思通精神，延寿命者，则志不流于外。
61、学之者明，失之者昏，背之者亡。
62、夫怀璧玉，要环佩，服名宝，藏珍怪，玉斗酌酒，金罍刻镂，所以夸小人之目者也；高台百仞，金城文画，所以疲百姓之力者也。
63、当斯之时，四渎未通，洪水为害；禹乃决江疏河，通之四渎，致之于海，大小相引，高下相受，百川顺流，各归其所，然后人民得去高险，处平土。
64、先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
65、建大功于天下者必先修于闺门之内，垂大名于万世者必先行之于纤微之事。
66、察察者有所不见，恢恢者有所不容。
67、陈力就列，以义建功，师旅行阵，德仁为固，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。
68、设道者易见晓，所以通凡人之心，而达不能之行。
69、天地之性，万物之类，怀德者众归之，恃刑者民畏之，归之则充其侧，畏之则去其域。
70、天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室，上栋下宇，以避风雨。
71、后世淫邪，增之以郑、卫之音，民弃本趋末，技巧横出，用意各殊，则加雕文刻镂，傅致胶漆丹青、玄黄琦玮之色，以穷耳目之好，极工匠之巧。
72、夫言道因权而立，德因势而行，不在其位者，则无以齐其政，不操其柄者，则无以制其刚。
73、求远者不可失于近，治影者不可忘其容，上明而下清，君圣而臣忠。
74、夫持天地之政，操四海之纲，屈申不可以失法，动作不可以离度，谬误出口，则乱及万里之外，何况刑无罪於狱，而诛无辜於市乎？
75、尊于位而无德者黜，富于财而无义者刑。贱而好德者尊，贫而有义者荣。
76、怀刚者久而缺，持柔者久而长，躁疾者为厥速，迟重者为常存，尚勇者为悔近，温厚者行宽舒，怀急促者必有所亏，柔懦者制刚强。
77、夫善道存乎心，无远而不至也；恶行著乎己，无近而不去也。
78、万世不乱，仁义之所治也。
79、故尊于位而无德者绌，富于财而无义者刑，贱而好德者尊，贫而有义者荣。
80、君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。
81、世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。
82、故事或见一利而丧万机，取一福而致百祸。
83、政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用
84、治以道德为上，行以仁义为本。
85、众口之毁誉，津石沉术；并亦所抑，以直为曲。
86、行之于亲近而疏远悦，修之于闺门之内而名誉驰于外。
87、有马而无王良之御，有剑而无砥砺之功，有女而无芳泽之饰，有士而不遭文王，道术蓄积而不舒。
88、故制事因短，而动益长，以圆制规，以矩立方。
89、建大功于天下者，必先修于闺门之内。垂大名于万世者，必先行于纤微之事。
90、夫人之好色，非脂粉所能饰；大怒之威，非气力所能行也。
91、故察於利而惛於道者，众之所谋也；果於力而寡於义者，兵之所图也。
92、德盛者威广，力盛者骄众。齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。
93、故治外者必调内，平远者必正近。
94、目不能别黑白，耳不能别清浊，口不能言善恶，则所谓不能也。
95、道近不必出于久远，取其致要而有成。
96、众口毁誉，浮石沈木。群邪相抑，以直为曲。
97、夫欲富国强威，辟地服远者，必得之于民；欲建功兴誉，垂名烈，流荣华者，必取之于身。
98、德可以配日月，行可以合神灵，登高及远，达幽洞冥，听之无声，视之无形。
99、民知室居食谷，而未知功力。于是后稷乃列封疆，画畔界，以分土地之所宜；辟土殖谷，以用养民；种桑麻，致丝枲，以蔽形体。
100、善言古者合之于今，能述远者考之于近。
《醉歌》
陆游
百骑河滩猎盛秋，至今血渍短貂裘。
谁知老卧江湖上，犹枕当年虎髑髅。
陆游老年时常怀恋昔日的军旅生活。“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(《书愤》)，这是他62岁时回忆当年在江淮前线镇江通判任上与西北前线大散关的戎马生涯;“最忆定军山下路，乱飘红叶满戎衣”(《怀旧》其三)，这是他72岁时怀念昔日在四川宣抚使幕中的军旅生活。而这首《醉歌》(其二)则是他82岁时回顾眷念中年时期在西北前线行围射猎、亲刺猛虎的情景，其实是反映诗人暮年对昔日身着戎装，戍边却敌之军旅生活的向往，抒发以身报国的豪情。
这是一首八旬老翁的.壮歌。首句回首往事，交代时间、地点、人物、事件。时间，以“盛秋”明言;地点，以“河滩”直说;人物，以“百骑”称代，自然也包括诗人在内;事件，以“猎”即行围打猎点明。这里展现在人们面前的是辽阔的河滩，百骑行围打猎的壮观场面，犹如现代电影中的历史镜头，一个远景。
