1.穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
2.你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。
3.对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
4.人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。
5.人们是看你做什么，不是听你说什么。
6.成熟的人不问过去;聪明的人不问现在;豁达的人不问未来。
7.不要总觉得被轻视,先问问自己有没有分量。
8.有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。
9.简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。
10.嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。
11.一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。
12.知道看人背后的是君子;知道背后看人的是小人。
13.发展是硬道理，但硬发展是没道理。
14.静坐常思己过，闲谈莫论人非。
15.不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。
16.喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。
17.你的丑和你的脸没有关系
18.在人之上，要把人当人;在人之下，要把自己当人。
19.要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。
20.一个人的.价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。
21.我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。
22.航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。
23.变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。
附加阅读：谈谈个人修养
修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。
一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。
为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。
因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。
一个人的修养反应一个人的素质，所以我们要时时刻刻培养自己的修养，做一个有修养、有道德的人。
那么我们该如何使自己成为一个有修养的人呢?首先我们要认真学习，把握自我。要想提高个人的修养，我们就得用科学文化知识来充实自己，只有掌握了科学文化知识，人们才能明辨是非，分清善恶，懂得美丑，才能把握正确的自我。
第二，我们要做到待人接物和蔼可亲，其实，礼貌也是提高个人修养道德的重要标志。要想提高个人的修养，我必须提高自己的素质，在与他人相处中，礼让在先，相互理解，做事不要斤斤计较。
第三，为人要诚实守信，做事勤奋节俭，无论是在学习当中，还是在工作中我们都心须养成勤奋好学，积极进取，诚实守信，勤俭节约的好习惯。这样才会成为一个高尚的人。一个言行举止表一如一的人。
第四，谦虚谨慎，不骄不躁。在生活或学习当中，遇到不懂的事情我们不要急躁行事，而是要虚心向人请教，做出了成绩我们不要过于骄傲，而是要更谦虚地向别人学习。只有这样一个人的道德修养才会真正地得到提高和完善。
我认为，一个人的修养要从日常生活的一点一滴做起，从零做起。哪怕是随手捡起路旁的果皮纸屑，在工交车上给老人或小孩让个座位，在公共场合不大声喧哗，不随地吐痰。其实这些都是个人修养的表现。总之，个人修养是良好社会氛围的基本保障。
1。是非天天有，不听自然无。
2。受思深处宜先退，得意浓时便可休。
3。多门之室生风，多言之人生祸。
4。做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
5。 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
6。遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
7。莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
8。 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
9。 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
10。 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
11。心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
12。 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
13。 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
14。 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
15。 一个人的`快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
16。 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
17。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
18。诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
19。人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
20。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
21。“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
22。世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
23。平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
24。“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
25。平生无一事可瞒人，此是大快。
26。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
27。世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
28。扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
29。滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
30。五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
31。一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
32。大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
33。把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
34。人之所以平凡，在于无法超越自己。
35。嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
36。就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
37。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
38。情生智隔。
39。征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
40。恨别人，痛苦的却是自己。
41。不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
42。罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
43。能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
44。梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
45。身安不如心安，屋宽不如心宽。
46。不妄求，则心安，不妄做，则身安。
47。积德为产业，强胜于美宅良田。
48。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
49。积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
50。改变自己，是自救，影响别人，是救人。
2.子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
3.见贤思齐，见不贤而内自省。
4.君子达则兼济天下;穷则独善其身。
5.吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也。
6.己所不欲，勿施于人。
7.读未见书，如得良友;见已读书，如逢故人。
8.不因果报方修德，岂为功名始读书。
9.鱼离水则鳞枯，心离书则神索。
10.读书贵能疑，疑乃可以启信;读书在有渐，渐乃克底有成。
11.立足定须成白璧，读书何止到青山。
12.有真才者，必不矜才;有实学者，必不夸学。
13.读书有四个字最要紧，曰阙疑好问;做人有四个字最要紧，曰务实耐久。
14.尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
15.处草野之日，不可将此身看得小;居廊庙之日，不可将此身看得大。
16.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
17.自责之外，无胜人之术;自强之外，无上人之术。
18.语言间尽可积德，妻子间亦是修身。
19.勿施小惠伤大体，毋借公道遂私情。以情恕人，以理律己。
20.品诣常看胜如我者，则愧耻自增;享用常看不如我者，则怨尤自泯。
21.上士忘名，中士立名，下士窃名。
22.居安虑危，处治思乱。
23.怒宜实力消融，过要细心检点。
24.俭则约，约则百善俱兴;侈则肆，肆则百恶俱纵。
25.直不犯祸，和不害义。
26.道生于安静，德生于卑退，福生于清俭，命生于和畅。
27.必有容，德乃大;必有忍，事乃济。
28.处人不可任己意，要悉人之情;处理不可任己见，要悉事之理。
29.公生明，诚生明，从容生明。
30.何以息谤?曰无辩。何以止怨?曰不争。
31.能容小人，是大人;能培薄德，是厚德。
32.宽厚者，毋使人有所恃;精明者，不使人无所容。
33.修己以清心为要，涉世以慎言为先。
34.学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!
