老子（约公元前600 - 公元前500）春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼，后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋，或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。
《老子》的十大精髓哲理
1、功成事遂，百姓皆谓我自然。
老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的。也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉，是人们的本性使然。人有趋利避害的本性；有被习惯左右行为的本性；有依靠共通的文化习俗求生存的本性；有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
2、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。
3、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。因此领导者不应当过分追求壮大，使事物趋于满盈而过早走向死亡。反而应当注意发展要控制在一定的程度上，保持不至于过早满盈的程度，因而能够从容创新，使事物在破旧死亡之前能够浴火重生，脱胎换骨而处于有足够发展空间的新状态，因而能够继续发展。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聪明。能胜人的称得上是有力量，能自胜的人才算得上是强大。因此吕氏春秋先己篇曰：“故胜人者，必先自胜，欲知人者，必先自知”。自知篇曰：“存亡安危，勿求于外，务在自知。……败莫大于不自知。”一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。
毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋X石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。曾国藩一生“用将则胜，自将则败”。曾之用兵，靠“敬”与“诚”两字，广得人才。一旦委以全权，用将得当，屡建大功；胜则自傲，自将而一试身手，屡战屡败，至于数次自杀未遂。正是这些磨难和经验教训使他逐渐明了知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强的哲理，达到“依天照海花无数，高山流水心自知”的人生境界，能够自胜而拥有强大的`人格力量。
5、无为而无不为。
老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势，企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律，不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。
老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。
6、多言数穷，不如守中。
老子曰：话说多了，就会一再遇到无言与对的尴尬，倒不如信守中道而寻找中的的办法。也因此老子说“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。圣人也无所谓“仁爱”，而把百姓都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任他顺从于道自然发展。认为“希言自然”，少说空话是本应如此的事。重要的是“从事于道者，同于道”，能够得当地把握住中正之道，“允执其中”，顺从于道，才能成大事。所以认为以其多说空话而一再穷尽困窘，还不如信守切中于道的原则而能够真正办实事。
7、治人事天莫若啬。
老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。
8、治大国若烹小鲜。
老子曰：治理大的国家就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
