友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。欢迎欣赏矛盾的人生哲理名言!
矛盾的人生哲理名言(一)
1) 进学致和，行方思远。——字严
2) 在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
3) 夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之
4) 凡读无益之书，皆是玩物丧志。——(清)王豫
5) 活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今天的人拥有过去和未来。
6) 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
7) 人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。——马克思
8) 社会就是一个车厢，无座的人鼓动造反，有座的人呼吁稳定。
9) 在人之上要把别人当人，在人之下要把自己当人。
10) 困难是欺软怕硬的。你越畏惧它，它愈威吓你。你愈不将它放在眼里，它愈对你表示恭顺。——宣永光
11) 人生是个圆，有的人走了一辈子也没有走出命运画出的圆圈，他就是不知道，圆上的每一个点都有一条腾飞的`切线。
12) 不要等待机会，而要创造机会。
13) 别总把悲伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事……
14) 学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。——别林斯基
15) 适当的时候，说一声我错了，对不起，那不是一种低头，那是一种成长。
16) 奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
17) 有时候失败不能阻碍你成为一个成功的人，关键还是在于你的想法，是你把自我限制在了一个小圈子里，而成功和失败是不可逾越的鸿沟。从不失败只是一个神话，只要你的人生有过成功，失败就并不可怕。
矛盾的人生哲理名言(二)
1) 学而不厌，诲人不倦。
2) 最好不要让初次约会的男人知道你住所，若对方坚持送，那么到楼下即可。
3) 我将一切回忆掩埋，只想拥有一个美好的未来。
4) 重感情的人一般被自己的脾气折腾的很惨。
5) 永远不抱怨，一切靠自己。
6) 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
7) 思考是一件最辛苦的工作，这可能是为什么很少人愿意思考的原因。
8) 你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。
9) 在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
10) 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
11) 不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智。
12) 不动笔墨不读书。——徐特立
13) 天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。 ——鲁迅
14) 生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》
15) 父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
16) 只要有勇气，整片蓝天便是你的。
17) 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
矛盾的人生哲理名言(三)
1) 父母是教科书，朋友是参考书，爱人是工具书，邻居是报纸杂志，美女是画报。
2) 看淡拥有，不刻意追求某些东西，落叶归根，那些属于你的，总会回来。
3) 建立自我，追求无我。
4) 父母在，不远游，游必有方。
5) 不是什么事情都等得起的，你，究竟什么时候才要收拾行囊，踏上去梦想的路?
6) 不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止;不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。
7) 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
8) 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
9) 人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。
10) 相信我，他不顺便上去喝杯茶也不会渴死。
11) 力求上进的人，不要总想着靠谁谁，人都是自私的，自己才是最靠得住的人。
12) 不被重重的击倒，又怎么能华丽的站起。
13) 等待的方法有两种：一种是什么事也不做空等，一种是一边等一边把事业向前推动。
14) 做你自己，因为别人都有人做了。
15) 人可以不美丽，但要健康;人可以不伟大，但要快乐;人可以不完美，但要追求。
16) 一定要向成功的人学习，尤其是世界顶级成功人士。
17) 我走得很慢，但我从不后退!
18) 踏实做好工作中每件事，为实现伟大复兴中国梦贡献自己最大的力量。
嫉妒是由于别人胜过自己而引起抵触的消极的情绪体验。当看到别人比自己强时，心里就酸溜溜的不是滋味，于是就产生一种包含着憎恶与羡慕、愤怒与怨恨、猜嫌与失望、屈辱与虚荣以及伤心与悲痛的复杂情感，这种情感就是嫉妒。嫉妒者不能容忍别人超过自己，害怕别人得到自己无法得到的名誉、地位等，在他看来，自己办不到的事别人也不要办成，自己得不到的东西，别人也不要得到。
嫉妒心理不但影响身心健康，还影响学习工作。嫉妒心强，直接影响人的情绪，而不良的情绪会大大降低学习或工作的效率。另外，嫉妒心强可能使我们结交不到知心朋友。嫉妒心强的人往往事事好胜，常想方设法阻止别人的发展，总想压倒别人。这可能使同学、朋友想躲开你，不愿与你交往。从而给自己造成一个不良的人际关系氛围，你会感到孤独、寂寞。
如何克服?说中介绍了以下方法：
晓理：剖析嫉妒之害，指明进取之路
