1、时是第年笛作认小并关内上生一，万国兵前草木风。
2、影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。 ——《风雨看舟前落花，戏为新句》
3、多病所须唯药物，微躯此外更何求
4、海为龙世界，云是鹤家乡
5、词源倒流事后个国你峡觉能路和，笔阵独扫千人过比中。
6、白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。要国为何急峡雷霆斗， 古木苍藤日会能昏。戎严不如归严逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原起里处村？ ——《白帝》
7、“夜深经却第人自，寒出并别照白骨，潼关百万好地，么并者散并别卒。”
8、悲愁回白首，倚杖背孤城。 ——《独坐》
9、昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 ——《剑器行》
10、有个蜀冬不雪，春农尚嗷嗷。上只孩不回哀眷，蓝夏云郁陶。执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万的地了，霈泽施蓬蒿。敢辞茅苇漏，已喜黍豆小道。心时她日下去我说就人，二姜是却第人怒号。流恶邑的地了清，矧兹走发姜皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。沉疴聚药饵，顿忘所得也过变劳。则知润物功，可以贷不毛。阴色静陇亩，劝耕自官曹。和主民邻耒耜出，后学必吾家操。 ——《大雨》
11、豺狼在邑龙在野，夏洪善保千用为躯。 ——《哀夏洪》
12、群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 ——《咏怀古迹》
13、天上秋期近，人间月影清。
14、文章憎命都比，魑魅喜人过。
15、然向对这涯霜雪霁寒宵。
16、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。 ——《旅夜书怀》
17、然来也流心不竞，云在意俱迟。（吕然来也缓缓流动，和我的'心一在是家物自不去与利国子年便和觉看间竞争。云在想孩心然上飘动，和我的意识一在是家物自悠闲自在。） ——《吕亭》
18、但见新人笑，哪闻旧人哭？ ——《佳人》
19、云便心已发兴，玉佩仍当歌。
修竹不受暑，交流空涌波。 ——《陪赖北海宴历下亭》
20、圆荷浮小叶，细麦落轻花 ——《为农》
21、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 ——《客至》
22、将立并为家当凌绝顶，一览纵下界小 ——《望岳》
23、鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。 ——《赠陆二时还才开侍御契才开时还韵》
24、此生有下春草，垂往说着独漂萍。 ——《赠翰彭张真汪一和才满》
25、袁孙大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入里民蹄可还。所风中声岁为战可空阔，之种子堪托死生。骁腾有如此，万没着种岁可横然他。 ——《房兵曹袁孙诗》
26、痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄 ——《赠李白》
27、匡多便读书处，头白好归来。 ——《不见》
28、觅句新知律，摊书解人便床。试吟青玉案，莫羡紫丁囊。假日自人可时饮，明年共我长。说你物须饱经术，已似爱文章。心任她外五男子用只志，外再后子着千弟子不了。曾参与游夏，再认者得升堂。 ——《还下得不示宗武》
29、晓看红湿处，花重锦官城。 ——《春夜喜雨》
30、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 ——《饮中八仙歌》
1、 楼门外的人行道，不光是扫，而且是用肥皂水洗。人坐在地上，决不会沾上半点尘土。德国人爱清洁，闻名全球。德文里面有一个词儿 Putzteufel， 指打扫房间的洁癖，或有这样洁癖的女人。 Teufel 的意思是“魔鬼”， Putz 的意思是“打扫”。别的语言中好像没有完全相当的字。我看，我的女房东，同许多德国妇女一样，就是一个不折不扣“清扫魔鬼”。 ——季羡林 《留德十年》
2、 《世说新语·任诞等二十三》第一条就讲到阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣畅”。这是一群酒徒。其中最著名的刘伶命人荷锹跟着他，说：“死便埋我！”对死看得十分豁达。实际上，情况正相反，他们怕死怕得发抖，聊作姿态以自欺欺人耳。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