9、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
老子曰：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。老子还认为：“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。”是以无为遵道为正，以智谋为奇。“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本，奇谋只是辅助性的手段。
10、善用人者为之下。
老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地；反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
初中议论文阅读教学一
一、认真分析教学要求及
我们每一位教师在教学前都要认真研读教学要求以便于更好地设计自己的教学，让学生更全面地掌握知识，提高能力。语文阅读教学也是如此，新课程标准中明确提出了这样的要求：“阅读简单的议论文，区别观点与材料，发现材料与观点之间的联系，并通过自己的思考做出判断。”这是我们的教学目标也是我们的考试重点，我们应结合教材内容适时恰当地锻炼学生对议论文的阅读能力。在考试中，主要会对议论文的阅读做以下几方面的考察。
1.是否能够正确地找出文章的中心。
2.是否能够通过阅读文章，理解文章的大致结构。
3.是否能够分清楚文章中的各个论点论据和论证方法。
4.是否能够准确地找出各个论据并分析其在论证过程中的作用。
5.是否能够举出一些支持论点的论据，对文章做一些补充。
6.是否能够总结文章大意并表达自己的观点。考试的考察要求就是我们的教学要求，这些考察重点都是我们的教学重点，我们应从这几点出发培养学生对议论文的阅读能力。
二、注重引导学掌握
议论文的写作基础读写不分家，对学生阅读能力的提高离不开学生的写作能力。当然我们首先应让学生对议论文的写作知识有更全面的掌握。只有这样学生才能更清楚地写作、阅读、理解议论文。议论文的形成主要包括以下几点内容。
1.论点。论点是文章的中心，在写议论文前首先就应明确文章的论点，以此为中心开展写作。因此，我们在阅读教学过程中，就应引导学生先通读全文寻找、确定文章的论点。这样，也会培养起学生在写作议论文时先确定论点的习惯。这样的教学达到了读写相互促进的良好效果。
2.论据。论据是支持文章论点成立的内容。论据在议论文中是必不可少的，他的作用就是为了证明论点的正确性。在形式上论据可以分为两种，一种是事实论文；一种是道理论据。这两种论据都是写作时较为常见的形式。我们在为学生区分这两种论据的同时也是为了使学生在阅读议论文时更准确地寻找到文章的论据。
3.论证方法。论证方法是论点和论据之间的逻辑关系，是写作者思想方式的体现。论证方法多种多样，这需要学生阅读大量的议论文来加以掌握。在初中阶段，议论文的论证方式主要分为以下几种形式。举例论证，通过列举一些事实存在的事例来证明论点的正确性。道理论证，这种论证形式中的论据都为一些
三、提高学生议论文阅读能力的主要锻炼方式
1.锻炼学生提取论点的能力。在学生对议论文有一定的认识后寻找文章的论点并不是难事。大部分的议论文的论点都会是一个完整的句子，作者表达较为完整、明确。但是也有许多议论文在提出论点时就夹带一些议论从而使主要论点的寻找存在一些困难。还有一些作者在论证论点时会提出一些分论点从而干扰学生寻找出文章的中心论点。笔者认为论点的寻找主要有以下几点方法。选定关键位置寻找论点。在我们确定论点时首先应注重文章中的标题、开始、结尾等几个重点位置。一些简单的议论文的标题就是论点，我们如果再加以自己清晰的表述就可以轻松地总结出来。当然还有一些是在文章的第一段，有些是在文章的结尾。这些关键位置都是我们在寻找论点时需要重点注意的。通过分析论据寻找论点。这种方法适合论点不太明确的文章。我们可以通过全面、多次阅读文章中大量的论据来总结出中心论点。一篇议论文中心论点只有一个而论据会有多个，我们只要通过阅读掌握论据共同点就可以轻松地总结出中心论点。按照文章中的一些固定词语来判断论点。在议论文中经常会出现“总之”“由此可见”“所以”“综上所述”等等总结形式的词语，这些词语的使用一般是对论据的一种总结，这些词语后边一般会有一些对论点的阐述。通过这些内容的阅读我们就不难总结出文章的中心论点。当然，以上几点只是阅读议论文的一些技巧，对于论点的把握还是应该通过大量的阅读来锻炼学生对议论文的理解能力来实现。