次句，镜头从历史拉回到现实，远景也改为特写：“血渍短貂裘”。凸现在人们面前的是一件沾着斑斑血迹的用貂皮制成的半大衣(“短貂裘“)。从短貂裘上的斑斑血迹，我们不难推想到诗人当年射猎生活的激烈;而从诗人将这“短貂裘”珍藏多年，则又不难体察诗人对此物的珍惜与对当年军旅生涯的怀恋之情。这句在诗意上前承首句，后为末句张本，至为重要。
三、四两句，既写现实，又写历史，通过“老卧”与“当年”诸语将二者巧妙自然地结合在一起。诗中的“虎髑髅”，照应开头两句，补充说明当年“百年河滩”之“猎”系围猎射虎，“血渍短貂裘”之“血”当为虎血无疑。联系诗人的其他诗句“刺虎腾身万目前，白袍溅血尚依然”(《建安遣兴》)，“拔剑刺乳虎，血溅貂裘殷”(《怀昔》)，则更不难看出这一点。《西京杂记》卷五记载：“李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即毙。断其髑髅以为枕，亦服猛也。”陆游在此言老卧江湖，犹枕当年虎髑髅，当是用李广射虎，以死虎头颅骨作枕事，也是回首当年自己刺虎的往事，更是表明他虽已年迈闲职在家，而刺虎之豪情却丝毫未减，也即其从戎信念不衰。诗中的“谁知”二字耐人寻味。南宋小朝庭偏安江左，不图收复中原失地，致使包括诗人在内的爱国之士壮志难酬。“谁知”二字，隐含对南宋小朝庭的讥讽与诗人壮志难酬的愤懑，可谓“含不尽之意见于言外”。
此诗，题为《醉歌》，所言却非醉话那般语无伦次，杂乱无章，这表明诗人爱国报国信念已深深扎根于心田，故无论是清醒还是醉酒时都不会忘却而错言。而既为《醉歌》，则又有“醉”之特点。常言道，酒能壮胆。醉酒之人，其语往往也壮。这首《醉歌》气势颇为雄壮，也颇能体现陆游这类诗的阳刚之美。
有关陆游的诗集名言摘抄
1、何方可化身千亿，一树梅花一放翁。——陆游《梅花绝句》
2、位卑未敢忘忧国——陆游
3、心闲天地本来宽。——陆游《初寒宴坐》
4、英雄儿女各千秋——陆游
5、心安病自除。——陆游
6、人生忽如瓦上霜，勿恃强健轻年光。——陆游
7、门前有小河，担水容易多——陆游
8、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
10、闲愁如飞雪，入洒即消融。花好如故人，一笑杯自空。——陆游《对酒》
11、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花——陆游《临安春雨初霁》
12、鲲鹏自有天池蓄，谁谓太狂须束缚?——陆游《渔家傲》
13、不悟鱼千里，终归貉一丘。——陆游《闻雨》
14、男儿堕地志四方，裹尸以革固其常——陆游
15、当年万里觅封候，匹马戍梁州。关河梦断何处?尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲!——陆游《诉衷情》
16、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来——陆游《沈园二首》
17、冬夜读书示子津古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
18、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》
19、山盟虽在，锦书难托，莫莫莫!——陆放翁《钗头凤》
20、陆游病起书怀病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。——陆游《病起书怀》
21、农为四民之本，食居八政之先，丰歉无常，当有储蓄。——陆游
22、只身千里客，孤枕一灯秋——陆游
23、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华?小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。——陆游《临安春雨初霁》
24、佳句本天成，妙手偶得之。——陆游《剑南诗稿》
25、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
26、死去原知万事空，但悲不见九州同——陆游
关于医德的名言【1】
1、对抢救伤员来说时间就是生命。
2、一个医生，只要活着，就不能忘记伤病员。
3、世无良医，枉死者半，此言非虚。
4、医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心。
5、医生，应该献身于维护人民健康的事业。
6、塘中偏有自洁莲，一尘不染；世上本无后悔药，三思而行。
7、无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福。
8、两袖清风，悬壶济世，平易近人，医人医心，仁心仁术。
9、廉洁行医，为党为民为病患；德艺双馨，利人利己利苍生。
10、兢兢业业，廉洁行医，清清白白，热诚做人，争当德高医精之良医。
11、红包就是（犹如）肿瘤，手术之前不切除就会癌变。
12、医学贵精，不精则害人匪细。
13、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱行廉廉洁洁医。