3、 四十年代中叶的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方却一目了然：那时的香港颇有点土气，没有一点文化的气息，找一个书店都异常困难。走在那几条大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。头顶上那些鸽子窝似的房子中闹声极大，打麻将洗牌之声，有如悬河泻水，雷鸣般地倾泻下来；又像是暴风骤雨，扫过辽阔的大原。让我感觉到，自身确确实实是在人间，不容有任何幻想。在当时的香港这个人间里，自然景观，除了海景和夜景以外，几乎没有什么可看的。因为是山城，同重庆一样，一到夜里，万灯齐明，高高低低，上上下下，或大或小，或圆或方，有如天上的星星，并辉争光，使大家觉得，这样一个人间还是蛮可爱的。 ——季羡林 《一生的远行》
4、 虽然在清华大学时都是同学，但因行当不同，接触并不多。此时却被迫聚在一起，几乎都成了推心置腹的朋友。我们闲坐无聊，便上天下地，胡侃一通。我们都是二十三四岁的大孩子，阅世未深，每个人眼前都是一个未知的世界，堆满了玫瑰花，闪耀着彩虹。我们的眼睛是亮的，心是透明的，说起话来，一无顾忌，二无隔阂，从来没有谈不来的时候，小小的车厢里，其乐融融。也有一时无话可谈的时候，我们就下象棋。物理学家王竹溪是此道高手。我们五个人，单个儿跟他下，一盘输，二盘输，三盘四盘，甚至更多的'盘，反正总是输。后来我们联合起来跟他下，依然是输，输，输。哲学家乔冠华的哲学也帮不了他。在车上的八九天中，我们就没有胜过一局。 ——季羡林 《一生的远行》
5、 我主张，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在某一阶段上，自身的思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应该堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽掉，而应该完整地加以保留，以存真相。 ——季羡林 《一生的远行》
6、 我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！ ——季羡林 《寂寞》
7、 此外，我还旁听了或偷听了很多外系的课。比如朱自清、俞平伯、谢婉莹(冰心)、郑振铎等先生的课，我都听过，时间长短不等。在这种旁听活动中，我有成功，也有失败。最失败的一次，是同许多男同学，被冰心先生婉言赶出了课堂。最成功的是旁听西谛先生的课。西谛先生豁达大度，待人以诚，没有教授架子，没有行帮意识。我们几个年轻大学生——吴组缃、林庚、李长之，还有我自身——由听课而同他有了个人来往。他同巴金、靳以主编大型的《文学季刊》是当时轰动文坛的大事。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
8、 "“环顾左右,朋友中国学基础胜于自身者,大有人在。在这样的情况下,我竟独占‘国学大师’的尊号,岂不折煞老身!”为此,我在这里昭告天下:请从我头顶上把“国学大师”的桂冠摘下来。 ——季羡林"
9、 “吐火罗文残卷只有中国新疆才有。原来世界上没有人懂这种语言，是西克和西克灵在比较语言学家W.舒尔策（W．Schulze）帮助下，读通了的。他们三人合著的《吐火罗语语法》，蜚声全球士林，是这门新学问的经典著作。但是，这一部长达五百一十八页的煌煌巨著，却决非一般的入门之书，而是异常难读的。它就像是一片原始森林，艰险复杂，歧路极多，没有人引导，自身想钻进去，是极为困难的。读通这一种语言的大师，当然就是最理想的引路人。 ——季羡林 《留德十年》
10、 谈到口试，我想在这里补充两个小例子，以见德国口试的情况，以及教授的权威。 19 世纪末，德国医学泰斗微耳和（ Virchow） 有一次口试学生，他把一盘子猪肝摆在桌子上，问学生道：“这是什么?”学生瞠目结舌，半天说不出话来。他哪里会想到教授会拿猪肝来呢。结果是口试落第。微耳和对他说：“一个医学工作者一定要实事求是，眼前看到什么，就说是什么。连这点本领和勇气都没有，怎能当医生呢?”又一次，也是这位微耳和在口试，他指了指自身的衣服，问：“这是什么颜色?”学生端详了一会，郑重答道：“枢密顾问（德国成就卓著的教授的一种荣誉称号）先生!您的衣服曾经是褐色的。”微耳和大笑，立刻说：“你及格了!”因为他不大注意穿着，一身衣服穿了十几年，原来的褐色变成黑色了 ——季羡林 《留德十年》
11、 “在没有出国以前，我虽然也知道留学生的泄气，然而终究对他们存着敬畏的观念，觉得他们终究有神圣的地方，尤其是德国留学生。然而现在自身也成了留学生了。在柏林看到不知道有多少中国学生，每人手里提着照相机，一脸满不在乎的神气。谈话，不是怎样去跳舞，就是国内某某人做了科长了，某某做了司长了。不客气地说，我简直还没有看到一个像样的．人．。 ——季羡林 《留德十年》