2.锻炼学生分析文章的结构。在议论文的教学中，在阅读前我们可以为学生布置这样的问题：“作者为了证明观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了……的分析，从而证明了……观点”。学生在阅读过程中脑海中就会不断浮现这些问题，从而能够一边阅读一边分析文章结构，极大地提高阅读效率。并且通过这样的阅读学生也能够更好地掌握文章的结构。
3.引导学生剖析论据。在阅读时，我们应注重引导学生分析论据的类型和作用。史实、典型事例、统计数字是事实论据。经过实践检验的真理、
总之，在初中阶段议论文阅读能力的提高是语文教学的重点，我们每一名语文教师都应对此有足够的重视。议论文是初中阶段的一种重要文体形式。如果能够提高学生对议论文的阅读能力，那么在整个语文教学过程中，学生阅读能力的提高将得到更全面地实现。
初中议论文阅读教学二
一、 要重视从“描述”到“论说”的教学过渡
从小学到初中，学生接触最多的课文乃是“描述”类的，如
进入论说类文章的学习，尤其是解读议论文，难度陡然增大，很多学生有畏难情绪。从形象思维为主转变到抽象思维为主，完成这一转向，教学中需要增加过渡环节，采用一些办法来缓解矛盾。
1．从文字表达方面，比较“描述”与“概述”的区别。
例如，同一项内容（如闻一多先生的“最后一次讲演”），如果作描述应该怎么写，如果充当论据应该怎么写，后者可参考课文《谈骨气》的第九自然段。从“描述”，变为“概述”，这是表述上的变化，体现了不同的表达目的、文体特色。
2．从材料与“中心”（观点）的关系方面，比较“描述”与“概述”的区别。
再看闻一多先生拍案而起的实例。详细描述事件过程，其“中心（观点）”是揭示、赞美闻一多先生的精神和气概；概述该事件，放进议论文当中，是用它来证实“中国人是有骨气的”。后者，概述事件与文章的论点发生了密切联系。由此，渗透论辩意识，关注论点与论据如何相互依存。
3．把“描述”改写成“概述”，培养材料与观点相依存、观点与观点相联结的意识。
例如，写三段相关的文字（文段），第一段文字要求描述一件可笑的事；第二段文字要求指出这件事“可笑”在哪里；第三段文字要求透过“可笑”的现象，探究事情的本质，——有哪些让人笑不出来的深层教训。写后两段，显然是牵引学生朝着“议论”的方向转，去寻找“议论”的一般特色。然后，反过来，要
4．参照其他文体的相关写法，引发比照，初步理解“议论”的某些特点。
像举例子、作分类、打比方、发议论等，记叙文、说明文里也经常能见到，其具体的表述作用和使用方式往往与议论文有所区别。通过比照，分辨异同，能够产生一定的借鉴效果。
二、为建构议论文基础知识框架创设条件
1．核心问题：如何指导学生主动、有效地建构议论文基础知识框架。
以往我们习惯于采用演绎法，先由教师提示某些知识要点，再依托课文，通过具体的讲解分析，印证这些“知识点”。学生掌握了教师提供的分解思路，依据知识点，再去阅读新的篇目，如此逐步推进，形成议论文基础知识的完整概念系统。
这种教学思路具有一定的有效性，也存在某些问题。学生基本上处于被动地位，主要是接受教师的传授与指点，跟随教学进程一点点领悟理解，学会分析的技能，慢慢生成阅读能力。在这个教学过程中，语文知识框架是不是完整科学、认识和掌握知识的序列是不是合理恰当、教与学双方的配合是不是和谐顺畅、训练项目的选取安排是不是准确精当、反馈及相关补偿是不是及时充分，这些因素基本上取决于教材的编辑质量如何、教师具体的教学设计和操作质量如何，哪一个环节出现问题，都有可能影响到整个教学效益的获取程度。其中，学生参与教学的被动性，往往又成为制约提高教学质量的瓶颈。
教应该建立在学的基础之上，违反了这条原则，就很容易阻碍学生主动建构议论文的知识框架，以致无法有效地将语文知识转化为语文实践能力。
2．探寻实现学生主动建构知识框架的有效教学途径。
我想到了这样几条，提出来供一线教师参考，希望通过教学实践，逐渐寻找到实现学生主动建构议论文阅读的知识框架的有效途径。
