1、万恶皆由私字起，千好都从公字来
2、一旦自私的幸福变成了人生唯一的目标，人生就会变得没目标（法国）
3、人被认为自私自利，并非因为追求自己的福利，而是因为不顾邻人的福利的缘故（英国）
4、平生不作皱眉事，世上应无切齿人
5、君子不以私害公（汉·韩婴）
6、理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量（托·杰弗逊）
7、想着自己的人被尘土埋没，想着群众的人威名远扬（哈萨克族）
8、自己的东西当宝，别人的东西当草
9、在人人都自私的地方，智者不仅不比愚者好，反而比愚者还危 险（弗劳德）
10、走正路的人，不怕迷失方向（阿尔巴尼亚）
11、人人为自己，上帝为大家（英国）
12、公事不私议
13、人不为已，顶天立地
14、穿着私字鞋，走不了公字路
15、只顾自己碗里满，不顾人家肚里空
16、人为了谋取私利是不惜一切代价的（罗·勃朗宁）
17、谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础（斯宾诺莎）
18、不要用别人的刀为自己立功（日本）
19、歪嘴和尚念不出好经来
20、私心胜者，可以灭公（宋·林逋）
21、都为自己打算的人群里，不会出英雄（苏联）
22、那些将自己的幸福建筑在别人的痛苦之上的`人们，注定要被仇恨的锁链锁住，而且绝不可能挣脱那些锁链〈法句经〉
23、利已心是最坏的顾问（英国）
24、人人为我，我为人人
25、人不为已，天诛地灭
26、人不为已遇事不迷
27、一切聪明人都是自私的（爱默生）
28、自私是永远存在的（伏尔泰）
29、起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱（埃·哈伯特）
30、人人都是自私的（普劳图斯）
31、自私为一切天然与道德的罪恶根源（希腊）
32、犹如细流在大海里消逝，美德在自私自利中丧失（拉罗什富科）
33、每个人都把自己的利益放在他人的利益之上（忒壬斯）
34、欲除烦恼先忘我，历尽艰难好作人
35、世界上有两根杠杆可以驱使人们行动利益和恐惧（拿破仑）
36、凡立公，所以弃私也〈慎子〉
37、自私自利人人憎，大公无私人人敬
38、与其得罪能陟我能黜我之君王，不如忍怨于我何之百姓
39、自私自利的人不会爱别人，但也决不会爱自己（德国）
40、想自个儿上天国的人，绝对上不了天国（德国）
41、无私者公，无我者明
42、每个人都应照顾自己的利益，这是最简单的道理（普劳图斯）
43、保住你所拥有的，争取你所得到的（布尔沃·利顿）
44、为财而生，不如为众而死（朝鲜）
45、大道之行也，天下为公〈礼记〉
46、只要蛇肚了饱，不管哈蟆掉了皮
47、公道立，奸邪塞，私权废〈汉书〉
48、人总是先顾自己的利益（马里亚特）
49、私心重，祸无穷
50、枯干的果树上，莫想摘取大甜梨；贪图私利的人，莫想做出好成绩（蒙古族）
51、私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美（塞·约翰逊）
52、只顾自己捞一把，哪管他寸草不生
53、自私的心灵是会饱尝它应得的苦痛的（爱·扬格）
54、自私自利有时候一个人得到他所想得到的东西，但更多的时候是使他得到应受的（非洲）
55、只为自己活着的人是渺小的（蒙田）
56、损人利已，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私（桑塔亚那）
57、自私是平静的，它是自然力量，你可以说，树也是自私的（罗·路·史蒂文森）
58、追求私利，所有的美德就会付诸东流（苏联）
59、自私是万物之源泉（骚塞）
60、人一生下来就离不开别人：谁只为自己活着，谁就枉活一世（弗·夸尔斯）
61、自私是人类万恶之源（莱斯顿）
62、为自己的利益而争论，人人都是雄辩家（奥维德）
63、自私自利从来弄不明白：究竟他是全人类的一部分，还是全人类是他的一部分（欧洲）
64、许多人知道如何享乐，却不知道自己从何时起已不再向别人提供欢乐（阿瑟·赫尔普斯）
65、公道达而私门寒，公义立而私事息
1、口有蜜腹有剑。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》。本句大意是：口头上温和亲近得像蜜一样甜，内心里却刁钻歹毒得像剑一样利。这两句是唐人对奸相李林甫的形象概括。《资治通鉴·唐纪》载：“李林甫为相，凡才望功业出已右及为上所厚、势位将逼己者，必百计击之，尤忌文学之士。或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫——。”嘴巴像蜂蜜样甜，心计像利剑样狠，多么形象地刻画出阴谋家阴险奸诈的嘴脸。从此“口蜜腹剑”成了形容阴谋家和嘴甜心毒之辈的专门用语，长用不衰。
2、忍小忿而存大信。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪八》。小忿：小的忿怒。大信：大的信用。本句大意是：忍住个人小的忿怒，而坚持法律大的信用。李世民当了皇帝，听说应选入官的人很多是假冒上代的余荫，便下令让这些冒牌货自首，否则一经查出就要杀掉。后来果然查出一个假冒者，李世民要杀他。大理少卿戴胄犯颜直谏说：根据法律，这样的人应当充军。李世民说：我说过这种人要杀头，你却要按法律，不是叫我失信于民吗？戴胄说：诏书出于一时的喜怒，而法律则是向天下人昭示最大信用的，陛下应忍了小的忿怒，而根据法律来判决，坚持大的信用。戴胄不怕杀头丢乌纱，敢于犯颜执法，精神可嘉，值得效法。他认为当权者应该“忍小忿而存大信”，即摒弃个人好恶而维护法律的尊严，不以权代法，不以人治代往治，的确是高明之见。这一原则，后人也当坚持。
3、英雄无用武之地。