35.君子务本，本立而道生。
36.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
37.事父母，能竭其力;与朋友交，言而有信。
38.食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。
39.温故而知新，可以为师矣。
40.先行其言而后从之。
41.君子周而不比，小人比而不周(君子团结但是不搞帮派，小人搞帮派，但是不团结)。
42.学而不思则罔，思而不学则殆。
43.知之为知之，不知为不知，是知也。
44.多闻阙(quē)疑，慎言其余，则寡尤;多见阙殆，慎行其余，则寡悔。
阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。
子张问如何求禄仕。先生说“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一旁，其余的，也要谨慎地说，便少过。多看别人行事，把你觉得不安的，放在一旁，其余的，也要谨慎地行，便少悔。说话少过失，行事少后悔，谋求禄仕之道就在这里面了。”
45.乐而不淫，衰而不伤。
46.仁者安仁，智者利仁。
47.君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。
48.不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
49.君子喻于义，小人喻于利。
50.事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
51.君子欲讷于言而敏于行。
52.德不孤，必有邻。
53.见其过而内自讼。
54.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
55.仁者先难而后获。
56.博学于文，约之以礼。
57.不义而富且贵，于我如浮云。
58.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
59.君子坦荡荡，小人长戚戚(时时忧虑)。
60.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
61.先进于礼乐，野人也;后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进(先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民;先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人)。
62.克己复礼以为仁。
63.非礼忽视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
64.君子敬而无失，与人恭而有礼(敬，是指内心的一种端庄，一种正直所表现出来的一种态度，使大家都可以尊敬你，那么你再去做事情，尽可能让自己少一点失误。另外一点就是真正跟别人公事的时候要恭而有礼，内心保持着一种恭敬、彬彬有礼，真正能够对人有一份尊重，如果你能做到这样，少一点过失，多一点尊重)。
65.居之无倦，行之以忠。
66.君子成人之美，不成人之恶。
67.质直而好义，察言而观色，虑以下人。
68.君子以文会友，以反辅仁。
69.居外恭，执事敬，与人忠。
70.君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。
71.有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
72.贫而无怨难，富而无骄易。
73.不以物喜，不以己悲。
74.君子通达于仁义，小人通达于财利。
75.君子耻其言而过其行。
76.强不知以为知，此乃大愚;本无事而生事，是谓薄福。
77.日日行，不怕千万里;常常做，不怕千万事。
78.缓事宜急干，敏则有功;急事宜缓办，忙则多错。
79.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
80.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
81.无心者公，无我者明。
82.见事贵乎明理，处事贵乎心公。
83.人之谤我也，与其能辩，不如能容;人之侮我也，与其能防，不如能化。
84.聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。
85.心慎杂欲，则有余灵;目慎杂观，则有余明。
86.志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。
87.寡欲故静，有主则虚。
88.敬守此心，则心定;欲抑其气，则气平。
89.处逆境心，须用开拓法;处顺境心，要用收敛法。
90.名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。
91.意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。
92.毋毁众人之名，以成一己之善;毋设天下之理，以护一己之过。
93.海阔凭鱼跃，天空(高)任鸟飞。
94.困辱非忧，取因辱为忧;荣利非乐，忘荣利为乐。
95.见人不是，诸恶之根。见己不是，万善之门。
96.以耐事了天下之多事;以无心息天下之争心。
97.大学者，非大楼之谓，大师之谓也。
98.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
99. 赫拉克利特：请留心你的行动，因为行动能变成习惯。请留心你的习惯，因为习惯能成为性格。请留心你的性格，因为性格能决定你的命运。
100.夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。蹈慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成拈落，多不接世。悲守穷庐，将复何及?!诸葛亮《诫子书》。