（1）要激发阅读的动机，消除阅读者与文本之间的阻隔，提高教学亲和力。
小说家刘绍棠追忆过童年时的学习经历。他的语文教师教孩子们读韵语：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”老师依照课文编出一个生动的故事（母亲带着儿子去走亲戚，途中所见所闻云云），让小学生高高兴兴地学习课文，完成识字任务。据刘绍棠先生追忆，他的语文老师四年中每教一课都要讲一个生动有趣的故事，语文课上得生气勃勃，教学质量特别好。这，其实就是在激发阅读动机，让一种亲和力弥散在教学过程中。
我们今天教初中生学习议论文，也需要想方设法提高教学的亲和力，激发出阅读的趣味，而不是把课文视作僵死的语言材料，机械地切割它，提取出一个个冷冰冰的知识点，仿佛只是在凭借概念与推理完成一道数学应用题。
比如，学习毛泽东的《为人民服务》，除了分析中心论点、把握全篇要旨，还要不要从字里行间里，细心关注作者寄托了怎样的“哀思”？学习华罗庚的《摇学会读书》，参照作者指示的读书方法，要不要也选择一本书，做做尝试，寻求真实的共鸣？……
归结起来，主要有两个侧面：第一，站在理解作者的角度，设身处地地考虑他为什么写这篇文章、写给谁看的、想论述哪些主张并与读者进行怎样的沟通交流，直至力求感同身受，明白其思路展开延伸的基本脉络；第二，站在学生精神生活需求的角度，找到他们与文本内容的深层的契合点，抓住那些能让他们心有所动的深刻之处、感人之处。读进去了，读出趣味，这时候再解决技术问题，往往势如破竹；反之，隔膜太深，没读出感觉，诸如知识点之类的破解往往举步维艰。
（2）要结合运用演绎法与归纳法，尽量指导学生自己提取并领会知识要点。
这一条，道理比较好理解，难点在于缺少具体的操作手段和教研
此外，我再补充几条：
（1）穿插进行“段落教学”。 “段”，往往是具体而微的“篇”，包含着某些论辩及其表达的要素。在较小的语境中分辨句子的组合、句群的组合，论证方法的运用，论据和论点的关联，乃至论辩的语言特色等等，这比较好操作，不妨多让学生自主探究。
（2）强化“透视”的意识。借助图示法、提要法，把文章内容压缩、化简，透视其逻辑思维的骨架。
（3）安排一定数量的“复原”与“延展”“补充”的练习。
复原：给出某篇文章的“灵魂”（中心）和“骨架”（结构），让学生依照它来写出文章细节，然后与原文对照、比较，
延展：给出文章的前半部分，要求接续其论辩的逻辑思路，向下延伸，完成全篇，尔后比照。
补充：掩住文章的某一部分，自主补写，尔后比照原文。——这些演练项目，都先安排写作，再进行总结，相机引导学生体会和提取相关的知识要点。这个演练项目的教学价值，还包括了能够高质量地熟悉、掌握议论文的语言特点，这也是非常重要的，此略。
三、寻求培养议论文阅读能力的根本出路
我以为，寻求培养阅读议论文能力的根本出路，还要重温叶圣陶先生的语文教学的核心理念，即追求实现“教是为了达到不需要教”的理想境界。那么，通向目标的桥梁是什么呢？还是要重温叶老的教学理念，即“例子说”。他曾经谆谆告诫我们，教材（课文）无非是个“例”。
我理解，例子是很重要的。就议论文阅读而言，它们凝结着相关的语文基础知识，蕴含着运用这些知识解决实际问题的可能性。而可能性变为真实的教学成果，首先依赖于组织好课堂教学的各种演练活动，获取实效。也就是说，在现有的教学条件的制约下，我们必须依仗课本解决基本的入门问题，把学生引入既定的基础知识框架，当然最好是主要由学生自己主动参与知识框架的建构，掌握基本的解读规矩，具备基本的自主阅读技能。
所谓“框架”，这是一个什么概念呢？通俗地诠释，也就是达到或者接近及格水平吧。大匠给人以“规矩”，却不能给人以“巧”，若想达到熟练运用的程度，必须从“例子”走出去，——走进自由的自主的广阔阅读天地。
所以，我建议创造条件，鼓励或引导学生做这样一些事情：
1．从语文教科书走向课外阅读“读本”（这是每套教材都有的）。
让“例子”的能量辐射到相关的阅读实践区域，直接指导更大范围的自主阅读与思考，慢慢反刍、消化课内所学的知识，用这些知识牵引自己去广泛地印证、深化、细化，完善议论文基础知识框架的建构，比较熟练地运用那些知识初步实现独立阅读，不断扩充运用技能和能力的强度、熟练程度，直到形成比较好的语感。
2．从教科书、读本走向真实的阅读海洋。