见宋·司马光《资治通鉴·汉献帝建安十三年》。本句大意是：虽是英雄，却没有使用武力的地方。赤壁大战之前，诸葛亮对孙权分析当时的军事形势说：“今操芟夷大难，略以平矣，遂破荆州，威震四海。——。故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！”后来人们进一步引申其意，常用来比喻空有才智和本领却无处发挥。
4、前事不远。吾属之师。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪八·贞观二年》。前事：前面的事情，指隋炀帝口诵尧舜之言而身为桀纣之行。吾属：我们。师：此指反面教员，引为鉴戒的意思。进两句大意是：前面这件事离我们并不遥远，我们应该经常想想它以警策自己。贞观二年六月，唐太宗对他的侍臣们说：我看了《隋炀帝集》，觉得隋炀帝知识渊博，深奥通达，他本想做尧舜一样的君主，而认为桀纣是暴虐无道的，为什么他的结局竟与他的希望相反昵？魏征听了说：隋炀帝自恃才智过人，固执己见，刚愎自用，他虽口诵尧舜之言却在重蹈桀纣的覆辙，他自己不知道又听不进意见，以至于倾覆亡国。太宗听了，深有感慨地说：“——。”隋炀帝口是身非，言行不一，终于国破身亡，足可警戒后世。唐太宗以隋炀帝作自己的反面教员，警策自己，终于成为一代英主。
5、宽厚清慎，犯而不挍。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。清慎：清正持重。犯而不挍：语见《论语·泰伯》，意思是有人冒犯也不报复。挍，报复。这两句大意是：（娄师德为人）宽恕仁厚，清正持重。（即使别人）冒犯了他也从不报复。娄师德是武则天时代的宰相（同平章事），以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。风阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢！当时名相狄仁杰很有点瞧不起他，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁燕：我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了非常感动。——是作者评价娄师德的话。
6、信者，人君之大宝也。面从后言，古人所戒。
宋·司马光《资治通鉴》面从后言，古人所戒。意思是：表面服从而背后反对，这是古人最忌讳的'。
7、尽小者大，慎微者著。兼听则明，偏信则暗。
见宋·司马光《资治通鉴·唐太宗贞观二年》。这两句大意是：听取各方面的意见，就能明达事理；听信片面的意见，就会愚昧糊涂。此名句是魏征劝告君王纳谏的著名格言，东王符《潜夫论·明暗》就曾说过：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”魏征概括成“——”，词句简洁精警，发人深省。两句从“明”、“暗”两种不同效果，说明应“兼听”，不能“偏信”。只有兼听，才能全面了解情况，明辨是非，作出正确判断；而偏听偏信很可能会上当受骗。尤其是对于不同意见，更应认真听取，这样才能免于失误。可用以劝诫人们特别是领导应广泛听取意见，克服片面性。
8、用人如器，各取所长。
见宋·司马光《资治通鉴·唐太采贞观元年》，这两句大意是：使用人就如使用器物一样，各取其长处而使用。使用器物要按照器物的特有功能来使用，任用人才也要根据各人的长处来使用。能扬长弃短，量才而用，不但能充分发挥人才的作用，也有用不完的人才。如果看不到人的优点，只看到人的短处，那么世上就没有可用的人了。唐太宗能成为一代英主，在他统治时期出现历史上著名的“贞观之治”，与他的开明的人才观和他的知人善任的用人方法不无关系。
9、币厚言甘，人之所畏也。
宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。：钱币。这两句大意是：厚厚的钱币，甜甜的美言，这是人所应当畏惧警惕的东西啊！社会生活中，当权在位的人常常会遇到甘言和厚币。对此，廉清奉公的人自会清醒地辨别甘言的企图与厚币的来路，采取正确的对策；而贪赃枉法的人则会欣然接受，来者不拒。“为看芳饵下，贪得会无筌”（沈佳期《钓竿篇》），殊不知厚搭搭的人民币，甜蜜蜜的奉承话正是别有用心者投下的“劳饵”，见利忘义，利夸智昏的人只贪图芳香的鱼饵，不见捕鱼的竹器，结果是自寻网罗，被人捕捉。因此，——的古训，还是很有借鉴意义的。
10、人主自威，则众谋不进。丈夫一言许人，千金不易。
11、爱之不以道，适所以害之也。骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
宋·司马光《资治通鉴·太宗贞观十二年》。骄奢：骄傲奢侈。这两句大意是：富贵会产生骄奢，疏忽会导致祸乱。富贵虽然不一定产生骄奢，而骄奢则必然产生于富贵，因为富贵给骄者提供了物质和精神上的条件，这是富贵者不可不警惕的。疏忽大意，漫不经心，往往会对灾祸的苗头视而不见，使其由小而大，最终导致灾祸发生，这是必须警惕的。这两句可用于告诫人们富贵时要特别注意戒骄奢，处事要时刻注意戒疏忽。
12、非信无以使民，非民无以守国。
13、用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
见宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。这几句大意是：用兵的原则是：抚恤部下士卒重在真挚诚恳，克敌制胜的计谋贵在越诡诈越好。诚挚和诡诈本来是水火不相容的。但在作者看来，在征战中人必须兼而有之，从而组成了矛盾统一的二重性格。作为统兵大将尤应如此，因为只有对士卒真挚诚恳，才能得到士卒的拥护，上下团结一致，同仇敌忾，无往而不胜。对敌人则应不厌诈伪，使敌人不知我之虚实，产生错觉，作出错误判断，从而获得良机，给敌人以致命的打击。可见“诚”、“诈”二道，为将者必须兼而有之。这几句讲用兵要决，说明对敌人、对部下应采用不同的态度和不同的第略。
14、才者，德之资也；德者，才之帅也。任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
