人生的智慧读后感1
近来阅读了叔本华的《人生的智慧》一书，颇多感触，写出来与大家共享。
《人生的智慧》是叔本华1850年写的《附录和补遗》中的一部分。叔本华是德国著名的哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。他的作品蕴含着丰富而伟大的哲学思想，但早期的作品并不受到同行们应有的欢迎和理解，当然也不会得到世人认可和赞许。金子总是会发光，在去世的前几年，叔本华终于获得了他早应获得的名声。
书中讲述了，决定人生命运的根本区别在于三项内容：人的自身，人所拥有的身外之物和人向其他人所显示的样子。人的自身对于造成人们的幸福抑或不幸福会产生根本和彻底的影响，它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。人所拥有的身外之物，亦即财产和其他占有物，对人的幸福的影响仅次于人的自身。人向其他人所显示的样子，是指人在其他人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。这些对人的幸福所发挥的作用是最微弱的。
我们应该爱护，培养和发展我们的自身，因为它是我们得到幸福的关键，对我们的幸福起决定性的作用。最直接带给我们幸福的莫过于轻松、愉快的感官，因为他所带来的好处是即时呈现的。一个人如果他能时刻保持轻松、愉快的心情，那么幸福就会想他招着手走过来。所以乐天派是幸福的，他们总能找到高兴的理由，拥有轻松、愉快的心情。我们的幸福取决于愉快的情绪，而愉快的情绪取决于我们身体的健康状况。健康的体魄，会使我们精力充沛，干劲十足，专注于我们的学习、工作和生活。没有人会愿意像病人一样躺在床上，或者坐在轮椅上度过他的一生，因为健康的乞丐比染病的君王幸运。叔本华认为最大的愚蠢就是为了诸如金钱、晋职、学问、名声。
痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，而我们就生活在这两者之间。当距离痛苦越远的时候，我们离无聊就越近，反之亦然。生活的艰辛和匮乏产生痛苦，而无聊来自丰裕和安定。普通民众为了温饱和免于饥饿，和痛苦进行着旷日持久的战争。富人却不得不面对无聊连续不断的袭击。
金钱之于人其实并没有人们想象中的那么重要。人们总是夸大了金钱的作用，以至于为了得到更多的金钱，使用了一些卑鄙下流的伎俩。这样做的后果是幸福离他们越来越远，因为伤害了自身，与高贵的人格是背道而驰的，也损害了自己的名誉，尽管名誉对于我们的幸福没有我们的自身和拥有的身外之物更有优势。人们希望得到足够多的钱，好让他们的后半辈子免于因为钱而造成的不幸，然后疯狂地追逐金钱，当赚到的钱能让他们安享晚年的时候，他们又有了新念头要让下一代能过上安逸舒适的生活，于是又开始追逐金钱的行动。财富犹如海水：一个人喝的海水越多，他就越感到口渴。人追求财富的欲望，总是难以满足，因为他们追求财富的欲望总是在不断地膨胀。金钱可以为我们解决吃饭、穿衣、住房的问题，还可以为我们生病时提供医药费和一些意外事故的花费。这也是金钱的真正意义。至于购买华丽的服装，闪着耀眼光芒的珠宝首饰，名贵的跑车，还有结婚祝寿宴请时铺张排场，都是浪费金钱的行为。更重要的是这些东西对于我们的幸福并没有多么大的好处。
地位、名誉、名声对我们人而言都是奢侈品，我们不应该过分地追求，更不要将它们视为生命的支柱。上述三者都是别人赋予我们的看不见摸不着的东西，而且可能随时被别人收回去。其实得到名誉并不难，只要恪守本分，兢兢业业，它自然就会来到你的身边，因为名誉的要求就是做好你该做的事情。一旦你没做好一件事情，或者没去做一件本该有你去做的事情，那么名誉就会从你身边溜走，而且一去不复返。名声被视为名誉的孪生兄弟，名誉会死，而名声却永恒的存在。正因为得到后可以永恒的存在，所以得到名声是很艰难的，在得到它之前要付出常人难以想象的努力。贝蒂在《吟游诗人》中写道：高傲的名声殿堂闪耀在陡峭的山上，要爬上去是多么的艰难！显而易见，要得到这一奢侈品并非易事。很多做出过非凡成就，写出过卓越作品的人，在获得了他们应有的名声之前，就已经悄悄地离开了人世。在他们做出非凡成就和写出卓越作品的年代，这世上并没有比他们伟大智慧和思想稍微差一点的评论家，更没有和一样拥有伟大智慧和思想的头脑。直到后世，诞生了天才，他们智慧和思想才开始被大众所知道了解，并且名声大噪。本书的作者还是幸运的，在他永远地闭上眼之前，世人就将显赫的名声赠予了他，尽管此刻他站在路的尽头，老迈的头颅已经无力承受月桂花环。
我们每个人都有追求幸福的权利，也非常乐意使用和维护这种权利。但如何才能利用好这种权利，让我们从这权利中受益呢？这是摆在每个人面前不可逃避的问题。从我做起，从人的自身开始，培养我们良好的道德品格，发展我们丰富精神思想，锻炼出我们健康的身体。钱不要太多，但不需能保证我们的正常生活不因钱的缺乏而受到干扰。地位、名誉、名声，我们不必强求，做好本职工作，热衷于自己的事业。做到了这些，你会发现，幸福的翅膀长在自己的身上。
人生的智慧读后感2
叔本华是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。
人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。因此，这本书著作教导人们如何才能享有一个幸福的生存。
对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人类的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄。
在这世界上存在三种力：明智、力量和运气。我想运气至为重要。
人生的智慧读后感3
沈君，别来无恙吧，近日读完你送我的小书，感触颇多，愿与君分享。
《人生的智慧》是德国哲学家叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多人了解其独具一格的哲学思想。都说叔本华是一个悲观主义者，但在我看来，他也有积极乐观的一面，本书虽名为“智慧”，其实是叔本华的“幸福论”，也可算作他的自传。精妙深刻的语言加上优美的、格言式的翻译令我大呼过瘾，读书时手中的笔从未放下，基本上每一天都有勾画。
开篇老叔就指出，决定凡人命运的根本差别在于三项内容：
人的自身。即在广泛意义上属于人的个性的东西。它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。
人所拥有的身外之物。即财产和其他占有物。
人向其他人所显示的样子。即人在其他人眼中所呈现的样子，也就是人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。
对于这三个因素的轻重排序，老叔的结论是：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的就是这个人自身的内在素质，他直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的产物。
这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲望，历经数十个日日夜夜，床上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段愉快的旅程。
第二章老叔同志花大力气论述了“人的自身”，强调人应该注重内心修炼和个性培养，尤其要不懈提升、积累精神财富。书中的一句话特别合我胃口——“一个愉快的人总有他高兴的原因，原因就是：他就是一个愉快的人。一个人的这种愉快气质能够取代一切别的内在素质，但任何别的其他好处都不可以替代它。我们应该把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。”随后老叔强调了健康的重要性，建议大家都“动起来”。他本人常年坚持良好的生活习惯，早睡早起，定居法兰克福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外散步。本章结尾部分有一个发人深省、振奋人心的结语：“当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福或者一种不幸可言——那就是，能够完美发掘、修养和发挥自己的才能，得以完成自己的杰作。”这其实是作者本人真实的内心独白，才华横溢的叔本华在29岁即完成了开宗立派的巨作——《作为意欲和表象的世界》，但直到60多岁才为世人所称颂，如果没有那样强大的心理暗示，他怎能坚持那么久？这让我想起了路遥在《早晨从中午开始——<平凡的世界>创作手记》中的一段话：“在狂热紧张繁忙的工作中，主要的精神状态应该是什么？那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为。你要感觉到你在创造，你在不同凡响地创造，你的创造是独一无二的；你应该为你的工作自豪，就是认为他伟大无比也未尝不可。这不是狂妄。只有在这种‘目中无人’的状态下，才可能解放自己的精神，释放自己的能量。应该敢于把触角延伸到别人没有到过的地方，敢于进入‘无人区’并树起自己的标志。……照耀你的世界的光芒应该是你自己发出的。”沈君，让我们一同发掘并释放自己的突出才能吧！
第三章老叔介绍了“人所拥有的财产”。