14、人见利而不见其害，必贪；鱼见食而不见其钩，必亡。
15、合理地用好病人的每一分钱，尽早地帮助他恢复健康。
16、清正廉明，扬医者风范；妙手回春，治百姓疾苦。
17、学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界。
18、为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。
19、名医之治病，较之常医难也。知其难，则医者固宜慎之又慎。
20、临床临床，就要亲临病床，亲手掌握第一手
21、工作哪能停，心跳不停，工作就不能停。
22、自己的活着是为了别人更好的活。
23、廉洁行医始能一身正气，为民服务堪称人间天使。
24、树叶离开枝头是腐烂的开始，行医不守医德是堕落的开端。
25、医生要最好学、最谦虚、最客观、最冷静、才是好医生。
26、每一个白衣天使的背后，都会有一条医德医风铺就起来的道路。
27、救人一命，上帝为你加一分；收一红包，神灵给你减一寿。
28、黄牛虽老，余力犹存，霜染鬓华，壮心愈迫。
29、不自重者取辱，不自律者招祸，不自满者受益，不自足者博闻。
30、贪污就像网络病毒，腐败就像流氓软件，保护医院信息安全人人有责。
31、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
32、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。
33、反腐倡廉牢记服务宗旨，科技兴院发扬奉献精神。
34、我是没有财产的，我所有的一切只是健康、勇气和我的工作。
35、马行千里不失蹄，只因步步谨慎；人生一世少错误，就在警钟常鸣。
36、救人一命，胜造七级浮屠；收人红包，你的一切祷告统统无效。
37、行医以德为先，服务以诚为本，做人以品为重，做官以廉为先。
38、为人民服务应视名利淡如水，与健康同行须知事业重于山。
39、减轻患者经济负担，让患者看得起病、看得好病。
40、稳得住心神，管得住身手；抗得住诱惑，经得起考验。
41、薪薄薪厚皆为百姓血汗，位卑位尊同是人间天使。
42、廉洁自律三个我：从我做起，对我监督，向我看齐。
43、金杯银杯不如老百姓口碑，金奖银奖不如老百姓夸奖。
44、救人一命，胜造七级浮屠；收人红包，神灵不饶。
45、常修从医之德，常怀律己之心；常思贪欲之害，常戒非分之想。
46、动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将身败名裂。
47、不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。
48、一个战地的外科医生，同时应该是一个好的木匠、铁匠、缝纫和理发匠。
49、医者生人之术也，医而无术，则不足生人。
50、廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。
好医生应该具备哪些素质
一、良好的职业道德
职业道德也就是平常说的医德。每一位医生需要加强素质修养，要有高度的责任感和博大的仁爱心，古时就有“医乃仁术”之说。同时，要有同情心，要理解病人，给病人合理检查、合理用药，及时解决病人的痛苦。
二、专业的职业技能
要拥有专业的职业技能，甚至要拥有精湛的医术，就必须加强业务学习，努力提高理论知识，熟练掌握操作技术。多向长辈学习，多看、多做、多思考，职业技能自然就会提高。对青年医生来说，勤奋学习、钻研业务、打好坚实的医学基础更为重要。黄家驷院士提出的“三基三严”，即基础知识、基本理论、基本技能，严格要求、严密方法、严肃态度。
三、和蔼的服务态度
医疗和服务本身就是无法分割的，只有做好服务才有满意的医疗，一切服务的'宗旨是让病人满意。好的态度能给病人好感、舒适感，也就要求我们在平常的工作中要认真、细心、耐心。
四、良好的沟通技巧
即运用语言的工具，在医疗服务中讲究与病人谈话的艺术。医患沟通不畅，或者在语言交流中缺乏思想情感，忽视语言交际的艺术性、规范性和科学性，淡视患者语言中传达的信息，这些都是医患关系紧张甚至医疗纠纷的直接原因。
五、基本的心理知识
包含对自身的心理调适和对病人的基本心理分析的心理知识。医生在遭遇困难时，更应懂得调整和控制自己的情绪，平衡心态，千万不要把不良情绪带到病人面前，否则，可能造成十分不良的后果。一个情绪暴躁的医生，一个忧郁悲观的医生，很难做好本职工作，也不利于病人的诊治和康复，更无法得到病人的信任和尊重。一个人的成功与否，很大程度上决定于个人的性格和心理素质，要永远保持积极向上、坚强乐观的良好心态。
六、熟悉法律知识
依法行医，这是我们的基本准则之一。现在的法律法规比较多，大家都要熟悉，这也是自我保护的手段。要运用法律手段来保证事业的顺利进行、保护自己的合法权益。
七、较强的环境适应能力、团结协作能力等。
岁月悠悠。一个平凡的医生，一个好的医生在人生旅途上，不懈地耕耘，执着地追求，不断地完善，也许看不到鲜花，听不到掌声，过程漫长艰辛，但收获的喜悦肯定是沉甸甸的，是鲜花和掌声无法比拟的。