15、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。
宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。臻（zhēn真）：到达。誉：称赞，名誉。这几句大意是：常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气就会来到；常常听到别人对你的称赞，声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。这几句是很符合辩证法的格言。闻其过则过改而福至，闻其誉则过生而祸临。我们千万要多听逆耳的忠告，而不要被溢美之辞冲昏了头脑。——可引用作为警戒。当然，这里的“祸”、“福”应理解为人事而不是指天命。
16、举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
宋·司马光《资治通鉴·晋元帝太兴元年》。世族；世家太族。用法：执法。不及：不触到。是以：目而。济务：解决事态。这几句大意是：举荐人才不出世家大族，执行法律不触及权贵，因而方略不能解决事态，奸邪没有得到惩处。晋朝世族大地主阶级掌握国家政权，门阀制度森严，国家法律不敢触及贵族，奸邪之辈也不能得到惩办。这几句表现出了晋朝世族政权的腐朽，可以用于批判世族权贵把持政权，无法无天的社会现象。
17、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。
宋·司马光《资治通鉴》做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也得到了加强。
18、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
19、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋范仲淹
2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐李商隐
3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》
4、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
5、为人择官者乱，为官择人者治。——诸葛亮
6、大臣之廉耻，即天下之风尚。——明史可法
7、纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
8、廉洁是我们幸福的根基，自律是我们幸福的源泉。张明睿
9、管好自己的脑，不该想的不想；管好自己的嘴，不该吃的不吃；管好自己的手，不该拿的不拿；管好自己的脚，不该去的地方不去。杨静春
10、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。——汉贾谊
11、为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。——宋胡安国
12、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。——明陆拢其
13、人心贵乎光明洁净。——宋程颐
14、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——宋周敦颐
15、终身为善不足，一旦为恶有余。——宋何坦
16、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。——宋林逋
17、正己而后可以正物，自治而后可以治人。——宋岳飞
18、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子
19、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子
20、利令智昏。——《古今格言利害》
21、不受曰廉，不污曰洁。盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。——清顾炎武
22、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——宋包拯
23、保初节易，保晚节难。——宋朱熹
24、权似一条河，清浊看官德。——《现代国洪河作》
25、“为官一任，造福一方。”“做官先做人，万事民为先”——郑培民做人准则
26、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平——汉《礼记大学》
27、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青
28、先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。——清金缨
29、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。——韩涛
30、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国刘备
31、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
32、莫作官仓鼠，甘为孺子牛。彭敏
33、挡不住今天的诱—惑，将失去明天的幸福。
34、智者不惑，勇者不惧，勤者不贫，廉者不腐。
35、贪婪会桎梏你的手脚，廉洁会让你幸福一生。黄军红
36、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