第四章大篇幅论述了“人所展现的表象”，对我启发最大。老叔悲观地说：“几乎所有的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。”扪心自问，我又何尝不是呢？所谓的“通过提升自身影响力、帮助别人以实现个人价值”，说到底也是自己的虚荣心作祟吧？过分在意别人的看法导致人不能平静地生活、工作、学习，从而不能为自己而活！让自己内心强大起来，接受真实的自我，不畏人言，坦荡荡勇敢选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的幸福就如期而至了。有一句话与你共勉：“具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西——它才是真实存在的，而以此获得的名声只是一种偶然意外而已。……例如我们羡慕一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏判断力、经常受到迷惑的大众视为伟人，而是因为这个人确实就是一个伟人。他的最大幸福并不在于后世的人会知道他，而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、值得人们永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的。”
第五章“建议和格言”是本书内容最多的部分。在本章里，老叔表现了自己悲观、现实的一面——理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能节制欲望、过度劳作等等。老叔对每一个问题都做了精当的评论，但因为内容过分接近现实，读起来如同“卡耐基论人性弱点”那种教人为人处世的成功学著作，略觉反感。
第六章“人生的各个阶段”是本书的完美收官。老叔大声疾呼把握现在——“我们终其一生都只是生活在现时此刻。”不必太未雨绸缪、思考遥远的未来，也不宜总是如闺怨的少女般怀念再也回不去的过去。“不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不可分的现时此刻，除此之外，别无其他。”沈君，让我们都过好每一天，享受此时此刻此岸的生活，但也不能在温柔乡中迷失自我、忘记使命——“生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在内心秘密地感受到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。”
临近结尾，我想缅怀一下这位伟大的哲学家，他让我重新认识哲学的魅力，哲学是平易近人的、属于每个人的学问。正如他在教授第一堂哲学课时所说：“在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。他们乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思考能力的人弄得烦腻和厌倦，把这些人吓得从此远离哲学，不再信任这种学问。但现在，某一更具思想能力的人将会出现，使哲学重新恢复其荣誉。”终其一生，叔本华都近乎顽固般坚持这一原则，从不故弄玄虚、矫揉造作，始终忠实于自己，为人类写作。1860年9月20日，72岁的叔本华在书房与世长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密友格温纳献上了如下致辞：“对于自己要完成的使命，他怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。”
沈君：前路漫漫，风云变幻，仕途艰险，使命永驻。作为四年室友，我对你怀着深深的感谢，借此机会送上你毕业前给我的祝福：人生的智慧在于无论富贵还是贫贱都能幸福愉快地度过。愿君无论身处何环境，均能坚守自己最真实的内心，制止最原始的欲望！
愿幸福与君同行！
人生的智慧读后感4
哲学书我一直看的很少，因为觉得全是大白话，道理翻来覆去的说。初看，哇，好有道理，自己想想，又觉得貌似什么也没说，因为哲学在逻辑上的论述，都是可以合理解释的，最后的选择还是需要自己做判断。
最近马马虎虎地看完了叔本华的《人生的智慧》。我对叔本华并不了解，是看到了有推荐这本书的，正好想看书了，就决定看一看。
这本书内容很少，但是精炼，有深意。对于人生的智慧，叔本华到没有直接去说，只是围绕着“人”来讲一些道理，讲到了人，幸福、不同层次的需要、别人眼中的人，人的一生幼青老阶段以及延伸出来的一些作者的看法和人生建议。对“人”从里到外，从以前到现在，从内窥自身到外审整体，从财产、技术到精神、幸福都谈论到了。基于目前的阅历，我能得到的思考可能不多，但文中有两处内容，让我很有感触。
“我们幸福的原因在于我们自身之内，而非自身之外。”
这句话，咋一看其实就是一句白话，更像是一晚陈年鸡汤。我们或许会说，幸福是比较出来的，你没有那么重的攀比心，就是幸福的，各自有各自的幸福。我们或许会说，你总拿自己的不幸和别人的幸福相比，又怎么会感到幸福呢。这些话我也拿来去安慰过朋友，宽慰过自己，但始终没有说服自己，因为一段时间后，我又会陷入不自觉的比较、难过、不幸福的感觉中。
叔本华的想法是说服了我，他说“如果没有精神上的追求，就不会获得精神上的快乐”。如果一个人追求的是外在的感官享受的幸福，那么感官麻痹后就需要更具刺激性的事物去刺激感官。如果一个人追求的是某个领域的研究成果，他会对这个领域的内容感到非常兴奋，那么他对于其他人或者事所表现的不感兴趣甚至是漠视也是可以理解的了。所以，一定要想清楚自己最终追求的到底是什么层面的东西。我并不觉得追求精神或者追求物质有不同或者高低之分，只是真正明白了内心深处了想法，才会明白怎样满足自己，怎样提高幸福指数。
“如果一个人缺少符合他年龄的神韵，那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸，我们终其一生都只是生活在现时此刻。”
以前的我，总是希望事情尽善尽美，多听一些意见，多做一些考虑，多做一些及计划，多尽量避开一些“坑”，甚至想过，我要记录下来，以后告诉我的孩子，怎样去避免掉这些。但同时，我也在思考另一个问题，万一我的孩子不愿意听我的，执意为之，我是要坚持，还是要放下。现在，我想我会放手，我会给孩子建议，让他明白任何事情是立体的，多面的，不是填空题而是多选题，但是最终判断在他，最终选择在他。我并不是惧怕不幸所以这样。
不幸是主观的，不同的人的不幸是不一样的。我能想到的一个情形，就是早恋。青春期的时候，懵懂多情，在乎一切，但是我们被教导的是压抑，并不是有效的疏导。长大了呢，不止一个人对我说，回想过往，最遗憾的是校园期间没有一段值得回忆的懵懂情感。他们不幸吗，有人觉得，有人不觉得，但是他们的确缺失了人生中不能再重来的一部分，经历或者认知。
如果有机会，我会再读一遍，或许到时候会得出其他的想法吧。好书值得多读。
人生的智慧读后感5
《人生的智慧》内容简介：叔本华哲学思想被认为是柏拉图的观念论康德的认识论、吠陀的泛神论及厌世观四者的融合。其中讨论的话题众多，内容朴素深刻，十九世纪末的很多大思想者，大都从中汲取了营养，尤其是尼采，对叔本华的理论一直情有独钟。更有好事者认为，尼采某种程度上是继承了叔本华的衣钵，虽然二者哲学的最终结果不一样，但都是唯意志论的大哲人，都认为意志才是世界的本质。同时，叔本华的生存空虚学说也奠定了其悲观主义哲学的基础。
《人生的智慧》一书取自《附录和补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量从世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。
人生的智慧读后感6
说心里话，哲学书对我而言太深奥了，一般情况下我不会购买这类书，因为读不懂。
人生的智慧，这五个字吸引我决定读一下，而这是第二次阅读。第一次泛泛地读了，毫无收获。
于是决定再次读一遍。应该坦诚地说，这一次读后，有了一点点的感悟。
一、纵观全书，叔本华的关于人生的智慧的哲学思想充满了哲理和美，我完全同意他的观点：真理可以耐心等待，因为真理是永存的。
叔本华在书的开章，就解释了何为人生的智慧：“如何尽量称心、愉快地度过一生这样一门艺术。”也既是人生如何获得幸福。
书中用六章阐述了人生的基本划分、人的自身、人所拥有的财产、人所展现的表象、建议和格言以及人生的各个阶段。
作者引用了亚里士多德的哲学观点，将人生得到的好处分为三个部分——外在之物，人的灵魂，人的身体。作者用这个观点逐一论述了人的一生中获得幸福快乐的途径和关键。
二、这本书让我明白，对人的幸福起着首要和关键作用的，是人的主体获得的好处：高贵的品格、良好的智力、快乐的性情、愉悦的感官和健康良好的体魄。仔细想想，确实有道理。没有好的身体，谈何快乐？没有愉悦的感官又如何感觉到快乐呢！
所以，我们应该将身体的健康重视起来，而不是年轻时忽略身体、透支身体，年老时意识到了这个问题，却没有机会后悔。
叔本华在论述人的一生如何获得快乐幸福时，用很多语言和引用否定了财产的多少对人生快乐幸福的作用。即使人的财富可以让人实现很多愿望，但是财富犹如海水：喝得越多越口渴。因为人类是一个贫乏不堪、充满需求的物种，对财富有更多的尊重和崇拜。而权力可以获得财富。但是同时，财富和权力不会永恒存在，因此拥有这些的人不会有真正的快乐幸福，而保护财富和对权力的极力维持，让人充满了焦虑和疲惫……
所以，作者得出结论——人获得幸福快乐的智慧最重要的一点是在关注现在和计划将来两者之间达成一个平衡，明白这个世界上或许只有得到教诲才会感到快乐。所以，得到教诲就是学习和接受新知识和新的思想，也只有学习才会让人感觉到无尽的快乐，也就是精神上的获得才是永恒的和真正的！
一本好书，但是我不知道如何把它的精髓写出来，抛砖引玉，希望大家静下心来读一读，用哲理来让我们获得人生的智慧……
人生的智慧读后感7
一直以来，我以为幸福是因为外在的环境，例如财富，名声，威望，名誉，读了《人生的智慧》，我才知道幸福来源于我们个体，个体的差异显示出幸福的度，同一件事情，不同的人认知不一样，感受不一样，所谓财富等的一切只是一种媒介。我们从我们自己那里汲取的幸福远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的幸福是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。来源于个体。