应该践行叶老上个世纪40年代提出的主张：语文课，学生要读整本书。这一个极其重要的教学理念，长期被人们忽略了；后来做过某些补救，但直至今日落实得不好，几乎还是空中楼阁，难以变为教学现实。
具体的措施：（1）鼓励或要求学生阅读课本涉及的作家原著，如《燕山夜话》等等；（2）鼓励或要求学生选择自己喜欢的作品集通读，精选一部分文章细读；（3）鼓励或要求学生选择自己喜欢的报刊专栏，持续阅读数月，精选一部分文章细读。可附带要求写出札记，定期召开读书交流会，创办墙报，编辑
如是，则“例子”才真正是例子，不至于把少数例子晒成咸鱼干束之高阁，而是谋求在生活的思想的海洋涵泳，找回那种“峥嵘岁月”里指点江山、激扬文字的少年豪迈感。离开真实的阅读、真实的精神生活，要想比较好地掌握议论文的读写技能，恐怕真的是太难办到了。
初中议论文阅读教学三
教学目标：
1.了解议论文的基本知识，明确中考议论文的考察要点
2.掌握议论文阅读答题的策略和方法
3.提高议论文的阅读分析和鉴赏能力
教学重点、难点：掌握议论文阅读答题的策略和方法
教学方法：归纳法、专项训练法
课时安排：3课时
第一课时
一、议论文知识点回顾
（一）、议论文及其三要素
1、什么是议论文：议论为主要表达方式，通过摆事实和讲道理来阐明作者观点的一种文体。
2、议论文的三要素：论点、论据、论证。
（1）什么是论点：作者对文中议论的问题所持的观点或主张。
中心论点和分论点：表明主要见解，能统率全篇观点的是中心论点；只能统率局部的观点的是分论点。中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系。
论点特点：要求正确、严密。
（2）什么是论据：作者在文中所使用的证明论点的材料、依据。
论据种类：包括事实论据和道理论据。
什么是事实论据：有事例、史实、统计数字等；
什么是道理论据：有名人名言、革命理论、自然科学的原理、定律、公式等。
论据特点：要求准确、典型、真实。
论据作用：无论是哪一种论据,都只有一个作用:证明中心论点、分论点。
（3）什么是论证：用论据证明论点的过程，是论点和论据之间的逻辑纽带。
常见的论证方法：举例论证，道理论证，对比论证和比喻论证。
论证特点：要求严密。
（4）三要素小结
论点——需要证明什么
论据——用什么来证明
论证——怎样证明
（二）、议论文的结构
1、一般结构：是根据提出问题，分析问题，解决问题的次序来安排的。体现在结构形式上就有引论、本论、结论三部分。
2、 各部分作用：引论(开头)担负着提出问题的任务；本论(正文)是主体部分。结论(结尾)是分析论证的结果，担负着总结全文或强调中心论点，明确认识或提出希望的任务。
（三）、议论文的分类
1、从论证的方式分，可分为立论和驳论两种。
2、什么是立论和驳论：
立论：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度。
驳论：指反驳别人的主张,证明别人的主张是虚假的、错误的,从而确立起自己正确的主张。
3、立论和驳论的共同点：立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。
4、 驳论的方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文
是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。
5、 驳论方法的具体说明：①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这
是驳论中最常用的方法。如：《不求甚解》②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必定得出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的'逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。 如：《中国人失掉自信力了吗》
（四）、议论文的表达方式
主要表达方式是议论，但有时也要用记叙、描写、说明、抒情等表达方式。这些表达方式的综合运用，都是为文章的中心论点服务的，都能增强文章的说服力。这些表达方式常常和议论交织在一起，直接间接地为议论服务。但要注意，议论文中使用的记叙、抒情等表达方式，都是辅助手段，决不能喧宾夺主、越俎代庖。
