1、先知三日，富贵十年。
2、当你感触伤心痛楚时，最好是去学些什么工具。学习会使你永久立于不败之地。
3、伟人所到达并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在搭档们都睡着的时间，一步步费力地向上攀爬的。
4、天下那些最容易的事情中，延误时间最不费力。
5、牢固是乐成的一大概素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
6、匹俦一条心，泥土变黄金。
7、人之以是能，是信托能。注：信，指“信念，希望”
8、没有口水与汗水，就没有乐成的泪水。
9、一个有信心者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
10、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
11、情况不会转变，管理之道在于转变自己。
12、两粒种子，一片森林。
13、每一发愤高兴的背后，必有更加的赏赐。
14、要是你渴望乐成，以恒心为良朋，以履历为参谋，以鉴戒为兄弟，以渴望为哨兵。
15、大多数人想要改造这个天下，但却罕见人想改造自己。
16、未曾失败的人恐怕也未曾乐成过。
17、人生伟业的创建，不在能知，乃在能行。
18、妨害其实即是迈向乐成所应缴的学费。
19、任何的限定，都是从自己的心田开始的。
20、忘记失败，不外要牢记失败中的教导。
21、不是境况作育人，而是人作育境况。
22、含泪播种的人肯定能浅笑劳绩。
23、配景山会倒，靠水水会流，靠自己永久不倒。
24、欲望以提升情感亲昵，毅力以磨平高山。
25、只要路是对的，就不怕路远。
55、一滴蜂蜜比一加仑胆汁可以或许捕到更多的苍蝇。
26、至心的对别人孕育发生点兴趣，是推销员最告急的品格。
27、自古乐成在实验。注：乐成，指“成功”。
28、一个能从别人的看法来看事情，能相识别人心灵运动的人，永久不必为自己的前程担心。
29、当一小我私家先从自己的心田开始屠杀，他即是个有价钱的人。
30、生命对某些人来说是俏丽的，这些人的一生都为某个目标而屠杀。
31、推销产品要针对主顾的心，不要针对主顾的头。
32、没有人富有得可以不要别人的资助，也没有人穷得不能在某方面给他人资助。
33、凡至心实验助人者，没有不帮到自己的。
34、积极者信托只有推动自己才华推动天下，只要推动自己就能推动天下。
35、每一日你所支付的价钱都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，以是每一日你都要更积极。即日太宝贵，不应该为酸苦的担心和辛涩的痛恨所销蚀，抬起下巴，抓住即日，它不再返来。
36、一小我私家最大的停业是绝望，最大的资产是渴望。
37、措施是乐成的阶梯，措施越多，登得越高。
38、情况永久不会完美无缺，灰心的人受情况控制，积极的人却控制情况。
39、究竟上，乐成仅代表了你事情的1%，乐成是99%失败的效果。
40、不要等待时机，而要创造时机。
41、乐成的规则极为大略，但大略并不代表容易。
42、要是交际只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么差别呢？究竟上，准确的交际必须在短短一句话中显着地袒暴露你对他的眷注。
43、昨晚多几分钟的准备，即日少几小时的贫苦。
44、拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
45、使用双手的是劳工，使用双手和头脑的海员，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，只有互助双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。
46、做对的事情比把事情做对告急。
47、“人”的结构即是相互支持，“众”人的事业须要每小我私家的到常
48、竞争颇似打网球，与球艺压倒你的对手角逐，可以提高你的水平。
49、只有不停找寻时机的人才会及时驾驭时机。
50、你可以选择如许的“三心二意”：信心、恒心、刻意；创意、高兴。
51、无论才华、知识多么卓著，要是缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
52、宛如磁铁吸引周围的铁粉，热情也能吸引周围的人，转变周围的情况。
53、网络事业创造了富饶，又一连了平等。
54、好的想法是非常钱一打，真正无价的是可以或许实现这些想法的人。
55、品德的完善是本，财产的创建是末。
56、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
57、贫苦是不须要操持的，致富才须要一个殷勤的操持——并去实践它。
58、智者统统求自己，愚者统统求他人。
59、没有一种不议决鄙视、忍受和屠杀就可以征服的运气。
60、苦想没盼头，苦干有奔头。
61、当一个小小的心念酿成成为运动时，便能成了风俗；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。
62、穷不肯定思变，应该是思富思变。
63、自己打败自己的远远多于比别人打败的。