需求越少，要求越低，幸福感指数越高。
同时，有很多新的见解：书中写到痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个；一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比，人们在这个世界上要么选择痛苦，要么选择庸俗和无聊，确始终只能选择其一。
最后，金钱才是年老后唯一的需求，这一说法的确如此，我的父母都是80多岁，我们五兄妹给她们拿钱和买东西，相对拿钱她们更开心，读了《人生的智慧》很有体会，所以为了父母开心幸福，除了买东西可以多给她们钱。
人生的智慧读后感8
花了一天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，敬佩不已。现在欣赏到大师级的文字、音乐，常常由衷的发出敬佩的感受。人类的感情中，嫉妒是很普遍的，罗素说过，女人对世界上所有其他女人都有可能产生嫉妒，男人则通常对同行的男人产生嫉妒；幸好，上帝还赋予了人类另外一种高尚的感情，那就是敬佩。希望自己能够多发展敬佩这种感情，也许将来会有时间和意愿去欣赏艺术、美术、雕塑之类的内容，但就目前而言，书籍、文字可能是最容易得到，内涵也最丰富的艺术形式。
读这本书的过程中，常常被叔本华的比喻引得忍俊不住，虽然这本书完成的时代在叔本华的后半生，但在这本书中，叔本华常常表现的像个自负的孩子，对自己的生活方式异常热烈的表示支持，用自己的哲学思想为个人的生活作了最好的注解。举几个让人非常耳目一新的见解：
痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个；一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的选择了。
亚里士多德说过，理性的人们追求的不是快乐，而是没有痛苦。亦即：所有的快乐，其本质是否定的；而所有的痛苦，其本质确实肯定的。举个例子，哪怕你平常生活的90％都是顺利的，你很少感受到这些顺利给你带来的快乐，即使有，也只是转瞬即逝；但只要有些微的痛苦，比如说牙疼、损失少许钱财，这个痛苦都会时时的拜会你，给你带来深刻的印象。因此，快乐只是表象，无法持久，这是由人的本性决定的，世上人们都去追求快乐，感官上的，情欲上的，权利上的，但殊不知，只有痛苦是持久的。因此，与其追求快乐，不如避开痛苦。
独处的好处，一个人只有感知能力非常丰富，对别人的依赖性很少，才能从独处中自得其乐，而独处对于天才而言，则更是必需的部分。一个无法忍受，无法从独处中获得快乐的人，其思想和智力，都是贫乏的，是这世上大多数庸俗的人的一部分。想想你可以避开的哪些俗不可耐的人，你一定会好好享受独处的好处。
哲学家，是探索人类灵魂的先行者，是人类思想文明的开拓者，他们的思想往往远远领先于他们的时代，不被当时所理解，但最终真理就是真理，即使过了几百年，也会被重新认定；所以也有一种说法，在当代就被大家赞扬的杰出人物，往往死后会被遗忘。因为天才就是引领人类的火把和旗帜，他们永远前行在大多数人的前面！
人生的智慧读后感9
我很庆幸能够在徘徊在痛苦与无聊时读到叔本华《人生的智慧》这本书，这给我这段生活带来了无穷的慰藉，叔本华认为痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，但人们总在它们之间摇来摆去——脱离了痛苦，便开始无聊；不无聊时，多半痛苦着，程度轻重而已。
“世界上，除了极少数的特例外，我们的选择实际上只有两个，要么庸俗，要么孤独。”
与别人交流是无聊的，特别是这个人与你的差别很大的时候，开口不是众所周知的真确就是无穷无尽的日常。这点在多人的交流中更加明显，越多人参与的团体，它的内部就越无趣，越枯燥。但一个人也是痛苦的，生理的社交动机在不断的抓挠你的内心，所处环境的对象越少，越能感受到孤独的痛苦。无论如何，都让人难以持久的生活地的心如意，最终都只能在学习和读书，当时间和注意力被这些极度耗费精力的行动中消磨殆尽，才能得到最后的放松。于是，某种程度上说理想的幸福是伴随着孤独的。
把部分的孤独带进社会人群中去，学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样，他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人；另外，对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待，无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法，他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度，因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。
孤独并不是一种被主流声音肯定的行为，我们更倡导与他人交流，于是我常常在不想找人交流和不想孤独中徘徊。这样的徘徊的折中，便是叔本华所说的在人群中保持一定的孤独，很遗憾，时至今日我很少能做到这个恰当的度。我认为我更多的时候会感到孤独而不是无聊，在没有足够动机的时候，我宁可在孤独中度过。而这份孤独才是促使我不断去寻求更多替代社交的物品的动机。我才有机会接触这些心理学，哲学的论述。
叔本华的论述给了我足够的代入感，让我沉迷其中，但随着读书的深入，一些问题也愈发凸显。人生的幸福是否真的需要孤独呢？
我并不喜欢这样的观点，动机理论认为交流的动机是人生来具有的，是人在自我实现的路途必不可少的一部分，偶然的孤独是我们所排斥的，不是因为我们都是没有思想的“庸人”，而是我们生而如此。在人本主义的观点中，人生的幸福，是可以在需求的满足中，一步步地得到，在这个过程中，并没有孤独的地位，也许我们可以从外表认为部分自我实现者在某些时候是孤独的，但他本人却不可能是这样想的。一个人感到孤独的最好解决方式，还是找个朋友聊聊天，而不是自我慰藉。
尽管我很感谢这本书给我无趣的生活带来了几道明光，但我想我要暂时告别这本书了，不希望有朝一日的重逢。
人生的智慧读后感10
最近再次叔本华的《人生的智慧》，受益非浅。这本书有点心灵鸡汤的味道，但依旧不影响到它的经典。它所讨论的事情与我们的世俗生活很接近，如健康、财富、名声等。许多生活中的困惑，经叔本华深刻而透彻的讨论之后变得清晰简明。
近一年来对原先感兴趣的事提不起兴趣，对生活不再积极乐观。对工作也失去热情。不断从外界找原因，却忘记从内部探寻。而今天看到叔本华所写，才恍然大悟。他写道：我们从我们自己那里汲取的快乐远比从我们周遭所获得的要多更多。最高级的、最多样的、最持久的快乐是那些思想上的快乐。而思想上的快乐，主要源于思想的力量。
问自己一个问题，什么时候是最快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。
他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。
他还写道：人类幸福最基本的要素——事实上也是唯一要素——是他的内在的.构成，他心灵的构造。因为这是个人感觉、欲望和想法引发的内心的满意或不满的直接源头；从另一方面，他周遭的环境对他来说只是一个媒介或者是一种间接的影响。痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。我总认为是环境的改变导致现在的倦怠状态。但仔细分析下来却不是这样的。大概是因为当初所设下的目标大部分达成了，下一个人生阶段又尚未来到。长远目标过于遥远，近期目标没有设立。《人生的智慧》是又一本看得废寝忘食的书。作者叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。书中，作者以优雅的文体和格言式的笔触阐述了自己对人生的看法，也是沉寂多年的叔本华在晚年的成名作。这本书涉及健康、财富、名声、荣誉、待人接物等与我们世俗生活至为接近的事情，语言很通俗，但却有其难以抗拒的魅力，让人心悦诚服地将自己的思想跟着作者走。同时本书也以形而下的角度向世人阐述了幸福论。
本书开篇即将决定凡人命运的根本差别分为三类：人的自身、人所拥有的身外之物、人向他人显示的样子。那么何为幸福呢？叔本华的解释是，人的内心快乐抑或内心痛苦首先是人的情感、意欲和思想的产物，而人的身外之物对于幸福只能发挥间接作用。杨绛先生说过，人最可贵的是人自身。人生说短也短，说长也挺长，能否生活的幸福很大程度上其实取决于人的内心是否强大。然而，现实又是怎样的呢？叔本华对现实进行了剖析：大多数情况下，我们只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。可是我们如果能够内在丰富，或许对运气就不会有过多的要求，也不会在对比中产生更多的不甘心。如歌德所说大众，不分贵贱，都总是承认：众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性。所以，人的内在拥有，对于人的幸福才是最关键的。然而现实生活中能够真正悟到这一点的又有多少呢？
伊比鸠鲁把人的需要划分为三类：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一类如食品、衣物，最后一类如奢侈、排场等。然而，让人产生不愉快的或许是排在后面的需要。人性中还有一点，得不到的都是最好的。我们之所以感到不满，是在于我们不断试图提高我们的要求。提高要求本身并没有错，然而，得不到的真的就那么好吗？适当的给欲望做减法，珍惜当下拥有的一切或许并非坏事。古希腊哲学家爱比克泰德有句话，扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解。眼前的事物无论好坏，都是一种客观存在，人对它的认识多半取决于自己的主观看法。相比纠结于各种得到的得不到、甘心的不甘心的而导致不快乐，能够拥有高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄本身就是人一生最大的财富，也是幸福生活的关键。