（五）、议论文的语言特点
议论文的语言除具有准确、鲜明、生动的一般特点之外，还具有概括性强，非常严密的特点。
二、考点说明
1.能准确把握议论文的论点(包括中心论点和分论点),并能用自己的话正确概括出论点。
2.能概括分析论据(事实论据与道理论据),能分析论据对论证论点的作用。
3.能把握论证方法(包括事实论证,道理论证,对比论证,比喻论证),理解这些论证方法对论证论点的作用。
4.能分析议论文的基本结构,即提出问题(引论)——分析问题(本论)——解决问题(结论)。
5.能理解关键语句的含义。
6、体会议论语言的严密性、生动性。
7.能对文章提出自己的见解。
三、答题指导
（一）、能提取、归纳文章的中心论点
1、找出中心论点
（1）方法：
常见位置寻找
通过主要论据来寻找论点。即作者对论据分析后，提出论点。
通过“认为”、“必须”、“由此可见”、“要”、“是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点 。
有的在摆出对方错误观点分析否定后提出中心论点。
（2）注意点
论点必须是紧紧围绕论题、表达看法、主张的比较完整的判断性语句。同属这一类的句子，要找那些概括性强的。
要分清中心论点和分论点，分清论点和结论。
我们判断一个句子是否就是文章的论点，可依据通读整个文段，看文段的其他句子是否围绕这个语句来写，与这个句子有没有逻辑上的关系。
2、用自己的话归纳中心论点
（1）方法：
找出论题，判断作者对此问题的倾向。
观察论据，论据是证明论点的，分析论据，从中推断它所支持的观点。看它证明的是什么，这个就是论点。
归纳段意——归纳层意——概括论点。
分析总结性的关键词语。
分析分论点，找到中心论点。
（2）注意点
论点的语言形式应该是一个完整的判断性的句子，不能是一个词或一个短语，也不能用问句。常用“××是（应该）×××”、“××不是（不应该）××”的句式。
概括出来的论点要简洁利落。
用论据来验证，看看论点和文章中的论据所要证明的是不是吻合。
3、例题解析
4、找出分论点
（1）方法
分论点是对中心论点的补充、解释、说明。
一般通过位置寻找，段首比较常见。
分论点有时有标志性词语：首先、其次、第三等 。
分论点形式相对一致。
（2）例题解析
第二课时
(二)、辨析论据类型、概括论据、分析论据对论证论点的作用、按要求补写论据
1、辨析论据类型
注意点
不是所有名人的话都算作是道理论据，这是不妥的。名人的话有时包含在事实论据中，只是事实论据的一部分，而不作为证明论点的道理，这时就不能算作道理论据。
2、概括论据：
（1）、概括论据必须包含两个要素：人物＋事情；人物指论据中的主要人物，事情指整个事件中最本质、最核心部分。其他要素如：时间（季节、年代）、地点、环境如果有特定意义，也应概括在内。
(2)、概括论据的基本模式：（时间＋地点）＋主要人物＋核心事件＋事件结果。
(3)、注意点:概括事件要尽可能围绕中心论点;概括要时用词要准确;语言要简洁，对文章语言要提炼、加工;论据的论证角度。（如：从反面论证了——）
3、分析论据对论证论点的作用：
（1）方法
①概括论据中心
②注意论据前后的概括性语句
③联系论点（中心论点或分论点）
（2）例题解析
4、补写论据
（1）方法
认真读文段.明确文段的论点，围绕论点补写。
事实论据补写的方法：恰当选择叙述角度、适当剪裁突出重点、反复强化中心词句。
注意点：事实论据应当简洁；注意和上下文之间的衔接和照应；论据要有代表性，说服力强。（最好举名人的例子或用名言）
（2）例题解析
（三）、把握论证方法、理解论证方法对论证论点的作用
1、准确掌握各种论证方法的常见作用。
2、注意与论点、具体内容相联系
3、答题模式：论证方法+一般作用+具体内容
4、例题解析
（四）、能理清论证的过程
1、方法：
①首先看提出了什么问题，作者的论点是什么，用了什么方法引出论点的（举事例、引名言、分析现象等）；接着看是从几个方面分析论证的，其中着重论述的是哪个方面，论证过程中用了哪些论证方法及相应的论据，以及论据使用的角度。②弄明白各段落层次间的内在联系（并列还是递进）。
③注意文章中起着承上启下作用的过渡段、过渡句及过渡词语。
2、答题思路：
（1）要点出文段的论点是什么.