64、要是我们做与不做都是有人笑，要是做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就做得更好，来给人笑吧！
65、这个天下并不是掌握在那些讥笑者的手中，而恰恰掌握在可以或许承继得住讥笑与品评忍不停往前走的人手中。
66、乐成须要成本，时间也是一种成本，对时间的敬服即是对成本的节剩
67、措施是治愈惧怕的良药，而夷由、延误将不停滋养惧怕。注：夷由，指“犹豫，徘徊不前”
68、投资知识是明智的.，投资网络中的知识就越发明智。
69、没有天生的信心，只有不停造就的信心。
70、主顾后另有主顾，服务的开始才是贩卖的开始。
71、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收得到不到的劳绩。
72、贩卖是从被别人拒绝开始的。
73、好咖啡要和朋侪一起品尝，好时机也要和朋侪一起分享。
74、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
75、拥有空想只是一种智力，实现空想才是一种本领。
76、只有一条路不能选择——那即是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那即是发展的路。
77、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才华吸取新的源泉。
78、每天早上醒来，你钱袋里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的质料。
79、要是要挖井，就要挖到水出为止。
80、乐成决不喜欢访问懒汉，而是唤醒懒汉。
81、未遭拒绝的乐成决不会恒久。
82、外在压力增永劫，就应增强内在的动力。
83、股票有涨有落，然而打着信心标记的股票将使你永涨无落。
84、只要我们能空想的，我们就能实现。
85、凡事要三思，但比三思更告急的是三思而行。
86、做的武艺来自做的历程。
87、乐成的信心在人脑中的作用就如闹钟，会在你须要时将你唤醒。
88、巨大的事业不是靠力气、速度和身材的迅速完成的，而是靠性格、意志和知识的力量完成的。
89、只有字斟句酌，才华成为好钢。
90、肉体是精力居住的花园，意志则是这个花园的园叮意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤奋使它“肥沃”起来。
91、搪塞最有本领的领航人风浪总是分外的汹涌。
92、知识给人重量，结果给人色泽，大多数人只是看到了色泽，而不去称量重量。
93、最告急的即是不要去看远方含糊的，而要做手边明白的事。
94、为翌日做准备的最好要领即是会合你全部聪明，全部的情感亲昵，把即日的事情做得精致绝伦，这即是你能应付未来的唯一要领。
95、人性最可怜的即是：我们总是空想着天边的一座奥妙的玫瑰园，而不去欣赏即日就开在我们窗口的玫瑰。
96、征服畏惧、创建自负的最快最确实的要领，即是去做你畏惧的事，直到你得到乐成的履历。
97、世上最告急的事，不在于我们在那里，而在于我们朝着什么方向走。
98、措施不肯定带来快乐，而无办规则决无快乐。
99、要是我们都去做自己本领做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
100、失去款项的人丧失甚少，失去康健的人丧失极多，失去勇气的人丧失统统。
※学习导航
【学习目标】
1、理解文章主旨，培养正确面对逆境的态度。
2、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
3、了解文章说理方法上的特点。
4、注意与《直面苦难》比照，提高比较辨析的阅读能力。
【学法建议】
1、抓住关键语句理解文章。
2、联系现实生活，自我探究，感悟文章所表达的人生哲理。
【课前预习】
1、作者简介
弗兰西斯培根（1561—1626），是英国16、17世纪之际的哲学家，经验主义哲学的奠基人。他生活的那个时代，欧洲已经摆脱了中世纪的阴影，文艺复兴最辉煌的时期虽已过去，但它的余辉还没有销尽，社会生产力和科学技术都有了长足的进步。这样一个历史背景，给培根的哲学打上了深深的印记。培根出身于一个在宗教改革运动中发展起来的新贵族家庭，父亲曾任国王的掌玺大臣。他12岁时就进入牛津大学，大学毕业后，开始从政，先后担任过副检察长、检察长等要职，1617年为掌玺大臣，1618年任大法官，同年封维鲁兰男爵，1621年封圣阿尔班子爵。正在他官场得意的时候，突然被控受汇而去官，并被送入伦敦塔，但4天后便被国王下令释放。他的主要著作有：《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等。他在《沉思录》中提出了“知识就是力量”这个著名论断。
（1）背景知识
本文选自《培根论人生》。1957年，《培根论人生》在英国首次出版。至今四百多年来。它历经数次再版重印，几乎被译为人类所有的语言。这是一本划时代的哲学名著，是欧洲文艺复兴时候，古典人文价值观念的集中体现。其“文学有一种优美而庄严的韵律，给心灵以动人的美感；其论述有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。它与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》，被共同誉为欧洲近代的三大哲理散文。