然而，生活在现实中，人们不可避免的想要争取名声或名誉。叔本华认为，名声和名誉是一对孪生兄弟。名誉是可朽的，但名声是不朽的。名誉尾随别人对我们的了解，而不会超越此界线。但名声却与此相反，它走在别人对我们的了解之前，并把名誉也带到了名声抵达之处。每个人都能获得名誉，但只有少数人能获得名声。因为名声的获得只能通过做出行动业绩或创作思想性的作品。做出行动业绩需要一颗伟大的心，而创作巨著需要拥有非凡的头脑。行动业绩会通过记忆传达给后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原来的样子留传下来。作品的形成不依赖机会，它们只靠创作者本人。只要作品还存在，它就以原来的样子而存在。然而，我们会发现，很多好的作品都在作者暮年甚至历经数世之后才被人欣赏、开始流传，其中重要原因之一就在于只有时间能带给我们为数不多的真正具备能力的评判员。当然，书中也提到，现实中不排除虚假的、名不副实的名声。
关于独处、思想和孤独，书中写道，一个人逃避、忍受或喜欢独处是和这个人自身具备的价值成比例的。因为在独处的时候人才会感受到自己的自身。独处的时候，一个可怜虫会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感受到自己的丰富思想。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独。促使人们投身于社会交往的，是他们欠缺忍受孤独的能力。因为通过与同一类人的接触，他们才能获得最强烈的刺激。在这种意义上，叔本华把平庸之辈比喻为俄罗斯兽角乐器，而把有丰富思想头脑的人比作钢琴。每只兽角乐器只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏音乐。而钢琴本身就是一个小型乐队，更适合独奏。即使它真的需要跟别人合作演奏，那它也常作为主音存在。如果一个人自身既伟大又丰富，那么这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的最快活的状态。
书中露骨的写出了一些常人明白但不会轻易表达出来的人性的弱点。如，书中引用歌德的话，优秀人物很少被人发现，他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情。我们给别人荣誉的同时，也就降低了我们自己。因而叔本华总结为，人们除了智力的不足，还有一种道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名誉会得到人们公正的评判，它也不会受到嫉妒的攻击，但获得名声只能经过与嫉妒的一番恶斗，并且，月桂花环是由那些绝非公正的裁判员所组成的裁判庭颁发授予的。如此观点看似悲观，但经受过生活、人性考验的人或许会有共鸣。所以，对此部分的理解见仁见智吧。
对于现在和将来，叔本华认为人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达到恰到好处的平衡。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。总的来说，不管将来还是过去，都不是表面看上去的那么重要。距离相隔远了，物体在人的视觉里就缩小了，但却在头脑思想里放大了。只有现时才是真正的和现实的。不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤身以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来而拒绝美好的现在时光或任意糟蹋它，是彻头彻尾的愚蠢做法。
《人生的智慧》一书不长，但字字玑珠。不知不觉又到深夜，更多体会，还是拿书慢慢领悟吧…
人生的智慧读后感11
有人把叔本华归入悲观主义哲学家的范畴，但他的悲观多来自于对世界更理性的审视，他用他的痛苦经历去凝结智慧。
他并没有像父亲希望的那样成为巨商去贸易和赚钱，并没有延续家族的商业辉煌，然而让其父亲也没有料到的是，其思想遗产比经商所能创造力和影响程度更为巨大，绵延了几个世纪，成为了现代唯意志主义和悲观主义的创始人。一生未婚，无子无女。就像他自己所说”谁要是像我那样孤独的过了一辈子，自然更懂得孤身上路的种种滋味“。
多时候，在人群中，我们都不确信自己拥有什么突出的才能，因而会试图为自己添加各种标签，但当我们远离人群，安静下来的时候，才能够确信自我的存在，能够真正通过自我思考获取成长。这或许就是选择孤独的收获，或许在这样的环境下更容易看明白自己。
人一旦有了欲望，为了实现这个欲望，一直就会迫使理性为自己进行策划，于是，人的全部身心也就陷入了“痛苦”之中。什么叫“幸福”？叔本华认为，人的欲望被满足的那一个刹那就是幸福。如果第一个欲望得到了满足，而第二个欲望还没被设想出来，那时人就陷入了“无聊”的状态之中。一旦这个人的第二个欲望产生出来，他就重新陷入了精神的痛苦之中，他的理性又忙于为实现他的第二个欲望而筹划。所以，叔本华说，人生就像一个钟摆，在痛苦和无聊之间摆动。
在追求快乐幸福的过程中，必然衍生出痛苦和无聊，无聊的人归因于肤浅，而智者体验更多的痛苦，。所以，你所知道的痛并快乐着并非你所知道的痛并快乐着，对于肤浅之人来说他们是对立着的两回事，中庸之人觉得两者关系式辩证的，而睿智之人认为他们是一码事。
人生的智慧读后感12
叔本华的哲学在他30岁的时候，就已经完全成熟。接下来的其他著作都是他对这部著作里提出的哲学观点的发挥和补充阐述。而尼采，是一个永远的精神思想的漫游者、飘泊者，他永远不会停留在已经获得的结论之上，永远都在激烈地、大幅度地变换和修正自己的观点。
人们辛苦挣来的闲暇，就是为了让人能够自由地享受意识和个性所带来的乐趣。所以闲暇是人生的精华。
用闲暇去培养和发展自己的精神才能，享受自己丰富的内在。生活在这样的一个世界里，一个拥有内在丰富的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。
财富犹如海水，一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这个道理同样适用于名声。
哲学是这世界上唯一能够对付道德和智力范畴的庞然大物的大力神。
人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的平衡，这样，现在与将来才不致于互相干扰。
孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以与自己为伴；第二，他用不着和别人在一起。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
在这个世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。
“生活，也让别人生活。”不要心存改变，没有一个人能够改变自己的真实个性，这包括道德气质、认识能力、长相脾性，等等。
通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。
如果不是为情势所迫，那么最好就是对占人类总数的六分之五的人敬而远之，尽量避免与他们接触，这是由这一人群的自身道德和智力构成所决定的。
人生就像一盘掷骰子游戏，掷出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能凭借技巧，去改进命运所摊派的骰子。
在这一个“铁造的骰子决定一切”的世界，我们需要铁一般刚强的感觉意识，作为承受命运、防范他人的盔甲武器。因为，人的一生就是一场战斗。
每个人都有一些与生俱来的具体原则，这些原则深藏于每个人的血液和骨髓之中，因为这些原则是人们全部的思想、感情和意愿的结果。
伏尔泰曾经相当美妙地说过：一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。
我们终其一生都只是生活在现时此刻。不同时期的现时此刻相互之间的差别在于：在生命开始的时候，我们前面是长远的未来；但在生命临近结束时，我们却看到了我们身后走过的漫长的过去。虽然我们的性格保持不变，但我们的心境却经历了某些显著的变化。
在童年的世界，一切事物都带有一种新奇的魅力。在并不清楚自己目的的情况上，“从永恒的一面看视人和事”。
因此，在童年时期我们就已经打下深刻的或者肤浅的世界观的坚实基础。
诗的本质就在于从每一单个事物把握这一事物的柏拉图式的理念，也就是把握这一单个事物的最本质、因而也是这类事物所共有的整个特征。
《友善》主题班会教案1
一、教学目标：
1、使学生通过学习友善的品格，学会友善对待他人之道。
2、培养学生关于友善的良好品格。
3、使学生以实际行动践行“友善”的价值观。
二、教学重点：
学生感受学习友善的品格，学会友善的对待他人。
三、教学难点：
培养学生以实际行动践行“友善”的美德。
四、教学准备：
课件。
五、教学过程：
（一）设疑引入，启发思考。
“友善”，它是我们中华民族的传统美德，它无时无刻不在我们身边，它在我们生活中的分量举足轻重。那究竟什么是友善，为什么要友善，怎样才能做到友善？这就是我们今天这节课要一起来探讨的关于友善的这个话题。
（二）感悟友善，明白什么是友善。
1、请一位同学给我们讲故事《太阳和风的故事》。
听了这个故事，你能说说“友善”是什么吗？
小结：友善就是与人为善，宽容谅解他人，相互谦让。宽容、保护别人的尊严 、给别人帮助、给别人送去快乐、心里装着需要帮助的人 ，这些都是友善。