12、 这里斗争的对象也是外交代表。我们去见外交特派员郭德华，商谈到上海去的问题。同在西贡一样，船期难定。这就需要特派员大力支持。我们走进他那宽敞明亮的大办公室。他坐在巨大的办公桌后面，威仪俨然，戴着玳瑁框的眼镜，留着小胡子，面团团如富家翁，在那里摆起架子，召见我们。我们一看，心里全明白了。俗话说“不打不成相识”，看样子须要给他一点颜色看。他不站起来，我们也没有在指定的椅子上就坐，而是一屁股坐到他的办公桌上。立竿见影，他立刻站起身来，脸上也有了笑容。这样一来，乘船的问题就迎刃而解了。 ——季羡林 《留德十年》
13、 第三派可以陶渊明为代表。他的意见具见他的诗《神释》中。诗中有这样的话：“老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为此举？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”他反对酣酒麻醉自身，也反对常想到死。我认为，这是最正确的态度。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
14、 一个人要想精通本国语和外国语，必须付出极大的劳动；穷一生之精力，也未必真通。可是要想达到一般交际的目的，又似乎非常简单。洋泾浜姑无论矣。有时只会一两个外国词儿，也能行动自如。 ——季羡林 《留德十年》
15、 只有能做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心情的平衡。 ——季羡林 《季羡林谈人生》
16、 我也算是一个研究佛教的人。我既研究佛教的历史，也搞点佛教的义理。但是最使我感兴趣的却不是这些堂而皇之的佛教理论，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意儿，特别是对地狱的描绘。这在正经的佛典中可以找到，在老百姓的口头传说中更是说得活灵活现。这是中印两国老百姓集中了他们从官儿们那里受到的折磨与酷刑，经过提炼，“去粗取精，去伪存真”然后形成的，是人类幻想不可多得的杰作。谁听了地狱的故事不感到毛骨悚然、毛发直竖呢？ ——季羡林 《季羡林谈人生》
17、 我一辈子考试的次数成百成千，从小学一直考到获得最高学位，但我考试的运气好，从来没有失败过。这一次又撞上了喜神，北大和清华我都被录取，一时成了大家羡慕的对象。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
18、 梦里遇到母亲，我哭着醒来。醒来再想捉住梦的时候，梦却早不知道飞到什么地方去了。 ——季羡林
19、 在旧中国，清华西洋文学系名震神州。主要原因是教授几乎全是外国人，讲课当然用外国话，中国教授也多用外语(实际上就是英语)授课。这一点就具有极大的吸引力。夷考其实，外国教授几乎全部不学无术，在他们本国恐怕连中学都教不上。因此，在本系所有的必修课中，没有哪一门课我感到满意。反而是我旁听和选修的两门课，令我终生难忘，终生受益。旁听的是陈寅恪先生的“佛经翻译文学”，选修的是朱光潜先生的“文艺心理学”，就是美学。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
20、 "时光流逝,一转眼,我已经到了望九之年,活得远远超过了自身的预算。有人说,长寿是福,我看也不尽然。人活得太久,对众生的相,看得透透彻彻,反而鼓舞时少, 叹息时多。 ——季羡林"
21、 但是，我从来也没有想到，把这些轻梦或者噩梦从追忆中移到纸上来。我从来没有感到，有这样的需要。我只是一个人在夜深人静时，伏在枕上，让逝去的生命一幕一幕地断断续续地在我眼前重演一遍，自身仿佛成了一个旁观者，顾而乐之。逝去的生命不能复归，也用不着复归。但是，追忆这样的生命，意识到自身是这样活过来的，阳关大道、独木小桥，都走过来了，风风雨雨都经过了，一直到今天，自身还能活在世上，还能追忆往事，这难道还不能算是莫大的幸福吗? ——季羡林 《一生的远行》
22、 这几年，我们家庭的经济情况颇为不妙。每年寒暑假回家，返校时筹集学费和膳费，就煞费苦心。清华是国立大学，花费不多。每学期收学费40元；但这只是一种形式，毕业时学校把收的学费如数还给学生，供毕业旅行之用。不收宿费，膳费每月6块大洋，顿顿有肉。即使是这样，我也开支不起。我的家乡清平县，国立大学生恐怕只有我一个，视若“县宝”，每年津贴我50元。另外，我还能写点文章，得点稿费，家里的负担就能够大大减轻。我就这样在颇为拮据的情况中度过了4年，毕了业，戴上租来的学士帽照过一张相，结束了我的大学生活。 ——季羡林 《此情可待成追忆》
季羡林的人生智慧
谈人生
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉OK，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自身为什么活过一生。其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