《培根论人生》一书是培根的处女作，也是凝聚了他毕生心血的结晶，直到他去世的前一年，培根仍对该书做了修改。这部书虽然篇幅不大，却可谓博大精深、包罗万象，有如一部二十四史。培根原就是一位博学之士，在此书中，他更是旁征博引，用典广泛，几乎涵盖了各类人文学科。培根还善用比喻，书中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鸣。
本文标题也译作“论逆境”。本文篇幅短小，不过400余汉字，对这样一个重大论题，作者举重若轻，表现出对人生深刻的洞察。
（2）《圣经》与约伯
《圣经》包括《旧约》三十九卷和《新约》二十七卷。《圣经》上说人是带着原罪来到这个世界上的，所以世人要承受苦难来赎罪，从而获取幸福。耶稣：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
马可福音第13章9至13节中耶稣说：“但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证，然而福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的命，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”
圣经故事中有《约伯记》，约伯是个幸福的人，拥有普通的人所定义的全部幸福。财富，家庭，信仰，全部完美无缺。他正直、敬神，从不做不义的事。上帝对他厚爱有加。但是因为撒旦的挑衅，上帝与撒旦为约，向它展示上帝的万能以及人的爱的信仰力量。上帝无故夺走了约伯所拥有的全部幸福，横祸从天而降。一系列苦难的打击后约伯与他人辩论神的力量，上帝裁定约伯的`忠诚，给予所有的人应有的结果。
（3）有关“厄运”的名言警句
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加《论天意》
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。
——尼采《偶像的黄昏》
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
——贺拉斯《歌集》
3、预习思考
（1）预设问题
①除了上述有关“厄运”的名言警句外，你了解的还有哪些？你喜欢课文中哪些精彩语句？
②作者表达了怎样的观点？你又是如何看待“顺境”与“逆境”的？
③本文在说理方法上有什么特点？
（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？
※互动课堂
【课时安排】1课时
一、自学评价
1、下列加点字注音字形完全正确的一项是（）
A、诘（jié）难彷(fáng)徨根深蒂(dì)固藻(zào)饰
B、炫(xuàn)耀汲(jí)取锲(qiè)而不舍灼(zhuó)见
C、启迪(dí)焚(fén)烧孜(zī)孜不倦咬文嚼(jué)字
D、狡黠(xiá)诓(kuàng)骗不言而渝(yù)怡(yí)情
2、下列各句中语意不明确的一句是（）
A、人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
B、长者明确表示，人民币汇率升值，是重大的经济政策，中国将不会迫于外界压力而使人民币升值。
C、古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。
D、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
3、下列各句中标点符号使用正确的一项是()
A、“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。
B、《圣经》的“旧约”启示给人们以幸福，而“新约”则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。
C、理想新农村：李健宇认为：人均收入达到一定的水平，街道整洁、道路更加宽阔。
D、我们挺立在那里，没有观众、没有证人、也没有期待、没有援军。
4、下列的名言警句不属于“厄运”的一项是（）
A、“在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。”（贺拉斯）
B、“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”（易卜生）
C、“当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。”（亚里士多德）
D、“最可怕的敌人就是没有坚强的信念。”（罗曼罗兰）
二、文本研习
本文思路清楚，环环相扣而又逻辑分明。文章分三层。第一层（开头——“横渡波涛翻滚的生活之海的”）引用古罗马先哲的名言和古代神话故事，指出“战胜厄运令人惊叹”，对厄运无所畏惧的人，才是“”。切入题目，设下论题，为后面自己的观点张本。