2、如果你遇到下列场景你将会怎么做？
A、公共汽车上，有人不小心踩了你的脚；
B、课间，有同学无意中弄坏了你的书本
C、雨中行走时，别人不小心溅了你一身泥水；
D、你上体育课时，被同学绊了一下，摔倒了，你生气地要打他。
3、举例说说：生活中，你曾经看到过哪些不友善的情况？
（三）感悟友善，怎么做到友善？
1、小品欣赏：《赔不赔》。
思考：你觉得小男孩与小女孩应该怎么做呢？
2、观察交流：售票处推挤现象造成什么后果？我们应该怎样做？ 做一个友善的人需要理解；需要恰当的方式；友好的对待身边人。
3、小明和小军在学校发生的故事。
做一个友善的人需要换位思考。
（四）总结。
生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥舞拳头。做一个友善的人，不是一朝一夕的事情，需要我们长期的付出和行动。因此，我希望大家把友善放在心里，落实到行动上，从小做起，从自身做起，从身边一点一滴做起，做一个大家喜欢的友善学生。
《友善》主题班会教案2
一、教学目标：
1、使学生懂得友善是中华民族的传统美德，现代社会更需要友善。
2、知道友善的含义，学会做友善的人。
3、通过此次班会，增强学生自信，能纠正同学们的错误行为。
二、教法和学法：
1、合作探究法。让学生在充分的讨论交流中解决问题，提高与同学间的合作能力，增强学生自信，做一名友善的人。
2、情境体验法。根据学生的学习需要，创设情境，让学生自主体会，领悟，明白什么才是友善。
3、模拟练习法。让学生表演小品，通过这样的形式，让学生明白什么样的行为是友善的，什么样的行为是不友善的。
4、情感升华法。通过学会友善中的亲身体验感情进一步得到升华，了解公民道德基本道德规范，以及社会主义核心价值观
三、教学准备：
（一）教师准备：
1、搜集大量的和友善有关的资料，目的在于让学生从中受到教育和启发，
2、友情卡
（二）学生准备：
1、课前反思自己友善和不友善的行为。
2、五位同学准备进行小品的表演
四、教学过程：
（一） 小故事导入，启发思考，引出主题。
师：俄国托尔斯泰说过：如果一切皆善，那么一切皆美，其实，与人为善也是中华民族的传统美德。（出示六尺巷的图片）这是安徽桐城的六尺巷，它有着悠久的历史。
幻灯片展示：六尺巷的由来：清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。 老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。期间，张家人写了一封信，给在京城当官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：“ 千里来书只为墙， 让他三尺又何妨？ 万里长城今犹在， 不见当年秦始皇。” 家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举的做法传为美谈。
而如今：有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，可以不到2分钟就顺利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度来协商解决，双方都会向对方认错、道歉，而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的，他们先互相指责，推卸责任，再报警等待警察来处理。
师：看了这些你有何感想？
生：宽容友善可以增进人与人之间的感情，促进社会的和谐发展。
这节课我们一起来探讨关于友善的话题（课件出示课题，板书课题：友善，）
（二）感悟友善—明白什么是友善。
师：生活多姿多彩，人与人之间的小摩擦在所难免，如果你遇到下列场景你将会怎么做？
公共汽车上，有人不小心踩了你的脚；课间，有同学无意中弄坏了你的书本；雨中行走时，别人不小心溅了你一身泥水；食堂吃饭时，有同学不小心将菜汤碰翻到你的衣服上；课间同学们言谈中无意间的一句话伤害了你的感情？
师：我们刚才的做法可以用什么样的一个词来概括呢？（友善、宽容、与人为善） 能结合自己的理解，你能说说友善是什么吗？
友善就是与人为善，宽容谅解他人，相互谦让。
（三）感悟友善—明白为什么要友善。
刚才的那些场景，你曾经看到过不友善的情况吗？
生：我曾经看到有人在公交车上别人不小心踩到他的脚之后他们就对骂然后相互不看对方，甚至嘴里说对方没有素质
师：这种情形与你刚才处理的结果截然不同，由此可见友善它有什么作用呢？
幻灯片展示：对个人：有利于提高品德修养，有利于与他人交往；有利于个人生活幸福，对社会：有利于安定与和谐，对国家：有利于发展和进步
（四）学会友善—怎样做是友善。
师：然而，生活中时有意外，请欣赏三位同学给我们带来的小品《教室风波》。
白话员：待人友善是中华民族的传统美德，和谐是人类社会永恒的主题。如果人们都能以“与人为善”的态度去处理日常生活中各种各样的人际关系，那我们的生活就会充满阳光。
白话员：教室里，小女孩不小心把男孩的书碰到地上
小男孩：你神经病，不长眼啊
小女孩：对不起，我不是故意的
小男孩：对不起有用吗？对不起就能抹平你把我的书弄地上的事实吗？如果我捅你一刀也和你说一声对不起行吗？
小女孩：不就是把你的书碰地上了吗？有必要这么得理不饶人吗？
白话员：说着两个人吵了起来，诶，真不明白，一句对不起，没关系的事情怎么会变成这样？
师：如果是你，你觉得应该怎么做？你能否也通过这种形式即兴表演出来呢？
要求：三人一组，两个人为事情的当事人，还有一个是解说员，强调解说员的重要性。
设计目的：七年级的学生自觉性不是很强，教育的瞬间能明白什么是友善，但是自制力不强，不能坚持，为此，我让学生导演了一部小品，目的是通过分析身边经常发生的事，明确什么是友善，通过发生在自己身边的小事情不同的处理方法带来的不同结果，进一步明白友善的重要性。
师：同样的事情，不同的人，不同的处理方式，不同的结果，它告诉我们生活是一面镜子，当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥舞拳头。
你和朋友闹过纠纷吗？你当时是怎么做得？现在你怎么想的？你能把这些与我分享吗？
师：不是所有的人都能鼓起勇气当面说出来，老师给你们准备了一张纸，你们自己把它设计成友情卡，把你想对他说的话写在上面，然后交给他好吗？
（五）适可而止—友善是有原则的。
师：任何事情适可而止，都有一个度，当宽容友善过头时题就变成纵容，友善是有原则的，友善不是无原则的饶恕和纵容（漫画启发引导）
（六）情感的升华—对自然地友善，
师：又到了丰收的季节 ，农村的学生带回一张“小手拉大手 携手护环境 关于秸秆禁烧禁抛致学生家长的一封信”从这四幅图片中你能有什么收获？
全班齐读友善宣言。
友善宣言：无论是朋友还是陌生人遭到了危险，我们都要大胆地承担下来，尽力帮助人家，根本不考虑自己要付出多大的代价。——马克吐温《狗的自述》
等我长大成人，我一定要勤劳，知足，善良，要为别人做一些好事，如果可能的话，还要博得别人的欢心。——狄更斯《荒凉山庄》
（七）总结班会，提出希望。
做一个友善的人不是一朝一夕的事情，需要你们长期的付出和行动。因此，我希望“希望大家把友善放在心里，落实到行动上，从小做起，从自身做起，从身边的一点一滴做起，做一个大家喜欢的友善学生。”
《友善》主题班会教案3
一、活动目的
1、使学生通过学习友善的品格，学会友善对待他人之道；
2、培养学生关于“友善”的良好品格；
3、使学生以实际行动践行社会主义核心价值观。
二、活动形式
班主任主持，全体学生积极参与。以学生为主体，让学生从小事中悟出大道理。采用个体活动和小组活动想结合，培养学生的组织和表达能力。
三、活动时间：
20xx年xx月xx日星期五。
四、活动地点：
商贸艺术部xx物流xx班教室。
五、活动人员：
xx物流xx班全体同学。
六、教学过程
（一）看PPT上所展示的图片，引发学生的思考。
通过观看图片引出主题“友善”，你想别人友善地对待你，你首先要友善待人。
（二）情景一：
早晨的校园宁静清新。操场上、教室里还没有什么人来。只有你在树荫下看书。这时，你的同学小红来到学校，不知怎么回事，脚下一个踉跄，摔了一跤。恰巧你看到她摔跤，她却没有看见你，这时候你会怎么做？为什么？
思考、讨论。
引出：友善首先的在别人需要的时候毫不犹豫地伸出援助之手，同时要站在别人的角度上思考问题，以恰当的方式表达我们的友善，尊重他人也是一种友善的品格。
（三）小品《绊倒了》。
通过小品引发学生关于“友善”的思考，引导学生深究摔倒的学生究竟被什么绊倒了。
引出友善也变现为良好的礼仪修养和素质。
（四）小品《撞了》
引发学生的思考：怎样做才是友善的？友善的人应具备哪些品格？
（五）“友善的星星“悬挂在星空下
引导学生将友善作为自己的行为准则去身体力行。
（六）独唱《兄弟难当》。
（七）游戏《收获惊喜》。
通过游戏，告诉大家只要目标明确，朝着“友善”这个方面去努力，你就能收获惊喜。
（八）总结。
从践行社会主义核心价值观的高度去告诉大家“友善”的重要性。
（九）合唱《左手右手》。
《友善》主题班会教案4
一、开场白
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好！诚信像一面镜子，照出了你的内心。友善是一只白鸽，纯洁而又和平。诚信像一个闹钟，提醒你怎样做人。友善是一个微笑，教会你怎样待人。诚信和友善都是人们的良好品质。
作为一个受欢迎的中学生，我们应当要有良好的品质，我们要讲诚信，友善待人。下面我宣布xx市第xx中学xx年xx班以《怎样做一个受欢迎的人》为主题班会现在开始！
二、采访
主持人：今天CCTV电视台的刘天赐小记者再次来到我们班，他们节目组想再次调查一下在同学们中谁最受欢迎？大家欢迎她的到来。
小记者：
观众朋友们大家好：
今天我们节目组又一次来到了哈尔滨市第二十八中学六年一班，下面请跟我一起走进这个团结友爱的班集体。