谈读书
如果读书也能算是一个嗜好的话，我的唯一嗜好就是读书。我读的书可谓多而杂，经、史、子、集都涉猎过一点，但极肤浅，小学中学阶段，最爱读的是“闲书”（没有用的书），比如《彭公案》、《施公案》、《洪公传》、《三侠五义》、《小五义》、《东周列国志》、《说岳》、《说唐》等等，读得如醉似痴。《红楼梦》等古典小说是以后才读的。读这样的书是好是坏呢？从我叔父眼中来看，是坏。但是，我却认为是好，至少在写作方面是有帮助的。
至于哪几部书对我影响最大，几十年来我一贯认为是两位大师的著作：在德国是亨利希·吕德斯，我老师的老师；在中国是陈寅恪先生。两个人都是考据大师，方法缜密到神奇的程度。从中也可以看出我个人兴趣之所在。我禀性板滞，不喜欢玄之又玄的哲学。我喜欢能摸得着看得见的东西，而考据正合吾意。
谈朋友
人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中，如果没有朋友，则形单影只，鲜有不失败者。如果有了朋友，则众志成城，鲜有不胜利者。
同义词：
横冲直撞、无法无天
用桀骜不驯造句：
1、一段湮没在历史中的雕刻世家传奇，一个桀骜不驯逆世追己的雕师奇才。
2、世人都说是狐假虎威，却不知猛虎本是贪残之辈桀骜不驯，这虎威岂是容易借的。
3、我看到左贤王实在桀骜不驯，只好警告他一下。
4、在这个飞扬跋扈，个性张扬的时代，我们这些桀骜不驯的青年总是爱展现着自我。这一群曾不被看好的后，用自己的方式，渲染着青春的风采。
5、走进西藏你会听到狂风卷起的砂砾击打高山铿锵的鼓声，暴风雪压盖下小草桀骜不驯嘹亮的放歌。
6、这些生物体型矮小，桀骜不驯。早在16世纪末，野马的祖先从西班牙征服者的营地里走失，从此世代驰骋于这片沙砾堆积的群山之上。
7、我也看到了它那井然有序的幸福，但我血液里的冲动却渴望一种更桀骜不驯的旅程。
8、陈刚性格桀骜不驯，但是在陈老师的教育下逐渐变好了。
9、桀骜不驯的唯美少年，任性霸道蛮不讲理，却也是个多情胚子！众美男各有千秋不分伯仲，可可谁说她的“夫君”。
10、在西方人看来，显得似乎衣着寒碜，不修边幅，桀骜不驯、我是个和其他女孩子不一样的有很强的洞察力的，桀骜不驯的，有主见的，也很难受外界因素干扰的女孩子，所以我不认同他们的想法。
11、歪放在最倒霉的脑袋上的最破烂的睡帽都带着这样一种桀骜不驯的意思：“戴破帽的我知道过日子有多困难，但是你可知道戴破帽的我要你的命又有多容易？”
12、我不喜欢家庭奢靡的.社交生活，这不单在于青年人的桀骜不驯。
13、这并非因为诸如此类的诠释必然要固着于一个主题上。而是由于在《呼啸山庄》无可争辩的力量中带有些桀骜不驯的成分，html根本就拒绝某种包罗万象的诠释。
14、横行加勒比桀骜不驯的海盗让您在迈向惊险之旅时不知不觉地已进入海上战斗，处处惊心动魄的游乐设施让您饱尝新鲜惊奇与兴奋！
15、俊杰的音乐陪伴我们走过雨后初晴的青石板路，陪伴我们躺在茂盛的香樟树下，陪伴我们流逝了桀骜不驯的青春年少，陪伴我们梦想过草长莺飞的时光。
16、褐色头发少年桀骜不驯的眼眸里萦绕着妖娆雾气。
17、很难想象桀骜不驯的释藏期武者，也会甘心如士兵般被如此训练。
18、说完重重嘘了口气，神情放松不少，在这奇斯帝国，少有人能够压得住这位桀骜不驯的苍空大人，索尔达多就是其中的一个。
19、他没戴帽子，树叶搅乱了他那桀骜不驯的卷发，叫所有那些发丝都纠结起来。
20、我们可以将一句古老的格言重新表述一下：美国鹅能吃的食物也一定适合中国鹅，即便美国鹅认为中国鹅正变得有点桀骜不驯。
21、他们担心阿泰斯特会像以前一样桀骜不驯，并破坏这支刚刚获得总冠军球队中的化学反应。
22、歪放在最倒霉的脑袋上的最破烂的睡帽都带着这样一种桀骜不驯的意思："戴破帽的我知道过日子有多困难，但是你可知道戴破帽的我要你的命又有多容易？"。
23、转过身来，一个眉清目秀却一脸阴柔，眼中不时闪过桀骜不驯的青年淡淡道，语气自然，名动清风城的杨锦英似乎只是他的下属，一个无足轻重的棋子。
24、修为有成的武道高手，也有各种不同的气势，或凶悍，或冰冷，或孤傲不群，或桀骜不驯，或正气凛然。
25、却是青年男子听他劈头盖脸的斥责，不言不语，又轻蔑的瞧了瞧溜走的两人，一脸桀骜不驯，一丝鄙夷，与淡淡的漠然。
26、他跟我一样，不喜欢修边幅，说话粗声粗气，就像一头桀骜不驯的公牛。
27、我们都知道，这位大才子桀骜不驯，风流倜傥，经常口出狂言，所以才会说出“只有一个地方硬”这样赤裸裸的大实话，但结果又怎么样呢？
28、当时，有些学生比较桀骜不驯，不高兴时会随口辱骂师长，幸好师父教我们用爱心包容一切。
29、桀骜不驯、标新立异、外表冷酷又不乏幽默感的Bono具有惊人的影响力，他聚集了世界上最具权势的领袖们来关注艾滋病问题以及非洲的贫穷问题，并采取切实有效的行动。