（2）要答出论据是什么，用了什么论证方法
（3）弄明白各段落层次间的内在联系。用好连接词（”首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语）。
（4）答案要准确、简练、通顺。
3、常见论证结构
（1）先（正反两方面）举出**事例或者道理论据，然后得出什么结论（或证明什么观点）分——总 (2）首先提出什么观点，接着用**事例（从正反两方面）或者道理论据进行论证，最后得出**结论（或说明了**的道理）总——分——总
4、例题解析
第三课时
（五）、分析关键性语句的含义和作用
1、方法
①理解词句的一般含义；
②推敲其在句中的语境义；
③结合语境义分析其表达作用；
④结合文章论点来理解。解析品味要遵循“句不离段，段不离篇，篇不离旨”的原则，揣摩作用一定要结合句意来回答
2、例题解析
（六）、体味议论性语言准确、严密、生动的特点
1、语言特点各自表现方面
A、语言准确表现为：① 概念使用准确 ② 定语、状语等修饰成分恰当。
B、语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。
C、语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明。
D、语言生动表现为：恰当使用修辞方法和特殊句式。
E、语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。
2、体味语言特点的角度
结合关键性词语、修饰性词语（副词）和关联词语，体味语言的准确性和严密性。
结合修辞手法，体味语言的生动性和深刻性。
3、补充语言风格一些关键词
简明平实、形象生动、幽默风趣、含蓄委婉、富有文采等
（七）、能对文章提出自己的见解
1、常见题型
（1）、结合现实生活，谈对文中某问题的认识。
（2）、是否同意文中的某种说法并说明理由。
（3）、自选角度，谈读了文章之后的感受
2、应对策略
（1）、注意尽可能结合文章论点。
（2）、答题考虑到正反两面情况。
（3）、态度要鲜明，不能模棱两可。
（4）、注意语言表达清楚通顺。
（5）、注意题目要求，个别需要结合自身经历或举生活实例。
3、例题解析
随堂练习：09年扬州卷
第四课时
讲评练习，查漏补缺
1、人生如梦，我们醒而睡着，睡而醒着。
2、每个成功者的脚下，都有挫折为他们奠基。
3、不要以为春天是生命的开始，便无止境地种植幻想，到了秋天，丰收的季节，你就会发现，捧在你掌心的，却是一枚苦涩的青果。
4、不要拿"他人"的标准衡量自己，因为你不是他人，也永远达不到他人的标准。"他们"同样达不到你的标准——也不想达到。一旦你明白、接受和相信这个简单明了的真理，你的自卑感就会消失了。——[美国]马尔兹
5、青年时期，是用来做事的最佳年龄，也是实现理想、追求高尚的最佳时机。"不教一日闲过"，就拥有一生圆满的归宿。
6、对一般的人来说，消除嫉妒的唯一办法就是自由和生活愉快。被残酷地剥夺了简单的自然享乐，如优闲、爱、阳光、碧绿的田野的人，是不大可能心胸开朗、善良敦厚的。——[英国]罗素
7、人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今多少帝王公侯，可是却没在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但是在美德上却是豪富呢？——[意大利]达·芬奇
8、只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。
9、填不满的是欲海，攻不破的是愁城。——乔治桑
10、志在顶峰的人，不会在平地上停留。——佚名
11、人之有礼，犹鱼之有水也。——葛洪
12、太阳虽然有黑点，但是其光辉永在。
13、当你获得友情后，你会感到自己变得思想上更开朗，精神上更富有。
14、始终不变的是对你的情感。
15、走遍天涯寻不到自己所需要的东西，回到家里就发现它了。一摩尔
16、光有智慧是不够的，还要善于运用它。——[古罗马]西塞罗
17、世界最美好的东西，莫过于友谊，然而友谊是建立在忠诚、热情、谅解基础上的。
18、人们用脚站立容易，难的是以自己的思想站立。
19、除生命外，无所谓财富。——罗斯金
20、善与恶是同一块钱币的正反两面。——[法国]罗曼·罗兰
21、交而不卒，合而又离，则两受不弘之名，俱失克终之美。——葛洪
22、信仰对悲惨的人们是一种慰藉，对幸运的人们是一种恐怖。一华福纳格
23、个人造成一历史，历史造成个人。
24、接受现实的冲击和无休止地去贡献自己，才是真正的幸福！
25、好心有好报，只是有时有些人不了解他们多么需要帮助。
26、家庭和睦与世界和平都比足球重要的太多了！和爱情、亲情、友情比起来，足球只不过是一种游戏而已！"
27、人生是要活的，必须活得兴致勃勃，充满好奇心，无论如何也决不要背对着生活。