同学们好！（起立）（客人好！）（请坐）
今天我们来的目的是跟踪调查“哪些同学最受欢迎？”大家还记得我们上学期做的调查吗？（记得）最受欢迎的是谁啊？（鹿璐）还有吗？（刘毅，张夕彤）
上学期，刘欣然同学是最不受欢迎的，那他这学期有什么改变吗？（上课不回头了，不乱接话，成绩也上去了……）
好，那这学期呢？你最喜欢我们班的那些同学？为什么？（鹿璐，说话算数， 学习好但不自私，还乐于助人，……；刘毅，诚实，善良，团结同学， 不和大家斤斤计较……）
同学们，现在已经说了最受欢迎的有那些同学，他们的优点，我想我们现在可以把这些优点都归为良好的品质，你下面我倡议：
希望同学们以诚待人，团结友爱，乐于助人，互帮互助。希望同学们都可以做到以上四点，做一个受欢迎的同学。
大家说好不好？（好！）
同学们再见。（起立）（客人再见！）（请坐）
三、游戏
主持人：同学们，通过刚才你们的回答现在我们来做一个小游戏。在大家桌子的左上角都有两片树叶。那现在把你想到的你喜欢的好品质的词语写在这两片树叶上，然后贴在黑板的大树上。
准备，1、2、3开始！
主持人在同学们贴好树叶后把每一片树叶上的词读一遍，让同学们说哪个词写得多，主持人把树叶上提到最多的词语写在树干上。
四、故事表演
大家看这里有两个同学们认为最珍贵的品质，其中一个就是诚实，我们都要以诚待人，不能用欺骗的手段获得某种个人利益。
下面请欣赏小品《诚实花》表演者：邱冬贺，李慧慧等。
诚实花剧本
白：从前有一位女王，她很爱她的两个女儿。一天，她把她的两个女儿叫到她的宫殿。
侍女（共两个）动作：把扇子交叉拿在女王身后。
侍卫甲（共六个侍卫）：公主嫁到！（侍卫们开始把剑收起。这时两个女儿开始走上前。）
女儿们：参见母后！
母后：起来吧！
女儿们：谢母后！
母后：我这里有一些花种，我送给你们，（这时侍女把花种递给女王）你们回去之后种下去，谁开的花最鲜艳，我就把我的王位传给谁。（把花种递过去）
女儿们：（接过花种）谢母后！母后我们先回宫了。
白：转眼间，到了鲜花盛开的季节，大女儿穿着一身漂亮的连衣裙手捧着鲜艳的花朵来到女王的宫殿。
侍卫甲：大公主驾到！（侍女用手中的扇子给女王扇风）
大女儿：母后，母后，你看我的花开的多鲜艳，多美丽啊！
白：可女王却不作声，她一直等啊等，等啊等，太阳快要落山了，只见小女儿手捧着一个空花盆，很伤心的哭着走进来。
侍卫甲：二公主驾到！
二公主（边哭边说）：呜呜呜，母后，你看你给我的花种一颗也没发芽，呜呜呜~
母后：现在我宣布，我决定要把我的王位传给我的小女儿。
二公主：啊？
大公主：母后，凭什么啊？明明我的花开的是最鲜艳最美丽的啊，凭什么传给她啊？
母后：一个国家需要一个诚实的女王，不然怎么能有一个诚实的国家呢？ 大公主：母后我知道错了。
白：大家说，是不是诚实的孩子人人夸呢？（是！）
五、故事
在诸多的良好品质当中，很多同学认为友善也是非常重要的。友善的力量是最强大的，下面就有请鹿璐同学来为我们讲一个小故事名字叫做《温和友善的力量》……
一天，太阳和风争论谁比较强壮，风说：
主持人：好，这就是友善的力量。就像故事中太阳对风说道：“温和友善永远强过激烈狂暴。”
六、小品
主持人：在我们的学习生活中难免会与同学发生矛盾，你又是怎样解决的呢？下面请欣赏小品《美好的友谊》表演者：吕英男，刘欣然等。
美好的友谊
叮铃铃。
老师：上课！（起立）
同学们好！（老师好！）
（请坐）今天我们来学一首诗，名字叫做《鹅》大家跟着我一起学：“鹅鹅鹅。”（有动作）
同学们：鹅鹅鹅。
老师：取颈用刀割。
同学们：取颈用刀割。
老师：拔毛烧开水。
同学们：拔毛烧开水。
老师：铁锅炖大鹅。
同学们：铁锅炖大鹅。
老师：好，同学们。你们学会了吗？
同学们：学会了！
老师：好，那现在和我一起做一遍：
老师（同学们）：鹅鹅鹅，取颈用刀割。拔毛烧开水，铁锅炖大鹅。 （吕英男举手）
老师：有什么问题吗？
吕英男：老师，放点土豆更好吃哟！
老师：你个 熊孩子，给本老师面壁思过！（吕英男转身）
叮铃铃。
好下课！（起立）同学们再见！
（老师再见！）（请坐）
吕英男：下课咯，出去玩了！（此时手里正拿着一个球）
动作描写：（正当吕英男玩得很高兴时候，突然有个身影把吕英男手中的球夺走了。吕英男一看，是刘欣然！）
吕英男：站住，把球还我！！！
刘欣然：就不还，就不还，怎么的？（顺便把球扔出去了。）
吕英男：把球还我！你给我把球捡起来！
刘欣然：就不捡！（这时刘欣然和吕英男打了起来）
吕英男：你等着放学的，你看我不找人来收拾你！
刘欣然：好，我等着！
白：放学后。
刘欣然：怎么的，你不是找人吗？人呢？
吕英男：这呢吗！没看见啊，开始吧！（这时吕英男和刘欣然打了起来，加上吕英男找的人。）
白：第二天刘欣然住进了医院。在医院里。
老师：刘欣然，没事的，一会***就来了！
刘欣然：嗯！啊哟！噢！（旁边还有一位医生 和一个拿着药瓶的医生）
刘欣然妈妈：呜呜呜呜呜，老师怎么样啊？你说这孩子有个三长两短我可咋整啊！
老师：刘欣然妈妈，没事的，只是受了些轻伤，一个月之后就可以出院了，你进去看看孩子吧！（把门打开，又关上）
刘欣然妈妈：嗯！
吕英男妈妈（正小跑过来）：老师老师，这孩子怎么样啊？
老师：没什么事，一个月之后就可以出院了。还有，你家孩子下手也太狠点了，你回去一定要好好教训教训他。
吕英男妈妈：行，老师你看我回去不好好收拾这个熊孩子！
白：一个月之后，刘欣然出院了，老师把他们叫进了办公室里。
咚咚咚。
老师：请进。
吕英男和刘欣然：老师，您找我们？
老师：怎么样啊？你的伤好没好点？
刘欣然：没事了。
老师：那你呢？吕英男，你有没有反省过？
吕英男：嗯，我已经好好的反省过了，老师，我错了。现在我们不但是好朋友，经过这件事以后，我们还变成了好哥们了！（和刘欣然）
刘欣然：我语文不好，他给我补语文，他数学不好，我给他补数学。 老师：恩，不错。
白：经过这件事以后，刘欣然和吕英男不但是好哥们，现在还结成了学习对子了呢！
七、歌舞表演
主持人：希望我们同学之间可以有纯洁的，美好的，快乐的友谊。同学们，请珍惜我们的友谊，拉起我们的手，让我们团结友爱互帮互助，下面请欣赏歌伴舞《左手右手》表演者：曹甜甜，刘润珠等。
八、配乐诗朗诵
主持人：同学们，现在你们认为怎样才能做一个受欢迎的人呢？（问刘毅等同学，女同学说 我想只要能做最好的自己就可以成为一个受欢迎的人。）好下面请欣赏配乐诗朗诵《 仰望星空，做最好的自己》，表演者：鹿璐，徐佳。
我仰望星空，它是那样的寥廓而深邃。我仰望星空，它是那样的庄严而圣洁。我仰望星空，它是那样的壮丽而光辉。我仰望星空，努力做最好的自己。
做最好的自己，用文明播种春日的希望，用自信浇灌夏日的沃土，用微笑收获秋日硕果。
做最好的自己，洒下习惯的`种子，采撷成功的果实，习惯迎接清晨的阳光，让你的希望从此永不破灭，文明打开生活的大门。
让你的生活从此绚丽多姿，让你的人生从此与众不同，做最好的自己。
做不了太阳，就做星辰，在自己的星座发光发热。做不了大树，就做小草，以自己的绿色装点希望。做不了伟大，就做实在的我，自信的我。
做最好的自己，扬起嘴角最美的弧度，微笑着走过每个角落。
微笑，从现在起，微笑，从我做起，我相信有一种文明，把我轻轻带进生活的梦境，我相信有一种习惯，把我们的梦想与现实相连。
我相信有一种自信，会把所有的憧憬都实现，我相信有一种微笑，会把你我的距离走近，我相信就是这一天，命运开始改变，这一天，我开始仰望星空。发现星空并不远，只要我们踮起脚尖，仰望星空，做最好的自己。
九、手语操
主持人：希望大家都能做最好的自己。大家看黑板上这两棵树有一个特殊的词语——感恩，我们要感谢父母的养育之恩，感谢老师的教育之恩，感谢同学的互助之恩。
下面请欣赏歌舞《感恩的心》，表演者：路羽，张夕彤等。
十、班主任讲话
我们应当人人都要有良好的品质，下面有请班主任讲话：
俗话说：小赢靠智慧，大赢靠品德，故事中小女儿的诚实使她赢得了母后的赏识并决定让她继承王位，同学间的团结友善创建了我们六年一班这个优秀的班集体。希望越来越多的良好品质在我们每一个人的心中生根，发芽，开花。虽说金无足赤，人无完人，但我们每一个人都还在成长的道路上有意或无意的让自己更加完美，想得到更多人的尊敬和喜爱。我相信你们能够挑战自我，战胜自我，完善自我，超越自我。我相信你们能够做到诚实做人，诚信做事，善
待他人，快乐自己。大家说对不对？下面请同学们起立和我一起宣誓：“我要诚实做人！我要诚信做事！我要善待他人！我会快乐自己！” 我相信你们每一个人无论在哪里都能做一个受欢迎的人。我相信你们！你们相信自己吗？ 十一。 歌伴舞。（表演歌舞《我相信》）
十二、结束语。
我相信大家都可以做一个以诚待人，团结友爱，互帮互助，乐于助人的人，做一个受欢迎的同学。下面我宣布：xx市第xx中学xx年xx班以《 怎样做一个受欢迎的人》为主题班会到此结束。感谢各位领导的光临。
《友善》主题班会教案5
一、活动背景：
社会核心价值观，起着统率社会价值理念、社会价值尺度的核心和灵魂的作用。在青少年的价值观形成时期，帮助、指导他们树立起正确的价值观，具有十分重要的历史意义。
二、活动目的：
1、 通过活动使学生深刻领悟社会主义核心价值观的内涵，懂得价值观的重要性， 初步树立社会主义核心价值观。
2、自觉遵守爱国、敬业、诚信、友善作为公民层面的价值准则熟记于心，外化于行。
3、针对现在独生子女自私、任性的特点，展开讨论，让学生在讨论中形成正确的人生观、价值观。养成友好、合作的良好品质 准备：
小黑羊和小白羊的头饰；
三、教学过程：
引入：这世上是不是每个人都一样呢？当然不是，那有哪些类型的人呢？（有好人，有坏人；有说话算话的人，有说话不算话的人；有爱国家的人，有背叛国家的人；有认真工作的人，有对工作不认真的人；有对别人友好的人，有对充满敌意的人。）
1、那你想做什么样的人呢？（指名）什么是友善呢？
比如，遇到一个客人狠他一眼，比如遇到一个陌生人瞪他一眼，
比如对同学老是打骂，比如对家人不关心，比如对老师不尊重…….