鉴于小学生低年级学生理性思维水平不高的现状，教师在教育实践中应注重采用举例说明的方法，为学生剖析嫉妒之害。一方面列举陷于嫉妒深渊，干出诽谤、中伤，甚至伤害他人的`行为，结果毁灭自己，葬送前途的反面典型：如因嫉妒而残害孙膑终遭灭亡的庞涓，嫉妒诸葛亮不成反而自己被气死的周瑜等，使学生引以为戒;另一方面，列举能控制其嫉妒之心从而取得巨大成绩的古今中外名人佳话，如“将相和”中的廉颇等，为学生树立学习的榜样，引导他们正确对待别人的进步，正确看待荣誉，正确估计自己的优缺点，取人之长，补己之短。此外可组织学生摘录嫉妒有害的名人格言，如“嫉妒是亡身的毒蛇”。“嫉妒是一种比仇恨还强烈的恶劣情绪”等，并结合学生实际，采取多种形式组织他们消化这些格言，净化心里意识，使他们普遍能见贤思齐，踏实学习，与别人友好相处。
关爱：营造关爱氛围，化解嫉妒心理
小学低年级学生的起点基本相同，在学习和各种竞赛活动中形成的差距相对而言并不悬殊，他们嫉妒的主要对象是老师对某些同学的偏爱，和老师对取得优异成绩同学的溢于言表的过分欣赏之情。因此，教师在教育过程中，应该做到公正和公平，师恩普施，师爱遍洒，切不可厚此薄彼。不仅如此，教师还应该对那些暂时落后、有待进步的学生多一份关心，多一份爱意，并采取具体的措施，帮助指导落后的同学总结
激励：充分肯定成绩，强化进取信心
在帮助落后者进步过程中，教师应该充分肯定他们所取得的每一点成绩，尤其是对那些落后程度比较严重的学生，更应该用“放大镜”去寻找他们淹没于问题与缺点之中的“闪光点”和细微的进步，及时地给予肯定、鼓励、赞扬。这样就能使他们重新点燃自尊心的火种，获得克服缺点、发奋进取的勇气和自信。美国现代著名的心理学家亚伯拉罕?马斯洛认为，及时地发现、充分地肯定一个人所取得的成绩，能使他产生“最佳情绪体验”，即“感到强烈的喜悦、欣慰、幸福……还会对别人，对整个世界产生爱意，甚至会有一种要马上做点事作为报偿的欲望”。对于年幼的小学生来说，教师的表扬、肯定、奖励等外部手段往往有更大的作用。
疏导：竞争合作互补，优化人际关系
“竞争”是指个体或群体为充分实现自身的潜能，力争按优胜标准使自己的成绩超越对手的过程。“合作”是指学生群体为了共同目的而相互协助以完成某项任务的过程。在教育过程中，这两者是对立统一、相辅相成的。由于认识上的偏颇，以前对小学生强调竞争多了一点，而忽略了合作的重要性。实际上这正是导致学生产生嫉妒等不良心理的一个重要因素。因此，要优化学生间的人际关心，在组织学生进行适量和适度的竞争同时，必须强调、强化与之互补的“合作”。合作有助于学生发展良好的个性，增强群体凝聚力，形成和谐的教育气氛。
摘要 本文试图提出一个可供参考的一般性的模型。物质与元间的对立统一是全部存在的主体，是全部进化史的内容和线索；信息是转移过程中的元间；认识是一种元间转移的现象，只能在相互作用的过程中实现。
A model of general nature that can supply consulting is attempted to put forward in this text. The unity of opposites between matter and yuanjian is the main body of any exists, and is content and the clue of whole evolution history ; The information is a sort of the yuanjian that among shifting ; The knowledge is the appearance that one kind of yuanjian in among shifting , and can only realize in the course that interacts.
主题词 物质 元间 本体论
subject word matter yuanjian Ontology
尽管试图提出新的本体论方案很可能被视为令人厌倦的唐突之举，但是神圣庄严的物理学、生物学、数学… …也没有能像人们所期待那样用自己的方式回答本体论的基本问题，找出贯穿始终的一条一般线索。至今我们仍然没有一个像样的理论可以把从宇宙起源到生命现象、股票市场、计算机网络、忧郁症、海湾战争作为一个完整的体系来看待，各种专门学科的发展并没有拉近它们相互之间的距离。显然，期待产生一门一般性的科学或者靠具体科学提出和完成世界一般原理的任务还为时尚早。用哲学的'猜想和推论探寻本体论问题仍然是一种适用的方法和途径，轻言放弃是草率的。
本体论研究的沉寂并不是因为这种方法的荒谬，而是两千多年前就确立了的唯一物质主义和唯一精神主义本体论体系其解释能力在现代科学的挑战下显得越来越苍白无力，已经逐渐丧失了作为本体论的地位，不再具备一般性了。本体论研究作为一门学科要想继续生存下去唯一的出路在于站在现代科学革命性的成果之上，用科学的视野扩展哲学的视野，不断提出更加近似的新方案，积极参与到科学发展的进程中去，改变这种被动局面，否则，哲学就将沦为训诂学和哲学学。
辩证本体论及其定义域
如果说已经有一条贯穿一切科学理论和自然现象的公共原则的话，这就是进化论，人类目前最伟大的思想成就正在于可以把从大爆炸开始到信息时代作为一个连续的过程来看待，一切都是进化来的。任何学科的理论都可以在这个唯一的时间坐标轴上找到自己的位置，确定自己的有效性范围。同样，本体论的任务和实质不仅是要指出这个进化过程的主体是谁，是什么东西在进化，同时，必须在全尺度范围里有效，否则，就不能算是完整的本体论。
如果唯心主义的"心"是指人的精神存在，那么人作为进化的产物显然只是进化长河中的一个微小片段，这样的本体论不具备足够的一般性。
如果"心"是指柏拉图、黑格尔意义上的绝对理念，在世界产生之前先决地存在着一套程序，显然，物理学和进化论都不支持这样的假设。
如果"心"是指物质的结构，那么，任何结构都依附于具体的物质载体，不是唯一的，也不能单独作为本体。
再来看唯物主义。现代物理学已经表明，物质在不同的尺度下和能量、力、时间、空间等处于相对关系之中，可以相互转化，因而物质相对于过程和事件。任何具体的物质都是有结构可言的，不是唯一的，或者说仅用物质这一个概念不可能解释这一切。特别是当人们更加关注过程和事件时，"信息"就成了突出的现象，作为载体的物质退居于次要地位，这时，再用唯一的物质来解释就十分牵强了，物质之间的的差别不能用物质本身来取代。
差别和元间
差别是什么？"差，贰也，差不相值也。""别，分解也"。（《说文》）差别是指至少两个以上的实体之间存在着的不一致、不等同、不统一的情形和状态。
首先，"有"差别存在时就同时指出了差别者的存在，差别者可以是两个以上的不同物体，也可以是差别的差别，既差别本身构成的第二个层次的差别者。事实上，任何差别都以具体的差别者作为自己存在的前提和载体，没有对象的差别只是一个关于差别的抽象，并不成其为差别。