第二层（“幸运说需要的美德”——“对比所罗门财富的刻画要更动人”），把的不同启示，及的不同魅力进行比较，指出厄运所需要的美德是坚忍。厄运不仅仅是灾难和摧残，也是磨练和新生，帮助我们培养起坚忍的品格，去勇敢地面对厄运，战胜厄运，获取幸福。
第三层（“一切幸运都并非没有烦恼”——结尾），以和为喻，说明厄运中孕育着希望。
文章从“战胜厄运是奇迹”，到“战胜厄运需要坚忍的品格”，最后到“厄运不会把我们击垮，反而能显出我们最好的品格”，三层意思逐层深入，见解不断丰富，让我们从全新的视角去透视人生的厄运。
文中大量引用西方思想史上先哲及《圣经》中的名言事例，但议论通俗易懂。文章比喻优美隽永，富有诗意。论述中也多用对比手法，上下去相互映衬，措辞警策，暗含机锋，突出了所要表达的思想。如“运所要的美德是节制，而厄运所要的美德是坚忍”、“”，说理透彻，饶有意味。
三、问题探讨
1、诗人雪莱读培根的随笔《论死亡》后，曾赞叹说：培根勋爵是一个诗人。请结合这篇说理散文，谈谈文章所蕴含的诗性美体现在哪里。
2、培根有句名言，“知识就是力量”，你又是如何看待的呢？
四、活动体验
1、《圣经》德训篇11章25节说：“在幸福的日子里，人们忘记了不幸；在苦难的日子里，人们忘记了幸福。”请以小组分工协作的方式查阅资料，结合约伯的遭遇，探讨如何看待厄运的问题。
2、有人慨叹“宁为太平犬，不为乱离人”，又有人认为“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，那么我们究竟该如何来看待顺境与逆境呢？请以“顺境、逆境哪个更利于成长”为话题开展一次辩论活动。
论厄运
答案：
一、自学评价
1、B(A彷páng藻zǎoC嚼jiáoD诓kuāng不言而喻)
2、D(一切幸运并非都没有烦恼)
3、A
4、D
二、文本研习
塞涅卡真正的伟人
《旧约》、《新约》哀歌、颂歌
明丽的花朵由暗淡的背景衬托香料在焚烧中散发出芳香
“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望”
三、问题探讨
1、此题旨在关注本文的说理方法与特点，可结合《论死亡》及本文具体语句具体分析：大量的引用，优美隽永的比喻，上下句相互映衬的对比，富有诗意。
2、现代社会被人称为知识充斥时代，这是因为文明的脚步突飞猛进、许多未知的领域被人迅速征服，从而为人们拓开广阔的认识空间、思维空间和实用空间。某种意义上说，知识不仅是力量，同时也是财富。
四、活动体验
1、参阅史铁生《病隙碎笔》相关文段。
约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐作引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指被约伯看，意思是说：这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！约伯于是醒悟。
不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。倘其预设下丝毫福乐，信心变容易蜕变为谋略，终难免与同流。甚至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃么？以苦难去作福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。
可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯，终于还是赐福给了那个屡遭厄运的老人，这又怎么说？
关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望呵！上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受汇，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
2、参考意见：通过辩论引导学生认识到要在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真地活在当下。人生的事，没有十全十美。但是，我们应认真活在当下。马斯洛曾说过：“心若改变，你的态度跟著改变；态度改变，你的习惯跟著改变；习惯改变，你的性格跟著改变；性格改变，你的人生跟著改变。”
成人是什么，一个被年龄吹涨的孩子。
女人不是天生的,女人是变成的，因为改变而软弱，因为改变而强大。
我绝不让我的生命屈从于他人的意志。
男子间的友谊，是建立在个人的观点和兴趣上，女子间的交往，则是由于她们处于共同命运。
世界的`形象，包括世界本身，都出自于男人之手。男人用他们混淆了真正事实的观点来描绘它。
典型的妇女是完全愚笨顺从的。
如果男人对女人只有一点欲望的话，他会以勾引她为乐。但是，真正的爱会从根本上改变他的一切。
婚姻是联合两个独立个体，
不是一个附和，
不是一个退路，
不是一种逃避，
不是一项弥补。
被供养控制的妇女，
并不因为手中有一张选票
就从男人那里得到解放！
她还是处在奴仆的地位，
只有劳动才是她真正自由的保证。
婚姻是神圣的结合，任何从中取得的快乐应加以限制，必须伴以认真和严肃。