当然，对于敌人、仇人、坏人可以友善吗？可是你知道什么是敌人、仇人、坏人吗？
2、什么是社会主义核心价值观（教师讲述，ppt展示）：
党的十八大提出：?倡导富强、民主、文明、和谐 ，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。
3、了解公民层次——爱国、敬业、诚信、友善
我们应该做怎样的人呢？（指名）板书：友善
4、有关友善的格言了解：
爱自己的人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去!——高尔基《我的大学》
良心的法则常常与经典上的法则不同。——泰戈尔《牺牲》 虔诚的开端，带来美好的结束。(雨果《吕意?布拉斯》)
爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起会给你赢得更多的好处。——莎士比亚《亨利八世》
你必须对你自己忠实;正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》
如果你想要过的快活，想要祷告上帝，做一个诚实的人，那你就得遵守诺言。——狄更斯《荒凉山庄》
如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯《荒凉山庄》
诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类。消极的诚实没有发财的机会时，是诚实的。积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。——巴尔扎克《邦斯舅舅》
5、故事：（1）
战国时期，秦国常常进攻别的国家。 有一次，秦王为了得到一件宝贝——和氏璧，就给赵王写了一封信，想用十五座城来换这块璧。 赵王知道了，就赶紧召集大臣来商议。大家都说秦王就骗璧，不能上当，可又怕他派兵来进攻。在这时，蔺相如说：‘我愿意去’。 蔺相如见了秦王，说要举行一个隆重的典礼，接着回到住处，让手下带着和氏璧先抄小路回国了。 到了典礼那天，秦王只好让蔺相如平平安安的回赵国去了。蔺相如立了功，当上了大夫。过了几年，秦王约赵王在渑池会见。 在会上，秦王让赵王为他鼓瑟并叫人记录下来。秦王在蔺相如威胁下只好也击了一下缶，蔺相如也让人记了下来，只好让他们赵国去了，蔺相如又立了功，当上了上卿，职位比廉颇高。 廉颇很不服气，但蔺相如的几句话让他羞愧不已。他脱下战袍，披上荆条，在蔺相如门前负荆请罪。 从此，他们俩成了好朋友。
故事：（2）
美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的
那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：?为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。?从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。这个故事令人感动。虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时，善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可能会彻底地毁了他。可见，面对同一件事，以两种不同的态度来对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益
这个故事让我们看到了友善的力量，其实退一步海阔天空，友善可以收获意想不到的成果。
6、演一演：
师：同学们，你们喜欢小动物吗？（喜欢）最近动物王国里发生了件事情，需要同学们的帮助，谁愿意帮助他们？（纷纷举手）下面我们就来看看一看到底发生了什么事情，想想他们这样做对吗？
（请两位学生表演小黑羊和小白羊不谦让，最后跌落在独木桥下的故事。）
师：故事看完了，大家来说说他们这样做对吗？
师：他们应该怎样做？（应该互相谦让。他们应该说话和气，谁有事情谁先过桥。）
师：这个办法真好。谁愿意来表演一下？
学生表演两只小羊互相谦让，顺利过桥的场景。
师：小山羊的事情我们帮着解决了。可是最近经过老师的调查，在我们班级也存在着不谦让、不团结的事情，我们应该怎样处理呢？请看这几件事情的情景再现。
播放情景1：两个同桌同学，小李要向小王借铅笔，并且在小王没有同意的情况下自己动手去拿。小王一把抢下铅笔，小李毫不犹豫地打了小王。
师：我们大家来讨论一下这件事情，你们认为这样做好吗？ 生：我认为这样做不好，同学之间应该互相帮助。
（同学有困难，我们应该帮助他，他借铅笔是因为他当时有困难，应该借给他。我觉得小王不应该那么小气。我认为小李也不对，他跟别人借东西，应该得到别人的允许后再拿，不该自己去拿，更不该打人。）师：如果我们同学之间都这样不团结，我们的集体会是什么样子？
(同学之间都不会成为好朋友。有困难没有人能帮助你。人与人之间没有友好，只有自私。)
7、发生在班级里的几件不团结、不谦让的事情的录象。进行分析。
师：这是多么可怕的事情啊，所以说，我们同学之间要互相帮助。 师：再来看一个片断：——两个同学因为一盘影碟是谁的发生争执。
《友善》主题班会教案6
班会主题：
秩序记心间，友善伴我行班会
班会内容：
1、通过图片使学生体会守秩序带来的文明
2、通过图片、实验使学生体会守秩序带来的高效
3、通过案例、视频，使学生知道遵守秩序能够保证生命安全
班会地点：
班会目的:
1、学生在班会中遵守秩序的重要性。
2、在活动中感悟守秩序的作用：文明、高效、和谐
3、知道守秩序是友善的一种体现，培养学生友善的良好品质
4、增强班级凝聚力，培养积极向上的班风。
预期效果：
感受遵守秩序的重要性，知道养成守秩序的好习惯要从小事儿做起，增强班级凝聚力，体会和谐相处之道。
班会过程：
同学们，今天老师和大家一起来上一节班会课好吗？可以上课了吗？
一、导入：
同学们，会报数吗？我们就玩个报数的游戏好吗？
好。开始。
开始啊，怎么啦？
看来报数也得有规则。谁来说说怎样报才能更流畅？
这次可以了吗？开始。（生报数）
通过这个小游戏，你知道了什么?
【做什么事，都要有条理，有组织，也叫有秩序。】
（板题）这节班会课我们就来聊聊关于秩序的话题。
二、秩序的重要性：
（一）、生活中的秩序
1、除了游戏中要讲秩序，生活中还有哪些地方要讲秩序？（5、6生交流）
（超市排队、公交车、电影院等……）
同学们，如果这些场所是一个没有秩序的、拥挤的地方，生活在这样无序的场所你会幸福吗？
生：不幸福
看来，无序的生活只会带来混乱甚至野蛮，有序的生活才能带给我们文明和幸福。（板：文明）
（二）学校中的秩序
1、在生活中我们要讲秩序，在学校里呢？
生：讲秩序
我们先一起来看一看同学们的课间吧
出示拥挤的图片
（1）拥挤的水房、厕所门口
（2）拥挤的走廊
（3）混乱的教室
看到这些情景你有什么想说的？
生：不文明、不懂得谦让、不友善……
2、同学们的想法都非常好，（出示抢着看作业的、拥挤的水房）谁能来说说，这些同学为什么不遵守秩序？
生：想抢先、想快一点儿
不守秩序真的可以快一点吗？我们通过小游戏来验证一下。老师发给每个小组10个串起来的曲别针，看哪一组能以最快地速度解开他们？（计时开始！）
最快的小组用时____，最慢的小组____。
现在先请所有小组停下来，坐端正。现在前面5组的同学都已经全部解开，最快的小组仅用时____秒。可后面6组的同学都还有许多的针没有解开，知道奥秘在哪吗？其实前5组解的是这样有序排列的针，后6组解的是无序排列的。你发现什么了？
3、通过这个游戏，你明白了什么？
小结：看来不守秩序不但不能快，只能格外地慢。只能守秩序才能让我们做事更快，生活更高效。（板：高效）
4、其实良好的秩序不仅能带给我们文明高效的生活，在紧急情况下，还能保证我们的生命安全。
下面我们来看一个模拟游戏《火场逃生》。这个瓶子代表情况紧急的火场，里面的球代表你的生命，怎么样才能以最快的速度全部逃离这个火场？
下面请一个小组的同学上前面来给大家演示一下，并说说你们是怎样做的？（一小组展示）
同学们对它是不是很熟悉？没错，三年级时同学们学过一片课文，叫做《一次成功的实验》
通过刚才的实验，你有什么收获？
生交流
5、如果每个人都只想着自己抢时间，而不守秩序，一旦有紧急情况，后果将不堪设想。
6、在集体生活中秩序是何等地重要。当遇到紧急情况时，怎样才能安全地疏散？
7、正像同学们所说，只有守秩序才能确保生命安全。2008年汶川大地震中，桑枣中学就创造了这样的奇迹，8级大地震，1分36秒，全校2300名师生，无一伤亡。他们是怎么做到的呢？我们来看一段视频
（看视频）
现在，你想说什么？（板书：安全）只要有秩序就能创造奇迹、保证生命安全。有序的撤离，最终挽救了无数的生命，其实我们学校也有详细的疏散方案，我们也经常组织疏散演练，对吗？相信只要我们能遵照方案，遵守好秩序，也一定能战胜各种危急情况。
就像刚才大家所总结的：良好的秩序不仅能带给我们文明和高效，关键时刻，秩序还能保证我们的生命安全！
8、同学们，养成安静有序的好习惯，就要从小事做起，下面请小组内讨论一下，在校园里，怎样做才是安静有序的呢？
学生交流、汇报
三、结课：
从交流中，老师听出了大家对秩序更深的理解与思索。同学们，只要人人都能守秩序(板题)，我们必将迎来更加文明、高效、安全的幸福人生。老师也相信，有了大家共同的努力，不远的将来，我们所有中国人也能用良好的秩序赢来全世界赞赏的目光。
这节课就上到这，下课。
班会反思：
通过本次班会，学生认识到了遵守秩序的重要性，知道了守秩序不仅能创造文明社会，还能使我们的工作变得高效，更重要的是能保护我们的生命安全。通过游戏、图片、案例以及视频，使学生明白守秩序应从小事做起，从身边做起。本次班会让学生指导如何守秩序，也为下一步班级建设及班主任工作打好基础。
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读书的好处
读书是一个终身的学习过程，通过读书，我们可以收获知识、结识朋友、开阔视野，还能提高自我的层次，那么，具体说来，读书的好处有哪些？请看专家解答。