37、戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒情，情则无进。
38、为政戒贪欲，为人重诚信；养廉重在自律，修身重在自励。赵霞
39、廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。田澍
40、绊人的脚不在高，腐—败的事不在校赵凡玉
41、水清不纳污垢，政廉不迷财色。杨明干
42、为政清廉留美誉，家人走路腰板直。王书茵
43、该得的数千不多，不该得的'一分也不少；千里之堤，溃于蚁穴；只有防微杜渐，才能廉洁从政。张钊
44、树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。杨明干
45、清廉如同健康，失去之后才觉可贵。赵晓惠
46、清正在德，廉洁在志。
47、廉而洁，一身正气；勤而俭，两袖清风。王仲敏
48、廉洁从教，勿以“十不准”而为；心怀坦荡，总为下一代着想。李兆兴
49、人生惟有廉洁重，世界须凭气骨撑。
50、人心如秤，称量谁轻谁重；民—意似镜，照出孰贪孰廉。罗文萍
51、为政重在廉，做人重在诚；说话重在信，办事重在实。大赵红
52、荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。杨明干
53、欲，人之常情，但须有度；若贪婪，终会自我毁灭。王连佐
54、身有正气，不言自威。
55、莲，因洁而尊；人，因廉而正。王书茵
56、言行端正，堂堂正正为人师表；洁身自好，坦坦荡荡哺育桃李。张秀东
57、乐自清中出，烦从贪里来。宁莉
58、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
59、镜不蒙尘可照人，人无贪贿可正气。刘博
60、让廉洁铭刻人生，把清白留在人间。齐润芳
61、甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。大张会
62、生前博得万民爱，不唤清风自然来。张爱民
63、廉洁自律心无病，求真务实业有成。李晓燕
64、一言一行不忘公仆形象，一举一动长思百姓冷暖。刘静
65、花以芳香而美好，官以清廉而高贵。姚宗岭
66、范公典范在，后乐而先忧。亓玉杰
67、做人一身正气，为官一尘不染。陈英
68、位卑未泯济民志，权重不移公仆心
69、病从口入，腐从贪起；清正廉洁，严以律已。姚继霞
70、多植荷花塘自清，勤反腐—败政自明。
71、官不可以私予人，人不可以私取官。——《晋书》
72、夫受人钱而不与干事，则鬼神呵责，必为犬马报人。受人财而替人枉法，则法律森严，定为妻孥连累。清夜自省，不禁汗流，是不可不戒。——清于成龙
73、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——春秋老子
74、劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。——明冯梦龙
75、心中有法能克邪魔鬼怪。——香港廉署
76、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》
77、多行不义必自毖。——《左传》
78、廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。——清陈弘谋
79、廉则吏不敢慢，公则—民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——清李惺
80、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财不取巧不沽名不骄盈四者，穷可弥缝一二。人为财死，不贪少祸。——清曾国藩
81、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益死，国乃以亡。——清王夫之
82、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。——宋包拯
83、贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——清钱泳
84、天网恢恢，疏而不漏——《老子》
85、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。——明朱柏庐
86、公开是防腐的良药，暗箱是犯罪的温床。
87、当官不为民作主，不如回家卖红薯。——徐九经
88、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。——宋朱熹
89、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国—贼。——清黄宗羲
90、务必继续保持谦虚谨慎不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。——毛泽东
91、执政党的党风问题是有关党的生死存亡的问题。
92、欲多则心散，心散则意衰。王文秀
93、贪如火，不遏则燎原，欲如水，不遏则滔天。程军
94、做事当以勤为先，为官当以廉为鉴。刘霞
95、立志言为本，修身行乃先。孙兆凤
96、劲松立险处，正气显人格。贾兴宏
97、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。——清曾国藩
98、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》
99、做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。——清申居郧
100、贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。——明陈荩