28、所谓的快乐，是指身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。
29、光学习而不加理解消化，这种学习有什么用呢？——蒙田
30、学习不该学的东西，是最伟大的愚蠢。——伊拉斯谟
31、经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。
32、天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直能够说天才。
33、无论是苦还是甜，你都是自己人生的调味师；无论是忧还是乐，你都是自己人生的调琴师。
34、无论未来怎样，在生活中，我们成功除了勇敢坚持不懈外，更是需要方向。人生需要沉淀，宁静才能致远；人生需要反思，常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。
35、结婚是因误解而成立的。 王尔德
36、谦卑在人前，所向尽通；傲慢在人前，寸步难行，直心是道场，坦诚是净土，欢喜是财富，惭愧是宝冠。
37、高官厚禄许会从天而降；金银财富许会不求自来；可是智慧非得我们自己去追求不可。——爱·扬格
38、没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。
39、微小的我不知道我的微小，还是勇敢的怀揣着美丽的.梦。梦那雪峰上的晚霞，梦那庭院后开的花，梦那瓷杯中最后一口茶。
40、现在尽量做以后容易做。
41、生活已经不是快乐的筵席，节日般的欢腾，而是工作、斗争、穷困和苦难的经历。——别林斯基
42、学习的时候也许会是痛苦的。但你没有学到的痛苦将是终生的。
43、最坏的人也有优点，最好的人也有缺点，任何一个人都没有必要去找他人的错失。
44、物尽其用不得浪费，人尽其才不得偷懒。节约成宝，勤劳致富。浪费是一种损失，偷懒等于埋葬了前程。
45、若是走错方向，停止就是进步。
46、灵魂不是一个要注满水的瓶子，而是一个要生火的炉子。
47、人生的最大快乐，是自己的劳动得到了成果。
48、电话销售你要用自己的阳光去温暖对方的心。
49、快乐是属于自己的，所以无论何时何地都应该想办法让自己快乐起来。
50、幸福生长在我们自己的火炉边，而不能从别人的花园中采得。——杰罗尔德
51、马云语：五年以后还想创业，你再创业。
52、埋下一些美好的种子，只为心安；许下一些美好的愿望，等待继续。——林徽因
53、无论今天怎样黑暗，但明天的太阳依旧灿烂。
54、创业者要懂得左手温暖右手，要懂得把痛苦当做快乐，去欣赏、去体味，你才会有成功，赚钱是一种结果，他永远不会成为我们的目的。我们希望创造一个真正的，由中国人创造的让全世界感到骄傲的伟大公司，那是我的梦想和我们这一代人的梦想。"
55、用简陋的语言表达深刻的道理—是作诗；用深刻的语言表达简陋的道理—是做作。
56、不要总是估量自己在别人心中的地位，活在别人的眼神里，就等于失去了自我，走自己的路，做最好的自己，就足够了。
57、身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。
58、疲倦的人生旅途中，静静的听一段音乐，让自己陶醉在优雅的音乐中。留一份淡然给自己。生命自然会天高云淡。真喜欢寻求那淡淡的安静。在淡然的明镜里观览人间的风景。收获生活的阅历。在平淡宁静里释放美好。幸福的人生，其实就是在那一份平淡的生活中。最美的人生，就是蓦然回首时的一笑置之的淡然！
59、这个天下尚有肮脏的处所，但不该成为让本身肮脏的来由；这个天下尚有貌寝的人，但不该成为让本身貌寝的捏词。我们不能由于有个体违法的人在悠闲法外，就去放纵本身去为非作歹。
60、真正的自由属于那些自食其力的人，并且在自我的工作中有所作为的人。
61、有好奇心，生活就会惊喜不断。
62、善用体力，运用脑力。
63、人可以用剑做任何事，就是不能坐在剑上。
64、为进步赞美，千万别等到出现百分百的正确行为时才给予正面的反应，不然你可能会永远的等下去。
65、风雨人生，学会给自己一个微笑。人的成功应该是由内而外的，惟有修炼善意灵，才能享受真正的成功与恒久的快乐。没有修炼好心灵，既使获得了成功，也不能坚持久长。
66、机遇，有时间擦肩而过的不再犹豫，牢牢把握；挑战，有困难扑面而来的勇敢面对，大步向前；坚持，有梦想难以实现的奋斗到底，永不放弃。
67、瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。是士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
68、岁月匆匆，二十多年的时光不算长也不算短，在这二十多年的生活里，我哭过，也笑过，痛苦过，也快乐过，但这一切终将会随着时光的流逝，而渐渐变成深远的回忆。那么，就让我们记下生活的点点滴滴，因为在回忆时，所有的一切都将变美丽。
69、时间如水，流进生命，才被酿成最浓烈的酒；请将你的心杯注满吧，这芳醇的滋味，连上帝也想品尝。