书籍是人类进步的阶梯，其实，读书就是将人类浓缩几千年的科技、文化快速习得的最佳方式，读书能够让你在极短的时间内，掌握大量的科学文化知识，摆脱愚昧和迷信，你不再是一个空白的人，而是通过读书赋予了自己丰富的知识色彩。
读书能帮你树立正确的三观，通过读书，你能够与先贤们博古烁今，你能够与文人骚客们煮酒论歌，你能够从无数正反面的故事中，吸取教训，增长见识，去粗取精，形成具有正面导向性的三观。
读书能帮你开拓视野，你不再局限与小小生活中的一隅，你可以无拘无束地畅游古今中外，学识遍布四海，随着读书范围的扩大，你也会练就出广博的心胸与远大的理想和信念。
读书能帮你结识朋友，扩大社交圈子，通过读书，你能找到志同道合的朋友，你们可以在一起谈天论地，开怀舒心，那何尝不是一种莫大的好处。
读书可以提高你的层次，提升你的综合素质，通过读书，你不仅可以学会解决实际生活中问题的方法，也能在无形中为自己增加一抹书卷文艺的气息，让你的气质更加出众。
读书的影响
1、书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。知识是人类进步的阶梯，读书则是了解人生和获取知识的重要手段和最好途径。孩子在学校学到的主要是课本知识，孩子如果只是掌握课本上的那点知识，那么知识结构难免单一。读书有益的课外书不但有助于开阔视野、培养广泛的兴趣爱好、学会为人处世等，而且可以增长见识，做到不出家门而知天下事，不出国门而了解世界各地的历史文化、风土人情。
2、读书有助于孩子形成良好的品格和健全的人格。
那些主人公具有美好品格的书籍，那些富有人文精神的书籍，很容易在读书者的内心引起震荡。比如读鲁迅的书，会被鲁迅“我以我血荐轩辕”的赤子之心打动；读李白的诗，会被李白“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨打动；读《钢铁是怎样炼成的》，会被主人公保尔不向命运屈服的钢铁般的意志所折服……这些向上的精神会对人格起到升华的作用，并可以促使一个人形成良好的道德品格和健全的人格。
3、读书可以给我们打拼的勇气和战胜困难的力量。
读书能够祛除内心的浮躁，让一颗心沉浸在文字宁静的世界里，给心灵以慰藉和滋润。还能祛除内心的空虚，让一颗心在知识的海洋中渐渐丰盈、充实起来。所以，读书人不会无奈和茫然，因为有书为伴；不会孤独和寂寞，因为有书为伴。
4、读课外书有助于积累词汇，提高写作能力。
博览群书，是一个积累的过程，天长日久，自然会产生写的欲望。而且因为读的书多，写起来也会有信手拈来的感觉。你如果多读几个孩子的作文，就会发现那些勤读书的`孩子，写出来的作文大多引经据典，内容充实，而且有深度。杜甫诗曰：“读书破万卷，下笔如有神。”说的就是这个道理。
5、提高孩子的学习兴趣和积极性。
孩子在学校主要依赖老师、教材和课堂，这样在一定程度上限制了他们学习的主动性和创造性。看喜欢的课外读物能提高孩子的学习积极性，使他们主动认知、主动吸收知识，并积极运用这些知识开动脑筋去思考问题、分析问题、解决问题，从而有效地培养和确立主体意识，使孩子从依赖型的学习向主体型的学习转变。
总之，可以用培根的一句话来高度概括读书的好处：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”
一个人想学有所成，一个重要的法宝就是让读书学习成为习惯。从小培养孩子爱读书、读好书的习惯，将使孩子受益终身。
读书中所存在的误区
一、读而不记
读书只为看热闹，消磨时间，满足好奇心，书漫无目的地看过了，也就忘了。没有记忆的的读书是无效的读书，是“白读”。青少年是读书的黄金时节，也是记忆的黄金时代，要口读心记，适量背诵，多背诵一些古今中外名家名篇，多积累一些终身受益的文化知识。
二、读而不思
读书的过程应该是质疑问难、联想比较的过程。有的文章较深，不少地方不懂，有疑难，自然要质疑。有的文章深入浅出，一读就懂，似乎没有疑难，其实许多疑难我们还没有发觉。不妨"于无疑处生疑"，不能浅尝辄止，满足一知半解。
三、读而不写
在边读边思的过程中，有了很多感受、体会、心得与灵感，这些思维的火花稍纵即逝。有的同学却没有动笔写下，多么可惜!它们是写作时珍贵的"百宝仓库"呀。所以，要养成写读书笔记的好习惯。可以摘录，可以做札记，也可以写读后感。
四、读而不悟
许多同学读书只求读懂，不求感悟，不求致用，不能把作者的人生经验化作自己的心灵体会，或者只有感觉而无理性的认识，没有心灵的巨大震撼，没有对人生对社会的深层审察，这样的读书就不能完成从有字书向无字书的转换。
五、读而不选
逮到什么读什么，毫不选择，随波逐流，率性而读，这是初中生读书易犯的通病。现代社会信息多源，书海茫茫，读之不尽。故初中生的读书一定要在老师和家长的指导下进行，严格筛选。语文大纲规定了初中生必读的文学名著，初中生必背的文言诗文，这些为我们明示了读书的范围和方向。
六．读而不博
初中生的读书还有单凭举和只讲功利的"偏读"病，偏爱武打、言情小说，偏爱作文选，怕读古代文言文，怕读现代科技文。其实读书不妨杂一点，面广一点，博约结合，这样都能文理兼通，全面发展。
我们该怎样读书
读书是一个让人投入另一个世界的过程，在那里没有纷纷扰扰，只是平静的像看电影一样在看一个关于书中故事的过程，所以，如果你选择了读书，首先要做的就是选择一本你喜欢的书，再或者是你此时刚好有兴趣看的书。
人在主动的时候做事会事半功倍，看书也是一样，只有你全身心的投入其中才能真正的从书中得到一些阅历和经验，而三心二意的读书却往往脑子空空，因此或许你需要一个较为安静的环境来让你享受这个过程。
我在读书的时候可能会放点轻松舒缓的音乐作为陪衬，因为太过安静的环境其实也会让书中的故事有点单调，在那个世界中很多东西都归为平静，而书中的你也会因为书中的内容联想起曾经你的故事，这很奇妙，却也有趣。
如果你看的并不是一个故事，而是一门学问或者一门技艺，那么前面描述的状态并不适合你，此刻的你更多的需要去练习和专研，此刻的你需要准备的是纸和笔，甚至是躬身实践的道具，术业有专攻，不能一慨而论。
看书的过程固然悠闲，看过一段后我可能会闲庭信步，或者冥想一刻，在脑海中会对自己的人生进行思考，也会对未来有些想法，或许这就是一种知识的启迪吧，可能这个过程你并没有体会，但是经历了一些有趣的“故事”后相信你就能够体会到这种神奇了。
读书并不是为了像古代文人一样说话哲理深刻，提笔成诗，其实只是涉猎，增长见识，有人可能觉得书中事不过如此，其实书是一个方面，个人的阅历是另一个方面，我想说的是情感、技艺、文化甚至道德等等在书中是一个影像，至于能否给你启发也是需要感悟的，人生亦是如此。
培养读书的习惯的方法
1、读书要趁早。
培养孩子的读书兴趣，越早开始效果越好。在犹太人的家族里，他们爱书如命。在每个犹太人家里，当孩子稍微懂事时，母亲就会在《圣经》上滴几滴蜂蜜，然后叫小孩去吻《圣经》上的蜂蜜。这种仪式的意思不言而喻：书本是甜的。让孩子从小就懂得读书是一件甜蜜而快乐的事情，以此唤起孩子对书，对文字的兴趣。
2、保证读书时间。
读书贵在坚持，让读书成为生活方式，是一个长期的过程，不能松一天紧一天读一天歇一天。如果每天都给孩子一段读书的时间，哪怕只有10分钟，日积月累也是一个惊人的数字。我和依依经过商议制定的生活作息时间表里，读书和看电视一样有固定的时间，除此之外，睡前半小时是雷打不动的读书时间。为了给依依争取更多读课外书的时间，我免掉了孩子的很多作业。因为在我看来，浩瀚的书海中有更多的知识琼浆等待孩子去汲取，为什么要每天机械性地、重复性地埋头于作业、题海，而远离知识更丰富、天地更广阔的书的世界呢？
3、营造读书氛围。
读书需要有一个良好的氛围，如此才能保证孩子心情愉悦、注意力集中地读书。所谓书香门第多才子，一个最重要的原因就是他们家庭读书的氛围好。如果父母是知识分子，本身都有读书习惯，言传身教，自然能给孩子良好的影响。
4、感受读书的乐趣。
孩子之所以喜欢玩游戏，是因为游戏让孩子感到快乐。那么要想让孩子喜欢读书，也要让孩子感受到读书的快乐。当孩子在认真看书的时候，我们不要去打搅他，更不要根据自己的兴趣对孩子提出一些要求。因为这个时候孩子正沉浸在享受读书的乐趣中，你要做的是分享这种乐趣，而不是破坏孩子的心境。另外，当孩子向我们讲述自己读书的快乐和收获的时候，我们一定要表现出和他一样的开心，分享孩子的读书成果，这会让孩子更有成就感，并对读书产生更浓厚的兴趣。
适合读的经典名著
1、《天蓝色的彼岸》艾利克斯·希尔（英国）
2、《荆棘鸟》科琳·麦卡洛（澳大利亚）
3、《苏菲的世界》乔斯坦·贾德（挪威）
4、《荒野的呼唤》杰克·伦敦（美国）
5、《基督山伯爵》大仲马（法国）
6、《窗边的小豆豆》黑柳彻子（日本）
7、《堂吉诃德》塞万提斯（西班牙）
8、《哈利波特》J.K.罗琳（英国）
9、《追风筝的人》卡勒德·胡赛尼（美籍阿富汗人）
10、《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特（英国）
11、《阿信》桥田寿贺子（日本）
12、《达芬奇密码》丹·布朗（美国）
13、《三体》刘慈欣
14、《藏地密码》何马
15、《穆斯林的葬礼》霍达
16、《悟空传》今何在
17、《明朝那些事儿》当年明月
18、《大秦帝国》孙皓晖
19、《三国演义》罗贯中（明）
读书格言
1、读万卷书，行万里路。——董其昌
2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
3、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
5、少壮不努力，老大徒伤悲。——张岱
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
8、玉不琢、不成器，人不学、不知义。
9、读书好，读好书，好读书。——冰心
10、书籍是人类进步的阶梯。——高尔基
11、好书是伟大心灵的宝贵血脉。——弥尔顿
12、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
13、一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。——凯勒
14、没有书籍，就不能打赢思想之战，正如没有舰就不能打赢海战一样。——罗斯福
15、评价一座城市，要看它拥有多少书店。——鲁宾斯坦
